簡介：第一章語言的性質(zhì),語言學(xué)概論,第一章語言的性質(zhì),【目的要求】了解語言和言語的區(qū)別；認(rèn)識語言的功能，理解語言是人類社會最重要的交際工具以及語言與思維的關(guān)系；認(rèn)識語言符號的性質(zhì)和特點，正確理解語言符號的任意性和線條性，掌握語言的層級體系和組合關(guān)系與聚合關(guān)系；了解語言作為一種特殊的社會現(xiàn)象的內(nèi)涵；領(lǐng)會語言能力是人類特有的這一命題。,【教學(xué)重點】語言和言語的區(qū)別、聯(lián)系語言的交際功能和思維功能語言符號的特點語言的層級體系組合關(guān)系和聚合關(guān)系,第一章語言的性質(zhì),【教學(xué)難點】語言和言語的區(qū)別信息交流的五個階段語言與思維的關(guān)系、語言和思維的區(qū)別語言符號的任意性組合關(guān)系和聚合關(guān)系的定義、作用與區(qū)別,第一章語言的性質(zhì),第一章語言的性質(zhì),第一節(jié)語言和言語,第二節(jié)語言的功能,第三節(jié)語言是符號系統(tǒng),第四節(jié)語言是一種特殊的社會現(xiàn)象,第五節(jié)語言能力是人類特有的,第一節(jié)語言和言語,一、語言是什么二、語言和言語的定義三、語言和言語的關(guān)系,一、語言是什么,由于世界觀和研究方法的不同，人們對“語言是什么”這個問題的回答是多種多樣的，有代表性的就有幾十種。于根元先生等人的語言哲學(xué)對話討論了古今中外學(xué)者為語言下的35個定義。,一、語言是什么,有的語言學(xué)家強(qiáng)調(diào)語言同思維的關(guān)系，有的語言學(xué)家是從語言的功能著眼的，有的則是從它的本身結(jié)構(gòu)系統(tǒng)著眼的可以從兩方面來認(rèn)識語言的本質(zhì)從語言的基本職能來看，語言是人類最重要的交際工具和思維工具；從語言的自身結(jié)構(gòu)來認(rèn)識，語言是音義結(jié)合的、詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)。,二、語言和言語的定義,這篇文章的語言不錯。說話要注意語言美。語言是人類最重要的交際工具。在語言學(xué)中，語言和言語是兩個不同的概念，研究語言，首先要把它們區(qū)分開來。,把語言從言語中區(qū)分出來，是由“現(xiàn)代語言學(xué)之父”、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的鼻祖瑞士語言學(xué)家索緒爾首先明確提出來的，他稱之為“建立言語活動理論的第一條分叉路?！奔匆芯空Z言學(xué)，第一步需要把語言和言語區(qū)分開。,二、語言和言語的定義,言語有兩方面的含義其一，指說話的動作，稱為言語動作或言語行為；其二，指說出來的話（包括所寫的話），是行為動作的結(jié)果，稱為言語作品。言語就是個人說的行為和結(jié)果（說話和所說的話）。（英語是SPEECH）,二、語言和言語的定義,語言學(xué)家經(jīng)過長期的研究后發(fā)現(xiàn)，在人們說話和所說的話中存在著一個系統(tǒng)，這就是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)，或者叫做音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。所以，語言是從言語中概括出來的音義結(jié)合的詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)，它是社會全體成員共同使用的工具。（英語是LANGUAGE）,二、語言和言語的定義,一方面，語言和言語有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，語言和言語又有著緊密的聯(lián)系。語言和言語的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。（一）語言和言語的區(qū)別（二）語言和言語的聯(lián)系,三、語言和言語的關(guān)系,（一）語言和言語的區(qū)別,1語言是表達(dá)思想的工具、是交際的工具，言語則是使用語言工具的行為和結(jié)果。就這一點而言，它們是工具與對工具運(yùn)用的關(guān)系。有事言語一聲兒。他早該言語了。,“說”,,三國演義第四十六回“用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計黃蓋受刑”中，黃蓋挨了打后，“臥于帳中，諸將皆來動問。蓋不言語，但長吁而已?！?（一）語言和言語的區(qū)別,動詞,（一）語言和言語的區(qū)別,三國演義第四十五回“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”周瑜酒后裝醉，和“老同學(xué)”蔣干同床而睡。將近四更，有人叫醒周瑜，“周瑜夢中做忽覺狀，故問那人曰‘床上睡著何人’答曰‘都督請子翼同寢，何故忘卻’瑜懊悔曰‘吾平日未嘗飲醉，昨日酒后失事，不知可曾說甚言語’”,名詞所講的話,語言LANGUAGE則是從言語中提煉出來的可以分析的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是從無限的句子里反復(fù)使用的材料和規(guī)則抽象出來的工具系統(tǒng)。說話要注意語言美。這篇文章的語言不錯。語言是人類最重要的交際工具。,（一）語言和言語的區(qū)別,,言語,2言語是個人的，語言是社會的。,（一）語言和言語的區(qū)別,言語是個人的言語行為，以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因而言語具有個人因素。每個人說話的嗓音、每個音的具體發(fā)音、每個人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個人的特色，而且每一個人每一次說話都可能是不同的。,語言是屬于社會的，語言要遵循一個原則全社會都能順利地進(jìn)行交流。語言是從言語中歸納出的一套標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的系統(tǒng)，是音義結(jié)合，由詞匯、語法構(gòu)成的一個完整的體系，因而它具有社會因素。,3語言是有限的、封閉的，言語是無限的、開放的。,（一）語言和言語的區(qū)別,語言的材料、規(guī)則是有限的，相對穩(wěn)定的，因而也是相對封閉的。如現(xiàn)代漢語有400多個音節(jié)，上千個語素，幾十萬個詞，語法規(guī)則更加有限。,言語的開放性，則表現(xiàn)為利用有限的材料和規(guī)則造出所需要的無限的句子。從組合關(guān)系上講，其長度可以是無限長的。,例如學(xué)生。是學(xué)生。是中文系的學(xué)生。他是中文系的學(xué)生。他是閩江學(xué)院中文系二年級一班的學(xué)生。,（一）語言和言語的區(qū)別,人們可以利用聚合關(guān)系來替換語言鏈條上的各個環(huán)節(jié)，因而即使在句子的長度相同的情況下，仍然可以造出各種各樣的句子來。①我們熱愛祖國。②他們喜歡唱歌。③小張愛好音樂。,（一）語言和言語的區(qū)別,數(shù)量有限的語音形式和語義內(nèi)容結(jié)合成語素，數(shù)量有限的語素構(gòu)成數(shù)量有限的詞語，數(shù)量有限的語法規(guī)則支配數(shù)量有限的詞語，造出無窮無盡的句子，這就是言語的無限性。語言的有限性，免除了人們不必要的過重的記憶負(fù)擔(dān)；言語的無限性，使人們能夠造出各種各樣的句子，充分滿足交際的需要。,（一）語言和言語的區(qū)別,（二）語言和言語的聯(lián)系,一方面，語言存在于言語之中，言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的，沒有言語就無所謂語言。另一方面，語言是對言語的規(guī)范，語言來源于言語而又作用于言語，言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則語言規(guī)則。如果不遵循這些規(guī)則，就會造成交際的障礙。,語言好比是樂譜，言語是這個樂譜的具體演奏。語言可比喻為打字機(jī)的字盤，言語則好比是打出來的文章。下列公式可以用來表示語言和言語的關(guān)系,（二）語言和言語的聯(lián)系,11111111,含義無數(shù)的言語的總和等于一種語言。,言語言語言語言語某種語言,一個個言語作品,一種語言,第二節(jié)語言的功能,一、社會文化方面的功能二、心理方面的功能,一、社會文化方面的功能,（一）交際功能（二）文化錄傳功能（三）語言是信息的載體（四）人際互動功能,交際功能是語言最重要的社會功能。沒有交際就沒有社會，社會能夠成立和維持的基本條件之一，就是需要有各種交際工具來使全體社會成員相互溝通、彼此協(xié)調(diào)。因此，語言是人類最重要的交際工具。,（一）交際功能,如何理解語言是人類最重要的交際工具,（一）交際功能,人類社會的交際工具很多，除了語言之外，人類還使用其他的交際工具文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學(xué)符號、化學(xué)公式以及身勢表情等，這些非語言的交際工具，也都在交際中發(fā)揮一定的作用，但是它們在交際中的重要性和靈便性遠(yuǎn)不能和語言相比。,1文字是記錄語言的書寫符號體系，它打破了語言交際中時間和空間的限制，大大增強(qiáng)了語言的交際功能的發(fā)揮，在社會生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。,（一）交際功能,（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。,（2）文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。,因此，文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助性交際工具。,（一）交際功能,2旗語、電報代碼、數(shù)學(xué)符號等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具，離開語言和文字，它們就不能獨(dú)立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊。所以旗語等只是適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具。,（一）交際功能,3臉部表情、手的動作乃至整個軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交際工具的作用。這些體態(tài)語有時甚至可以脫離語言完成一定的交際任務(wù)。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進(jìn)行交際，往往會收到比只用語言表達(dá)更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能。因為它沒有系統(tǒng)，不能表達(dá)復(fù)雜的思想，使用頻率低，只能在有光線的條件下使用，不準(zhǔn)確、不可靠，容易使人誤會。,（一）交際功能,總之，語言是人類最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具；旗語之類是建立在語言文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；身勢等伴隨動作也是輔助性的。,關(guān)于“身勢語”（體態(tài)語）,狹義的身勢語指日常生活中人與人之間進(jìn)行交際時各部位的有意動作表達(dá)一定意義的視覺符號；廣義的身勢語還可包括舞蹈動作（舞蹈語言）、人體繪畫、雕塑等。據(jù)美國華盛頓郵報報道“人體示意語言”已獲得公認(rèn)的有125種之多。首先，身勢語具有民族的特點。其次，身勢語具有時代特點。再次，身勢語還有社會特點。,（二）文化錄傳功能,語言是一種特殊的文化，特殊就特殊在語言本身就是人類所擁有的一種最重要的文化，而且它還是文化的最重要的記錄者和傳播者。語言只有能記載人類所創(chuàng)造所發(fā)現(xiàn)所擁有的一切，才能很好地發(fā)揮交際工具的作用。正因為如此，語言可以成為文化的記錄者。而且，隨著語言在同代人中的橫向交流和向后代人的縱向傳承，文化也就會達(dá)遠(yuǎn)傳后。所以，語言不僅是文化的記錄者，也是文化的傳播者。,（二）文化錄傳功能,語言對文化的記錄和傳播，不僅通過語言作品，而且通過語言本身。甲骨文時期，漢語就有“象”這個詞傳說中的舜的弟弟也叫“象”河南的簡稱豫（大象）爲(wèi),甲骨文和金文的字形都是“以手牽象”，說明其本義與馴服、使役大象有關(guān)。這說明在商代中原一帶是有大象的，而且人們已經(jīng)可以使役大象。河南登封地下出土的象牙化石和甲骨文中田獵捕獲大象的記錄，證明了上古詞語所保存的文化信息。,（二）文化錄傳功能,漢字中從“女”旁的姓氏特別多（如姜、姬、姚、嬴等），反映了原始時期的母系中心；表示家畜名稱的字特別多，反映了古代漢民族畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)；“昏”（婚）“取”（娶）兩字，反映了古代部落之間的搶親制度；“神”“社”等字則深刻地表現(xiàn)了漢民族的原始崇拜。,“茶”英語TEA法語THé德語TEE俄語ЧAЙ（CHAI）日語ちセ（CHA）通過語言比較可以斷定，在歷史上中國茶葉的出口路線有兩條一條是通過福建等南方地區(qū)越洋過海輸往西歐，一條是通過華北地區(qū)輸往東歐和日本。語言本身記錄下了中外文化交往的情況。,（二）文化錄傳功能,因此，有人把語言稱為古代文化的“活化石”，或把語言叫做社會生活的“全息坯”。通過語言的研究，可以揭開一些古代文化之謎，可以幫助了解民族的發(fā)展史和對外交往史，也可以從一個新的角度把握當(dāng)今社會生活的方方面面。,（二）文化錄傳功能,（三）語言是信息的載體,語言是人類最重要的交際工具。交際的內(nèi)容就是信息。信息看不見、摸不著，必須依附于一個載體，這個載體就是語言。語言又是傳遞信息的工具。人們的交際過程就是一個完整的信息傳遞過程。信息交流的五個階段編碼發(fā)出傳遞接收解碼,（三）語言是信息的載體,1編碼編碼是一種整理思路的活動，屬于內(nèi)部言語的范疇。當(dāng)我們要和對方說話時，首先要把想說的意思在語言中尋找恰當(dāng)?shù)脑~語并按照一定的規(guī)則大致排列成句。這一階段要求編碼清晰、明確，避免失誤。今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋?！把虺詪屓夂?（三）語言是信息的載體,2發(fā)出當(dāng)你決定大致要講些什么并大致排列好后，就要用發(fā)音器官發(fā)出對方能懂的聲音。這一階段的主要矛盾是語音和發(fā)音器官的矛盾，要求發(fā)音正確、不含糊。JīNTIāNYīDIǎN,3傳遞聲音從嘴里發(fā)出來，穿過空氣，傳送到對方耳朵里（同時傳到說者本身）。這個階段的主要矛盾是語音和各種干擾的矛盾。,（三）語言是信息的載體,4接收假如聲音沒受到干擾，順利傳到聽者和說者的耳朵里，在音波的刺激下，聽者和說者的聽覺神經(jīng)開始接收工作。這個階段的主要矛盾是語音和接收器官的矛盾。要求接收器官正確辨認(rèn)語音形式。一點七點羊肉拳頭雞蛋子彈,5解碼聽者和說者的接收器官接收了傳遞來的音波后，開始通過語音載體辨析語義內(nèi)容，于是理解了說話人的意思。今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。今天７點，我嘛，請你來吃拳頭和子彈,輸入,,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,,,,,,輸出,,,,,,,反饋,反饋,,,,,,,說者,聽者,說、聽過程示意圖,（三）語言是信息的載體,編碼和發(fā)出屬于說者一方；傳遞屬于說者和聽者之間，傳遞的方向可以是說者→聽者，也可以是說者→說者；接收和解碼屬于聽者也屬于說者。聽者得到的是新信息，說者得到的是自己編碼的信息的反饋。言語交際實際上是一條聯(lián)結(jié)說話人頭腦與聽話人頭腦的鏈條“編碼傳遞解碼”。這條鏈條就是言語鏈，它反映口語信息傳遞的過程。,（三）語言是信息的載體,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,,,,,二、心理方面的功能,語言在心理方面的主要功能有思維功能、心理調(diào)節(jié)功能、認(rèn)知功能、智力開發(fā)功能、審美愉悅功能等。,（一）思維功能,1思維和思想2思維的類型3語言與思維的關(guān)系4語言和思維的區(qū)別,思維是人類大腦的一種機(jī)能，與思想不完全相同思想是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實世界的結(jié)果。思維是人們認(rèn)識現(xiàn)實世界時的一種動腦筋的過程。但思維和思想又有聯(lián)系。所以廣義的思維既包括不同程度或不同階段想的過程，也包括不同程度或不同階段想的結(jié)果。,思維也指動腦筋時進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實的能力（思維能力）。思維能力和思維方式是兩個不同的概念。思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的；而思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。,1思維和思想,不同民族的思維方式是有差別的，這些差異可以通過對不同語言的比較來加以考察，如從不同民族給事物命名的依據(jù)和詞語構(gòu)造的內(nèi)部形式意義上的差別就可以看出來。漢語主席,1思維和思想,（主要的席位）,（椅子上的男人）,漢語公雞母雞（合成詞）英語COCKHEN（單純詞）,英語CHAIRMAN,錢學(xué)森形象思維、抽象思維、靈感思維北師大、東北師大、華東師大合編的語言學(xué)概論直觀動作思維、形象思維、抽象思維,2思維的類型,（1）直觀動作思維直觀動作思維指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的思維活動。工程師、球類運(yùn)動員、汽車司機(jī)、機(jī)修工的思維活動都有直觀動作的特點。,2思維的類型,（2）形象思維形象思維指在思維時喚起表象并在想象中對表象進(jìn)行加工改造的思維活動。藝術(shù)家和文學(xué)家思維時就充分地進(jìn)行著這種表象的加工改造和組合的活動。,經(jīng)過感知的客觀事物在腦中再現(xiàn)的形象。,2思維的類型,（3）抽象思維抽象思維是指以語言為工具，運(yùn)用概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動。也稱理性思維、邏輯思維或思維活動。,2思維的類型,概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。書裝訂好的著作。判斷是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。,2思維的類型,推理是由一個或幾個已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個或幾個前提得出新的結(jié)論的思維形式。所有的金屬都導(dǎo)電，所以某些導(dǎo)電體是金屬。（直接推理）所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體。（間接推理）,綜上所述，思維的進(jìn)行必須有某種載體作為工具，這種工具可以是直觀動作、表象或語言。其中，抽象思維的載體完全是語言，是以語言作為工具的，所以是語言思維。前兩種思維很少語言的活動，一般稱為非語言思維。,2思維的類型,語言與思維相互依存。語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。（1）思維離不開語言。（2）語言也離不開思維。,3語言和思維的關(guān)系,第一，思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。即形成思維需要語言，思維要以語言作為工具。一個正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進(jìn)行思維，換句話說，人沒有赤裸裸的思維。,3語言和思維的關(guān)系,（1）思維離不開語言。,第二，思維活動的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。人們認(rèn)識客觀世界，形成概念，這些概念就必須依靠確切的詞語把它固定下來、儲存起來。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進(jìn)行，思維恐怕也不存在了。,現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾曾把人們這種精神認(rèn)識比喻成一個“飄浮不定的王國”。他說“從心理方面看，思想離開了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒有定形的、模糊不清的渾然之物在語言出現(xiàn)之前，一切都是模糊不清的?！?所以，語言在思維過程中具有很大的作用，既參與形成思想，又參與表達(dá)思想。語言是思維最有效的工具，人們用語言進(jìn)行思維，而思維則在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。如果沒有語言，思維活動就不能進(jìn)行，思維成果也無法表達(dá)。,語言作為思維的工具，只有具有思維活動，只有在思維過程中運(yùn)用才有存在的意義。如果沒有思維活動，沒有思維活動的結(jié)果和認(rèn)識活動的成果，無所謂交際和思想，語言（作為交際、交流思想的）工具也就失去了存在的價值，沒有必要存在了。,3語言和思維的關(guān)系,（2）語言也離不開思維。,所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，哪里有思維活動，哪里就有語言活動。,晚眺詩長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。,蘇軾的所謂“神智體”詩,3語言和思維的關(guān)系,（為什么說思維和語言是兩種不同的社會現(xiàn)象）抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種不同的社會現(xiàn)象，不能把語言和思維完全等同起來。（1）語言是思維的工具，是物質(zhì)的，而思維是使用工具的主體，是一種精神活動。因為語言的所有單位語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長度等。,4語言和思維的區(qū)別,（2）語言和思維的構(gòu)成方式不同，且構(gòu)成形式并非一一對應(yīng)。思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是運(yùn)用概念，按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷來進(jìn)行推理的；語言是由語音、詞匯、語義和語法組成的，語言是運(yùn)用詞語和語法規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。在構(gòu)成形式上，概念要用詞語來表達(dá)，判斷和推理要用句子來表達(dá)，但概念和詞語、判斷與單句、推理和復(fù)句并不是完全一一對應(yīng)的。,4語言和思維的區(qū)別,4語言和思維的區(qū)別,概念用詞語來表達(dá)，但概念和詞語并不是一一對應(yīng)的。漢語的虛詞了、著、嗎、的不表達(dá)任何具體概念即使是實詞也不一定和概念一一對應(yīng)，例如多義詞是一個詞對應(yīng)多個概念頭頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、方面、前部、頂部而同義詞可能是多個詞對應(yīng)一個概念漂亮、美麗、標(biāo)致、俊俏、靚麗,判斷要用單句來表達(dá)，但并非所有的單句都能表達(dá)判斷。如句中的疑問句、祈使句誰來了坐下,4語言和思維的區(qū)別,小李叫他的哥哥。∕小李把他叫哥哥。,有時多個不同的句子表達(dá)一個判斷，如這些人都會說普通話。這些人沒有一個不會說普通話。,不表達(dá)任何判斷,即使陳述句也不一定就對應(yīng)判斷，有時一個相同的句子表達(dá)多個判斷。如小李叫他哥哥。,推理和復(fù)句也不完全對應(yīng)。他下了課，就回家了。,4語言和思維的區(qū)別,不表示推理,我們是中文系學(xué)生，所以要看很多文學(xué)作品。省略大前提凡是中文系學(xué)生都要看很多文學(xué)作品。,（3）語言與思維的生理機(jī)制不完全等同。1861年法國醫(yī)生布洛卡在解剖失語癥病人的頭部時發(fā)現(xiàn)，人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動作思維的。因此，語言的生理機(jī)制在左半球，而思維的生理機(jī)制與左右半球都有關(guān)。,4語言和思維的區(qū)別,思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所以語言具有民族性特點。漢語上午下午（以“中午”作為分界線）英語下午（AFTERNOON）上午（MORNING）（一是內(nèi)部構(gòu)造不同，二是包括的時間范圍不同）,4語言和思維的區(qū)別,（4）語言具有民族特點而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。,美洲的愛斯基摩語中表示“雪”的名詞多達(dá)15個；阿拉伯人表示駱駝的名詞多達(dá)幾十個；漢民族歷史上關(guān)于馬的詞有120多個。正因為思維方式的不同，世界上才有如此豐富多彩的語言；正因為人類有共同的思維基礎(chǔ)，人類語言才可能互相翻譯，不同民族的交流才有可能進(jìn)行。,▲考察語言與思維的關(guān)系的途徑,兩條主要的途徑，一是通過兒童學(xué)習(xí)語言的過程，二是神經(jīng)生理學(xué)的實驗根據(jù)。（1）從兒童學(xué)習(xí)語言來考察語言同思維的關(guān)系（2）從神經(jīng)生理學(xué)的實驗來考察病理實驗、解剖實驗、刺激反應(yīng)實驗▲關(guān)于聾啞人的思維▲關(guān)于人工智能,（二）心理調(diào)節(jié)功能,自動進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，是人類智能的重要表現(xiàn)之一。語言在人的心理調(diào)節(jié)方面也發(fā)揮著不可忽視的作用。這些作用主要表現(xiàn)在對注意力、情緒心態(tài)和行為動作等方面。,語言社會文化方面的功能中，交際功能是基本功能，其他功能是由語言的交際功能衍生出來的。如果語言不能發(fā)揮交際功能，也就不能發(fā)揮錄傳文化和傳遞信息的功能。語言心理方面的功能中，思維功能是基本功能，沒有思維功能，語言在心理方面的其他功能也就不存在或不重要了。因此，語言是人類最重要的交際工具和思維工具。,語言的功能,語言的本身又是什么呢這個重要的問題是由現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾解決的。索緒爾認(rèn)為“語言是一種符號系統(tǒng)”，從語言本身的結(jié)構(gòu)方面說明了語言的性質(zhì)。,第三節(jié)語言是符號系統(tǒng),第三節(jié)語言是符號系統(tǒng),一、符號和語言符號二、語言符號的特點三、語言符號的系統(tǒng)性,一、符號和語言符號,（一）符號及符號的構(gòu)成（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,（一）符號及符號的構(gòu)成,符號是被約定用來指代某種事物的標(biāo)記。在認(rèn)識活動中，人們常常以甲事物代表乙事物，這代表乙事物的甲事物就是乙事物的符號。學(xué)校的鈴聲上課下課的符號,1什么是符號,信號燈,,紅燈禁止通行綠燈可以通行黃燈準(zhǔn)備停車或慢行,任何符號都包括形式和意義兩個方面的要素，是由形式和意義兩部分構(gòu)成的結(jié)合體。二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。沒有形式的內(nèi)容和沒有內(nèi)容的形式都不可能存在，符號是形式和意義的統(tǒng)一體。,（一）符號及符號的構(gòu)成,1什么是符號,符號,物質(zhì)的實體（形式）,約定俗成的意義（內(nèi)容）,禁止通行,可以通行,準(zhǔn)備停車或慢行,,,紅燈、綠燈、黃燈,符號的最大特點是它的形式和意義的聯(lián)系完全是社會成員約定俗成的，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，符號中一定的形式和一定的意義的結(jié)合完全是偶然的，由社會習(xí)慣決定的。正因為符號形式和內(nèi)容的這種聯(lián)系不是天生的，不是必然的，所以世界上才有多種多樣的表示同樣意義的符號，所以符號的形式和意義的聯(lián)系是可以改變的，符號是可以發(fā)展變化的。,（一）符號及符號的構(gòu)成,1什么是符號,（一）符號及符號的構(gòu)成,2符號與征候的異同,共同之處符號與征候都有代替性。符號不同于事物的征候，不同之處（1）征候是事物本身的特征，征候與它所代表的事物有必然的（因果）聯(lián)系，并可以通過它來推知事物。而符號與所代表的事物之間則沒有必然的聯(lián)系。這是符號與征候的本質(zhì)區(qū)別。（2）符號是人為的，征候一般是自然形成的。,視覺符號,3符號的種類,（一）符號及符號的構(gòu)成,文字、旗語、代碼、化學(xué)公式、路標(biāo)、信號燈及體態(tài)語,聽覺符號,軍營的號聲、口令、汽笛、報時鐘,觸覺符號,盲文,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,語言是一種符號。因為它能代表或指稱現(xiàn)實現(xiàn)象。如詞就是一種能代表和指稱某一種現(xiàn)實現(xiàn)象的符號。人能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的動物。,語言符號是一種聽覺符號。語言符號本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的?！耙簟笔钦Z言符號的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語言符號的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號。,人,語音形式RéN,意義能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的動物。,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,語言符號就是語音和語義的結(jié)合體。音與義是語言符號的兩個“面”，彼此依存，不可分割。語言符號可以比作一張紙，一面是聲音，一面是所表示的意義。正如我們無法把一張紙的正反兩面切開，我們也無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不再是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。,索緒爾的術(shù)語能指能夠指稱某種意義的成分。所指“能指成分”，即特定的物質(zhì)實體，所指的意義內(nèi)容。,（二）語言是一種

簡介：網(wǎng)絡(luò)語言的是非與揚(yáng)棄,暨南大學(xué)文學(xué)博士陳軍,目錄,一、用歌曲與問題導(dǎo)入二、師生互動環(huán)節(jié)網(wǎng)絡(luò)語言的何去何從三、網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生之因、文化價值及其特點。四、對網(wǎng)絡(luò)語言的揚(yáng)與棄1、對網(wǎng)絡(luò)語言的寬容2、對網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化的思考五、作業(yè)請同學(xué)們預(yù)測新華字典再版時有可能會被收錄的網(wǎng)絡(luò)詞匯并說明理由。,請同學(xué)們聽歌曲甩詞歌，看看歌曲中有哪些你熟悉的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯你還能補(bǔ)充哪些網(wǎng)絡(luò)熱詞,H\甩詞歌F4V,一、用歌曲與問題導(dǎo)入,被網(wǎng)友戲稱為“小鋼炮”的馮小剛于2013年2月26日晚和27日凌晨發(fā)表兩條微博炮轟“屌絲”，批評媒體大量用這個詞語不以為恥反以為榮，且用屌絲自嘲屬于自賤行為。馮小剛第二條微博，進(jìn)一步解釋了屌絲的性質(zhì)“稱自己是草根是自嘲；稱自己是屌絲那是自賤。分屬兩個不同群體一個是弱勢群體，一個是腦殘群體?！倍搜砸怀?，立即遭來微博網(wǎng)友炮轟，有網(wǎng)友表示，“你就是屌絲哄起來的純屌絲”。但也有網(wǎng)友表示了對馮小剛的支持，直言“屌”字帶有侮辱性。,,,隨著這兩條微博轉(zhuǎn)發(fā)量的不斷擴(kuò)大，更多名人也紛紛站隊加入爭論，甚至連“屌絲鼻祖”李毅也忍不住，于27日晚發(fā)微博吐槽“甲方乙方，不見不散，沒完沒了，這些都已成了過去，懷念啊懷念可惜啊可惜走自己的路嘿嘿你們懂滴”而中國電影導(dǎo)演協(xié)會秘書長何平則選擇為馮小剛解圍，稱這是黑色幽默。此外，專家們也紛紛跳出來發(fā)表看法,,二、由“屌絲”一詞引起的爭議，我們擴(kuò)展開來，請各位同學(xué)談?wù)勎覀兙W(wǎng)絡(luò)語言將何去何從（師生互動，學(xué)生自由發(fā)言，老師點評）,三、網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生之因、文化價值及其特點,1、網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生之因節(jié)約時間和上網(wǎng)費(fèi)用；蔑視傳統(tǒng)，崇尚創(chuàng)新；張揚(yáng)個性以引起別人重視；掩飾個人身份、年齡、性別和語言習(xí)慣。,2、文化價值網(wǎng)絡(luò)詞語是自我意識的自然流露，是對社會現(xiàn)象的發(fā)問，是民意的體現(xiàn)。,目前主要包括三個方面A、對事實真相的追求。B對民生熱點的關(guān)注。C、對不良現(xiàn)象的批評。,A、對事實真相的追求,網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)最初是網(wǎng)民對事實真相的追求。如“周老虎”一詞成了指代“蓄意造假和欺世盜名”的代名詞。“躲貓貓”，源自云南省晉寧縣被拘押男青年李蕎明意外死亡事件，當(dāng)?shù)鼐椒Q該獄犯是在與同監(jiān)獄友玩“躲貓貓”游戲時，不小心撞到墻壁而身亡。此解釋一出，一時“躲貓貓”成為繼“俯臥撐”之后，又一個可致人死命的吊詭詞匯。之后的“欺實馬70碼”、“樓脆脆”、“洗臉?biāo)馈钡鹊?，這些熱詞都折射出網(wǎng)絡(luò)輿論對于不靠譜結(jié)論的不信任，想了解事實真相的急切心情。網(wǎng)友樂此不疲地運(yùn)用這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，一定程度而言，既是對社會熱點事件的關(guān)注，也是一種意見表達(dá)。,B對民生熱點的關(guān)注,其次是反映民生熱點。去年隨著電視劇蝸居的熱播，蟻族、蝸牛、杯具、餐具等網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為眾多網(wǎng)民喜歡的網(wǎng)絡(luò)新語言。今年以來，蟻族群體廣受關(guān)注，深度報道屢見報端。同年，“逃離北上廣”成為一些白領(lǐng)們熱捧的網(wǎng)絡(luò)流行語，反映出北京、上海、廣州這三大城市的生存壓力。又如房姐一詞。,C對不良現(xiàn)象的批評,還有對不良現(xiàn)象的批評。在各種調(diào)查中屢屢“被代表”的網(wǎng)友，通過“被XX”的傳播，訴說出一些無奈和委屈,但一定程度上也折射出其權(quán)利訴求。“我爸是李剛”事件發(fā)生后，網(wǎng)民蜂擁跟帖，戲仿“我爸是李剛”的詩詞、歌曲、順口溜等鋪天蓋地，顯示了網(wǎng)民對恃權(quán)作惡、違法亂紀(jì)行為的義憤，盡管這些表達(dá)不無偏激、過激之處，但其主流意識還是文明理性的權(quán)力再大，也是公民，也得守法做人。,3、“網(wǎng)絡(luò)流行語”主要具有以下特征,A概括準(zhǔn)確，內(nèi)涵豐富。2008年7月3日晚，周蓬安寫下題為還有多少貪官在“裸體做官”博文，率先提出了“裸官”概念，隨后人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)均在首頁推薦，一時間“裸體做官”成為社會熱門的話題，且至今不衰，營造出了一股良好的網(wǎng)絡(luò)民意，收到了預(yù)想的效果。,3“網(wǎng)絡(luò)流行語”主要具有以下特征,B時尚機(jī)智，幽默諷刺,2012年中秋、國慶雙節(jié)前，在走基層百姓心聲特別調(diào)查節(jié)目中，當(dāng)記者把話筒遞向打工者問，“你幸福嗎”打工者愣了下神，回復(fù)說“我姓曾”。央視如此地體貼民情，以至于把這樣一個沉重的話題演繹成了搞笑片。此舉一度導(dǎo)致福爾康躺著中槍，依稀看到無數(shù)網(wǎng)友羨慕嫉妒恨地咆哮道，“我不姓福，我不是爾康”,“網(wǎng)絡(luò)流行語”主要具有以下特征,求簡圖便，不太規(guī)范新蚊連啵被無數(shù)的蚊子咬了。爬墻頭只光看帖子，但是不發(fā)言。童鞋同學(xué),四、對網(wǎng)絡(luò)語言的揚(yáng)與棄,1、生動形象能體現(xiàn)網(wǎng)民“個性”的習(xí)慣用語無妨于社會的進(jìn)步和發(fā)展，反而能豐富、活躍我們的文化生活。我們對這些網(wǎng)絡(luò)用語言要采用寬容接納的態(tài)度。,啃老族并非找不到工作，而是主動放棄了就業(yè)的機(jī)會，賦閑在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花消往往不菲?！翱欣献濉蹦挲g都在2330歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養(yǎng)的年輕人。社會學(xué)家稱之為“新失業(yè)群體”。,2允許一批內(nèi)容健康富有生命力的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入基本詞匯。,2011年新版新華字典新增了諸如“學(xué)歷門”、“房奴”、“和諧”、“曬工資”等網(wǎng)絡(luò)熱詞。像“奴”字新增了“為了支付貸款等而不得不拼命工作的人”的注釋，如房奴、車奴；“門”字新增了“事件，多指負(fù)面的事件”的注釋，如學(xué)歷門、考試門等。,例如給力一詞,二、對網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化的思考,1、網(wǎng)絡(luò)語言存在的一些粗話、臟話和嘲諷人的詞語。例如TMD（他媽的）、WBD（王八蛋）、SB（傻逼），還有嘲諷人的天才（天生蠢材）、神童（神經(jīng)病兒童）；蛋白質(zhì)（等于“笨蛋白癡神經(jīng)質(zhì)”）；太平公主，等等。這是網(wǎng)絡(luò)語言中的糟粕，應(yīng)當(dāng)盡量去掉。,例子你能讀懂下面的意思嗎/,昨天晚上，我的GG帶著他的“恐龍”GF女朋友到我家來吃飯。飯桌上，GG的GF一個勁地向我媽媽PMP，那醬紫真是好BT，7456。我只吃了幾口飯，就到QQ上“打鐵”去了。,昨天晚上，我的GG哥哥帶著他的“恐龍”丑陋的GF女朋友到我家來吃飯。飯桌上，GG的GF一個勁地向我媽媽PMP拍馬屁，那醬紫樣子真是好BT變態(tài)，7456氣死我了。我只吃了幾口飯，就到QQ上“打鐵”發(fā)帖子去了。,二、對網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化的思考,2、注意使用的對象與場合。如“各位在逃的兄弟姐妹，親立冬了，天冷了，回家吧，今年過年早，主動投案有政策，私信過來吧。”2012年12月8日，煙臺市公安局在其新浪上的官方微博用“淘寶體”發(fā)出了此條通緝令。,小婷上學(xué)時在小區(qū)門口碰上隔壁王奶奶，熱情地打招呼“王奶奶，您早戀（早晨鍛煉）回來了我發(fā)現(xiàn)您最近巨靚（很美麗），好養(yǎng)眼（好看）哦”王奶奶愣在原地半天，搖搖頭往家里走去。問你覺得小婷的新詞新語用得合適嗎A、合適B、一般C、不合適,2,小結(jié)網(wǎng)絡(luò)語言何去何從,我們反對網(wǎng)絡(luò)上的粗話、臟話和一些廢話，但生動形象能體現(xiàn)網(wǎng)民“個性”的習(xí)慣用語無妨于社會的進(jìn)步和發(fā)展，反而能豐富、活躍我們的文化生活。何況網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬人間，新興的第四媒體，它的出現(xiàn)勢必會引起我們對現(xiàn)有語言有關(guān)問題的深入反思。網(wǎng)絡(luò)語言，其構(gòu)成特點、所蘊(yùn)涵的社會文化、心理因素等等，將是今后社會變革、文化發(fā)展、信息傳播等方面一個十分重要的課題。,,作業(yè)請同學(xué)們預(yù)測新華字典再版時有可能會被收錄的網(wǎng)絡(luò)詞匯并說明理由。,主要參考文獻(xiàn),1、劉晴網(wǎng)絡(luò)語言的文化研究，華中師范大學(xué)2006年碩士論文，見中國期刊網(wǎng)2、張杰淺析網(wǎng)絡(luò)語言對高職語文教學(xué)的影響，網(wǎng)友世界，2013年第1期3、邵嶺該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化，文匯報，2013年/3月/6日/第010版4、高巖網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用現(xiàn)狀分析與規(guī)范化研究，現(xiàn)代交際，2012年第2期,謝謝欣賞歡迎指正,

簡介：,1,第十三章民族語言文字政策,,2,教學(xué)主要內(nèi)容及設(shè)計,民族語言文字的發(fā)展規(guī)律和作用黨和國家對待少數(shù)民族語言文字的政策,,3,第一節(jié)民族語言文字的發(fā)展規(guī)律和作用,民族語言文字的發(fā)展規(guī)律民族語言文字的作用,語言與民族語言民族語言文字的功能,,4,一、民族語言文字的發(fā)展規(guī)律,1、語言是一種社會現(xiàn)象。2、民族語言是隨著民族的形成，在氏族、部落語言的基礎(chǔ)上發(fā)展而逐漸形成的。3、民族語言文字隨著民族社會經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展而經(jīng)過一定發(fā)展后，隨著民族的融合將被全人類共同語言所代替。4、民族語言文字的發(fā)展變化受到社會發(fā)展影響的制約。,,5,,6,,7,,8,二、民族語言文字的作用,1、民族語言文字作為民族的基本特征之一，對民族形成和發(fā)展起重要作用。2、民族語言文字對民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起重要作用。（1）民族語言文字的穩(wěn)定性是民族穩(wěn)定性的一個重要因素，也是民族統(tǒng)一性的重要標(biāo)志；（2）民族語言文字又對民族強(qiáng)制同化具有強(qiáng)大的抗拒力；（3）民族語言文字問題是民族問題中敏感因素之一；（4）民族在一定意義上可以說是語言共同體。民族語言文字是各民族進(jìn)行一切活動的工具。,,9,第二節(jié)黨和國家對待少數(shù)民族語言文字的政策,馬克思主義對民族語言文字的態(tài)度我國少數(shù)民族語言文字的概況黨和國家的民族語言文字和措施,我國少數(shù)民族語言文字的基本情況黨和國家的具體政策措施,,10,一、馬克思主義對民族語言文字的態(tài)度,1、堅持各民族語言文字的一律平等；2、主張各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由；3、主張各民族在自愿的基礎(chǔ)上互相學(xué)習(xí)語言文字。,,11,二、我國少數(shù)民族語言文字的概況,1、我國55個少數(shù)民族中，除回、滿通用漢語外，其余53個民族都有自己單獨(dú)的語言；2、我國19個少數(shù)民族有自己的民族文字，即蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩克、傣、俄羅斯、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜、苗、彝、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、京等民族。其中沿用至今的傳統(tǒng)文字只有12個民族的15種文字，蒙古文（2種）、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、柯爾克孜文、錫伯文、傣文（2種）、景頗文、傈僳文、拉祜文、俄羅斯文、苗文等。3、1956年開始，我國幫助10個少數(shù)民族創(chuàng)制了14種拼音文字，即壯文、布依文、苗文（4種）、彝文、黎文、納西文、傈僳文、哈尼文（2種）、侗文、佤文。,,12,,我國少數(shù)民族語言文字的基本情況,（1）每個民族都有自己共同使用的一種語言；（2）幾個民族使用相同的語言；民族的部分成員或全體成員轉(zhuǎn)用其他民族的語言。（3）一個民族使用兩種或兩種以上的語言；（4）少數(shù)民族使用自己語言的同時，兼通其他民族的語言。,一語言使用情況,民族語言,53個少數(shù)民族有自己的語言，總數(shù)達(dá)80種以上。,,13,,（1）漢藏29個民族包括五個語族，約34種語言（2）阿爾泰17個民族包括3個語族18種語言（3）南亞3個民族（佤、德昂、布朗）（4）印歐2個民族包括2個語族（俄羅斯、塔吉克）（5）南島1個民族（高山）,五大語系,未定朝鮮語、仡佬語、京語,,14,壯侗語族壯語、侗語、傣語、布依語、水語、仫佬語、毛南語、拉珈語、仡佬語、黎語等。藏緬語族藏語、嘉戎語、門巴語、珞巴語、土家語、羌語、普米語、獨(dú)龍語、怒語、彝語、傈僳語、納西語、哈尼語、拉祜語、白語、基諾語、景頗語、載瓦語、阿昌語等。苗瑤語族苗語、布努語、勉語、畬語等。,漢藏語系,,15,突厥語族維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語、烏孜別克語、塔塔爾語、撒拉語、圖瓦語、西部裕固語。蒙古語族蒙古語、達(dá)斡爾語、東鄉(xiāng)語、東部裕固語、土族語、保安語。滿通古斯語族滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語。,阿爾泰語系,,16,孟高棉語族佤語、崩龍語、布朗語。,南亞語系,,17,印度尼西亞語族排灣語、布嫩語、阿眉斯語等。,南島語系,,18,伊朗語族塔吉克語。斯拉夫語族俄羅斯語。,印歐語系,,19,,民族文字,（1）一個民族使用一種文字；（2）一個民族使用兩種或兩種以上文字；（3）幾個民族使用一種文字。,（二）文字使用情況,,20,,（1）象形表意東巴文（2）音節(jié)文字彝族、哥巴文（3）字母文字蒙古（4）由漢字變體而來的方塊字壯族,四大文字類型,建國前22個民族（17個少數(shù)民族﹢通用漢文的回、滿、畬、黎﹢漢）有文字，建國后有6個少數(shù)民族新創(chuàng)制了文字（23個少數(shù)民族有自己的文字），總數(shù)達(dá)39種。,,21,從上至下依次為滿文、藏文、藏文滿文注音、滿文注音的實際讀音、蒙文、維吾爾文、維吾爾文滿文注音、漢字,,22,少數(shù)民族語言文字彝文古籍,,23,少數(shù)民族語言文字東巴文古籍,,24,少數(shù)民族語言文字水書,,25,少數(shù)民族語言文字傣族貝葉經(jīng),,26,少數(shù)民族語言文字傈傈文木牌,,27,基諾族樹葉信（意思在與你好的時候，已與別人難舍難分了）,,28,布朗族樹葉信（意思希望經(jīng)常見面）,,29,三、黨和國家的民族語言文字政策和措施,1、黨和國家一貫堅持尊重各民族語言文字、各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由的政策。歷次憲法都規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。2、黨和國家高度民主重視和尊重民族的語言文字（1）民族的語言文字涉及到民族平等權(quán)利的問題；（2）民族的語言文字涉及到民族自身發(fā)展繁榮的問題即語言和交際工具問題；（3）民族的語言文字涉及到民族的生活、生存的實際問題。,,30,三、黨和國家的民族語言文字政策和措施,3、黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施（1）黨和國家組織了少數(shù)民族語言調(diào)查隊，深入16個省、區(qū)對少數(shù)民族的語言進(jìn)行了普遍的調(diào)查，編寫了各少數(shù)民族的語言簡志。（2）黨和國家為一部分少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，為一部分民族改革、改進(jìn)了文字。（3）黨和國家在憲法、民族區(qū)域自治法、刑法等法律、法規(guī)中，對少數(shù)民族語言文字的使用權(quán)利作出了明確的規(guī)定。,,31,3、黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施,（4）黨和國家興辦了從中央到地方的使用少數(shù)民族語言文字的新聞、廣播、出版、翻譯、印刷等事業(yè)。（5）黨和國家設(shè)立了少數(shù)民族語言文字的研究機(jī)構(gòu)、翻譯機(jī)構(gòu)；在各民族學(xué)院和其他高等院校開設(shè)少數(shù)民族語文專業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族語文人才。（6）黨和國家舉辦了許多使用少數(shù)民族語言文字進(jìn)行教學(xué)的中、小學(xué)和一些大學(xué)或大學(xué)的系、班，并給予民族教育一定的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。,,32,思考題,民族語言文字發(fā)展的規(guī)律及作用是什么我國的民族語言文字政策是怎樣規(guī)定的黨和國家采取哪些措施促進(jìn)民族語言文字政策的實施,,33,第十一章少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,,34,教學(xué)內(nèi)容及設(shè)計,民族風(fēng)俗習(xí)慣及其特點黨和國家對待民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策,,35,第一節(jié)民族風(fēng)俗習(xí)慣及其特點,民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成,民族風(fēng)俗習(xí)慣的定義、內(nèi)涵、表現(xiàn)和特點民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因,,36,一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念,1、定義民族的風(fēng)俗習(xí)慣是各民族人民在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成的，在生產(chǎn)勞動、飲食起居、衣著服飾、婚姻喪葬、節(jié)慶禮儀等物質(zhì)和精神生活上廣泛流傳的共同喜好、習(xí)尚和禁忌。它反映著民族的經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式和心理感情，是民族特點的一個重要方面。2、內(nèi)涵是組成一個民族的人們在一定的生存環(huán)境下，受本民族普遍流行的價值觀念的支配，為滿足生產(chǎn)生活需要，在各種生產(chǎn)生活領(lǐng)域的實踐活動中長期傳承的行為心理和行為方式。,,37,一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念,3、表現(xiàn)是民族生存環(huán)境的一種反映，由于各民族所處的自然地理氣候環(huán)境條件、社會政治環(huán)境條件、歷史發(fā)展條件等的不同，各民族需要的生產(chǎn)生活的內(nèi)容也不同，滿足這種需要的方式也完全不一樣，因而約束和指導(dǎo)民族社會成員心理及行為的規(guī)范也不相同。4、特點（1）深厚的民族性；（2）廣泛的群眾性；（3）相對的穩(wěn)定性；（4）歷史的傳承性；（5）發(fā)展的漸變性；（6）極大的敏感性；（7）歷史的必然性；（8）時代的局限性；（9）地域的差異性；（10）發(fā)展的滯后性。,,38,二、民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成,1、民族風(fēng)俗習(xí)慣是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。2、民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因（1）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和氣候條件有著密切的關(guān)系。（2）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族經(jīng)濟(jì)生活，包括經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)特點、生產(chǎn)發(fā)展水平更是密切相關(guān)。,,39,2、民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因,（3）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史任務(wù)及社會斗爭有密切的聯(lián)系。（4）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的文學(xué)藝術(shù)有密切的聯(lián)系。（5）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的共同心理感情有著密切的聯(lián)系。（6）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的宗教信仰或迷信觀念有一定的聯(lián)系，甚至有的直接來源于宗教規(guī)定，相沿至今變成為民族的風(fēng)俗習(xí)慣。,,40,第二節(jié)黨和國家對待民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策,民族風(fēng)俗習(xí)慣的功能與作用黨和國家對民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的基本途徑,我國少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的規(guī)定和措施,,41,一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用,1、民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)推動作用。2、民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用。3、民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用。,,42,二、黨和國家對民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策,1、憲法規(guī)定“各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由?！?、黨和國家歷來主張尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣（1）所謂尊重，就是承認(rèn)民族平等，承認(rèn)并尊重各民族在風(fēng)俗習(xí)慣方面的自主權(quán)。（2）對民族的風(fēng)俗習(xí)慣既不能采取民族虛無主義的態(tài)度，也不能采取絕對肯定、保持不變的態(tài)度。,,43,二、黨和國家對民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策,3、黨和國家實行民族風(fēng)俗習(xí)慣自由政策的原因（1）民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。（2）民族風(fēng)俗習(xí)慣問題也是敏感的問題，對民族關(guān)系有重要影響。（3）民族風(fēng)俗習(xí)慣具有相對的穩(wěn)定性，為時代是發(fā)展變化的。,,44,三、民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的基本途徑,（1）正確認(rèn)識民族風(fēng)俗習(xí)慣的特性，抓住主要矛盾，是風(fēng)俗習(xí)慣改革的關(guān)鍵。（2）民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革，要依靠民族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身的發(fā)展，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。（3）民族精神文明的發(fā)展是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要條件。（4）民族社會的對外開放是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要因素。,,45,思考題,什么是民族的風(fēng)俗習(xí)慣民族風(fēng)俗習(xí)慣有何特點民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因有哪些黨和國家對民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策是怎樣規(guī)定和執(zhí)行的,

簡介：滑滑梯,,,滑滑梯，滑滑梯。,,你先我后別著急。,,上去好像爬大山，,,下來好像開飛機(jī)。,,,,,

簡介：合水縣三里店小學(xué)語言文字工作自查報告我校語言文字領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)合水縣語言文字工作第三階段的要求，對照合辦發(fā)（2012）70號合水縣三類城市語言文字達(dá)標(biāo)評估工作實施方案精神，對我校的語言文字工作進(jìn)行了自查自評，現(xiàn)匯報如下1成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定有關(guān)制度和實施方案為保證此項工作的順利進(jìn)行，學(xué)校成立了以校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，根據(jù)上級的要求及我校的實際，制定了工作實施方案，確定了各階段的具體任務(wù)。制定了行文規(guī)范制度、信息報道制度等規(guī)章制度。合水縣三里店小學(xué)語言文字領(lǐng)導(dǎo)小組成員及機(jī)構(gòu)（1）領(lǐng)導(dǎo)小組成員組長郭凱副組長祁湘屏段彥輝王根生組員劉興輝王杰馬富榮薛宏生盧璽教研組長（2）領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室辦公室設(shè)在學(xué)校辦公室，由王成章同志負(fù)責(zé)辦理具體業(yè)務(wù)。2普通話成為學(xué)校的教學(xué)語言和校園語言我校在各學(xué)科教育教學(xué)過程中，教師都用普通話進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在學(xué)校參與的各類活動及交往，也均使用普通話。各學(xué)科在教育教學(xué)過程中注重學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生能熟練、準(zhǔn)確、規(guī)范的用普通話進(jìn)行表達(dá)，在語文等學(xué)科將普通使用普通話，在一切活動競賽及日常學(xué)習(xí)作業(yè)中按規(guī)范要求寫字、用字。6在師生中開展各種形式的宣傳教育組織教師學(xué)習(xí)了一系列語言文字的方針、政策及法律、法規(guī)，將語言工作納入到精神文明建設(shè)和綜合治理的工作中，在學(xué)生中宣傳規(guī)范用語、規(guī)范用字的重要意義，制作了宣傳板報，在全體教師中進(jìn)行了語言文字法規(guī)測試。7大力開展社會宣傳咨詢服務(wù)活動學(xué)校先后組織學(xué)生發(fā)放普及普通話和規(guī)范用字宣傳單活動，動員學(xué)生走上街頭，積極參與全縣組織的“啄木鳥”糾錯行動，深入社區(qū)、單位進(jìn)行語言文字規(guī)范化宣傳工作。以上是我校開展語言文字工作的自查情況匯報，雖然取得了點滴成績，但和上級要求還從在一定差距，懇請上級領(lǐng)導(dǎo)在實地檢查時提出寶貴意見，促進(jìn)學(xué)校語言文字工作再上臺階。合水縣三里店小學(xué)2012年9月18日

簡介：語言文字規(guī)范化工作專題片解說詞【字幕】我們的肩上扛著民族的希望，我們的心中裝著祖國的未來，我們的手中捧著學(xué)生的明天。題記【片頭】【片頭】【解說】這兒是一方沃土，孕育了無數(shù)花朵，成長著萬千幼苗；（沃土，花朵，樹苗。配背景音樂）這兒是一方大地，撒滿陽光，把希望的種子醞釀；這是一首奮進(jìn)的歌，朝氣蓬勃，欣欣向榮；這是一艘啟錨揚(yáng)帆的航船，滿載莘莘學(xué)子，駛向知識的海洋；（大海、帆船、海洋等）這更是一只展翅的雄鷹，翱翔天際，企望未來（雄鷹、藍(lán)天）這就是盛開在皖東北的一朵教育奇葩安徽省示范高中靈璧一中。（遠(yuǎn)景）青松掩映的鳳凰山、清清汴河水、靈璧縣城全景、甲天下的靈璧奇石靈璧一中校園俯瞰圖。（近景）校門、教學(xué)樓、八字校訓(xùn)校風(fēng)、中廊板報等出旗的學(xué)生正步很有氣勢→升旗的學(xué)生甩旗的動作→全體師生抬頭注視國旗→攝影上抬學(xué)校的國旗，先近后遠(yuǎn)）【字幕】靈璧一中語言文字規(guī)范化工作紀(jì)實靈璧一中語言文字規(guī)范化工作紀(jì)實（靈璧一中校長講話）創(chuàng)建語言文字規(guī)范化示范學(xué)校，是我校近期的一項重大工作，這項工作將有助于提高我校的辦學(xué)水平，提升我校的辦學(xué)檔次。我希望全校教職員工統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，齊心協(xié)力，共同完成這項有歷史意義的工作。（字幕）一、健全機(jī)構(gòu)，規(guī)范管理一、健全機(jī)構(gòu)，規(guī)范管理近年來，為了貫徹落實國家通用語言文字法精神和省、（字幕）二、加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，用制度引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展二、加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，用制度引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展好的制度，不只用于管人管事，更在于培育良好的教書育人氛圍，引領(lǐng)廣大教師全力以赴搞好教育。比如，我們在用校本教研制度引領(lǐng)教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展方面，就制定了如下制度一是學(xué)習(xí)交流制度。利用舉行交流課、觀摩課的機(jī)會，要求全體教師在評課、討論時多與外來專家和教師交流和溝通，鼓勵教師要善于接收外來新信息和先進(jìn)的教育理念，把外校的好經(jīng)驗學(xué)過來，改進(jìn)自身的不足。二是“公案”與“二次備課”相結(jié)合制度。為了使教師在適應(yīng)新課程中形成自己的模式，學(xué)校采取了“公案”與“二次備課”相結(jié)合的方式。同科教師通過對“公案”研討，明確教學(xué)任務(wù)和目的。然后，每個教師再根據(jù)自己的教學(xué)個性和學(xué)生實際，對“公案”進(jìn)行二次備課的再創(chuàng)造。課后教師再進(jìn)行教學(xué)反思。查評估時，重點檢查“二次備課”和“教學(xué)反思”部分，以引領(lǐng)教師凸現(xiàn)教學(xué)個性，實現(xiàn)教學(xué)方式和教學(xué)手段的不斷變革。三是個案創(chuàng)新制度。個案創(chuàng)新是最有效的校本教研方式之一。它是新課程理念與教學(xué)實踐發(fā)生碰撞在實踐層面上得到不斷提升的措施，學(xué)校通過“精選個案學(xué)習(xí)分析（反思）討論創(chuàng)造（撰寫）評價（展示）”的思路，讓每個教師緊密結(jié)合教學(xué)實際，自主選擇最具教學(xué)個性特色的個案進(jìn)行學(xué)習(xí)、分析、反思，隨之相互交流研討；并在學(xué)科教研時中進(jìn)行交流，分享成果，共同提高。四是教學(xué)問題累積制度。學(xué)校規(guī)定教師要結(jié)合教材、教法與學(xué)法實際，每天至少提出一個具有研究價值或感到困惑的問題，或提出一個具有見解性的問題在反思筆記上記錄，然后利用每周教研組活動時間通過“問題懸掛”的方

簡介：幼兒園中班語言活動圓圓和圈圈作者姓名劉光慧工作單位貴州省三都水族自治縣第二幼兒園3感受詩歌的意境，體驗圓圓和圈圈的樂趣。二、活動準(zhǔn)備二、活動準(zhǔn)備1黑板。2與詩歌內(nèi)容相關(guān)的自制PPT課件及背景圖。3圓圓的頭像、圈圈、太陽、雨點、搖鼓、氣球、蘋果、皮球、棒棒糖、西瓜的卡片的卡片。三、活動重難點三、活動重難點重點重點學(xué)習(xí)看圖朗誦詩句。難點難點借助圖片，嘗試仿編詩句。四、活動過程四、活動過程（一）談話引入1教師在黑板上畫一個圓。2教師提問小朋友們，看看這是什么呀（圓）3教師那你們來說一說，在我們的生活中有哪些是圓的（皮球、西瓜、蘋果、太陽）4教師小結(jié)看來小朋友們都有開動你們的小腦袋了，剛剛小朋友們說得很棒，在我們的生活中有很多很多的圓。（二）初步熟悉詩歌內(nèi)容。教師你們想不想和圓一起玩游戲?。ㄏ耄裉炖蠋熀托∨笥岩黄饋韺W(xué)

簡介：1煤礦“一通三防”職工培訓(xùn)教案第一節(jié)礦井空氣一、主要成份一、主要成份①氧氣O2（2096）；1、地面空氣②氮?dú)釴2（79）氦、氖、氬、氪、氙在內(nèi)；③二氧化碳CO2（004）。①氧氣O2（密度111，助燃）；②瓦斯（沼氣）CH4（密度0554，可燃，可爆炸）；③一氧化碳CO（密度097，有毒，可燃，允許濃度00024）；④二氧化碳CO2（密度152，有刺激）；2、井下空氣⑤硫化氫H2S（密度117，可燃，4355有爆炸危險）；⑥二氧化硫SO2（密度222，有刺激，允許濃度00005）；⑦氮?dú)釴2（密度097，惰性氣體）；⑧氨氣NH3（密度06，易溶于水，劇毒，允許濃度0004）；3（5）瓦斯在井下不同地點濃度的規(guī)定①作業(yè)地點或爆破地點20M以內(nèi)瓦斯?jié)舛?，進(jìn)風(fēng)流中瓦斯?jié)舛却笥诘扔?時，停鉆，停爆；②作業(yè)地點瓦斯?jié)舛却笥诨虻扔?5時，電器設(shè)備附近20M以內(nèi)瓦斯?jié)舛却笥诨虻扔?5時，停工、斷電；達(dá)到2時，停工、斷電、撤離人員，進(jìn)行處理。③回風(fēng)流中的機(jī)電硐室，進(jìn)風(fēng)側(cè)必須安裝甲烷傳感器，局部通風(fēng)機(jī)及電氣開關(guān)附近10M，瓦斯?jié)舛炔怀?5，可開機(jī)；光學(xué)式瓦斯檢測儀（理巖）；④瓦斯檢測手段便攜式瓦斯檢測儀（便攜）；甲烷傳感器（探頭）。裝藥前⑤一炮三檢放炮前分別在附近20M處檢查瓦斯?jié)舛?。放炮后班組長⑥三人連鎖放炮制放炮員共同完成放炮任務(wù)。瓦檢員⑦引起瓦斯積聚的原因（1）局扇停轉(zhuǎn)；（2）風(fēng)筒漏風(fēng)；（3）工作面風(fēng)量不足；

簡介：哈佛大學(xué)少兒英語教授研究組提供SEASON1TRANS第一季第一季目錄目錄1HELPWANTED急征店員2BUBBLEST吹泡泡3JELLYFISHING捉水母4NAUGHTYNAUTICALNEIGHBS挑撥離間5PIZZADELIVERY外送披薩6MERMAIDMANBARNACLEBOY海超人與大洋游俠7HALLMONIT糾察隊長8SYSROCKET珊迪的火箭9NATUREPANTS回歸自然10CULTURESHOCK才藝表演11MUSCLEBOBBUFFPANTS超級猛男12THECHAPERONE歡樂舞會13SCAREDYPANTS膽小鬼14SB129時空旅行15SLEEPYTIME睡覺時間16VALENTINESDAY情人節(jié)17ARRGH尋寶游戲18TEXAS想家的珊迪19FOOLSINAPRIL愚人節(jié)20HOOKY逃學(xué)人物介紹人物介紹海綿寶寶SPONGEBOB小蝸GARY派大星PATRICK珊迪SYCHEEKS章魚哥SQUIDWARD蟹老板MRCRAB泡芙阿姨MRSPUFF珍珍PEARLKRABS痞老板PLANKTON哈佛大學(xué)少兒英語教授研究組提供ICANTDOTHISHERUNSBUTPATRICKBLOCKSHISWAYPATRICKPATRICKWHEREDOYOUTHINKYOUREGOINGSPONGEBOBIWASJUSTPATRICKCUTTINGHIMOFFNOYOURENOTYOUREGOINGTOTHEKRUSTYKRABGETTHATJOBSPONGEBOBICANTDONTYOUSEEIMNOTGOODENOUGHPATRICKWHOSEFIRSTWDSWERE“MAYITAKEYOURDER“SPONGEBOBMINEWEREPATRICKWHOMADEASPATULAOUTOFTOOTHPICKSINWOODSHOPSPONGEBOBIDIDPATRICKWHOSATHINKSUHWHOSTHINKSEVENHARDERWHOSABIGYELLOWCUBEWITHHOLES

簡介：散文的意境與情趣散文的意境與情趣內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要無論詩歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時情趣也是意境的一個表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。何謂意境，袁行霈在中國文化概論中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構(gòu)成部分。王國維之語“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分也?！迸c之相反散文中“有我之境”的文章倒是不少，原因與第一個相同，因為散文是作者本人情感的流露，因此上處處突現(xiàn)自我，這就要說到散文意境的另一方面情趣。所以說散文的創(chuàng)設(shè)情境，表述情趣就顯得至關(guān)重要，如此才讓讀者真正走進(jìn)作者提供的那份境，體會作者所要展現(xiàn)的那份情。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞散文意境意象情趣散文的意境與情趣散文的意境與情趣無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。何謂意境，袁行霈在中國文化概論中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如論語中子路曾暫冉公西華待坐中，去掉公西華的琴聲，頓時失色不少，我與地壇中中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當(dāng)時的心境便不會那么清晰。當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構(gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個人理解指的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇永州八記，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。一、創(chuàng)境與寫境散文古已有之，因此本論從古代說起。論語無疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道的具有散文特色的還是那篇子路、曾皙、冉有、公西華待坐。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的“清水出芙蓉，天然去雕”。意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫、抒寫一個主體形象，憑著主體形象，營構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。

簡介：語言文字應(yīng)用專題泰州中學(xué)、宜興中學(xué)、梁豐中學(xué)泰州中學(xué)、宜興中學(xué)、梁豐中學(xué)4月聯(lián)考月聯(lián)考一、語言文字運(yùn)用（一、語言文字運(yùn)用（1212分）分）1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）茶的“吃”法日益多樣化。有古為今用、的傳統(tǒng)吃法。在現(xiàn)代飲食環(huán)境中，抹茶愈發(fā)魅力彰顯。作為甜點的絕佳伴侶，清淡微苦的茶香中和了甜膩，讓人。點茶時，將抹茶粉與水調(diào)和，用茶筅攪拌均勻，蘸潤筆尖，便仿佛擁有了“”的魔力。A歷久彌新進(jìn)退維谷點石成金B(yǎng)歷久彌新欲罷不能點石成金C老而彌堅欲罷不能畫龍點睛D老而彌堅進(jìn)退維谷畫龍點睛1B（歷久彌新指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。或者是指一樣?xùn)|西不因時間而變舊、變腐，反而更加有活力，更顯價值，比新的還要好。老而彌堅人雖己老，但志向卻更加堅定。此處形容茶的傳統(tǒng)吃法，應(yīng)用“歷久彌新”。進(jìn)退維谷形容進(jìn)退兩難。欲罷不能想停止卻不能停止。此處用“欲罷不能”符合語境。點石成金比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。畫龍點睛比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動傳神。此處說點茶的魔力應(yīng)用“點石成金”。2下列詩句中，沒有使用化虛為實手法的一項是A遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起王實甫西廂記B只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。李清照武陵春C問君能有幾多愁恰似一江春水向東流。李煜虞美人D自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。秦觀浣溪沙2DD項使用的是化實為虛手法，將有形之“飛花”“絲雨”比作無形之“夢”“愁”，清新空靈。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検怯捎谥挥幸粋€人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。________________事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態(tài)平衡之中。①兩者均未得智慧的真髓。②人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一。A同甘同苦振聾發(fā)聵激發(fā)B休戚與共振聾發(fā)聵傳遞C同甘共苦震耳欲聾傳遞D休戚與共震耳欲聾激發(fā)【B（同甘共苦共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦。振聾發(fā)聵響聲很大，使耳聾的人也能聽見。喻指言論、文章有使人醒悟、啟發(fā)愚蒙的作用比喻用語言文字喚醒糊涂的人。震耳欲聾耳朵都快震聾了，形容聲音很大。激發(fā)①激勵使奮起刺激使奮發(fā)；②使原子、電子等的能量由較低的狀態(tài)變?yōu)槟芰枯^高的狀態(tài)。傳遞由一方交給另一方；輾轉(zhuǎn)遞送。）】2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┊?dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期?！?。▲，▲，▲。▲，是同這個偉大時代格格不入的。只有不斷深化對社會規(guī)律的認(rèn)識，才能更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。①在思想日益多元化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的條件下②只有深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識③都會嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性和純潔性④才可能把握和增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性⑤期待躺在安樂椅上過著逍遙歲月的想法⑥任何信仰缺失和庸政、懶政、怠政的現(xiàn)象A①⑥③②④⑤B①②④⑤③⑥C②④①⑥③⑤D②④③⑤①⑥【C（從“只有”“才”標(biāo)志看，②④句銜接緊密；且為一層，②作為首句較合理。①句另轉(zhuǎn)入一層，說明在外部條件下，⑥句是說執(zhí)政黨自身建設(shè)所面臨的情況和問題；如果存在信仰缺失和各種不良“現(xiàn)象”，就會產(chǎn)生第③句的結(jié)果，故⑥在③前。而第⑤句又與下文銜接。還可參照標(biāo)點符號提示，理清句子間的關(guān)系。）】3對下面一段文字的理解，不正確的一項是（）蜀地的韋莊窮困時，寫過一篇文字較為通俗的秦婦吟，為眾人傳誦。待到他顯達(dá)之后，不但不肯編入自己集中，甚至連別人的抄本也想設(shè)法毀滅。但到了清朝末年，又從敦煌洞窟掘出了這詩的抄本，可見韋莊白用心機(jī)了，然而那苦心卻也還可以想見。A人顯達(dá)后總想擦除窮困時的痕跡。B一個人過去的經(jīng)歷是無法抹去的。C自以為是的刪除過往是白用心機(jī)。

簡介：幼兒園語言文字工作計劃幼兒園語言文字工作計劃語言文字工作是幼兒園教學(xué)工作的重要組成部分，為了繼續(xù)認(rèn)真落實語言文字工作，提高師生的語言文字素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，特對XX年語言文字工作做如下安排一、指導(dǎo)思想繼續(xù)認(rèn)真貫徹中華人民共和國國家通用語言文字法，深入學(xué)習(xí)中華人民共和國國家通用語言文字法精神，積極營造規(guī)范語言文字氛圍，提高全體教職員工和幼兒規(guī)范語言文字意識。二、工作要求1、嚴(yán)格按創(chuàng)建語言文字規(guī)范化示范校園監(jiān)督監(jiān)測及督促整改制度開展各項工作，做到每項工作有專人負(fù)責(zé)實施有專人檢查落實。2、組織教師學(xué)習(xí)中華人民共和國國家通用語言文字法，努力了解國家語言文字法律法規(guī)、方針政策和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高語言文字規(guī)范的意識。3、將語言文字規(guī)范使用，普通話達(dá)標(biāo)與教師的教師資格注冊、聘用掛鉤。4、加強(qiáng)教師語言文字規(guī)范的應(yīng)用能力，運(yùn)用規(guī)范文字制定各種計劃、總結(jié)，運(yùn)用規(guī)范普通話進(jìn)行教學(xué)。5、教學(xué)要重視培養(yǎng)幼兒的聽說能力。劃、領(lǐng)域活動計劃、游戲活動計劃、幼兒成長冊等資料的檢查。6、繼續(xù)將語言訓(xùn)練滲透到主題活動和各領(lǐng)域活動等各項教育教學(xué)活動中，在不同年齡段班級開展各種內(nèi)容的文學(xué)、講述、閱讀等語言教學(xué)活動7、結(jié)合“推普周”“中秋”“新年”節(jié)日，各班開展“推普周詩歌朗誦會”、“迎新年兒歌賽”、大班“故事大王”。2018幼兒園語言文字工作計劃范文XX年幼兒園語言文字工作計劃

簡介：第1章習(xí)題1解釋下列術(shù)語數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)元素、數(shù)據(jù)對象、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)、線性結(jié)構(gòu)、算法、抽象數(shù)據(jù)類型。略。2試舉一個數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的例子，敘述其邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)及運(yùn)算3方面的內(nèi)容。當(dāng)你拿起一本厚厚的漢語字典查找某一個漢字時，你首先必須知道你使用的字典的編碼方法，然后才能按照偏傍部首、四角號碼或者拼音等相應(yīng)的編碼方法較快地查到你所需要查找的漢字。3選擇題1）在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中，從邏輯上可以把數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)分成（）。A動態(tài)結(jié)構(gòu)和靜態(tài)結(jié)構(gòu)B緊湊結(jié)構(gòu)和非緊湊結(jié)構(gòu)C線性結(jié)構(gòu)和非線性結(jié)構(gòu)D內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)2）與數(shù)據(jù)元素本身的形式、內(nèi)容、相對位置、個數(shù)無關(guān)的是數(shù)據(jù)的（）。A存儲結(jié)構(gòu)B存儲實現(xiàn)C邏輯結(jié)構(gòu)D運(yùn)算實現(xiàn)3）通常要求同一邏輯結(jié)構(gòu)中的所有數(shù)據(jù)元素具有相同的特性，這意味著（）。A數(shù)據(jù)具有同一特點B不僅數(shù)據(jù)元素所包含的數(shù)據(jù)項的個數(shù)要相同，而且對應(yīng)數(shù)據(jù)項的類型要一致C每個數(shù)據(jù)元素都一樣D數(shù)據(jù)元素所包含的數(shù)據(jù)項的個數(shù)要相等4）以下說法正確的是（）。A數(shù)據(jù)元素是數(shù)據(jù)的最小單位B數(shù)據(jù)項是數(shù)據(jù)的基本單位C數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是帶有結(jié)構(gòu)的各數(shù)據(jù)項的集合D一些表面上很不相同的數(shù)據(jù)可以有相同的邏輯結(jié)構(gòu)5）以下數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中，（）是非線性數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)A樹B字符串C隊D棧4填空題1）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是一門研究非數(shù)值計算的程序設(shè)計問題中計算機(jī)的操作對象及它們之間的關(guān)系和運(yùn)算等的學(xué)科。2）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)被形式定義為（DR），其中D是數(shù)據(jù)元素的有限集合，R是D上的關(guān)系有限集合。3）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)包括數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)的存儲結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)的運(yùn)算這三個方面的內(nèi)容。第2章習(xí)題1線性表有兩種存儲結(jié)構(gòu)，分別是順序表和鏈表。試問兩種存儲結(jié)構(gòu)各有哪些主要優(yōu)缺點①順序存儲時，相鄰數(shù)據(jù)元素的存放地址也相鄰（邏輯與物理統(tǒng)一）；要求內(nèi)存中可用存儲單元的地址必須是連續(xù)的。優(yōu)點存儲密度大，存儲空間利用率高。缺點插入或刪除元素時不方便。②鏈?zhǔn)酱鎯r，相鄰數(shù)據(jù)元素可隨意存放，但所占存儲空間分兩部分，一部分存放結(jié)點值，另一部分存放表示結(jié)點間關(guān)系的指針優(yōu)點插入或刪除元素時很方便，使用靈活。缺點存儲密度?。?），存儲空間利用率低。順序表適宜于做查找這樣的靜態(tài)操作；鏈表宜于做插入、刪除這樣的動態(tài)操作。若線性表的長度變化不大，且其主要操作是查找，則采用順序表；若線性表的長度變化較大，且其主要操作是插入、刪除操作，則采用鏈表。2試分析線性表的特征并舉例說明。線性表是有限元素（A0A1AN1）的有序序列，該線性表的第一個元素是A0，第二個元素是A1，AN1，稱AI1是AI的直接前驅(qū)元素，AI1是AI的直接后繼元素。每個元素只有一個直接前驅(qū)，僅有一個直接后繼元素。例如，有一組實驗數(shù)據(jù)（41213453627175817645），它是一個線性表，它們之間有著一定的順序。這個線性表有10個元素，即表長為10，元素34的直接前驅(qū)元素是21，而直接后繼元素是53。3選擇題1）在一個長度為N的順序存儲的線性表中，向第I個元素（1≤I≤N1）位置插入一個新元素時，需要從后向前依次后移（）個元素。ANIBNI1CNI1DI2）在一個長度為N的順序存儲的線性表中，刪除第I個元素（1≤I≤N）時，需要從前向后依次前移（）個元素。ANIBNI1CNI1DI3）在一個順序表中任何位置插入一個元素的時間復(fù)雜性的量級為（）。AO（N）BO（N2）CO（1）DO（N2）4）在一個順序表的表尾插入一個元素的時間復(fù)雜性的量級為（）。AO（N）BO（1）CO（NN）DO（㏒2N）5）線性表的鏈?zhǔn)酱鎯Ρ软樞虼鎯ψ钣欣谶M(jìn)行（）操作。

簡介：幼兒園執(zhí)教溫州一幼林艷一、教學(xué)目的1、讓幼兒在擴(kuò)散想象的基礎(chǔ)上，理解故事情節(jié)，鞏固對動物特征的認(rèn)識。2、豐富詞稀奇、撓、銜，嘗試學(xué)用句式如果就3、引導(dǎo)幼兒在聯(lián)想講述和模擬情境游戲中，感受動物與人，人與人之間互幫互助，和諧共處的美好與愉悅。二、教學(xué)準(zhǔn)備1、故事課件2、道具娃娃、棍子、粉筆、方向盤、磁帶一盒三、教學(xué)過程1、引題師小朋友，你們?nèi)ミ^動物園嗎動物園里都有些什么動物呢有一個動物園你們可能沒去過，這個動物園可稀奇了什么叫稀奇（豐富詞稀奇很奇特、很特別）為什么說這個動物園很稀奇呢原來呀這里的小動物不光讓人看，還能往外借呢你們聽說過嗎2、出現(xiàn)角色，想象講述。師沒聽說過吧瞧，動物園剛開張，就有顧客來借動物了。來看看他們是誰（老爺爺、小姐姐和年青媽媽）（1）幼兒猜想他們可能要借什么動物，去干什么（2）那他們到底碰到了什么困難，我們一起來問問吧（3）幼兒想象并講述如果你是這個動物園的經(jīng)理，你會借什么小動物給他們?yōu)槭裁矗ㄟ\(yùn)用句式如果就）3、結(jié)合課件完整聽故事一次，理解情節(jié)，學(xué)習(xí)重點詞師小朋友真會動腦筋，請出了這么多小動物來幫忙，那么，動物園到底把什么動物借給他們呢我們一起來聽一聽1、結(jié)合課件講述故事一次2、提問①動物園到底請了哪些小動物誰幫助了老爺爺他們的（小猴、袋鼠、長頸鹿）②小猴幫老爺爺做什么（學(xué)習(xí)詞撓）試試互相撓癢癢。③長頸鹿是怎么幫小姐姐的（學(xué)習(xí)詞銜，學(xué)學(xué)長頸鹿的嘴巴，）④袋鼠又會怎么幫助年輕媽媽呢（唔寶寶睡在袋鼠的嬰兒袋里，又溫暖又舒服，媽媽呢，就可以輕輕松松地繼續(xù)逛街了。）幼兒園4、聯(lián)系自身，想象講述師老爺爺他們得到了小動物的幫助，心里很感激，都夸這個動物園的動物怎么樣啊（愛幫助人）師哦，都是樂于助人的動物寶寶，如果現(xiàn)在你們身邊也有一個這樣的動物園，你最想借誰幫你做什么5、結(jié)合生活經(jīng)驗講述請幼兒說說都幫助過誰幫他做什么師小動物見到別人有困難，都能樂意用自己的本領(lǐng)幫忙。我們小朋友也都有一雙靈巧的手，又特別地聰明，你們看到別人有困難，是不是也會樂意幫忙呢6、情境游戲，引導(dǎo)幼兒參與我，原來我們小朋友在家和在幼兒園時也都很樂于助人，那生活的其他地方，比如一些公共場所呢（也會嗎）那好，現(xiàn)在這兒就來了兩位需要幫助人。①盲人過馬路（隨機(jī)畫上斑馬線，教師扮演盲人）②給抱寶寶的阿姨讓座將幼兒的座位變成一輛公共汽車，教師扮演年輕媽媽幼兒讓座，師噢太好了，謝謝謝謝，有一個位子就夠了，謝謝小朋友，謝謝大家，你們是哪個幼兒園的小朋友呀我要讓我的寶寶也想你們學(xué)習(xí)。3、提問剛才你們都幫助了誰喲，你們可真是愛幫助人的好孩子。那么你們幫助了他們以后心里覺得怎么樣（用快樂的聲音回答）這么開心，讓我們擊掌。耶小結(jié)原來幫助別人時候自己也能得到快樂。生活中我們就應(yīng)該這樣，你幫我，我?guī)湍?，大家互相幫助，相親相愛。7、延伸下課后繼續(xù)去幫助有困難的人幼兒園里也許還有其他人需要我們的幫助呢來，讓我們一起去看看吧（師幼手牽手出教室，結(jié)束）

簡介：教育部國家語委關(guān)于印發(fā)國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20122020年）的通知教語用20121號各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）、語委，相關(guān)省、自治區(qū)民委（民語委），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局、語委，國家語委委員單位現(xiàn)將國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20122020年）（以下簡稱語言文字規(guī)劃綱要）印發(fā)給你們，請結(jié)合實際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。黨的十八大指出，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字。這是黨中央以全黨代表大會報告的形式對新時期語言文字工作提出的新要求，凸顯了黨對語言文字工作的高度重視，凸顯了語言文字工作在我國“五位一體”社會主義事業(yè)總體布局中的重要地位，凸顯了語言文字工作在實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中的重要作用。語言文字規(guī)劃綱要是21世紀(jì)我國第一個中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃，是今后一個時期指導(dǎo)全國語言文字工作改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。語言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會性和全民性特點，是國家文化建設(shè)和社會發(fā)展的重要組成部分，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，事關(guān)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)國民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，在國家發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要地位和作用。制定并實施語言文字規(guī)劃綱要，是貫徹落實黨的十八大精神的重要舉措，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必備條件，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要手段，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。地方各級教育行政部門和語言文字工作部門要深刻學(xué)習(xí)把握語言文字規(guī)劃綱要提出的目標(biāo)任務(wù)和重點工作，認(rèn)真貫徹落實語言文字規(guī)劃綱要。要建立和完善語言文字工作“政府主導(dǎo)、語委統(tǒng)籌、部門支持、社會參與”的目錄目錄序言序言第一章第一章指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想第二章第二章目標(biāo)和任務(wù)目標(biāo)和任務(wù)一、總體目標(biāo)二、主要任務(wù)（一）大力推廣和普及國家通用語言文字（二）推進(jìn)語言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化信息化建設(shè)（三）加強(qiáng)語言文字社會應(yīng)用監(jiān)督檢查和服務(wù)（四）提高國民語言文字應(yīng)用能力（五）科學(xué)保護(hù)各民族語言文字（六）弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀文化（七）加強(qiáng)語言文字法制建設(shè)第三章第三章重點工作重點工作一、推廣普及