簡(jiǎn)介:你聽說(shuō)過(guò)哪些語(yǔ)言用你所知道的語(yǔ)言說(shuō)一句話,比如“你好”之類的。,溫馨提示可使用方言。,世界主要的語(yǔ)言,閱讀教材P74,完成下面的小題,2、世界主要語(yǔ)言中,使用人數(shù)最多的是,使用范圍最廣的是。,1、聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言有種,它們分別是、、、、、。,漢語(yǔ),英語(yǔ),六,法語(yǔ),西班牙語(yǔ),俄語(yǔ),阿拉伯語(yǔ),漢語(yǔ),英語(yǔ),3、漢語(yǔ)為什么成為使用人數(shù)最多的語(yǔ)言,4、英語(yǔ)為什么成為使用范圍最廣的語(yǔ)言,自主學(xué)習(xí),中國(guó)人口眾多,與英國(guó)的殖民擴(kuò)張和國(guó)際貿(mào)易有關(guān),,5、“世界的語(yǔ)言”知識(shí)介紹會(huì)⑴讀教材第73頁(yè)圖B“世界主要語(yǔ)言分布圖”找出世界六大語(yǔ)言的主要分布地區(qū),完成導(dǎo)學(xué)案第5小題。⑵各組派一名代表結(jié)合屏幕上的地圖對(duì)語(yǔ)言的分布做介紹。,,中國(guó)、東南亞(新加坡、馬來(lái)西亞等),俄羅斯,法國(guó)、非洲的中、西部,阿拉伯半島、非洲北部等,歐洲的西部、北美洲、亞洲的南部等,世界主要語(yǔ)言的分布,法語(yǔ),漢語(yǔ),英語(yǔ),阿拉伯語(yǔ),西班牙語(yǔ),俄語(yǔ),西班牙、拉丁美洲的許多國(guó)家,假如你是一位記者,當(dāng)你采訪下列人物時(shí),你需采用何種語(yǔ)言,西班牙語(yǔ),英語(yǔ),俄語(yǔ),漢語(yǔ),學(xué)以致用,下圖中ABCDE所代表區(qū)域分別使用哪種語(yǔ)言,西游記中唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn),歷經(jīng)磨難,最后終于取回了真經(jīng)。故事里主要反映的是哪一種宗教,佛教,除了這種宗教外,你還知道世界上的哪些宗教,世界的宗教,8、世界第三大宗教是,發(fā)源于,現(xiàn)在主要分布在和。,6、世界第一大宗教是,發(fā)源于,目前主要集中分布在、和。,請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)教材第76頁(yè),完成下面的68題。,基督教,亞洲西部,歐洲,美洲,大洋洲,佛教,古印度,亞洲的東部,東南部,自主學(xué)習(xí),7、世界第二大宗教是,發(fā)源于,目前主要集中分布在、。它在中國(guó)又被稱為或。,伊斯蘭教,阿拉伯半島,亞洲的西部和東南部,非洲的北部和東部,回教,清真教,他們分別信仰什么宗教,,,A,B,C,亞洲的西部,歐洲、美洲、大洋洲,阿拉伯半島,亞洲的西部和東南部、非洲的北部和東部,古印度,亞洲的東部和東南部,世界三大宗教的分布,信仰人數(shù)最多的宗教,三大宗教的代表建筑各有什么特點(diǎn),找特點(diǎn),在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代世界,還有許多人信仰宗教,我們應(yīng)該怎樣看待這些人呢,拓展思考,中國(guó)憲法規(guī)定,公民有宗教信仰自由。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益。,任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人都不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。,中國(guó)憲法明確規(guī)定,任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度和活動(dòng)。,,,,
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簡(jiǎn)介:,,第五講社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力,,,,,人類社會(huì)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展,是由什么力量推動(dòng)的是精神的力量,還是物質(zhì)的力量它們之間又是什么關(guān)系,,社會(huì)基本矛盾,階級(jí)斗爭(zhēng),社會(huì)革命,社會(huì)改革,,,,,,,社會(huì)發(fā)展合力,馬克思主義認(rèn)為,推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。,,本講主要內(nèi)容,一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、社會(huì)革命是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)四、社會(huì)改革是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展,,一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,,(一)社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終,并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì);制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展,決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌,涉及了社會(huì)的基本領(lǐng)域,囊括了社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。,,社會(huì)基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分。廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指生產(chǎn)方式,包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑,即政治法律制度和設(shè)施。觀念結(jié)構(gòu)主要是指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),并反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的社會(huì)意識(shí)形態(tài),即觀念上層建筑。,,(二)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的辯證運(yùn)動(dòng),,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾的辯證運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,,,決定,決定,反作用,反作用,生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的相互作用,,首先,生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素,是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。,社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的辯證過(guò)程告訴我們,人類社會(huì)的發(fā)展最終歸結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容,是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。,,其次,社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,是“一切歷史沖突的根源”,決定著社會(huì)中的其他矛盾的存在和發(fā)展。,生產(chǎn)力發(fā)展,物質(zhì)文明,政治文明,精神文明,,,再次,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。,,最后,社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式,并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命,還是社會(huì)改革,根源都是社會(huì)基本矛盾。,,二、階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,,(一)馬克思對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)一些思想深刻的資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)已有所認(rèn)識(shí)。,梯也爾,法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家(梯也爾等人)將資產(chǎn)階級(jí)與貴族階級(jí)之間的斗爭(zhēng)看作是了解全部法國(guó)歷史的鑰匙。,英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖則“說(shuō)明了階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)對(duì)立”。,大衛(wèi)李嘉圖,,“資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已經(jīng)對(duì)各個(gè)階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)上的分析。我所加上的新內(nèi)容就是證明了下列幾點(diǎn)(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;(3)這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”。,卡爾馬克思,,1階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。2階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí),必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。,,(1)階級(jí)斗爭(zhēng)的基本形式,奴隸主階級(jí),,地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí),,,政治斗爭(zhēng),思想斗爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)的基本形式,奴隸階級(jí),農(nóng)民階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí),,(2)階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)作用的具體體現(xiàn),階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的作用,突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)各個(gè)具體社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變過(guò)程中。,歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命,,階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用,還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中,黃巢起義,起義軍所到之處,老百姓歡欣鼓舞,官僚、地主垂頭喪氣,有的被迫減租減息,有的則望風(fēng)而逃。,(3)階級(jí)斗爭(zhēng)受不同的社會(huì)歷史條件的制約,它的作用是歷史的、發(fā)展的,歷史上的一些階級(jí)斗爭(zhēng),雖然不同程度地打擊和動(dòng)搖了剝削階級(jí)的統(tǒng)治,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)了歷史的進(jìn)步,但是,由于它們并不代表新的生產(chǎn)方式,并且缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)和嚴(yán)密的組織,因而這些斗爭(zhēng)往往不能避免最終失敗,成為剝削階級(jí)改朝換代的工具。,(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的斗爭(zhēng),是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史上“最后的斗爭(zhēng)”,巴黎公社起義,代表了新的生產(chǎn)方式,十月革命,,(二)馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法,列寧“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索,使我們能在這種看來(lái)?yè)渌访噪x、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。”,,這是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)。對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭(zhēng),需要用馬克思主義的階級(jí)分析方法,作出符合實(shí)際情況的科學(xué)判斷。,,鄧小平指出“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在,不應(yīng)該縮小,也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明,無(wú)論縮小或者夸大,兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,夸大階級(jí)斗爭(zhēng)是錯(cuò)誤的,“文革”期間夸大階級(jí)斗爭(zhēng),工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到?jīng)_擊。后有“十年動(dòng)亂鬧思潮,十有八虧五返銷”的說(shuō)法。,忽視階級(jí)斗爭(zhēng)是有害的,新疆首次披露恐怖活動(dòng)案件,重慶破“法輪功”地下組織勾結(jié)境外從事破壞活動(dòng)案,云南嚴(yán)打“金三角”毒品犯罪,,三、社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用,,(一)社會(huì)革命的含義“革命”一詞的本義是指政治革命,即革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治,建立新的社會(huì)制度所造成的社會(huì)形態(tài)的質(zhì)的飛躍。,列寧指出“從馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)看,革命究竟是什么意思呢這就是用暴力打碎陳舊的政治上層建筑,即打碎那種由于同新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而到一定的時(shí)候就要瓦解的上層建筑?!?,廣義的革命包括社會(huì)生活中一切推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本性變革,如產(chǎn)業(yè)革命、科技革命、教育革命、文化革命,等等,這些都是在革命的轉(zhuǎn)義上使用的概念。,,社會(huì)革命,產(chǎn)業(yè)革命,科技革命,文化革命,,,(二)社會(huì)革命的根源和實(shí)質(zhì),社會(huì)革命的深層根源在于社會(huì)基本矛盾的尖銳化,在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一客觀規(guī)律的要求。,法國(guó)大革命的爆發(fā),反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民推翻封建制度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的要求。,1789年攻占巴士底獄,,社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治,用先進(jìn)的社會(huì)制度去代替腐朽的社會(huì)制度,解放被束縛的生產(chǎn)力。,辛亥革命,十月革命,,(三)社會(huì)革命的類型,,,,,奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),,,,資產(chǎn)階級(jí)革命,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,一種私有制代替另一種私有制,消滅一切私有制,地主階級(jí)革命,,社會(huì)革命的偉大歷史作用,首先表現(xiàn)在它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)更替的決定性手段和環(huán)節(jié)。社會(huì)革命的偉大歷史作用,其次表現(xiàn)在革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動(dòng)性空前地發(fā)揮出來(lái)。最后,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗,并充分利用全人類的文明成果,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。,(四)社會(huì)革命的作用,,“革命是歷史的火車頭?!?“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日?!?,馬克思主義不拒絕改良,但反對(duì)改良主義。因?yàn)楦牧贾髁x主張用改良代替社會(huì)革命,因而往往走向革命的反面,成為阻礙革命的絆腳石。,改良派與革命黨人大論戰(zhàn),清末改良派領(lǐng)袖康有為,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)孫中山及其題詞,,四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用,,(一)社會(huì)改革的性質(zhì),社會(huì)改革是在統(tǒng)治階級(jí)保持其統(tǒng)治的條件下,以維護(hù)社會(huì)的根本制度為前提和目標(biāo),依靠現(xiàn)存的社會(huì)制度本身的力量所進(jìn)行的自我調(diào)整和自我完善。,文景之治,商鞅變法,貞觀之治,,社會(huì)改革與社會(huì)革命比較,,改革同革命一樣,也是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物,社會(huì)基本矛盾,經(jīng)濟(jì)、政治體制改革,社會(huì)思想文化的發(fā)展,,,,,,,決定,緩解,決定,反映,決定,反映,,改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在,它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。社會(huì)發(fā)展離不開改革。不同歷史時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)都曾經(jīng)采取過(guò)一定的改革措施。,,恩格斯指出“我認(rèn)為,所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?!备母锸峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α?社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,是為了解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。,,“不堅(jiān)持社會(huì)主義,不搞改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條?!编囆∑?當(dāng)前我國(guó)的改革是堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下的改革,,社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展;是為了解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說(shuō),改革也是一場(chǎng)革命。,,討論題,一些“告別革命”論者認(rèn)為,“革命造成了流血和犧牲,引起了社會(huì)劇烈動(dòng)蕩,代價(jià)過(guò)于沉重。因此,應(yīng)盡力避免革命?!比绾慰创@種觀點(diǎn),謝謝大家,,
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