簡(jiǎn)介：高考地理藝術(shù)生專(zhuān)用精品復(fù)習(xí)資料高考地理藝術(shù)生專(zhuān)用精品復(fù)習(xí)資料專(zhuān)題專(zhuān)題2424世界地理（教師版）世界地理（教師版）【自主梳理歸納】一、世界的海陸分布1七大洲面積由大到小的順序是。2大洲分界線圖中的A山，B運(yùn)河，C海峽，D海峽，E運(yùn)河，F(xiàn)海峽。3四大洋面積最大的是，面積最小的是。【答案】亞洲、非洲、北美洲、南美洲、南極洲、歐洲、大洋洲烏拉爾蘇伊士直布羅陀白令巴拿馬德雷克太平洋北冰洋二、陸地地形和海底地形1陸地地形2海底地形黑色人種區(qū)域C__________________【答案】亞洲東部歐非洲的中部和南部3世界的發(fā)展差異據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異，通常把世界上的國(guó)家分為和?！敬鸢浮堪l(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中國(guó)家四、亞洲1圖中字母表示的地理事象A海，B半島，C群島，D高原，E高原，F(xiàn)，G氣候?！敬鸢浮堪⒗⒗R來(lái)青藏德干溫帶大陸性亞熱帶季風(fēng)2亞洲的自然環(huán)境特征位置地跨熱帶、北溫帶和北寒帶，是跨緯度最廣，東西距離最大的大洲地形以為主，中部高，四周低氣候復(fù)雜多樣，氣候顯著，大陸性氣候分布廣河流多發(fā)源于中部山地、高原，呈流向周邊海洋，水能資源豐富【答案】高原、山地季風(fēng)放射狀3亞洲的人文環(huán)境特征1人口稠密、東南亞、是人口稠密的地區(qū)，其中有6個(gè)國(guó)家人口超過(guò)1億。2多樣的地域文化不同地區(qū)的不同民族，創(chuàng)造了各自的文化，如黃河長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化印度河流域文化

簡(jiǎn)介：高二高二歷史上冊(cè)期末模史上冊(cè)期末模擬測(cè)試題擬測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題本大題共一、單項(xiàng)選擇題本大題共4040小題，每小題小題，每小題1515分，共分，共6060分1新航路開(kāi)辟的原動(dòng)力是A奧斯曼土耳其阻礙了東西方的商路B資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)行殖民擴(kuò)張C西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)黃金的追求D造船技術(shù)和航海技術(shù)的突破2新航路開(kāi)辟后，引起了“商業(yè)革命”，其表現(xiàn)不包括A世界市場(chǎng)開(kāi)始逐漸形成B歐洲開(kāi)始與非洲有了聯(lián)系C歐洲主要商路和貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移D海外市場(chǎng)擴(kuò)大3最早控制巴西的殖民者是A西班牙B葡萄牙C荷蘭D英國(guó)4我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。這句話體現(xiàn)的思想是A禁欲主義B啟蒙思想C人文主義D蒙昧主義5英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的革命作用主要體現(xiàn)在A使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料脫離B產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族C使毛紡織業(yè)得到迅速發(fā)展D為手工工場(chǎng)提供了原料和勞動(dòng)力6英國(guó)都鐸王朝鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的最終目的是A發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)B進(jìn)行資本原始積累C加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治D擺脫羅馬教會(huì)控制71640年新議會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始，因?yàn)锳英國(guó)發(fā)生了反對(duì)王室的人民起義B議員們拒絕通過(guò)征稅法案C議員們提出限制王權(quán)的要求D國(guó)王宣布討伐議會(huì)8克倫威爾死后，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族傾向于斯圖亞特王朝復(fù)辟的主要原因是A鞏固統(tǒng)治秩序的需要B資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性C共和制不符合時(shí)代潮流D斯圖亞特王朝殘余勢(shì)力強(qiáng)大9在17、18世紀(jì)歐洲國(guó)家改革中，說(shuō)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)是一種歷史的進(jìn)步，這主要是因?yàn)锳有利于國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成B國(guó)家政權(quán)提倡大力發(fā)展工場(chǎng)手工業(yè)C國(guó)家政權(quán)積極推行重商主義政策D可以依靠國(guó)家力量開(kāi)拓海外市場(chǎng)10英國(guó)開(kāi)始樹(shù)立海上霸權(quán)的標(biāo)志是A成為世界新航路的中心B頒布航海條例C進(jìn)行第一次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)D打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”1117、18世紀(jì)出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)A當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展B法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗C普法停戰(zhàn)協(xié)定的簽訂D梯也爾政府的內(nèi)外政策22亞歷山大二世的改革和彼得一世的改革的最大區(qū)別在于A鼓勵(lì)興辦手工工場(chǎng)B建立強(qiáng)大的海軍C增強(qiáng)了俄國(guó)的國(guó)力D使俄國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化23宅地法的實(shí)施，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)資本主義發(fā)展所起的作用是A使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到了西部B加速了西部開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C種植園經(jīng)濟(jì)被小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所取代D加速了科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化24史稱(chēng)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命主要是由于A政府通過(guò)了宅地法B維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一C廢除了奴隸制D使”西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”得以繼續(xù)進(jìn)行25俾斯麥出任普魯士首相后，推行“鐵血政策”目的是A使用武力鞏固統(tǒng)治B鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)C掃清障礙實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D維護(hù)維也納體系26在明治維新實(shí)行的改革措施中對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展最為關(guān)鍵的是A廢藩置縣B廢除土地買(mǎi)賣(mài)的禁令C實(shí)行征兵制D發(fā)展近代教育27明治維新后，在日本資本主義發(fā)展中，起關(guān)鍵作用的是A工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)B商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)C壟斷組織D政府2819世紀(jì)中期，資本主義能夠初步形成世界體系的根本原因是A資產(chǎn)階級(jí)革命的影響B(tài)封建勢(shì)力的衰退C工業(yè)革命發(fā)展了生產(chǎn)力D工人運(yùn)動(dòng)的興起2919世紀(jì)中期，亞洲革命風(fēng)暴失敗的最主要原因是A西方列強(qiáng)力量的強(qiáng)大B領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不代表先進(jìn)生產(chǎn)力C沒(méi)有鞏固的根據(jù)地D依靠宗教形式，具有迷信色彩30最早試制成無(wú)線電通訊設(shè)備的科學(xué)家是A摩爾斯B貝爾C馬可尼D赫茲31向帝國(guó)主義過(guò)渡時(shí)期，美、德經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的共因是A外國(guó)移民涌入B外國(guó)資本涌入C戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪D國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓3219世紀(jì)晚期英法經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，其相似的最主要原因是A大量資金投向海外B采納新技術(shù)不積極C國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小D資源貧乏33“帝國(guó)主義列強(qiáng)使世界形成一個(gè)密不可分的整體”，對(duì)此，正確的理解是

簡(jiǎn)介：主題主題高中地理必修三教案全集高中地理必修三教案全集第一章第一章地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展本章規(guī)劃本章規(guī)劃高中地理新課程模塊三的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括三個(gè)方面第一，區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)；第二，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展；第三，地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用?！暗乩憝h(huán)境與區(qū)域發(fā)展”是第三模塊提綱挈領(lǐng)的第一單元，是應(yīng)用有關(guān)地理原理實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總論部分。從體現(xiàn)新課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)方面，涵蓋了“區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)”以及“地理信息技術(shù)的應(yīng)用”兩大部分，不僅是正確理解人地關(guān)系的理論基礎(chǔ)，更包含地理學(xué)科的前沿領(lǐng)域，具有獨(dú)特的學(xué)科育人價(jià)值。教材開(kāi)篇就提出了區(qū)域是地理學(xué)研究的重要對(duì)象，闡明了區(qū)域地理環(huán)境差異與人類(lèi)活動(dòng)差異的客觀存在性，以及它們之間存在著相互影響，相互制約的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，地理信息技術(shù)正成為研究區(qū)域地理環(huán)境的重要技術(shù)與方法，對(duì)地理學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，隨著遙感、全球定位系統(tǒng)以及地理信息系統(tǒng)的發(fā)展，數(shù)字地球正成為地理學(xué)科的前沿領(lǐng)域，因此需要了解數(shù)字地球的含義，以及3S技術(shù)在人們生產(chǎn)與生活各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。第一節(jié)“地理環(huán)境對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響”主要解析“區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)”。全球的可持續(xù)發(fā)展與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。為了使可持續(xù)發(fā)展課題具有可操作性，首先需要界定研究的范圍，那就是以區(qū)域作為單位，結(jié)合區(qū)域的地理環(huán)境特征，有針對(duì)性的研究相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展策略。因此，把“區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)”作為本模塊首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。關(guān)于“區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)”之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)理論主要包括四方面（1）正確理解“區(qū)域”的含義；（2）了解不同區(qū)域自然環(huán)境的差異；（3）了解在自然環(huán)境差異影響下的人類(lèi)活動(dòng)的差異；（4）了解區(qū)域自身發(fā)展的基本規(guī)律。首先，從教材內(nèi)容選取來(lái)看，主要從三方面來(lái)具體闡述區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系第一，了解區(qū)域的含義，通過(guò)內(nèi)容提要來(lái)闡述區(qū)域的概念、類(lèi)型以及區(qū)域的特征。第二，以?xún)蓚€(gè)不同區(qū)域，即以長(zhǎng)江三角洲與松嫩平原為例，比較人類(lèi)活動(dòng)的區(qū)域差異。教材采取案例分析的方式進(jìn)行區(qū)域?qū)Ρ?，突出了區(qū)域?qū)Ρ鹊乃季S方法和區(qū)域地圖的閱讀技能，運(yùn)用系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)分析的方法來(lái)對(duì)比研究地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系。第三，以某區(qū)域，即以長(zhǎng)江中下游地區(qū)為例，比較不同發(fā)展階段地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式的影響，重點(diǎn)在于闡述區(qū)域自身發(fā)展的基本規(guī)律，了解隨著人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，同樣的區(qū)域地理環(huán)境要素對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響是不同的。其次，從教材的設(shè)計(jì)思想來(lái)看，教材從時(shí)間和空間兩個(gè)尺度，分析自然環(huán)境對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響，體現(xiàn)出辯證地、動(dòng)態(tài)地、聯(lián)系地看待和分析問(wèn)題的地理思維方法。針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材編寫(xiě)的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)的方法。在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系，建構(gòu)起關(guān)于區(qū)域研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)與方法體系，培養(yǎng)綜合的、辯證的、動(dòng)態(tài)的地理思維品質(zhì)?？紤]到探究性學(xué)習(xí)需要一個(gè)比較長(zhǎng)的探究過(guò)程，同時(shí)需要教師提供多樣的探究情境、探究主題與探究素材，所以本節(jié)內(nèi)容需要3個(gè)課時(shí)。第二節(jié)“地理信息技術(shù)在區(qū)域地理環(huán)境研究中的應(yīng)用”主要介紹遙感、全球定位系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)的基本工作原理和主要應(yīng)用，以及數(shù)字地球等地理學(xué)科前沿。隨著地理科學(xué)的發(fā)展，不僅地理科學(xué)的發(fā)展需要地理信息技術(shù)的支持，地理信息技術(shù)本身也成為地理科學(xué)的重要組成部分。教材在區(qū)域發(fā)展研究中設(shè)置地理信息技術(shù)一節(jié)，也表明區(qū)域地理環(huán)境的研究方法應(yīng)該采取定性分析與定量分析相結(jié)合的研究方法，而地理信息技術(shù)則是目前研究區(qū)域地理環(huán)境最有前景的研究方法。本節(jié)內(nèi)容主要包括3S技術(shù)和數(shù)字地球的含義，落實(shí)了新課標(biāo)地理信息技術(shù)的應(yīng)用的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，由于3S技術(shù)有比較強(qiáng)的理論與實(shí)踐要求，所以教材提供了較多的圖像來(lái)說(shuō)明“3S”技術(shù)，但是還需要教師補(bǔ)充更多信息，應(yīng)用相應(yīng)的現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生掌握并理從時(shí)間尺度上認(rèn)識(shí)不同發(fā)展階段地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式的影響是“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”的理論基礎(chǔ)。區(qū)域發(fā)展與地理環(huán)境的動(dòng)態(tài)關(guān)系是區(qū)域研究的重要成果，這一理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)態(tài)的觀察問(wèn)題非常有幫助。地理環(huán)境的發(fā)展變化需要一個(gè)過(guò)程，學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)往往很難親身感受這個(gè)過(guò)程。因此這也是本節(jié)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。教材通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的實(shí)例分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到區(qū)域發(fā)展有其自身規(guī)律。區(qū)域的發(fā)展受到資源、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等要素的影響。隨著社會(huì)、科技的發(fā)展，區(qū)域發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)也在變化，影響區(qū)域發(fā)展的主導(dǎo)要素也在變化。因此區(qū)域的發(fā)展具有不同的階段，具體來(lái)說(shuō)，區(qū)域的不同發(fā)展階段主要有初期階段、成長(zhǎng)階段、衰落階段。教材以“閱讀”的形式闡述了區(qū)域不同發(fā)展階段的特點(diǎn)，主要從系統(tǒng)功能，系統(tǒng)內(nèi)以及與系統(tǒng)外的物質(zhì)與能量的交換的角度來(lái)分析不同階段的特點(diǎn)。因此，教材進(jìn)一步說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，必須協(xié)調(diào)好人地關(guān)系。教材提供的案例主要是長(zhǎng)江中下游地區(qū)的地理要素對(duì)農(nóng)業(yè)的影響的發(fā)展變化，教師要選取更多的案例來(lái)說(shuō)明區(qū)域發(fā)展過(guò)程中同一地理要素對(duì)區(qū)域發(fā)展的不同作用，也要結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿領(lǐng)域，揭示一些區(qū)域發(fā)展迅速的原因，探究一些區(qū)域存在人地關(guān)系惡性循環(huán)的原因，對(duì)一些區(qū)域發(fā)展的方向與趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，或者為區(qū)域發(fā)展提供一些合理化的建議。本節(jié)教材在教學(xué)維度上突出了案例分析，應(yīng)用一些典型區(qū)域案例來(lái)解釋原理、引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，提供了多樣的空間表達(dá)方式，在相關(guān)圖像后安排“思考”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究，問(wèn)題設(shè)置具有開(kāi)放性和拓展性，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，“活動(dòng)”則為學(xué)生應(yīng)用自己所學(xué)原理解決相關(guān)問(wèn)題提供了空間；“閱讀”擴(kuò)展使教材具有層次性。綜合本節(jié)的內(nèi)容特點(diǎn)與教材特色，教師在教學(xué)過(guò)程上應(yīng)突出創(chuàng)造性使用教材，充分使用教材為教學(xué)提供的案例、圖像等相關(guān)素材，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣，探究案例，應(yīng)用原理，解決問(wèn)題，形成觀念，使學(xué)生構(gòu)建起屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與科學(xué)的人地觀、發(fā)展觀。在教學(xué)方法設(shè)計(jì)上本節(jié)適合運(yùn)用探究式課型來(lái)研究和解決重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，其核心在于應(yīng)用探究性學(xué)習(xí)的具體探究過(guò)程來(lái)組織教學(xué)，具體過(guò)程包括（一）提出問(wèn)題，提出問(wèn)題的方式在本節(jié)課主要采用四種方式1創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行思考，自然而然提出問(wèn)題；2學(xué)生在相關(guān)知識(shí)的啟發(fā)下自己提出問(wèn)題；3教師直接提出問(wèn)題；4學(xué)生直接提出問(wèn)題，屬于靈感類(lèi)問(wèn)題。（二）探究問(wèn)題，力求讓學(xué)生體驗(yàn)到類(lèi)似于科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的微觀而且簡(jiǎn)單的過(guò)程，科學(xué)的探究過(guò)程具體包括提出問(wèn)題、做出假設(shè)、尋找證據(jù)、證明觀點(diǎn)、交流觀點(diǎn)、形成新觀點(diǎn)、產(chǎn)生新問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1了解區(qū)域的含義。2以?xún)蓚€(gè)不同區(qū)域?yàn)槔容^人類(lèi)活動(dòng)的區(qū)域差異。3以某區(qū)域?yàn)槔?，比較不同發(fā)展階段地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式的影響。教學(xué)教學(xué)難點(diǎn)1以?xún)蓚€(gè)不同區(qū)域?yàn)槔?，比較人類(lèi)活動(dòng)的區(qū)域差異。2以某區(qū)域?yàn)槔?，比較不同發(fā)展階段地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式的影響。教具準(zhǔn)教具準(zhǔn)備多媒體課件課時(shí)課時(shí)安排安排共3課時(shí)第一課時(shí)地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響第二課時(shí)案例研究地理環(huán)境與民居第三課時(shí)區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境的影響三維目標(biāo)一、知識(shí)與技能

簡(jiǎn)介：1專(zhuān)題七專(zhuān)題七近代西方民主政治（代議制）的確立與發(fā)展近代西方民主政治（代議制）的確立與發(fā)展◆資產(chǎn)階級(jí)代議制◆資產(chǎn)階級(jí)代議制1、概念、概念由公民選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力的一種民主由公民選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力的一種民主的制度和組織形式。的制度和組織形式。2、特征、特征選舉、議會(huì)立法；選舉、議會(huì)立法；（最主要）（最主要）權(quán)力分立和制衡；權(quán)力分立和制衡；資產(chǎn)階級(jí)政黨政治。資產(chǎn)階級(jí)政黨政治。3、政治發(fā)展趨勢(shì)、政治發(fā)展趨勢(shì)民主化、法律化、制度化民主化、法律化、制度化4、條件、條件P48P48（金榜）（金榜）政治前提資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，奪取政權(quán)，制定憲法；政治前提資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，奪取政權(quán)，制定憲法；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)5、影響、影響P47P47（金榜）梳理（金榜）梳理6、類(lèi)型、類(lèi)型兩種基本政體兩種基本政體君主立憲制、民主共和制君主立憲制、民主共和制多樣性多樣性3材料二材料二（16881688年革命）真正“光榮”的地方它是不流血的，它無(wú)須乎年革命）真正“光榮”的地方它是不流血的，它無(wú)須乎內(nèi)戰(zhàn)、屠殺、放逐或報(bào)復(fù)往日國(guó)王及國(guó)會(huì)間糜費(fèi)精神的競(jìng)爭(zhēng)今改內(nèi)戰(zhàn)、屠殺、放逐或報(bào)復(fù)往日國(guó)王及國(guó)會(huì)間糜費(fèi)精神的競(jìng)爭(zhēng)今改為兩者之合作，而國(guó)會(huì)則占著上風(fēng)。為兩者之合作，而國(guó)會(huì)則占著上風(fēng)。屈勒味林英國(guó)史屈勒味林英國(guó)史（2）辛亥革命中沒(méi)有流太多的血，這令人想起世界近代史上的“光榮）辛亥革命中沒(méi)有流太多的血，這令人想起世界近代史上的“光榮革命”革命”。請(qǐng)根據(jù)材料一、二，并綜合所學(xué)知識(shí)，概述“光榮革命”的歷。請(qǐng)根據(jù)材料一、二，并綜合所學(xué)知識(shí)，概述“光榮革命”的歷史事實(shí)，并思考該事件為何被稱(chēng)為“光榮革命”史事實(shí)，并思考該事件為何被稱(chēng)為“光榮革命”。（7分）分）斯圖亞特復(fù)辟王朝倒行逆斯圖亞特復(fù)辟王朝倒行逆損害資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的利益。損害資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的利益。（1分）議會(huì)邀請(qǐng)荷蘭執(zhí)政威廉率軍來(lái)英國(guó)，并成為國(guó)王。分）議會(huì)邀請(qǐng)荷蘭執(zhí)政威廉率軍來(lái)英國(guó)，并成為國(guó)王。（2分）詹姆斯分）詹姆斯二世逃亡。二世逃亡。（1分）分）復(fù)辟王朝結(jié)束。復(fù)辟王朝結(jié)束。沒(méi)有流血而政治制度發(fā)生變革。沒(méi)有流血而政治制度發(fā)生變革。（3分）分）結(jié)果、意義結(jié)果、意義20112011年（山東卷）年（山東卷）151516881688年，一群英國(guó)貴族說(shuō)，年，一群英國(guó)貴族說(shuō)，“改變晚宴規(guī)則的時(shí)候到了，坐在桌“改變晚宴規(guī)則的時(shí)候到了，坐在桌前的人們被換掉了，但不是通過(guò)流血的方式。前的人們被換掉了，但不是通過(guò)流血的方式?！卑凑账麄兊姆绞剑?guó)”按照他們的方式，英國(guó)A結(jié)束了王權(quán)專(zhuān)制結(jié)束了王權(quán)專(zhuān)制B君權(quán)收歸議會(huì)執(zhí)掌君權(quán)收歸議會(huì)執(zhí)掌C建立了責(zé)任內(nèi)閣制建立了責(zé)任內(nèi)閣制D下層人民的權(quán)利得以保障下層人民的權(quán)利得以保障

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共10頁(yè)轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變觀念主動(dòng)適應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)培養(yǎng)興趣培養(yǎng)興趣探尋方法探尋方法高中歷史學(xué)習(xí)入門(mén)學(xué)生在初中階段普遍對(duì)歷史學(xué)習(xí)不重視。尤其是初中的最后一年，學(xué)生基本放棄了歷史學(xué)習(xí)。而新課程改革后的高中歷史學(xué)習(xí)要以初中掌握的歷史知識(shí)高中歷史學(xué)習(xí)要以初中掌握的歷史知識(shí)和能力為基礎(chǔ)，開(kāi)展專(zhuān)題式和探究式的學(xué)習(xí)。與初中相比，高中歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)和能力為基礎(chǔ)，開(kāi)展專(zhuān)題式和探究式的學(xué)習(xí)。與初中相比，高中歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生知識(shí)能力、過(guò)程方法以及情感態(tài)度方面提出了更高的目標(biāo)要求。生知識(shí)能力、過(guò)程方法以及情感態(tài)度方面提出了更高的目標(biāo)要求。歷史學(xué)科是高考的必考和重要學(xué)科。作為高一新生，該如何盡快轉(zhuǎn)變觀念、形成對(duì)高中歷史課程的正確認(rèn)識(shí)如何了解高中歷史課程的特點(diǎn)、掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，盡快實(shí)現(xiàn)從初中向高中的轉(zhuǎn)變?nèi)绾闻囵B(yǎng)歷史學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣、在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績(jī)一、一、與初中相比，學(xué)習(xí)高中歷史的區(qū)別與初中相比，學(xué)習(xí)高中歷史的區(qū)別1、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)知能并重，突出思維能力的培養(yǎng)。知能并重，突出思維能力的培養(yǎng)。重要性初中歷史副科，考前突擊，臨時(shí)抱佛腳高中歷史高考必考科目，內(nèi)容和要求初中，目標(biāo)層次要求基本是中，目標(biāo)層次要求基本是知道是什么知道是什么。“知道”“知道”、“說(shuō)出”“說(shuō)出”、“了解”歷史事“了解”歷史事實(shí)的低水平上，記憶的要求比較高實(shí)的低水平上，記憶的要求比較高記記背背。記記背背。高中，要求高中，要求既包括“了解”既包括“了解”、“簡(jiǎn)述”的基本要求“簡(jiǎn)述”的基本要求，也包括“歸納”也包括“歸納”、“概“概括”括”、“理解”等理解水平要求和“分析”“理解”等理解水平要求和“分析”、“探討”“探討”、“評(píng)述”等應(yīng)用水平要求“評(píng)述”等應(yīng)用水平要求，識(shí)記、理解和應(yīng)用三個(gè)層次的要求并重，識(shí)記、理解和應(yīng)用三個(gè)層次的要求并重，尤其注重學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的歷尤其注重學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的歷史思維能力和方法培養(yǎng)。史思維能力和方法培養(yǎng)。第3頁(yè)共10頁(yè)合，模塊專(zhuān)題式學(xué)習(xí)也要建立在掌握人類(lèi)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)、并對(duì)其中的重大問(wèn)題有基本了解的基礎(chǔ)上。這就要求學(xué)生在開(kāi)始高中歷史學(xué)習(xí)之前，進(jìn)一步要求學(xué)生在開(kāi)始高中歷史學(xué)習(xí)之前，進(jìn)一步鞏固以時(shí)間為序的歷史知識(shí)體系，熟悉人類(lèi)歷史發(fā)展的基本線索、規(guī)律及重大鞏固以時(shí)間為序的歷史知識(shí)體系，熟悉人類(lèi)歷史發(fā)展的基本線索、規(guī)律及重大歷史事件。歷史事件。在高中模塊專(zhuān)題式的學(xué)習(xí)中，要注意聯(lián)想歷史事件發(fā)展的時(shí)代背景要注意聯(lián)想歷史事件發(fā)展的時(shí)代背景和相關(guān)事件，全方位多角度的認(rèn)識(shí)思考?xì)v史問(wèn)題。和相關(guān)事件，全方位多角度的認(rèn)識(shí)思考?xì)v史問(wèn)題。在學(xué)習(xí)政治史專(zhuān)題時(shí)要注意聯(lián)系經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)根源和思想文化基礎(chǔ)方面分析政治制度演變的原因、從對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、思想潮流和文化發(fā)展等方面分析政治事件的歷史意義影響等。比如，在學(xué)習(xí)必修一（政治史）辛亥革命這一政治比如，在學(xué)習(xí)必修一（政治史）辛亥革命這一政治事件時(shí)，我們不僅要分析辛亥革命的發(fā)展對(duì)中國(guó)封建制度的沖擊和對(duì)民主政治事件時(shí)，我們不僅要分析辛亥革命的發(fā)展對(duì)中國(guó)封建制度的沖擊和對(duì)民主政治發(fā)展的影響，還要注意思考其對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)人民生活和習(xí)俗、發(fā)展的影響，還要注意思考其對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)人民生活和習(xí)俗、以及社會(huì)思潮的影響。以及社會(huì)思潮的影響。不難想象，如果對(duì)以時(shí)間為序的人類(lèi)歷史知識(shí)沒(méi)有基本的感知了解，我們要對(duì)其中某一事件和專(zhuān)題問(wèn)題進(jìn)行全面多角度的認(rèn)識(shí)和理解就很難做到。3、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重重大歷史事件的深入詳實(shí)掌握，側(cè)重原因、背景、側(cè)重重大歷史事件的深入詳實(shí)掌握，側(cè)重原因、背景、地位及影響的分析。地位及影響的分析。初中歷史旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展脈絡(luò)有比較清晰的了解，對(duì)重大歷史事實(shí)大體感知。與初中相比，高中歷史分專(zhuān)題突出重大歷史問(wèn)題和事件的深入學(xué)習(xí)，注重對(duì)歷史事件的前因后果及其演變過(guò)程的全面分析和科學(xué)判斷。這一轉(zhuǎn)變要求高中學(xué)生要從對(duì)歷史事件的基本感知提高到對(duì)歷史事件的全對(duì)歷史事件的全面認(rèn)識(shí)、深入分析，把主要的精力從了解歷史事件的概況轉(zhuǎn)移到歷史事件發(fā)生面認(rèn)識(shí)、深入分析，把主要的精力從了解歷史事件的概況轉(zhuǎn)移到歷史事件發(fā)生背景原因的全方位分析、對(duì)歷史性質(zhì)和歷史地位的準(zhǔn)確定位以及對(duì)歷史影響背景原因的全方位分析、對(duì)歷史性質(zhì)和歷史地位的準(zhǔn)確定位以及對(duì)歷史影響（意義、作用）的準(zhǔn)確全面認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的方式也要實(shí)現(xiàn)從（意義、作用）的準(zhǔn)確全面認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的方式也要實(shí)現(xiàn)從閱讀記憶閱讀記憶閱讀理閱讀理解分析思考分析思考感悟判斷感悟判斷的轉(zhuǎn)變。的轉(zhuǎn)變。要注意在課堂上按照教師的指引積極主

簡(jiǎn)介：初中歷史八年級(jí)上冊(cè)第四單元測(cè)試題初中歷史八年級(jí)上冊(cè)第四單元測(cè)試題一、選擇題一、選擇題1（3分）如圖是某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用的一幅圖片。據(jù)圖片內(nèi)容判斷，他研究的課題是（）A臺(tái)兒莊戰(zhàn)役B百團(tuán)大戰(zhàn)C平型關(guān)大捷D淮海戰(zhàn)役2（3分）“日本鬼子野心狼，侵略中國(guó)逞兇狂。全國(guó)軍民齊奮起，打得日寇投了降?！贝送{反映了中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最主要原因是（）A海外華僑的大力援助B國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抵抗C蘇聯(lián)對(duì)日本宣戰(zhàn)D全民族抗戰(zhàn)3（3分）為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利和實(shí)現(xiàn)中國(guó)的光明前途準(zhǔn)備了條件的會(huì)議是（）A中共一大B中共七大C中共八大D遵義會(huì)議4（3分）如圖是1936年12月13日解放日?qǐng)?bào)的一篇新聞報(bào)道示意圖，從中可以獲取的重要?dú)v史信息是（）A日本策動(dòng)九一八事變，東北三省淪陷A甲午戰(zhàn)爭(zhēng)B五四運(yùn)動(dòng)C九一八事變D七七事變11（3分）一位同學(xué)對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，其中的四點(diǎn)結(jié)論讓大家討論，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A1937年的盧溝橋事變標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)B臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的一次重大勝利C百團(tuán)大戰(zhàn)以破壞敵人的交通線為主要目標(biāo)D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成為中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)12（3分）中共中央發(fā)布通電，指出“平津危急華北危急中華民族危急只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路?！蓖姲l(fā)表于（）A九一八事變后B西安事變后C八一三事變后D七七事變后13（3分）下列關(guān)于百團(tuán)大戰(zhàn)描述正確的是（）A粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)紅軍的革命根據(jù)地的“圍剿”B中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍的最大規(guī)模戰(zhàn)役C揭開(kāi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻序幕的偉大歷史篇章D抗戰(zhàn)防御階段中國(guó)軍隊(duì)打破日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的迷夢(mèng)和狂妄計(jì)劃14（3分）全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志是（）A九一八事變B西安事變C七七事變D國(guó)共兩黨再次合作15（3分）2014年2月，我國(guó)決定將每年的12月13日定為某歷史慘案死難者國(guó)家公祭日這主要是為了紀(jì)念70多年前發(fā)生的（）A旅順大屠殺B柳條湖事件C盧溝橋事變D南京大屠殺

簡(jiǎn)介：課時(shí)教案課題第1課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)課時(shí)1課時(shí)課型新授課教學(xué)目標(biāo)1、了解和知道英國(guó)向中國(guó)輸入鴉片的原因及給中國(guó)造成的影響，林則徐的禁煙活動(dòng)和虎門(mén)銷(xiāo)煙；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)及過(guò)程；南京條約的內(nèi)容，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響等史實(shí)。2、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的危害，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的民族危機(jī)感，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的情感，增強(qiáng)振興國(guó)家民族的使命感。重點(diǎn)林則徐的禁煙及虎門(mén)銷(xiāo)煙，南京條約及影響。難點(diǎn)怎樣理解中國(guó)開(kāi)始由封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。教具多媒體課件教學(xué)流程教學(xué)過(guò)程（學(xué)習(xí)內(nèi)容與師生活動(dòng)）教法學(xué)法時(shí)間分配二次備課一二組織教學(xué)導(dǎo)入新課，揭示目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”自學(xué)指導(dǎo)鴉片的走私與林則徐禁煙1、19世紀(jì)中英兩國(guó)的貿(mào)易情況如何2、英國(guó)為什么向中國(guó)走私鴉片獲得了怎樣的利潤(rùn)3、鴉片的輸入給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的災(zāi)難誰(shuí)被任命欽差大臣查禁鴉片4、林則徐的禁煙措施有哪些虎門(mén)銷(xiāo)煙是在什么時(shí)間有什么意義英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)1、英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么在什么時(shí)間發(fā)動(dòng)的2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程是怎樣的最終學(xué)生閱讀學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；完成學(xué)習(xí)任務(wù)。213教學(xué)反思課時(shí)教案課題第2課第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)課時(shí)1課時(shí)課型新授課教學(xué)目標(biāo)1、了解和掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)及簽訂的不平等條約和內(nèi)容；火燒圓明園，沙俄割占我國(guó)領(lǐng)土，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響等史實(shí)。2、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力，認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的強(qiáng)弱與其命運(yùn)息息相關(guān)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，為中華民族振興、國(guó)家強(qiáng)大而發(fā)奮學(xué)習(xí)。重點(diǎn)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)的罪行。難點(diǎn)正確理解第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的危害。教具多媒體課件教學(xué)流程教學(xué)過(guò)程（學(xué)習(xí)內(nèi)容與師生活動(dòng)）教法學(xué)法時(shí)間分配二次備課一二組織教學(xué)導(dǎo)入新課，揭示目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”自學(xué)指導(dǎo)英法再次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)1、英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么2、英法聯(lián)軍什么時(shí)間發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)如何清政府被迫簽訂了什么條約火燒圓明園與北京條約的簽訂1、英法聯(lián)軍為什么攻入北京什么閱讀學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；完成學(xué)習(xí)任務(wù)。213

簡(jiǎn)介：部編人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)單元綜合測(cè)試題部編人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)單元綜合測(cè)試題第一單元測(cè)試題第一單元測(cè)試題時(shí)間時(shí)間6060分鐘分鐘滿分滿分100100分題號(hào)一二總分得分一、選擇題共2020小題，每小題2525分，共5050分1對(duì)人類(lèi)起源問(wèn)題的研究，最科學(xué)的方式是A搜集神話故事B發(fā)揮想象能力C研究遠(yuǎn)古化石D依靠民間傳說(shuō)2下列哪一古代人類(lèi)遺址，把我國(guó)的人類(lèi)歷史推進(jìn)到大約170萬(wàn)年前A元謀人遺址B北京人遺址C山頂洞人遺址D半坡遺址3考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼。這說(shuō)明北京人A會(huì)建造房屋B會(huì)使用天然火C會(huì)制造彩陶D會(huì)種植水稻44在遠(yuǎn)古一個(gè)晴朗的下午，兩個(gè)北京人捕獲了一頭梅花鹿。在分給大伙前，他們要采用哪種工具把它切割成若干份A石制工具B鐵制工具C棍棒D硬質(zhì)土塊5北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和遺跡最豐富的遺址。對(duì)“北京人”的生產(chǎn)生活狀況表述不正確的是A過(guò)著群居生活B已經(jīng)會(huì)使用火和保存火種C進(jìn)入原始農(nóng)耕文明階段D能夠制造和使用工具流域主要氏族部落有①黃帝②炎帝③蚩尤④三苗A①②④B①②③C①③④D①②③④1414下面是炎帝、黃帝與蚩尤三個(gè)部落的發(fā)展演變歷程，正確的一項(xiàng)是1515歌曲龍的傳人中有一句歌詞“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人?！弊鳛辇埖膫魅说臐h族的前身是A元謀人B半坡人C蚩尤部落D華夏族1616黃帝被稱(chēng)為中華民族的人文始祖，下列關(guān)于黃帝時(shí)期的發(fā)明正確的一組是A倉(cāng)頡繅絲B隸首文字C嫘祖算盤(pán)D伶?zhèn)愐袈?717“民主”一直是人類(lèi)的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是A禪讓制B世襲制C私有制D等級(jí)制1818西游記中的孫悟空手中的如意金箍棒，據(jù)說(shuō)是上古時(shí)期的一位大仙治水時(shí)所用的定海神針。這位大仙就是傳說(shuō)中治水有功的部落聯(lián)盟首領(lǐng)A堯B舜C禹D炎帝1919傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活儉樸，克己愛(ài)民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A①②③④⑤B①②③④C②③④⑤D①②③⑤2020下面對(duì)古代傳說(shuō)與歷史事實(shí)聯(lián)系的敘述，正確的是A遠(yuǎn)古傳說(shuō)完全不可信B我們可以完全相信遠(yuǎn)古傳說(shuō)C歷史事實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的

簡(jiǎn)介：第六單元中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第18課從九一八事變到西安事變,部編版八年級(jí)上冊(cè)歷史優(yōu)質(zhì)課教學(xué)課件,導(dǎo)入新課,每一年的9月18日晚，東北沈陽(yáng)總要響起長(zhǎng)長(zhǎng)的警報(bào)聲，在全國(guó)還有許多城市也在這一天拉響了警報(bào)，這是為了讓人們記住1931年9月18日發(fā)生的“九一八事變”這個(gè)國(guó)恥日。你知道“九一八事變”發(fā)生的原因是什么嗎,學(xué)習(xí)目標(biāo),1了解日本侵略者制造九一八事變的經(jīng)過(guò)、結(jié)果，掌握基本的歷史線索，認(rèn)識(shí)日本帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。2了解西安事變的經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)西安事變和平解決的歷史意義。3提高對(duì)歷史的理解能力，初步形成分析歷史問(wèn)題的能力。,新課探究,一九一八事變,1日本發(fā)動(dòng)九一八事變的原因,材料一“惟欲征服支那，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服支那?！泵髦尉S新后不久日本制定的大陸政策材料二“今天之滿蒙地位不僅在我國(guó)國(guó)防上，就在經(jīng)濟(jì)上，也可以說(shuō)是我國(guó)的生命線?！?927年，田中義一提出了田中奏折,材料三1929年1933年的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及日本，促使其國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，日本統(tǒng)治集團(tuán)急于利用侵略中國(guó)東北的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)擺脫國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。材料四1930年11月至1931年9月，國(guó)民政府集中重兵三次“圍剿”紅軍，無(wú)心北顧。,（1）日本大陸政策（蓄謀已久）；,（2）日本將中國(guó)東北視為生命線；,（3）19291933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日本為擺脫危機(jī)加緊侵略中國(guó)；,（4）蔣介石積極內(nèi)戰(zhàn)，日本有機(jī)可乘。,概括九一八事變爆發(fā)的原因,,,,日本侵略軍侵略中國(guó)東北，為什么先制造柳條湖事件呢,為給侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口，欺騙世界輿論。另外，柳條湖距離東北軍駐地北大營(yíng)和東北重鎮(zhèn)沈陽(yáng)很近，便于日軍在事件后迅速對(duì)這兩個(gè)戰(zhàn)略要地進(jìn)行攻擊。,2借口柳條湖事件,東三省淪亡,1932年，日本扶植溥儀做傀儡，建立偽滿洲國(guó)。,,長(zhǎng)春,九一八事變,1931918,沈陽(yáng),借口柳條湖事件戰(zhàn)場(chǎng)北大營(yíng)、沈陽(yáng),東北三省全部淪陷,日軍在東北犯下滔天罪行,東北人民和未撤走的東北軍,組織抗日義勇軍,中國(guó)共產(chǎn)黨派楊靖宇,組織游擊隊(duì)開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng),,1936年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍成立,,,楊靖宇,東北抗日隊(duì)伍抗擊日軍,3中國(guó)人民的局部抗戰(zhàn),二華北危機(jī)與一二九運(yùn)動(dòng),1華北危機(jī),,華北危急,1935年下半年，日本策動(dòng)所謂“華北自治運(yùn)動(dòng)”，妄圖使華北五省脫離中國(guó)版圖。國(guó)民政府采取不抵抗的妥協(xié)政策，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。,“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”,①中國(guó)共產(chǎn)黨提出什么主張和要求,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,②學(xué)生“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書(shū)桌了?！?1935年12月9日,北平新華門(mén)前,揭露了日本侵略者企圖吞并華北的陰謀，打擊了國(guó)民黨政府對(duì)日妥協(xié)的政策，促進(jìn)了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái)。,“打倒日本帝國(guó)主義”、“反對(duì)華北自治”、“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”等,反動(dòng)軍警用大刀、水龍、木棍鎮(zhèn)壓青年學(xué)生,2一二九運(yùn)動(dòng),一二九運(yùn)動(dòng)中學(xué)生與軍警搏斗,義勇軍進(jìn)行曲,起來(lái)不愿做奴隸的人們把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)起來(lái)起來(lái)我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)冒著敵人的炮火，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn),三西安事變,1歷史背景,（1）華北危急，中日民族矛盾上升為最主要矛盾；,（2）中共提出了建立全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張；,（3）張學(xué)良和楊虎城接受了中共主張要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日；,（4）蔣介石頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，親赴西安威逼張、楊繼續(xù)進(jìn)攻紅軍。,1936年12月12日,為了逼迫蔣介石抗日,張學(xué)良、楊虎城,張、楊扣蔣，實(shí)行“兵諫”；通電全國(guó)，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。,一次愛(ài)國(guó)性質(zhì)的“兵諫”,2概況,西安事變后，各派政治力量的態(tài)度如何,親日派何應(yīng)欽主張武力討伐張楊，炸平西安，欲置蔣于死地，自己取而代之；親英美派宋美齡等主張與張楊談判，以和平的方式營(yíng)救蔣介石；,,中國(guó)共產(chǎn)黨主張是什么,3西安事變和平解決,和平可以有力推動(dòng)國(guó)民黨向停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日方向轉(zhuǎn)變。,,中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音,民族利益高于一切,主張和平解決,武力中國(guó)有可能爆發(fā)更大的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)再起，更有利于日本的侵略。,1936年，西安事變發(fā)生后，周恩來(lái)和秦邦憲、葉劍英等親赴西安，首先與張楊溝通；然后又與蔣談判。,,中共通過(guò)談判，促成事變和平解決。,蔣恩來(lái)，你是我的部下，你應(yīng)該聽(tīng)我的話。,周只要蔣先生能夠停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，不但我個(gè)人可以聽(tīng)蔣先生的話，就連我們紅軍也可以聽(tīng)蔣先生的指揮。,電影西安事變劇照,西安事變和平解決的歷史意義,揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到聯(lián)合抗日的序幕，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。,課堂小結(jié),日本侵略,中國(guó)抗?fàn)?九一八事變,東北抗日聯(lián)軍（局部抗戰(zhàn)）,擴(kuò)大侵華,華北事變,一二九運(yùn)動(dòng),全國(guó)性抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮,,,西安事變,,九一八事變和西安事變,隨堂訓(xùn)練,1歌詞“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚在一堂”材料反映的歷史事件是（）A．九一八事變B．華北危機(jī)C．一二九運(yùn)動(dòng)D．西安事變,A,2九一八事變后，在東北組織抗日游擊隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人是（）A吉鴻昌B楊靖宇C佟麟閣D趙登禹,B,

簡(jiǎn)介：1重慶市長(zhǎng)壽一中重慶市長(zhǎng)壽一中2018201920182019學(xué)年八年級(jí)歷史上學(xué)期第一次月考試題學(xué)年八年級(jí)歷史上學(xué)期第一次月考試題一單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共15分）1234567891011121314151下圖是某歷史興趣小組自制的一把近代列強(qiáng)侵華大事年代尺示意圖，“”（問(wèn)號(hào)）處沒(méi)有完成。請(qǐng)根據(jù)圖示幫他們完成正確選項(xiàng)（）A中法戰(zhàn)爭(zhēng)B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D解放戰(zhàn)爭(zhēng)2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)關(guān)閉已久的大門(mén)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端，主要是因?yàn)椋ǎ〢中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化，即中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)B它開(kāi)創(chuàng)了以條約形式掠奪中國(guó)的先例C中國(guó)開(kāi)始遭到大規(guī)模外來(lái)侵略D中國(guó)被納入資本主義世界體系3史載，道光皇帝（18211850年在位）因丟失了老祖宗留下的土地而抱恨終身。曾遭道光帝丟失的“土地”是指（）A釣魚(yú)島B香港島C臺(tái)灣島D遼東半島4揭開(kāi)維新變法運(yùn)動(dòng)序幕的事件是（）A公車(chē)上書(shū)B(niǎo)康有為創(chuàng)辦萬(wàn)國(guó)公報(bào)C維新派政治團(tuán)體形成D長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)變法人才5在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，不費(fèi)一兵一卒，割占中國(guó)領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里的是（）A英國(guó)B法國(guó)C美國(guó)D俄國(guó)6清末著名詩(shī)人丘逢甲在春愁中寫(xiě)道“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！痹?shī)中的“往事”指的是哪次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗（）A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)3二判斷題（每小題1分，共5分）閱讀下列內(nèi)容后判斷以下表述是從上表信息中得出的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“A”；違背了上表信息所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“B”；是上表信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“C”。16這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在19世紀(jì)。（）17這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)著都是英國(guó)。（）18這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)逐步加深了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度。（）19鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)取得了在通商口岸駐地建屋等特權(quán)。（）20八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，侵略者占領(lǐng)了北京。（）三填圖題（共5分）21觀察甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)示意圖將下列字母填在圖中相應(yīng)的位置（2分）戰(zhàn)爭(zhēng)名稱(chēng)起止時(shí)間發(fā)動(dòng)國(guó)家影響鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)18401842年英國(guó)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)18941895年日本使中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，刺激了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)19001901年英、法、俄、日等八國(guó)清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。

簡(jiǎn)介：部編人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案全套部編人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案全套課題課題第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表中國(guó)早期人類(lèi)的代表北京人北京人知識(shí)與技能知識(shí)與技能了解我國(guó)境內(nèi)的最早人類(lèi)元謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征等基礎(chǔ)知識(shí)，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。過(guò)程與方法過(guò)程與方法總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。教學(xué)三維目標(biāo)情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)北京人的發(fā)現(xiàn)以及北京人的特征難點(diǎn)北京人的特征教學(xué)方法教學(xué)方法運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法課時(shí)安排課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注備注教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課多媒體展示女?huà)z造人的民間故事詢(xún)問(wèn)學(xué)生誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入?？蓡?wèn)學(xué)生西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。教學(xué)過(guò)程一、我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)元謀人建議教師先讓學(xué)生看書(shū)第3頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國(guó)地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問(wèn)題“在這些遠(yuǎn)古人類(lèi)中，誰(shuí)是我國(guó)最早的人類(lèi)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)”學(xué)生讀書(shū)，并回答問(wèn)題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問(wèn)題，“看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說(shuō)法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。二、北京人關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類(lèi)的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。3、北京人的體質(zhì)特征建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭知識(shí)與技能知識(shí)與技能通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。過(guò)程與方法過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。教學(xué)三維目標(biāo)情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論教學(xué)方法教學(xué)方法啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。課時(shí)安排課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程1教師出示探究問(wèn)題一假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。2學(xué)生閱讀教科書(shū)上的白虎通引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽(tīng)取意見(jiàn)、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同為什么有此不同這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的3展示歷史圖片觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。4利用我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。四鞏固小結(jié)出示話題我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎為什么根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活

簡(jiǎn)介：快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)測(cè)試快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)測(cè)試1學(xué)校班級(jí)姓名_________________考號(hào)_________________裝訂線部編歷史九年級(jí)上第一次月考測(cè)試卷（第一、二單元測(cè)試）（第一、二單元測(cè)試）一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題每小題3分，共45分1下圖是九年級(jí)某班同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯(cuò)誤是（）A著名人物B出現(xiàn)時(shí)間C文明代表D文明類(lèi)型2圖一所示文物反映的是圖二中A、B、C、D中哪一處的文明（）圖一圖二3這是某電視臺(tái)綜藝節(jié)目的一道選擇題，答題選手需要場(chǎng)外觀眾的幫助，請(qǐng)你幫幫他（）A古埃及B古巴比倫C古印度D古羅馬4漢謨拉比法典規(guī)定如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是（）A古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù)B古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷5宗教是人類(lèi)的重要文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于佛教的說(shuō)法正確的是（）A產(chǎn)生的背景是受苦受難的猶太人渴望得到“拯救”B它宣揚(yáng)“眾生平等”是為了反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)C它的創(chuàng)始人是漢謨拉比X|K|B|1C|O|MD它的主要傳播地區(qū)是東亞、西亞和北非66曾被稱(chēng)為“土匪女王”的普蘭黛維因?yàn)樵诘头N姓人群中頗有影響而曾當(dāng)選議員。普蘭黛維在競(jìng)選過(guò)程中會(huì)得到支持。（）①婆羅門(mén)②吠舍③剎帝利④首陀羅A①②B③④C②④D①③7“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一整塊大面積的平原，這種自然環(huán)境形成了以‘個(gè)人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此理解正確的是（）A強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)希臘文明的影響B(tài)希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主政治D政治文明完全由自然地理環(huán)境左右8亞歷山大東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明（）A人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)B和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融C暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落D暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展9下圖是九年級(jí)歷史組教師集體備課時(shí)教師甲準(zhǔn)備的一張反映雅典民主政治的圖片，教師乙很快認(rèn)為這幅圖不符合雅典民主政治的實(shí)際，下列原因正確的是（）A主持人應(yīng)站立發(fā)言B窗口有人偷窺C開(kāi)會(huì)人員都應(yīng)摘下頭巾D與會(huì)人員不應(yīng)有婦女10公元前5世紀(jì)的劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)會(huì)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。如果有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典（）A參政是公民的義務(wù)B實(shí)施殘暴的統(tǒng)治C統(tǒng)治遭到公民的反抗D公民大會(huì)形同虛設(shè)11十二銅表法中提到“如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的”，以上規(guī)定反映出（）A羅馬法十分殘酷野蠻B重視良好道德的培養(yǎng)C遵守法律是羅馬人的責(zé)任D量刑定罪有了文字依據(jù)12公歷源于古羅馬歷法，其中AUGUST（8月）是由屋大維的拉丁語(yǔ)尊號(hào)“AUGUSTUS（奧古斯都）”演變而來(lái)的。屋大維是（）快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)測(cè)試快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)測(cè)試3學(xué)校班級(jí)姓名_________________考號(hào)_________________裝訂線18閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料一殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向奴隸主人賠償損失；拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑。材料二材料二殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒六年，并交出1０００頭母牛和1頭公牛。材料三材料三圖1公民大會(huì)圖2元老院（1）材料一出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么文件該文件具有怎樣的歷史地位（3分）（2）材料二反映了古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)由高到低排列出該制度的四個(gè)社會(huì)等級(jí)。（3分）（3）材料三兩幅圖片分別屬于古代哪兩個(gè)國(guó)家的機(jī)構(gòu)它們是如何管理國(guó)家事務(wù)的（6分）（4）隨著古代社會(huì)的發(fā)展，治理國(guó)家的主要發(fā)展趨勢(shì)是什么請(qǐng)舉一例說(shuō)明。（2分）19閱讀材料，回答問(wèn)題。WWWXKB1COM材料一材料一第1條倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪控其殺人而不能證實(shí)揭人之罪者應(yīng)處死。第196條倘自由民損毀自由民之眼則應(yīng)毀其眼。第199條若自由民損毀自由民奴隸之眼則應(yīng)賠償其賣(mài)價(jià)之一半。摘自漢謨拉比法典材料二材料二我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治是因?yàn)檎?quán)在全體公民的手中而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候每個(gè)人在法律上是平等的。摘自伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)1材料一反映了哪一國(guó)家的政治制度這一制度在當(dāng)時(shí)起到了什么作用（4分）2材料二中所說(shuō)的“全體公民”主要指哪些人伯里克利所說(shuō)的“民主政治”的核心是什么在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的積極作用（6分）（3）材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響（4分）4材料二和材料一相比在法律上的最大進(jìn)步是什么（2分）

簡(jiǎn)介：1辯證唯物主義和歷史唯物主義原理筆記辯證唯物主義和歷史唯物主義原理筆記導(dǎo)論科學(xué)的世界觀和方法論導(dǎo)論科學(xué)的世界觀和方法論第一節(jié)第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題一世界觀的理論形態(tài)1世界觀就是人們對(duì)于生活在其中的整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，根本看法。2哲學(xué)是人們的世界觀用理論的形式加以高度的抽象概括，通過(guò)一系列特有的概念，范疇和系統(tǒng)的邏輯論證而形成的思想體系。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是以總體方式把握世界及人和世界關(guān)系的理論體系。人人都有自己的世界觀，但哲學(xué)作為世界觀的理論體系，不是自發(fā)的而是通過(guò)自覺(jué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能學(xué)會(huì)的。3為什么人們的世界觀都不一樣第一，在人類(lèi)各個(gè)歷史階段，由于實(shí)踐水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的不同導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的深度和廣度的不同。第二，人們的經(jīng)濟(jì)地位，根本利益的不同，社會(huì)的分工不同，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的發(fā)展，人生追求和看法和態(tài)度不同。在階級(jí)社會(huì)中，一定的哲學(xué)只是一定階級(jí)的世界觀的理論表現(xiàn)。是從屬于一定階級(jí)并為該階級(jí)的利益服務(wù)的。4哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展從根本上說(shuō)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所推動(dòng)的。但科學(xué)和文化也起了不可忽的作用。（1）資本主義剛發(fā)展時(shí)，一些哲學(xué)家把哲學(xué)困難成是凌駕于科學(xué)之上的，包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”。（2）馬克思主義哲學(xué)正確的解決了哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)對(duì)象哲學(xué)的對(duì)象是人與世界的關(guān)系，是從整體上和運(yùn)動(dòng)中把握人與世界關(guān)系的一船內(nèi)容和普遍形式。B就知識(shí)形態(tài)說(shuō)來(lái)哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。各門(mén)具體知識(shí)是人們對(duì)世界某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和把握。C哲學(xué)作為世界觀具有高度的抽象性和概括性，這是它的顯著特點(diǎn)之一。它不是各類(lèi)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)其中最普通、最一般的本質(zhì)的關(guān)系加以高度的抽象概括的結(jié)果，是關(guān)于從整體上把握世界、把握人與世界關(guān)系的一般知識(shí)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)和具體科學(xué)既有共性又有個(gè)性。二者來(lái)自實(shí)踐，這是它們的共性；但具體科學(xué)同實(shí)踐的關(guān)系更為直接，哲學(xué)則相對(duì)地比較間接，這又是它們的不同之處。哲學(xué)和具體科學(xué)密切相關(guān)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，以具體科學(xué)的成果為自身生長(zhǎng)的土壤；而具體科學(xué)則以哲學(xué)作為世界觀和方法論的指導(dǎo)。它們?cè)诎l(fā)展中是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)﹑相互貫通的。首先，哲學(xué)依賴(lài)于具體科學(xué)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。其次，具體科學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，二者之間的關(guān)系體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。哲學(xué)和具體科學(xué)互相作用，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，交織匯合成人類(lèi)認(rèn)識(shí)真理的長(zhǎng)河。二哲學(xué)的基本問(wèn)題1哲學(xué)基本問(wèn)題恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！彼季S和存在不僅是人和世界關(guān)系的兩個(gè)本質(zhì)的方面，也是兩個(gè)哲學(xué)上最高的范疇。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題有兩方面A關(guān)于思維和存在，精神和物質(zhì)何者是世界的本原，何者為第一性的問(wèn)題，是最重要的方面。在哲學(xué)史上屬于本體論的問(wèn)題。對(duì)精神和物質(zhì)何者為第一性的不同回答是一切哲學(xué)理論體系得以建立的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)。它規(guī)定著哲學(xué)的基本性質(zhì)，以及解決哲學(xué)問(wèn)題的基本方向。因此恩格斯把對(duì)其的不同回答，作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。319世紀(jì)40年代的歐洲，正處于一個(gè)偉大的史時(shí)代。當(dāng)時(shí)歐洲的資本主義已經(jīng)進(jìn)入了較高的發(fā)展階段。機(jī)器生產(chǎn)提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使資本主義的固有矛盾日益加深。2無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為對(duì)立的力量登上了歷史舞臺(tái)成熟的資本主義生產(chǎn)方式孕育了成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)已從一個(gè)自在的階級(jí)逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)自為的階級(jí)，形成為一支獨(dú)立的自覺(jué)反對(duì)資本主義的強(qiáng)大力量。3自然科學(xué)的研究取得巨大成績(jī)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，也是這一時(shí)期自然科學(xué)取得前所未有的巨大成就的結(jié)果。18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，自然科學(xué)已經(jīng)從分門(mén)別類(lèi)“搜集材料的科學(xué)”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢聿牧系目茖W(xué)”。4這一時(shí)期涌現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的社會(huì)科學(xué)成果馬克思主義哲學(xué)又是對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的概括和總結(jié)是對(duì)人類(lèi)哲學(xué)思維上的唯物主義和辯證法傳統(tǒng)的批判繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展。5馬克思和恩格斯個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷也為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了必要的條件。二馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本觀點(diǎn)，實(shí)踐的原則是馬哲的建構(gòu)原則1馬克思對(duì)實(shí)踐的全新理解實(shí)踐以縮影的形式反映著現(xiàn)存世界，它蘊(yùn)含著現(xiàn)存世界的全部秘密，是人類(lèi)所面臨的一切現(xiàn)實(shí)矛盾的總根源。正因?yàn)槿绱耍R克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作實(shí)踐去理解。2實(shí)踐觀點(diǎn)形成了實(shí)踐的思維方式從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)存世界的根本點(diǎn)在于，從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)去把握現(xiàn)存世界，把物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所引起的人和自然之間的物質(zhì)變換作為現(xiàn)存世界的基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)存世界的整體化就是通過(guò)人與自然的物質(zhì)變換對(duì)現(xiàn)存世界的諸關(guān)系、結(jié)構(gòu)的規(guī)范實(shí)現(xiàn)的。人與自然之間的物質(zhì)變換始終是現(xiàn)存世界的深層結(jié)構(gòu)，它從根本上決定著社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)以及社會(huì)生活中的一切關(guān)系。因此，馬克思把自己的哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論。馬克思主義哲學(xué)是為改變現(xiàn)存世界的實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)立的，實(shí)踐的內(nèi)容就是它的理論內(nèi)容，它本身就是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中各種矛盾關(guān)系的種理論反思。從哲學(xué)史上來(lái)看，馬克思第一次把實(shí)踐提升為哲學(xué)的根本原則，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式，從而創(chuàng)立了以實(shí)踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新形態(tài)的現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)。三辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)繼承了舊唯物主義傳統(tǒng)，克服了舊唯物主義的缺陷，以徹底的唯物主義原則，創(chuàng)立了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀相統(tǒng)一的哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀。舊唯物主義是不徹底的唯物主義，又是“半截子”的唯物主義，最終陷入唯心主義。1相對(duì)于形而上學(xué)唯物主義而言，馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義。2相對(duì)于一切舊哲學(xué)而言，馬克思主義哲學(xué)是歷史唯物主義或唯物主義歷史觀。四批判，開(kāi)放，不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是批判，開(kāi)放，發(fā)展的學(xué)說(shuō)。1批判性是馬克思主義哲學(xué)的基本精神。批判，是破舊立新，是以新質(zhì)代替舊質(zhì)，是實(shí)踐的內(nèi)在要求。馬克思主義哲學(xué)不僅對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)，而且對(duì)自己的學(xué)說(shuō)也是采取批判的、革命的態(tài)度的。它從來(lái)不把自己的學(xué)說(shuō)看作最終完成的真理體系，而是看作發(fā)展的創(chuàng)造性的科學(xué)。

簡(jiǎn)介：課題課題第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表中國(guó)早期人類(lèi)的代表北京人北京人知識(shí)與技能知識(shí)與技能了解我國(guó)境內(nèi)的最早人類(lèi)元謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征等基礎(chǔ)知識(shí)，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。過(guò)程與方法過(guò)程與方法總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。教學(xué)三維目標(biāo)情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)北京人的發(fā)現(xiàn)以及北京人的特征難點(diǎn)北京人的特征教學(xué)方法教學(xué)方法運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法課時(shí)安排課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注備注教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課多媒體展示女?huà)z造人的民間故事詢(xún)問(wèn)學(xué)生誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入。可問(wèn)學(xué)生西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。教學(xué)過(guò)程一、我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)元謀人建議教師先讓學(xué)生看書(shū)第3頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國(guó)地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問(wèn)題“在這些遠(yuǎn)古人類(lèi)中，誰(shuí)是我國(guó)最早的人類(lèi)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)”學(xué)生讀書(shū)，并回答問(wèn)題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問(wèn)題，“看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說(shuō)法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。二、北京人關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類(lèi)的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。3、北京人的體質(zhì)特征建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類(lèi)的特征）。4、生活情況⑴使用打制石器。⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步（北京課題課題第2課原始農(nóng)耕生活原始農(nóng)耕生活知識(shí)與技能知識(shí)與技能通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。過(guò)程與方法過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。教學(xué)三維目標(biāo)情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論教學(xué)方法教學(xué)方法啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。課時(shí)安排課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過(guò)程、小結(jié)、作業(yè)等）備注備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程1教師出示探究問(wèn)題一假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。2學(xué)生閱讀教科書(shū)上的白虎通引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽(tīng)取意見(jiàn)、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀弧㈨槕?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同為什么有此不同這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的3展示歷史圖片觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。4利用我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。四鞏固小結(jié)出示話題我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎為什么根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)

簡(jiǎn)介：導(dǎo)論導(dǎo)論科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論第一節(jié)第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題一、哲學(xué)世界觀的理論形態(tài)1、哲及哲學(xué)的字義解釋?zhuān)?）哲的字義解釋A、中國(guó)漢語(yǔ)解釋聰明B、希臘文的解釋愛(ài)智慧（PHILOSOPHIA（2）哲學(xué)的字義解釋一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)2、哲學(xué)的真正含義（1）什么是哲學(xué)是人們世界觀的理論表現(xiàn)形態(tài)。或者說(shuō)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。（2）世界觀及其分類(lèi)A、世界觀的含義人們對(duì)于生活于其中的世界以及與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。B、分類(lèi)自發(fā)世界觀、系統(tǒng)世界觀（3）什么是馬克思主義哲學(xué)（補(bǔ)充）是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的不斷發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的概括和總結(jié)。3、哲學(xué)發(fā)展的多樣性（1）哲學(xué)的不斷發(fā)展導(dǎo)致多種哲學(xué)的存在原因A、人類(lèi)各個(gè)不同的發(fā)展階段的實(shí)踐和科學(xué)水平的不同導(dǎo)致。B、社會(huì)發(fā)展中的人們的根本利益、經(jīng)濟(jì)地位和分工的不同導(dǎo)致。（2）哲學(xué)的二重性A、知識(shí)體系（真理）B、意識(shí)形態(tài)（信念）（3）哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)、發(fā)展史上的先高度融合（哲學(xué)的無(wú)所不包導(dǎo)致“科學(xué)之科學(xué)”的出現(xiàn)）而后分化（科學(xué)從哲學(xué)中的獨(dú)立）B、哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別第一，認(rèn)識(shí)層次不同哲學(xué)的對(duì)象是人與世界的關(guān)系，重在把握人與世界關(guān)系的一般內(nèi)容和普遍形式?？茖W(xué)的對(duì)象是自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的具體知識(shí)。第二，學(xué)科特點(diǎn)不同哲學(xué)具有高度的抽象性和概括性?？茖W(xué)雖然具有一定的抽象和概括，但具體性是其基本特點(diǎn)，因此，科學(xué)又稱(chēng)為具體科學(xué)。C、哲學(xué)與科學(xué)的聯(lián)系第一，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)第二，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)二、哲學(xué)的基本問(wèn)題思維與存在的關(guān)系問(wèn)題1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是怎樣提出的（補(bǔ)充）（1）人類(lèi)面對(duì)自然的反思我和自然關(guān)系導(dǎo)致精神和物質(zhì)關(guān)系（2）人類(lèi)自身做夢(mèng)的困惑靈魂和肉體關(guān)系導(dǎo)致思維和存在關(guān)系（3）恩格斯的總結(jié)“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！?、哲學(xué)發(fā)展中充滿著唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)5、哲學(xué)發(fā)展中交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)（1）辯證法的歷史發(fā)展形態(tài)A、古代樸素辨證法B、近代唯心辯證法C、現(xiàn)代唯物辨證法（2）辯證法和形而上學(xué)不獨(dú)立，總是與唯物主義和唯心主義相結(jié)合6、科學(xué)主義和人本主義（1）基本含義A、科學(xué)主義指19世紀(jì)中葉以來(lái)逐步盛行起來(lái)的一種哲學(xué)思潮或哲學(xué)運(yùn)動(dòng)。B、人本主義的三個(gè)含義第一，14世紀(jì)下半期發(fā)源于意大利并傳播到歐洲其他國(guó)家的哲學(xué)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是構(gòu)成現(xiàn)代西方文化的一個(gè)要素。第二，指德國(guó)古典哲學(xué)中費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)。第三，指當(dāng)代西方哲學(xué)中與科學(xué)主義相對(duì)應(yīng)的以人的本質(zhì)、價(jià)值、地位等為研究重心的哲學(xué)思潮。其中，存在主義是最典型的人本主義。第二節(jié)第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答（馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性）1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件19世紀(jì)中葉歐洲社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果（1）工業(yè)革命的強(qiáng)力推動(dòng)（2）資產(chǎn)階級(jí)的巨大勝利（3）一系列社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)及其運(yùn)動(dòng)3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源（1）現(xiàn)實(shí)理論問(wèn)題的解決方案A、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)B、法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)C、英法批判的空想社會(huì)主義（2）德國(guó)古典哲學(xué)的偉大成就及馬恩的批判繼承成為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)（1）近代科學(xué)的大發(fā)展為新的科學(xué)思維方法的產(chǎn)生提供素材（2）三大發(fā)現(xiàn)提供了前提和佐證A、細(xì)胞學(xué)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律提供前提B、科學(xué)的進(jìn)化論（達(dá)爾文的進(jìn)化論）是佐證5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件馬恩的努力和創(chuàng)造性活動(dòng)二、以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一1、辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系（1）辯證唯物主義內(nèi)在地包含了歷史唯物主義（2）提歷史唯物主義主要體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的顯著區(qū)別。（3）不是兩個(gè)主義，而是同一主義的兩種表達(dá)。（4）歷史的誤會(huì)需要逐步清除。2、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)（1）實(shí)踐的唯物主義及其意義。