簡介：隨著WEB20時代的到來，信息的流轉(zhuǎn)和共享越來越頻繁，企業(yè)用戶迫切希望能夠通過文檔的交換來增加信息流動效率、加強協(xié)同工作能力。但電子文檔具有易復(fù)制、易修改和易傳播的特征，使它在流轉(zhuǎn)中隨時面臨被竊取、篡改、非授權(quán)訪問和非授權(quán)分發(fā)的威脅，造成電子文檔的價值降低甚至喪失，這直接或間接地制約著文檔流轉(zhuǎn)的廣泛應(yīng)用。從目前的系統(tǒng)和文獻資料看，現(xiàn)有的保護模型和技術(shù)并不能很好地解決流轉(zhuǎn)文檔的保護問題，主要是無法有效地為電子文檔在整個流轉(zhuǎn)過程中提供靈活的保護；其次，現(xiàn)有的文檔保護系統(tǒng)常常忽略與用戶當(dāng)前工作流程的結(jié)合，在保護文檔的同時也影響了電子文檔的正常使用。因此，如何更好的對流轉(zhuǎn)中的文檔實施保護是本文的研究核心。針對現(xiàn)有電子文檔保護系統(tǒng)和研究的不足，本文研究并實現(xiàn)一種基于DRM的文檔安全流轉(zhuǎn)系統(tǒng)，系統(tǒng)利用數(shù)字版權(quán)保護DRM技術(shù)，緊密結(jié)合現(xiàn)有文檔流轉(zhuǎn)的工作流系統(tǒng)，充分考慮文檔在流轉(zhuǎn)過程中的安全保護問題，通過利用和擴展現(xiàn)有訪問控制方法，并結(jié)合多種系統(tǒng)安全保護技術(shù)，實現(xiàn)電子文檔的安全流轉(zhuǎn)。本文首先分析了基于DRM的各種文檔安全保護技術(shù)，并對文檔在流轉(zhuǎn)過程中的權(quán)限變化進行形式化描述和分析；在此基礎(chǔ)上，作者利用現(xiàn)有動態(tài)權(quán)限管理技術(shù)，提出一種適用于文檔流轉(zhuǎn)的訪問控制方法。由此作者利用、JAVA以及安全WEBSERVICES等技術(shù)實現(xiàn)了在不安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文檔的安全分發(fā)與流轉(zhuǎn)系統(tǒng)。

簡介：分類號學(xué)校代號10471密級學(xué)號2012350宮洪濤教授治療血管性癡呆宮洪濤教授治療血管性癡呆的學(xué)術(shù)經(jīng)驗學(xué)術(shù)經(jīng)驗總結(jié)總結(jié)作者姓名傅會娟傅會娟導(dǎo)師姓名宮洪濤宮洪濤學(xué)科專業(yè)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)位類型臨床專業(yè)臨床專業(yè)學(xué)位學(xué)位所屬院部第一臨床醫(yī)學(xué)院第一臨床醫(yī)學(xué)院２０１２０１5年4月３０日月３０日碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所呈交的碩士學(xué)位論文，是在導(dǎo)師宮洪濤教授的指導(dǎo)下，獨立進行研究總結(jié)所取得的成果。除文中已特別加以注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。特此聲明。論文作者（簽名）年月日碩士學(xué)位論文使用授權(quán)聲明碩士學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人已完全了解河南中醫(yī)學(xué)院有關(guān)保留、使用碩士學(xué)位論文的相關(guān)規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門、機構(gòu)送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)河南中醫(yī)學(xué)院可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編本論文（注保密論文在解密后適用本授權(quán)聲明）。特此聲明。論文作者（簽名）導(dǎo)師（簽名）年月日年月日

簡介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文論學(xué)術(shù)道德姓名黃凱申請學(xué)位級別碩士專業(yè)哲學(xué)、倫理學(xué)指導(dǎo)教師呂耀懷20030101ABSTRACTACADEMICRESEARCHISCONSIDEREDHOLYAND∞RIOUSAH憾1THYANDPRODUCTIVEENVIMNMENTFORLEALLLINGASWELLASOUTSTANDINGACADEMICACHIEVEMENTSPLAYSA如MAMEN衄LROLEINCLLLTIVATINGTHCPUBLICMINDOFBEILIG豫虹ON“ANDN嘶。嬲“RI曲TORW【0N＆ADVANCINGAI眥ION’SCULTUFALCAUSEANDMORALSTANDARDN’STHEPUBLICOPINION也ATCRELDITS仃L_LESCHOLARS鷦MENOF辨ATLEAMINGANDSPOKESMENOFTFUMTHESESCHOLARSDISTINGUISHTHEMSELVESASA孕DUPWIMSPECIALMISSIO也GOODQUALITY粕DM曲MORALST鋤DARDTHEYSHOULDFIGHTFORTHEDE蚶NY鋤DDEVELOPMENTOFALLR砒1ERTLIAILPERSOILALIL此RESTSN’STHEACADEMICPURS血_【LLATTTLEY詛KEASLIFEOFLIVES，髂“SOCIALCOI毽CIENCE“AND霉刪IANOFOUFFHNDAMENTALVALUESTHESOCA玨ED“ACA出MICETLLICS，’REFCRST0MOFALCORRECTIONSALLD研NCIPLESWHICH眥DEVELOPED、撕THINMEACADEIILICCIRCLE甜MFOILOWED證也EIRACADEMICACTIVITIES，ANDWHOSEEXERCISE蛐DMAINTENANCE珥AINLYDEPENDONSCHOLARS’CONSCIENCEANDP曲LICOPIMONS、ⅣITHILLTHE瓤鋤DEINICWOLDIRSTHEPRODILCTOFLON爭T鋤瓤ADE嘶CPRACTICE，WHOSECHARACTERISTICSDEFMCSMOMLEMICSASBEINGPMFESSIONAL，SELFFES嘲IIEDAILDINSTRILCTIVEASYSTEMOFMORALCO喲CTIONS，也EES蚓∞EOFACADEMICET撕CS，CON嘶TUTESTHEKEYPART恤INDIVIDL腳DIZING∞ADEMICETHICS，ANDINEVALU撕NGASCBOLAR’SMOML曲MDAR出NMAINLYINCLUDESDEV嘶ONT0SCIENCQSEⅣINGMEPIL_BHC900DSEEKIⅡG跏H舶M‰TS；FA妯IN州HPOWERFHLC嗽TIVI蚵；削WAYSRCADYT0E，叫OFERESPECTFOROTHER’SIABORAND血EIR啦MSBEOBJECTIVE姐DJUSTIN毅ADEMICEVALUA蛞ONUNDERNLECU玳INTS缸TEGYOFPROSPERINGMECOUN時謝也SCIENCEALLDEDUCATIO如TLLE毅ADEMICWORID辨SENTSBEFOREUSAP∞MISINGMAINS心黜PICTIL咒，INWHICHM卸YSCHOLARSPURSUEMEIRRESEARCH、ⅣI血ASCIEN缸6CANDRI90ROUSAPPROACH，SHOULDERINGNLEMISSIONOFINLLE血ING蛐DDIS∞MINATINGO鼉LRCIVILI髓TIOIL，OFB∞MINGTHEACADEMICWORLDHOWEVCR’W汕THE晰DESPREADIILFILLCNCEOFLNILITARIANJSM，ME毿AD娜ICW硎DISBEINGIILFCCTEDBY々叭‘IRIⅡGVINLSESSUCH器PL硒捌SM，劬RICATI帆鯽DSOMEOTHERMISCON出衄TLLERCFOIE，IT’SOLLRTASKTOBLLILDUPANACADEMICWORLDTESTOREⅡ蛇PURITYOFTHE∞孤IEHLICWODDBYFEINFORCINGP鋤MESONA∞D(zhuǎn)E血CMISCONDUCT

簡介：目的本文以班秀文教授治療經(jīng)帶并病學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗作為研究對象，擬將文獻研究與相關(guān)醫(yī)案的統(tǒng)計及數(shù)據(jù)挖掘分析兩相結(jié)合，將該學(xué)術(shù)思想總結(jié)完善，重點在于發(fā)現(xiàn)辨證論治規(guī)律及獨到的用藥經(jīng)驗。方法收集歷代與近年來相關(guān)文獻，系統(tǒng)整理經(jīng)帶并病理論的歷史沿革；收集班老治療經(jīng)帶并病醫(yī)案300例，將其中證型、癥狀、用藥等方面進行整理和規(guī)范，并運用頻數(shù)分布、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等方法對其進行歸納分析。結(jié)果經(jīng)帶并病的論治經(jīng)歷了5個時期。戰(zhàn)國三國時期為經(jīng)帶并病論治的理論基礎(chǔ)的形成階段；晉唐時期為傳承階段；宋金元時期為發(fā)展階段；明清時期完善為完善階段，形成了較系統(tǒng)的辨證體系；建國后，經(jīng)帶并病論治以繼承為主，目前研究呈現(xiàn)出的新特點是對診療的探討側(cè)重于痰、濕、瘀三方面。班老病案中的數(shù)據(jù)分析及知識發(fā)現(xiàn)（1）發(fā)病年齡特點以育齡婦女多見。（2）其證型特點表現(xiàn)的較為分散；以證素分布來看，脾虛占41最多，頻率分布大于10以上的還有血瘀、肝郁、濕滯、腎虛、血虛。（3）癥狀表現(xiàn)以經(jīng)帶的異常表現(xiàn)為主。（4）用藥特點頻率在10以上的分別是補益藥、活血化瘀藥、利水滲濕藥；高頻藥物居前10位的分別是白芍、當(dāng)歸、甘草、茯苓、白術(shù)、川芎、黨參、益母草、柴胡、山藥。（5）證與常見藥物、藥對肝郁常伍白芍、當(dāng)歸、川芎、白術(shù)、柴胡等；血瘀常伍莪術(shù)、丹參、延胡索、雞血藤、益母草等；脾虛常伍白術(shù)、山藥、澤瀉、黨參、當(dāng)歸等；藥對由常用藥物配伍而成。（6）癥狀與常見藥物如陰癢常伍茯苓、土茯苓、柴胡、蒼術(shù)、雞血藤等。結(jié)論研究結(jié)果表明，班老在病因病機上重視局部與整體相結(jié)合，在病機上認為肝脾腎三臟之虛為致病之本，關(guān)鍵病機是痰濁、濕滯與血瘀，病性多為虛實夾雜。治療上提出經(jīng)帶并治，強調(diào)以分清經(jīng)病與帶病的孰輕孰重決定論治重點。用藥上重視調(diào)理氣機、補益氣血、重視濕瘀并治。分證論治上多運用四君子湯類培補益脾胃之品治療脾虛證；腎虛證分陽虛與陰虛，常用方有附子湯與知柏地黃丸；肝郁脾虛證常用當(dāng)歸芍藥散肝脾并治；并自擬清宮解毒飲治療濕熱血瘀證。

簡介：學(xué)校代碼10255學(xué)號2131487ONEVALUATIVEIENTATIONOFTHEPATTERNSITVLINKADJTHATTOINFINSOCIALSCIENCEACADEMICPROSE社會科學(xué)學(xué)術(shù)語篇社會科學(xué)學(xué)術(shù)語篇形容詞型式形容詞型式評價取向研究評價取向研究以ITVLINKADJTHATTOINF型式為例型式為例ATHESISSUBMITTEDTOCOLLEGEOFFEIGNLANGUAGESOFDONGHUAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSXILONGJINGUNDERTHESUPERVISIONOFZHANGJIDONGDECEMBER2015東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴謹學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡介：吳新欲教授，主任中醫(yī)師，業(yè)醫(yī)四十余載，為孟河馬派學(xué)術(shù)傳承者，江蘇省名中醫(yī)，擅長診治心血管疾病，并被國家中醫(yī)藥管理局確定為全國第三、四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師。他還臨床擅長脾胃病、內(nèi)科疑難雜病及中醫(yī)養(yǎng)生保健等。導(dǎo)師根據(jù)自己扎實的醫(yī)學(xué)理論功底以及多年的臨床實踐經(jīng)驗總結(jié)出冠心病病位在心，五臟相關(guān)，主要涉及肝脾，在治療上采用“從脾”、“從肝”論治的方法，取得了滿意的療效。本論文分三部分冠心病的中醫(yī)治療概況、吳新欲教授治療冠心病的主要學(xué)術(shù)思想及經(jīng)驗和吳新欲教授從肝論治冠心病的臨床研究。第一部分冠心病的中醫(yī)治療概況本部分總結(jié)了古代醫(yī)家對冠心病的認識。胸痹首見于內(nèi)經(jīng)。漢張仲景在金匱要略中正式提出胸痹心痛病，在病機上以“陽微陰弦”進行概括，治療方藥方面，多以辛溫通陽或溫補陽氣為治療大法，為胸痹心痛的辨證論治奠定了基礎(chǔ)。隋唐、宋金元時期一直心痛、胃痛混為一談。明清出現(xiàn)了三方面進展對心痛、胃脘痛能鑒別，辨證論治體系基本形成，真心痛積累了治療經(jīng)驗。然后對當(dāng)代中醫(yī)對冠心病的認識做了一概述。本虛標(biāo)實的病機特點基本達成共識。病位病位在心，與五臟相關(guān)。當(dāng)代中醫(yī)治療冠心病方法眾多，有分型論治、按病邪論治、臟腑論治等。第二部分吳新欲教授治療冠心病臨證經(jīng)驗及學(xué)術(shù)思想總結(jié)1目的通過多種途徑全面系統(tǒng)收集吳新欲教授多年來發(fā)表的及未發(fā)表的論文、專著、讀書心得、講稿及臨證體會，仔細閱讀并分析整理；結(jié)合訪談、跟師學(xué)習(xí)全面收集吳教授治療冠心病的遣方用藥，并將跟師所得94例患者128張辨證處方信息錄入數(shù)據(jù)庫，運用統(tǒng)計分析的方法，挖掘其辨證思路及用藥規(guī)律，總結(jié)其冠心病治療的臨證經(jīng)驗及學(xué)術(shù)思想。2方法21文獻的整理與分析通過有針對性的文獻整理閱讀初步總結(jié)出吳新欲教授的學(xué)術(shù)思想體系及臨證經(jīng)驗。22專家授課及專家訪談多次開展訪談，訪談內(nèi)容老師對冠心病中醫(yī)病因、病機、主要癥狀、基本證候的認識；中醫(yī)藥治療；干預(yù)時限及療效評價等問題。每次訪談前需將先前對文獻、著作整理的基本學(xué)術(shù)觀點，在訪談時提交老師進行進一步的補充、修改，然后結(jié)合當(dāng)天訪談，再一次進行整理與總結(jié)，確保使學(xué)術(shù)觀點更加全面、具體而準確。23臨床病例觀察跟師收集的冠心病病例，對病例的病因、證型、治法、方藥等，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法，總結(jié)歸納吳新欲教授對于冠心病的診療思路和臨床用藥規(guī)律。231病例采集采集吳新欲教授親自接診的冠心病病人的病例資料。采集如下信息患者一般情況（姓名、年齡、性別、既往史、家族史）、主訴、現(xiàn)病史（包括現(xiàn)階段有何不適、舌象、脈象）、臨床表現(xiàn)、中西醫(yī)診斷、中醫(yī)辯證分型、治療信息（中藥、中成藥及外治法）。認真填寫病例觀察表。3結(jié)果31本調(diào)查94例患者病因分析勞倦內(nèi)傷最多占319％，依次為情志失調(diào)265，飲食不節(jié)234。32本調(diào)查94例患者排在前十位的癥狀胸悶胸痛、倦怠乏力、睡眠較差、活動后氣短、飲食稍差、喜太息深呼吸、大便不成形、心煩激動、潮熱出汗、多食脘脹。33本調(diào)查94例患者證型多為虛實夾雜證，且多證兼雜。本虛證中以氣虛證最多585，氣陰兩虛191、其次是陰虛證127，陽虛證63。標(biāo)實證中以血瘀證最多占712，依次為氣滯404、痰濁382、寒凝53。34本調(diào)查94例患者收集的128個處方中涉及藥物112味，使用頻率最高的前十味藥物陳皮、茯苓、白芍、炙甘草、白術(shù)、黃芪、柴胡、當(dāng)歸、紫丹參、太子參。35本調(diào)查94例患者128個處方中涉及藥物112味，使用頻率最多前10味藥的歸經(jīng)分類。其中歸經(jīng)屬于脾胃最多，腎經(jīng)最少。4分析與討論41冠心病的病理機制以氣虛為本，氣滯、瘀血、痰濁為標(biāo)，心肝脾相關(guān)。42冠心病病位表現(xiàn)于心，根源于肝脾。43冠心病治療以五臟論治，重視肝脾論治為冠心病的總治則。44用藥特點扶正祛邪，善用平和藥，動靜相合顯靈動，深研配伍，善用藥對。5結(jié)論51吳新欲教授冠心病臨證經(jīng)驗511從脾論治冠心病，分為七型痰濁中阻、痰熱互結(jié)、痰瘀互結(jié)、心脾兩虛、氣陰兩虛、氣虛血瘀、食滯脾胃等七型。512從肝論治冠心病，分為四型肝郁氣滯、心肝血虛、心肝火旺、肝郁血瘀。513治瘀九法理氣化瘀、補氣化瘀、助陽化瘀、祛寒化瘀、滋陰化瘀、祛痰化瘀、祛濕化瘀、祛風(fēng)化瘀。514冠心病心衰經(jīng)驗，吳師認為心衰的病機為本虛標(biāo)實，其中心氣陽虛為本，血瘀水飲為標(biāo)，自擬方心力神。515用于輕度冠心病、非典型心絞痛患者的常用膏方。52吳新欲教授學(xué)術(shù)思想未病先防、形神共養(yǎng)；調(diào)和氣血、化瘀有度；五臟論治、尤重肝脾；病證結(jié)合、中西互補；關(guān)注心理、情志治療；攝生調(diào)護、鞏固療效。三、吳新欲教授從肝論治冠心病的臨床研究31目的觀察疏肝理氣、活血通絡(luò)法對冠心病穩(wěn)定性心絞痛中醫(yī)證屬氣滯心胸患者的臨床療效，并從理論上探討中醫(yī)藥治療的療效機制，從而論證從肝論治冠心病的有效性、可行性、值得推廣性。32方法63例CHD中醫(yī)證屬氣滯心胸患者，分為治療組32例和對照組31例。治療組常規(guī)冠心病治療加用中藥疏肝理氣活血劑，日一劑，分早晚兩次水煎服。對照組常規(guī)冠心病治療。兩組1個月為一療程。觀察治療前后心絞痛、證候、焦慮量表評價情況。33結(jié)果1疏肝理氣活血劑能夠明顯改善患者臨床癥狀，改善患者生活質(zhì)量。2疏肝理氣活血劑能夠明顯改善患者焦慮狀態(tài)。34結(jié)論疏肝理氣活血劑能夠明顯改善CHD中醫(yī)證屬氣滯心胸證患者的臨床癥狀、改善患者精神狀態(tài)，是治療CHD中醫(yī)證屬氣滯心胸患者的一種安全、有效的中藥制劑。從肝論治冠心病突出了中醫(yī)整體觀念及治病求本，辨證論治的特點，使臨床療效提高。

簡介：院系壓史堂丕專業(yè)蟲國遁現(xiàn)岱史研究方向港遺臺童題硒宜指導(dǎo)教師奎蕉蕉熬援論文作者鍪壓2011年4月20日MASTERTHESISOF2011SCHOOICODE10269STUDENTID51082902047EASTCHINANORMALUNIVERSITYDISCUSSIONOFPLAGUEANDDISEASEPREVENTIONSERVICESINEARLYCOLONIALTAIWANAROUNDTHEOFFICIALDOCUMENTSFILESOFGOVEMMENTHOUSEDEPARTMENTPROFESSION叢Q魚魚蟲堡BLD金皇HI墨Q噬RESEARCHTOPICSOFHONQKONGMACAOANDTAIWANINSTRUCTORPROFESSORLIBEIBEIAUTHORSLILEAPRIL20，20112

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簡介：摘要目的在慢性疾病防治工作中各國的經(jīng)驗都強調(diào)政府和學(xué)術(shù)機構(gòu)支持的重要性因為這兩類權(quán)威機構(gòu)有責(zé)任為病人提供信息服務(wù)同時本身也具有豐富的且權(quán)威的健康信息資源的優(yōu)勢該課題以成為全球性問題的慢性病之一的糖尿病作為切入點通過比較中國政府、學(xué)術(shù)機構(gòu)在利用互聯(lián)網(wǎng)進行糖尿病病人健康教育方面與發(fā)達國家的差距并提供事實和依據(jù)希望喚起政府和學(xué)術(shù)機構(gòu)的意識借鑒別國的先進經(jīng)驗以利于中國政府、學(xué)術(shù)機構(gòu)更好地利用互聯(lián)網(wǎng)為病人及其家屬提供健康信息提高全民的健康信息素養(yǎng)節(jié)約國家的醫(yī)療資源、節(jié)省病人費用結(jié)論1國外政府、學(xué)術(shù)健康網(wǎng)站的建設(shè)證明互聯(lián)網(wǎng)可以作為一個很好的信息傳播渠道以多種方式為病人提供多種健康信息服務(wù)2中國已有通暢的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播渠道但政府和學(xué)術(shù)機構(gòu)在利用互聯(lián)網(wǎng)為病人提供健康信息服務(wù)的意識還很不夠沒有很好地利用這一通暢的信息傳播渠道在網(wǎng)站數(shù)量和服務(wù)質(zhì)量上與發(fā)達國家相比表現(xiàn)出巨大反差3中國政府和學(xué)術(shù)機構(gòu)應(yīng)利用其掌握的信息資源優(yōu)勢和評價優(yōu)勢通過互聯(lián)網(wǎng)為病人提供信息服務(wù)可以借鑒國外優(yōu)秀健康網(wǎng)站建設(shè)的經(jīng)驗包括加強信息資源建設(shè)發(fā)展個性化定制服務(wù)政府可以作為信息評價者為病人指引正確的信息學(xué)術(shù)機構(gòu)可以利用其專家優(yōu)勢以多種形式為病人提供網(wǎng)絡(luò)健康信息咨詢服務(wù)和專家支持的實時在線交流病人支持組

簡介：學(xué)術(shù)剽竊是將他人的科研成果的全部或部分直接照樣采用或間接變樣為用并作為個人獨立研究成果的部分章節(jié)，并以自己的名義發(fā)表的學(xué)術(shù)欺詐行為。學(xué)術(shù)剽竊主要以有意識策劃的行為居多，并且多數(shù)極具隱蔽性，而且學(xué)術(shù)剽竊的行為界定還具有模糊性。發(fā)生學(xué)術(shù)剽竊行為的原因也比較復(fù)雜，主要是由缺乏法律與道德規(guī)范意識、名利的驅(qū)使、不健全的學(xué)術(shù)成果評價方式、監(jiān)督懲罰機制的不完善、學(xué)術(shù)出版市場混亂等因素所造成的。學(xué)術(shù)剽竊這種行為對于學(xué)術(shù)進步和社會發(fā)展具有很大的危害性，它侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)；抑制個人創(chuàng)新思想的萌芽；破壞學(xué)術(shù)公平，影響學(xué)者對于學(xué)術(shù)創(chuàng)作的積極性；污染社會道德風(fēng)尚。因而必須通過完善學(xué)術(shù)成果評價方式、加強學(xué)術(shù)誠信道德建設(shè)、完善相應(yīng)的法律制度、借鑒外國先進的治理學(xué)術(shù)剽竊的經(jīng)驗、合理運用科技查重等技術(shù)手段等措施來加以規(guī)范和治理，從而來提升我國的教育科研質(zhì)量，為社會培養(yǎng)合格人才，同時提升國家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。

簡介：點擊查看更多基于文檔查詢信息的檢索系統(tǒng)研究與實現(xiàn).pdf精彩內(nèi)容。

簡介：本文在漢晉學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的歷史背景下，對阮籍、嵇康學(xué)術(shù)的淵源、具體內(nèi)容以及特質(zhì)做了深入而系統(tǒng)的探討。本文認為，在魏晉時期，阮籍、嵇康之學(xué)為一獨立的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。就理想人格這一玄學(xué)的基本問題而言，嵇阮都以有體無用、內(nèi)圣而不外王為理想人格的境界。這種體用兩截的學(xué)術(shù)特質(zhì)與魏晉時期追求體用一如的學(xué)術(shù)理想大異其趣，在學(xué)術(shù)系統(tǒng)的劃分上實更偏向于漢學(xué)，體現(xiàn)了漢晉學(xué)術(shù)過渡時期新舊雜糅的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。本文由九個部分組成。第一部分為緒論，主要交代了選題的緣起、本文所用材料及結(jié)構(gòu)框架，還介紹了本文的研究思路和方法。另外，本部分還對學(xué)術(shù)史做了簡要回顧，對學(xué)術(shù)界的研究成果給以簡明的介紹。第二部分為嵇阮的生平與著作。本章主要是根據(jù)三國志、晉書、世說新語等資料對二人的生平、家世以及二人與政治的關(guān)系做一概括性描述，并對二人著作的主題、寫作時間做出說明、考訂本章還論述了竹林之游的有無、時間等問題。第三部分為阮籍對名教與自然的調(diào)和，包括阮籍的易學(xué)和莊學(xué)兩部分。本章第一節(jié)對阮籍思想的整體性以及層級構(gòu)造做了論述說明。第二節(jié)為阮籍的易學(xué)，包括天道與德性、人格觀念以及處世原則等兒部分。第三節(jié)為阮籍的莊學(xué)，涉及阮籍對莊子與六經(jīng)的態(tài)度，以及他對莊子“齊物”思想的兩個命題萬物一體和一死生的解釋，最后對阮籍莊學(xué)中的涉世策略做了揭示，認為這是他處理與司馬氏關(guān)系時所依據(jù)的準則。第四部分為阮籍的大人先生境界。第一節(jié)論述阮籍大人先生境界的學(xué)術(shù)淵源，認為大人先生本自漢代黃老道家和漢末道教。第二節(jié)從體用關(guān)系的角度論述大人境界的特性，認為這種境界是體用兩截的，割裂了入世和出世、有為和無為。第三節(jié)則涉及阮籍對名教偏執(zhí)的批判。第五部分為阮籍詠懷詩的研究。第一節(jié)論述了詠懷詩中所見的阮籍的思想歷程，認為其中表現(xiàn)了一條由濟世到歸隱、由歸隱而至無為處世、再由虛己游世到出世神游的精神軌跡。第二節(jié)論述了阮籍的哲學(xué)思考對其文學(xué)創(chuàng)作的影響，這種影響表現(xiàn)在人生志向、心境與情感以及對現(xiàn)實美的態(tài)度等幾方面。第三節(jié)則論述了詠懷詩的藝術(shù)特點。第六部分為嵇康的養(yǎng)生思想。第一節(jié)論述了嵇康養(yǎng)生思想與道教的離合，對過分夸大嵇康與道教關(guān)系的研究傾向做了糾正。第二節(jié)涉及嵇康養(yǎng)生思想的主要內(nèi)容，包括養(yǎng)形和養(yǎng)神兩部分。第三節(jié)則對養(yǎng)生實踐的主觀條件做了論述。第七部分為嵇康釋私論新探。第一節(jié)對“越名教而任自然”的真實含義做了澄清，認為它是貴無精神的體現(xiàn)，目的在肯定名教秩序。第二節(jié)論述嵇康推行“自然”的教化策略，包括因果必然律和政治的力量，本文指出了其策略和目的之間的矛盾之處。余論則對“任自然”的引中義做了說明。第八部分為嵇康的音樂思想。第一節(jié)論述了嵇康音樂思想的玄學(xué)基礎(chǔ)，對其思想和當(dāng)時的玄學(xué)論題之間的關(guān)系做了分析說明。第二節(jié)為聲無哀樂論的主要內(nèi)容，分為音樂的本質(zhì)、音樂和情感的關(guān)系以及音樂的社會作用三部分，最后還將阮籍的樂論和嵇康的聲無哀樂論做了比較。第九部分為結(jié)語。本部分主要是對嵇康、阮籍學(xué)術(shù)的共同特征做一集中論述，指明二人之學(xué)在漢晉學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變中的地位。通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，在嵇阮思想中，內(nèi)圣與外王、有為與無為、體與用都斷為兩截。就理論基礎(chǔ)而言，嵇阮尚停留在漢代的宇宙論，都是以道為元氣，并未達到王弼本體論的地步就繼承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而言，二人對黃老道術(shù)及道教的思想多有吸收，與王弼上承揚雄、桓譚等漢代道家之緒不同就理想人格、境界而言，二人同于漢代黃老之學(xué)，皆將有體無用、內(nèi)圣而不外王的人格、境界視為理想的人格和境界。因此，阮籍、嵇康的學(xué)術(shù)更偏于漢學(xué)。但同時，阮籍提出“無君”，以莊子為經(jīng)世致用之學(xué)，嵇康認為音樂的本質(zhì)唯在形式之和諧，突出其審美特性，將儒家的倫理教化全都歸之于效用，這些都是很新的思想。因此，阮籍、嵇康學(xué)術(shù)新舊雜糅，充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時期的學(xué)術(shù)特點。

簡介：重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文趙長庚教授學(xué)術(shù)思想研究上篇姓名楊黎黎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)城市規(guī)劃與設(shè)計指導(dǎo)教師趙萬民201006重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文IV趙長庚教授將歷史文化和文學(xué)創(chuàng)作融入到專業(yè)理論研究及項目操作中來。他在工程設(shè)計研究中巧妙的融入了歷史文化和中國文學(xué)的內(nèi)容，包括有城市及地區(qū)的歷史文化傳說、傳統(tǒng)文化、宗教文化、詩詞古籍、詩書楹聯(lián)、繪畫白描等。在建筑、規(guī)劃與造園中表現(xiàn)歷史人文哲理、詩情畫意。關(guān)鍵詞趙長庚教授，理論思想，歷史，文化

簡介：北京工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文文物數(shù)字化的建模文檔管理姓名李紅豫申請學(xué)位級別碩士專業(yè)軟件工程指導(dǎo)教師張建標(biāo)周訓(xùn)偉20070501北京丁業(yè)人學(xué)丁程碩J學(xué)位論文ABSTRACTTHEDIGITALIZINGANTIQUITIESPLAYSMOREANDMOREIMPORTANTROLEINPROT∞TINSRESEARCHINGANDSHOWINGANTIQUESTHEANTIQUEMODELINGISAKEYTASKOFDIGITALIZINGANTIQUITIES。THEREA坤TWOIMPORTANTS∞TIONSINTHEPAPERBUILDINGANTIQUESDIGITALMODELSMANAGINGANDEXHIBITINGFILESOFTHESEMODELSALLPROCEDURESOFTHETASKFLOWINCLUDEBUILDING2DIMAGEMODELSFORPLANARANTIQUES；BUILDING3DMODELSFORTRIDIMENSIONALMODEL；CONVERTINGMODELFILESINTOSMALLSIZEONESTHATADAPTTOTRANSFERONTHEINTERNET；SCORINGMANAGINGANDEXHIBITINGANTIQUESMODELSMANYMETHODSOFBUILDING2DAND3DMODELWEREANALYZEDFORBUILDINGANTIQUESDI西TALMODELSAFTERANALYZINGTHEBESTIMAGEFORMATOFTHE2DMODELINGWASGIVENACCORDINGTOPROPERTIESOFAVARIETYOFCURRANTIMAGEFORMATSANDTHEENVIRONMENTOFANTIQUITIESANDTHEMETHODTHATADAPTSTOBUILD3DMODELOFANTIQUESWASPROPOSEDTHISMETHODISASEMIAUTOMODELINGMETHODBYUSINGIMAGESANDEMPHASIZESPHYSICALANTIQUESFIDELITYTHEREALANTIQUEMODELSAREBUILTBYIMAGEMODELERTHATISATOOLUSEDABOVEMETHODANDTHEPROCEDUREOFBUILDINGISSHOWEDINTHISPAPERAFTERMODELINGTHEQUESTIONSSUCHASHOWTOSHOWANTIQUESUP，HOWTOSTOREANDMANAGETHESEMODELINGFILESARCDISCUSSEDINTHISPAPERWHICHPUTSFORWARDATECHNOLOGYSCHEMEOFBUILDINGDIGITALMUSE啪BYB／STHREETIERSFORSHOWINGANDMANAGINGANTIQUITIESTHESIZEOFMODELINGFILESISSOBIGTHATTHEYMUSTBECOMPRESSED，CLASSIFIED，SEG，NENTEDFORSTORINGINADATABASEWHCUUSEL3REQUESTTHEFILESINTHEDATABASEITMUSTBEREVERTEDTOTYPESTHATTHEBROWERSC棚L(fēng)PMCESSTHEPAPERGIVEACOMPLETESCHEMETOSOLVEABOVEPROBLEMSTHEABSTRACTINFORMATIONTABLEISBUILTINTHESCHEMEFORBROWSINGANDRETRIEVINGDIGITAIMODELEFFECTIVELYANDQUICKLYEACHANTIQUECANBESHOWEDINREALMULTIMEDIAWAYTHISHAS翻矗ISEOFEDUCATINGANDSTUDYINGOFANTIQUITIESTHEIMPLEMENTINGPROCEDURESOFTHISSCHEMEWEREDETAILEDLYDESCRIBEDBYUSINGSOFTWAREENGINEERINGTOOLSANDTHOUGHTSINTHELASTCHAPTERTESTINGNOTONLYINTRODUCESTHEWAYOFTHETESTINGBUTALSOEXHIBITSTHERESULTSRUNBYSYSTEMWHICHISDEVELOPEDACCORDINGTOTHISSCHEMETHESCHEMETHISPAPERGIVENCANBEUSED邵BLUEPRINTOFSINGLEPOIMDIGITALMUSEUMBYADDINGTHEWEBSERVICESFUNCTIONCANBEEXTENDEDITWHICHIMMEDIATELYBECOMESTHEPARTOFADISTRIBUTEDDI【GITALMUSEUMSOITISABASEOFBUILDINGTHELARGERSCALEDI西TALMUSELMLWHICHHASRICHERCONTENTSN

簡介：目的探討朱丹溪學(xué)術(shù)流派特點，分析其醫(yī)學(xué)理論與臨床實踐的關(guān)聯(lián)性，揭示其學(xué)術(shù)思想對后世醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動作用。方法運用方劑計量學(xué)的指標(biāo)體系和分析方法對朱丹溪、戴思恭、劉純、王綸、虞摶、張景岳、喻昌、王清任、吳鞠通、吳謙等十位醫(yī)家的醫(yī)論與醫(yī)案所載方藥的功效、歸經(jīng)、四性、五味進行統(tǒng)計對比，并運用相關(guān)分析和聚類分析等數(shù)理統(tǒng)計方法進行綜合分析評價。結(jié)果1朱丹溪在臨證處方用藥使用最多的依次為清熱、補氣、化痰、解表、理氣類藥物；使用歸脾經(jīng)、胃經(jīng)藥物較多，使用心經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)藥物差別不甚明顯多用臟經(jīng)藥物，少用腑經(jīng)藥物；喜用藥性為溫性、寒性藥物，而用涼性、熱性藥物較少；用苦味、辛味的藥物較多，酸味、成味藥物較少。2與其他醫(yī)家對比情況，朱丹溪使用補血藥比喻昌、吳鞠通、吳謙使用的多；補陰藥比張景岳、王清任多；朱丹溪使用肝經(jīng)的藥比張景岳、喻昌、吳鞠通、吳謙高，使用腎經(jīng)的藥比王清任高，而使用心經(jīng)的藥卻比上述醫(yī)家少；其使用寒性、苦味、辛味藥都比張景岳、喻昌、王清任、吳鞠通、吳謙高，溫性藥的使用除王清任外均高于其他醫(yī)家。3臨證醫(yī)論與醫(yī)案的藥物功效相關(guān)性分析結(jié)果，相關(guān)系數(shù)R0917，P＜001；二者藥物歸經(jīng)相關(guān)系數(shù)R0990，P＜001；藥物四性相關(guān)系數(shù)R0996，P＜001；藥物五味相關(guān)系數(shù)R0994，P＜001。4朱丹溪醫(yī)學(xué)主張對后世的影響，與各家比較結(jié)果顯示朱丹溪的私淑弟子王綸臨床用藥與朱丹溪最接近，但王綸用滋陰、養(yǎng)血、寒性、涼性的藥物均明顯高于朱丹溪。嫡傳弟子戴思恭和私淑弟子虞摶在歸經(jīng)用藥上與朱丹溪最接近，劉純在使用藥物功效上與朱丹溪比較接近。結(jié)論朱丹溪是滋陰派的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立了陽有余陰不足論、相火論、滋陰降火法，臨床用藥善治雜病，尤其善于治療痰證和郁證，這些理論與經(jīng)驗在本文對朱丹溪臨證處方用藥的方劑計量學(xué)分析中得到證實。朱丹溪醫(yī)論與醫(yī)案用藥關(guān)聯(lián)性極強，表明其理論與臨床實踐的高度統(tǒng)一。朱丹溪的弟子戴思恭、劉純、王綸、虞摶等醫(yī)家繼承了朱丹溪的學(xué)術(shù)觀點，但在用藥上各有所長，尤其是王綸更接近朱丹溪，同時把滋陰降火的思想與臨床用藥緊密結(jié)合，使滋陰派的臨證處方用藥理論與方法進一步完善，對朱丹溪學(xué)術(shù)思想的傳承和發(fā)展起了重要作用。