簡介：布魯諾拉圖爾是當代法國科學知識社會學家、愛丁堡學派早期核心人物和巴黎學派領軍人物。其開創(chuàng)了科學的“實驗室研究”，并在此基礎上構建出了“行動者網絡理論”，標志著科學研究中與愛丁堡學派分庭抗衡的新學派巴黎學派的誕生。行動者網絡理論將“行動者”的概念擴展到了自然領域，網絡中既可以包括人類行動者也可以包括非人的行動者；行動者網絡就是異質行動者建立網絡，它是一個動態(tài)的過程而不是一個靜態(tài)的概念。行動者網絡理論視域下的科學也變成了行動中的科學，同時重塑著社會。拉圖爾行動者網絡理論是以實踐建構取代社會建構的理論，其實踐科學觀給SSK帶來了新的活力，在研究視角、研究方法、研究對象等方面均啟發(fā)了80年代以來相對沉悶的科學哲學，但也存在很多問題。馬克思主義實踐哲學首次提出了實踐是人的存在方式，顯示出了人的能動性、社會性和歷史性，實踐是研究自然科學與社會科學的方法論體系。馬克思的實踐哲學為后SSK提出了一個更加合理的、真實的和科學的分析框架，希望對行動者網絡理論未來的研究進路有所啟示。拉圖爾在行動者網絡理論中把科學視為一種建構性的實踐活動，啟發(fā)我們發(fā)展馬克思主義的實踐科學觀實踐建構論。這是馬克思主義理論創(chuàng)新的一個著力點，為馬克思主義與當代科學哲學之間關系的研究開辟了新的研究領域和進路。

簡介：創(chuàng)新設計研究需要在包括理論、方法和工具等多方面取得進展才能更好的為科研和生產服務?？茖W效應由各種科學原理組成，是構成各種領域知識的基本科學知識，是創(chuàng)新設計值得研究的一種重要工具。分析現(xiàn)有的科學效應庫研究，總體上已經實現(xiàn)了較多功能，也有在應用形式上做了一定拓展的，但仍存在各自的不足，如發(fā)明問題解決理論研究科學效應較久，積累較多，但由于偏理論化及語言隔閡，研究成果在中國普及較難；商業(yè)軟件GOLDFIREINNOVAT價格昂貴，語言未本地化，也未廣泛應用，科學效應模塊只能單機使用，無網絡化的功能；設計目錄研究中的科學效應應用不利于構建通用領域的支持系統(tǒng)，不利于具有實用價值創(chuàng)新解的獲得；CREAX效應展示區(qū)雖在科學效應網絡應用方向前進一步，但尚不具有實用價值；還有其他的一些研究，收集效應數量不足且在效應如何支持創(chuàng)新設計方面不夠完善。因此，有必要對科學效應的價值與使用方式做更深的研究與發(fā)掘，開發(fā)基于WEB的有效易用易普及的科學效應庫系統(tǒng)。文章結合基于認知科學的創(chuàng)新設計研究，從知識支持的角度研究了產品概念設計的完成，研究概念設計過程中各種知識的表示與組織；然后對如何在概念設計過程中使用科學效應更有效地輔助激勵創(chuàng)新性原理解產生做了探索，建立了基于科學效應的概念設計過程模型；基于功能基礎研究，拓展出功能的表示與功能變換的方式；在知識表示研究中結合認知科學原理，詳細設計了科學效應和科學效應應用實例的表示表現(xiàn)，為基于WEB的科學效應庫應用系統(tǒng)設計與實現(xiàn)做了理論鋪墊。文章詳細對比了客戶端服務器和瀏覽器服務器兩種開發(fā)模式，結合擬開發(fā)系統(tǒng)的功能與性能需求，決定采用后一種開發(fā)方式。文章首先進行WEB科學效應庫應用系統(tǒng)的總體設計，建立了一個四層的應用系統(tǒng)模型，然后進行了模塊規(guī)劃與應用流程及頁面跳轉設計，最后一一詳細設計了系統(tǒng)的6大功能組首頁導航與學習板塊、用戶權限管理、系統(tǒng)信息管理、信息檢索與留言、系統(tǒng)信息顯示和概念設計應用與報告生成。信息檢索方式設計了多種途徑，如按照標準功能檢索、按照關鍵詞檢索等，還可以選擇兩個關鍵詞之間的邏輯關系，是WEB科學效應庫應用系統(tǒng)的核心功能。概念設計應用與報告生成模塊是為實現(xiàn)基于科學效應的概念設計原理創(chuàng)新過程而設計的，完成該功能組設計的軟件流程后可得到HTML格式的概念設計報告。在比較了多種開發(fā)技術與后期維護成本后，文章選用ASPACCESSIIS作為具體開發(fā)技術，詳細設計了科學效應庫系統(tǒng)中的關鍵信息科學效應、科學效應實例和留言信息的數據模型，結合系統(tǒng)所設計的信息檢索方式的需求，設計了相應的數據表，實現(xiàn)了多種檢索手段。文章也對系統(tǒng)應用關鍵的初始變量設置，數據庫鏈接與斷開給出了代碼說明，對所選用的在線網頁編輯系統(tǒng)，科學效應整理制作所用到的軟件作了說明。最后，用一個產品概念設計中原理創(chuàng)新的例子驗證系統(tǒng)的可用性與有效性。

簡介：分類號UDC密級烈虞并垮撥夫哮碩士學位論文維特根斯坦的科學觀研究ONTHESTUDYOFWITTGENSTEIN’SSCIENTIFICVIEW陳振指導教師姓名申請學位級別論文定稿日期學位授予單位學位授予日期郭繼海教授武漢科技大學文法與經濟學院答辯委員會主席評閱人楊鮮蘭教授楊鮮蘭教授嚴煒副教授武漢科技大學研究生學位論文創(chuàng)新性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立進行研究所取得的成果。除了文中已經注明引用的內容或屬合作研究共同完成的一√1外、，小王淪文不包禽陋阿1噬F止卜人或集蝽已經發(fā)L董I劃ITZ黲JRRN塵的MJ’F；’；戰(zhàn)聚。劃‘√K文II勺研究做出重要頁獻的個人和集體，均已在文L卜以明確力武標；月。申請學位論文與資料若有不實之處，本人承擔一切相關責任。論文作者簽名塑疊日期聊、S、吠研究生學位論文版權使用授權聲明本論文的研究成果歸武漢科技大學所有，其研究內容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解武漢科技大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向有關部門按照武漢科技大學關于研究生學位論文收錄工作的規(guī)定執(zhí)行送交論文的復印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，同意學校將本論文的全部或部分內容編入學校認可的國家相關數據庫進行檢索和對外服務。論文作者簽名指導教師簽名日期

簡介：理論、實驗和計算科學是科學研究的三個支柱。作為科學研究的重要輔助手段，科學計算可視化在科學研究中發(fā)揮了重要作用。當今，在語義WEB、WEB服務、網格等WEB新技術的推動下，科學計算可視化必將會在科學研究中扮演更加重要的角色。本文的研究內容包括基于采樣點的曲面編輯、示溫漆彩色圖像的量化與分割、MCNP仿真計算三維可視化軟件平臺、基于語義WEB的科學計算可視化等可視化技術。全文的主要內容如下1首先對科學計算可視化的軟件工具和算法的發(fā)展及其技術現(xiàn)狀進行了綜合性論述。分析了科學計算可視化軟件工具、曲面繪制算法和彩色圖像分割算法的技術類型和發(fā)展趨勢。2對基于采樣點的3D曲面繪制與編輯技術進行了深入的研究。探討將標量自由變形技術SFFD和隱式曲面函數相結合，提高基于采樣點的3D曲面繪制與編輯效率。在此基礎上開發(fā)了一個包括曲面光滑、尖角、變形和布爾操作在內的三維模型的曲面編輯工具。3研究示溫漆彩色圖像的量化與分割方法。為了克服人工判讀示溫漆彩色圖像存在的效率低、誤差大等不足，實現(xiàn)示溫漆彩色圖像分析處理的數字化和自動化，研究示溫漆彩色圖像量化與分割的方法和流程。提出了滿足工程精度的圖像區(qū)域合并準則。最后和其它分割方法進行了實驗對比。4研究基于組件技術的MCNP仿真計算三維可視化平臺模型。分析了MCNP計算軟件的前、后置處理和計算結果可視化的現(xiàn)狀與不足，結合軟件技術的發(fā)展趨勢，提出了基于組件技術的MCNP仿真計算三維可視化平臺模型。對模型中的主要組件按照任務性質進行了層次劃分，并描述了各個組件的主要功能。5探討基于語義WEB的科學計算可視化。從術語、分類學和本體三個層次，分析了科學計算可視化的知識表示。提出了基于分層結構的可視化本體頂層模型基本框架。該模型具有清晰的層次結構，有利于模型的進一步細化。在探索建立基于語義WEB的科學計算可視化方法上，提出了基于多AGENT的語義可視化參考模型。

簡介：思維是一種極其復雜的現(xiàn)象，具有眾多屬性和多層次本質。部分學者從哲學、腦科學、心理學、現(xiàn)代系統(tǒng)科學等方面揭示了思維的內涵與本質，并指出思維必須借助一定的方式實現(xiàn)其目的。當今時代是知識經濟的時代，知識經濟的前提是知識創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新的基礎是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是開拓人類認識新領域的思維活動，具有多種思維形式，收斂思維是其中重要的一種。收斂思維從不同思路集中指向同一目標，表現(xiàn)為匯聚于一點或者向某一值靠近，其實質是思維的一種“吸鐵石效應”。收斂思維分為靜態(tài)收斂與動態(tài)收斂，具有聚焦性、指向性、綜合性、程序性、繼承性、推理性等特點。收斂思維必須以大量知識為基礎，并以一定能夠體現(xiàn)其聚焦性的品質作為保障。邏輯思維的各種方法都在某一側面體現(xiàn)著思維的收斂性，而非邏輯思維同樣離不開收斂思維。因此，科學研究要有所創(chuàng)新，除過需具備收斂思維還需具備發(fā)散思維。發(fā)散思維沿不同的方向去探求多種答案，具有流暢性、變通性、獨特性等特點。它不拘泥于傳統(tǒng)的做法，因此具有明顯的創(chuàng)造性。人們越來越多地承認科學革命及發(fā)散思維方法的重要性，有時會忽視科學的常規(guī)研究及收斂思維方法，代表人物之一就是波普爾。波普爾的“證偽”理論否認常規(guī)科學研究對科學發(fā)展的重要意義。而庫恩明確指出“全部科學工作具有某種發(fā)散性特征，在科學發(fā)展最重大事件的核心中都有很大的發(fā)散性”，同時還指出“沒有收斂式思維，科學就不可能達到今天的狀況，取得今天的地位。”由此得出收斂思維與發(fā)散思維是對立統(tǒng)一、相互補充的關系。收斂思維的誤區(qū)表現(xiàn)在機械化、僵化的收斂所形成的思維定勢，其中較為明顯是思維的心理定勢與經驗定勢。思維定勢有正負遷移兩方面作用，為了規(guī)避思維定勢的負遷移作用，必須對思維定勢進行適當弱化。而收斂思維要做到對其自身有所超越，收斂與發(fā)散必須“合流”。表現(xiàn)在收斂與發(fā)散之間保持必要張力、保持流動和上升。歷史上，科學研究重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的成功案例說明了科學研究需要收斂與發(fā)散的有機結合。對收斂思維的培養(yǎng)與訓練需有一定的方法和技巧。能力培養(yǎng)方法包括構建收斂思維必備的品質、優(yōu)化知識結構、熟練掌握邏輯思維方法等。訓練技巧有目標識別、問題聚焦、輳合顯同、邏輯引導等，每一種技巧都通過相應案例加以說明，更加直觀、易于理解和把握。

簡介：學校代號10532學號S11261055密級湖南大學碩士學位論文科學發(fā)展鑄輝煌傳播范式研究堂魚蟲請厶娃名王述圓昱垣絲芻盈瑟整；奎造墮熬握墻羞篁僮；塹間籃揸堂醫(yī)當星塑苧苤堂醫(yī)童些名鏊塹鰻譴搔堂詮窒握童旦塑；壟Q墨堡Q旦Q旦論文答辯日期2013年11月25日簽鱧委基盒圭廑；簽建溜熬援湖南大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。儲虢壬冰碾F7魄測刁年J1月診日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湖南大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1保密口，在～年解密后適用本授權書。2不保密團。請在以上相應方框內打“√”作者簽名王球諑呷日期砂F矽年JF月趔～日名協(xié)勻吼肘日

簡介：馬爾庫塞與愛因斯坦，作為20世紀西方社會兩位著名的哲學家和科學家，他們對科學技術及其對人類社會的影響都有自己深刻而獨到的認識。馬爾庫塞考察了當代資本主義社會，認為隨著科學技術的發(fā)展，科學技術已經成為新的社會控制形式，導致了單向度的人、單向度的政治和單向度的思想文化。愛因斯坦在科學實踐活動中追求真、善、美的和諧統(tǒng)一，堅持對客觀真理的追求，并注重科學家的科學道德修養(yǎng)。對兩者的思想和觀念進行研究與比較。從理論著眼點來看，馬爾庫塞強調科技之“惡”，對科學技術持批判悲觀的態(tài)度；愛因斯坦強調科技之“善”，對科學技術持積極樂觀的態(tài)度。從思維方式來看，馬爾庫塞從文化倫理方面對科學技術進行哲學反思，認為科學技術使得無產階級的革命性喪失，從而使得資產階級永恒化；愛因斯坦運用科學實證的方式，看到科學技術對人類的生存、發(fā)展乃至自由和解放的巨大促進作用，認為隨著社會主義民主、政治、經濟的建立，科學技術將使人得到自由和全面發(fā)展。從所處地位不同來看，馬爾庫塞是一個哲學家，他對科學技術的審視和批判更多地帶有激進的、浪漫的和悲觀的一面；愛因斯坦是一名科學家，他以科學技術造福人類作為自己的理想信念，他對科學技術持積極、樂觀、肯定的態(tài)度。將馬爾庫塞、愛因斯坦這兩位具有代表性的科技價值觀拿出來作細致的比較與研究，并且以此為源流，結合當今科學技術的發(fā)展給人類社會帶來的諸多影響，進一步構建一種較為合理的新型科學技術價值觀可持續(xù)發(fā)展的科技價值觀?？沙掷m(xù)發(fā)展的科技價值觀是使人與自然、人與社會、人自身達到和諧的狀態(tài)。

簡介：軍事醫(yī)學科學院的軍事藥學學科納入“2110工程”三期建設計劃，并開展相關建設。結合我院軍事藥學學科建設計劃的開展，確立本項課題研究計劃。本課題的研究成果，一方面可以為我院軍事藥學的學科建設提供理論指導，指導我院軍事藥學的學科建設工程另一方面，按照軍事重點學科建設的要求，可以作為我院軍事藥學學科專業(yè)領域建設的建設成果之一。本課題研究的指導思路就是理基礎、找標準、學經驗、導建設。本課題的研究內容共計6章第一章研究背景，是本課題研究背景、研究目的、研究內容、研究方法的概述第二章軍事藥學的學科概念與內涵探討第三章軍事藥學學科建設基礎的情報調研，是軍事藥學現(xiàn)有學科建設基礎的梳理第四章軍事藥學學科建設的需求分析，是軍事藥學學科建設的必要性研究第五章軍事藥的學學科建設發(fā)展策略，基于學科建設的已有基礎，總結學科建設標準，找差距與不足，借鑒軍事重點學科建設的成功經驗，確定軍事藥學的學科建設策略。第六章研究結論與討論，總結了本課題的主要研究結論、不足和創(chuàng)新性。運用了文獻調研方法，調研了國內外軍事藥學的學科建設現(xiàn)狀，梳理了現(xiàn)有的軍事藥學學科建設基礎。運用了情報調研的方法，針對軍事重點學科建設密切相關的專題材料進行了搜集、整理，主要包括軍事重點學科建設的相關法律、文件、申報材料等，回顧了軍事重點學科建設的組織領導、建設標準、建設內容為我院軍事藥學的軍事重點學科建設提供理論依據與建設指導。運用了案例分析的方法，總結了第三軍醫(yī)大學軍事預防醫(yī)學學科的建設內容及建設策略，為我院軍事藥學的學科建設提供實踐借鑒。此外，運用了專家咨詢法，就學科建設的學科建設方向凝練、擬制方案的審訂、實施方案的監(jiān)督管理，通過專家咨詢，征求意見，保證學科建設質量。軍事藥學學科的概念與內涵甄別，從學科的概念與內涵、藥學學科的概念與內涵，界定了軍事藥學的學科概念與內涵，從而對軍事藥學的學科發(fā)展、學科內涵、學科外延有了較為清晰的認識。軍事藥學學科建設基礎的情報調研，基于國內外軍事藥學的學科發(fā)展，梳理了軍事藥學的學科建設基礎。軍事藥學學科建設的需求分析，主要是從現(xiàn)代軍事對軍事藥學學科的需求和學科發(fā)展規(guī)律及軍隊研究生教育對軍事藥學學科建設的需求出發(fā)，分析了軍事藥學學科建設的必要性及緊迫性。軍事藥學的學科建設發(fā)展策略，就學科建設的組織領導、建設標準、借鑒研究、重點建設內容、學位建設提出了相應的建設建議。

簡介：二氧化錫電極是玻璃電熔爐的重要組成部分，隨著玻璃電熔技術的發(fā)展，對二氧化錫電極的性能提出了更高的要求。二氧化錫是一種N型半導體，具有耐高溫、耐侵蝕、高溫導電性優(yōu)良等特點，因此，幾乎可以用于所有玻璃品種的熔制。但目前國內二氧化錫電極生產商極少，且產品偏中低檔，高品質電極主要依賴進口，研究國產化、高性能二氧化錫電極成為當務之急。二氧化錫被廣泛運用于氣敏陶瓷、壓敏陶瓷和薄膜等，但都只單一研究其電學性能或燒結性能。二氧化錫作為電極，對其性能要求更高，需要電學性能和燒結性能俱佳。本文闡述了一種制備二氧化錫電極的新工藝。運用共沉淀法制備了混合摻雜的二氧化錫原料，并且原料的粒徑達到納米級。由于納米粉體的燒結活性，可以改善二氧化錫的燒結性能。直接制得混合摻雜的二氧化錫原料，不僅簡化了工藝過程，還有效降低二氧化錫中的有害雜質。本文從粉體制備、成型工藝與燒結工藝等作了多方面研究。首先，在傳統(tǒng)工藝基礎上，添加一種新的摻雜元素CE。本文第二章研究原料制備的工藝過程，采用共沉淀法分別制備了SB、CE、CU、MN摻雜SNO2粉體和各元素混合摻雜的SNO2粉體，通過X射線衍射表征SNO2晶型和強度，并根據SCHERRER公式計算粉體的平均粒徑為35NM，接近透射電鏡結果。從XRD結果看出，摻雜未改變SNO2的晶型，并證明SB、CE含量的提高能促進SNO2的結晶。通過TEM觀測到SNO2粉體顆粒近似球形，隨著煅燒溫度升高，顆粒粒徑增大，且易團聚。運用混合摻雜的二氧化錫納米粉體為原料制備SNO2電極。本文第三章中研究了制備過程中添加劑的含量、成型壓力和燒結溫度對樣品電阻率的影響情況，探討了SB、CE摻雜機理，并確定了SB與CE的最佳比例為21SB2O3CEO2。由于制備的實驗樣品較小，采用常壓成型，并對比不同壓力成型時樣品的電阻率值，發(fā)現(xiàn)最佳成型壓力為30MPA。燒結溫度對電阻率的影響十分顯著，溫度升高電阻率下降，但燒結溫度過高可能導致樣品中出現(xiàn)過多液相，從而不利于導電。高性能二氧化錫電極還必須有良好的燒結性能和力學性能。本文第四章初步探討了新工藝中最佳的燒結工藝，通過掃描電鏡表征和體積密度測定，分析了不同添加劑含量、成型壓力和燒結時間等因素對樣品致密的影響程度，制定合理的燒結制度，樣品的致密度達到96％。實驗也表明CEO2既能提高SNO2電極的導電性能，也有利于燒結致密化，當其含量為1WT％時，與無摻雜CEO2的國產SNO2電極相比，體積密度提高了54％，維氏硬度增強了107％，韌性增加了13％，同時說明新工藝對于改善SNO2電極的性能是可行的。

簡介：分類號密級單位代碼10422學號∥戶蒙只番碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者培養(yǎng)專業(yè)指導合作姓名單位名稱教師導師年月日山東大學碩士學位論文目錄中文摘要1ABSTRACT。3第一章緒論。511選題來源、目的及意義512前人研究綜述613研究思路與方法1014創(chuàng)新之處12第二章“關切民生日用，國家之所急需”王徵中西科學會通思想的形成1321晚明西學東漸的社會環(huán)境1322晚明中西科學會通思想特征14221形而上的中西科學會通14222形而下的中西科學會通1523王徵對制器的癡迷16231少年時期舅父的啟蒙16232進京趕考時期西學的影響17233為政時期制器研究與實踐1824“內圣外王”的理想與“格物窮理”的取向1925經世致用的抱負與西學的傳入20第三章。學原不問精粗，人亦不問中西”王徵中西科學會通思想的內容與實踐2331中西科學會通思想的表現(xiàn)23311科學內容的會通233111力學方面243112機械學和軍事方面263113技藝方面一31

簡介：中南大學碩士學位論文錯誤理論對拉卡托斯科學研究綱領方法論的重建姓名文林申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師文援朝20030525ON山EBASISOFPOPPER’SSTANDPOIM，LAKATOSBUILTUPADYNAMICPATTEMOFSCIENTIFICDEVELOPMENTWITHTHESCIENT語CRESEARCHPROGRAMMES．ASTHECORE，MISPATTEMWASCOMPARATIVELYSUITABLEWIT}LTHEHISTOR7OFSCIENTINCDEVELOPMENT．BUTTHISPATTEMCOULDNOTGIVEANANSWERTOTHEPROBLEMOF“LIMITATIONOFTIME’’WHICHEMERGES矗OMTHEDEADLINEOFSMINGOUTINTHEPROGR鋤OFDEGENERATION．ACTINGASAKINDOFDESCRIPTIVEKNOWLEDGETOTHEMSTO巧OFSCIENTIFICDEVELOPMENT，THISPA札EMCOUIDNOTA舶RDUSTHESIGNINCANCEOFGUIDINGWHENTHEPRINCIPLETHATATHEORYFALSIFIESATHEORYDEVELOPEDLOGICALLYTOACERTAINDEGREE，MEDEADLYDEF龜CTOFMATTHEORY，THEMETHODOLOGYOFSCIENTIFLCRESEARCHPROGRAMMESWHICHPUTF．ONVARDBYLAKATOS，C鋤EIMOBEING．ANERCRITICIZEDMEPRINCIPLEMATEXPERIENCEFALSIFIESATLLEORY，LAKATOSPUTFO刑ARDT11ATPRINCIPLE．BUTHEOVERLOOKEDMEDECISIVE脅CTIONTHATTHEPRACTICEPLAYSINTHEPROCESSOFCOGMTION．SO．HECOULDNOTIILVADE也EONESIDENESSINMSTHEORY．HEWENTTOTHEOTLLEREXTREMEWHENCRITICIZINGMEEXTREME．INORDERTOIME叩RETT11EHJSTO叫OFSCIENTIFICDEVELOPMENTANDTOREVEALMEOBJECTIVELAWSOFSCIENTIFICDEVELOPMENTWELL，WESHOULDHAVEARECONSTNLCTIONOFIT、VI血T}1EPRACTIC{NGOUTLOOKOFMA【ISMACTINGASMEBACKBONEONMEBASISOFCRITICIZINGSOPLLISTICATEDF矗SIFICATIOMSM．THEPR．MCIEMATSCIEMIFICFACTSOSTENSIBLYFALSI匆THEORYSHOUIDPLAYAROLEIII

簡介：目的從中醫(yī)外科斷代史的角度出發(fā)，對中醫(yī)外科19782011年間事業(yè)和學術發(fā)展狀況進行回顧總結，以便通過對其學術繼承和創(chuàng)新的成功經驗及存在的問題進行分析研究后獲得啟示，從而更好地指導其今后的發(fā)展道路。方法⑴文獻研究法系統(tǒng)搜集19782011年間有關我國中醫(yī)外科學的教育和臨床事業(yè)發(fā)展、科研學術成果方面的文獻，分析整理此期中醫(yī)外科學發(fā)展的歷史經驗和學術成果。⑵跨學科研究法綜合運用中醫(yī)外科學、歷史學、文獻學、醫(yī)院管理、教育學等學科的理論、方法和研究成果，對19782011年間我國中醫(yī)外科學事業(yè)和學術發(fā)展的史料進行研究，探索此期中醫(yī)外科學的發(fā)展規(guī)律。⑶個案研究法對19782011年間中醫(yī)外科學在學術繼承和創(chuàng)新發(fā)展的某些典型例證問題進行剖析研究。⑷數量研究法通過對中醫(yī)外科學在學術繼承和創(chuàng)新發(fā)展的相關數據進行數量分析，制作圖表，揭示其間的關系，分析其原因、發(fā)展趨勢。⑸定性分析法運用分析、歸納、綜合、概括等方法，對19782011年間中醫(yī)外科學史料進行研究，認識和揭示此期中醫(yī)外科學事業(yè)發(fā)展的特點、經驗和不足。結果⑴近33年來中醫(yī)外科學以高等教育為主要模式開展了多學歷層次的人才培養(yǎng)，教學呈現(xiàn)以培養(yǎng)臨床能力為核心的特點，計算機、多媒體、網絡技術使中醫(yī)外科教學形象化、直觀化。⑵醫(yī)師人數和病床數增長較快，中醫(yī)外科臨床事業(yè)規(guī)模得到較大發(fā)展。⑶多地中醫(yī)外科學成為國家級和省級以上重點學科，成為推動中醫(yī)外科學學科發(fā)展的基礎和學術中堅力量。⑷在積極繼承古代和當代名醫(yī)學術思想的同時，對外科疾病的病因病機提出了新的觀點，外治法的特色得到了很好地傳承和發(fā)揚，在臨床實踐中創(chuàng)造性地采用了一些新的治法。如運用調攝沖任的治則并創(chuàng)造性地開展周期療法治療乳癖等。⑸研制出多種類、多劑型的外科新藥，在臨床中廣泛運用并取得療效，開拓了新的治療和科研領域；對不少中醫(yī)外科傳統(tǒng)方藥進行改進，新的藥物、方劑、劑型大量增加。⑹造影技術用于輔助復雜竇瘺的給藥、多種西醫(yī)檢查儀器用于輔助乳癖的診斷等，有助于提高中醫(yī)外科的診斷水平和療效評價客觀化，實驗、檢測儀器對研究中醫(yī)外科治法方藥的作用機理、療效評價、藥物安全性提供了技術上的支持，提高了中醫(yī)外科科研水平。⑺面臨理論創(chuàng)新發(fā)展相對滯后、特色發(fā)揮不夠、治療范圍萎縮等新的問題、矛盾和挑戰(zhàn)。結論經過對19782011年間中醫(yī)外科學發(fā)展歷史的回顧、總結、分析后認為⑴近33年中醫(yī)外科學發(fā)展是近百年來發(fā)展最好的時期。其規(guī)模、人才隊伍、學術成果等均較既往有突出發(fā)展。此期中醫(yī)外科學發(fā)展表現(xiàn)出鮮明的、新的時代特征。在對中醫(yī)外科理論、治法、藥物的科學性進行評估，在探索中醫(yī)外科學的新領域，在探索中醫(yī)外科治法和方藥的作用機理、建立中醫(yī)外科疾病診療的客觀化和標準化方案等方面取得不少進展。⑵國家在中醫(yī)外科人員培養(yǎng)、學科建設、科研資助、名老中醫(yī)繼承工作中給予了大量的政策和資金支持，為其發(fā)展提供了有力保障，是此期中醫(yī)外科學得以發(fā)展的重要原因。⑶中醫(yī)外科學內部學科分化明顯，專科發(fā)展不平衡。乳房病、皮膚病、周圍血管病、膽石病、肛腸等發(fā)展成為優(yōu)勢專科，有的甚至發(fā)展為?？漆t(yī)院。慢性和難愈性潰瘍、西醫(yī)手術后形成的復雜性竇瘺成為瘡瘍治療新的優(yōu)勢領域，在治療病程長、易反復、難以治愈的皮膚病如銀屑病、濕疹、紅斑狼瘡等疾病方面，顯現(xiàn)出優(yōu)勢。瘡癰癤腫等急性瘡瘍原為傳統(tǒng)中醫(yī)外科的主要治療病癥，由于近年衛(wèi)生條件的改善和抗生素的使用，此類疾病采用中醫(yī)外科進行治療者逐漸減少。⑷中醫(yī)外科理論發(fā)展相對滯后，重大理論創(chuàng)新不突出，有待今后加強。

簡介：摘要、進化主義和文化相對主義作為文化觀的兩個主要思潮對現(xiàn)代人進行文化評價有重要作用。進化主義者將科學作為對文化的評價標準。原始文化處于前理性時期，現(xiàn)代西方文化則處于文化層次的最高點。按照文化與科學的關系，可以繪制出人類文化的增長圖景。文化相對主義反對這種簡單的線性進化主義。它主張，理解各種異己文化和社會都必須按照它自己的價值、信仰和理想，而不能靠采取一種超文化的中性標準。作為已普遍為人所接受的文化觀一文化相對主義，得到不可通約性論題的強亨力的支持“不僅不同的科學理論范式，而且不同文化都是不可通約的A把庫恩的不可通約性論題推廣到文化評價上，從而論證文化平等主義，這是本文的主要內容。如何體現(xiàn)文化相對主義和科學哲學的關系，即從何處建立二者的連結扛天驥先生給出了一個提示“文化相對主義事實上是在倡導不同文化間的不可通約性論題。”文化相對主義與科學哲學密切相關。其一，進化主義是以科學合理性為基石來說明文化的線性增長的，要拒斥進化主義而堅持文化相對主義，就不可避免地要討論科學合理性是否能為進化主義提供依據。其二，科學本身是文化的一部分，對科學活動反思，也就是對人類文化的反思，文化相對主義可從此得到支持。當然，對科學合理性的考察是和科學史研究緊密結合在一起的?？茖W理論的評價問題，是科學方法論的中心問題，因而是科學哲學的基本問題之一。從亞里士多德到卡爾納普、彼普爾，哲學家們所主張的科學方法論是規(guī)范性的，他們認為其各自的方法論規(guī)則、評價標準是普遍有效的，是科學合理性的典范，是任何真正的科學家在接受或拒斥科學理論時所應當遵循的。因此，就真理性間題所提出的評價標準便是普遍有效的，超歷史的和適用于一切不同的文化類型的。而庫恩則是第一個使規(guī)范主義者遭受決定性失敗的歷史主義者。他所提出的不可通約性論題正是針對科學評價的，而該論題又超越了科學評價的領域。從不可通約性的產生來看，要注意庫恩的歷史主義者的背景。歷史主義在評價問題上堅持的態(tài)度就是相對主義。歷史主義學派重視對科學史的研究，發(fā)現(xiàn)不同的歷史時期各自遵循不同的科學方法，采用不同的評價標準，因而不同的科學家往往接受不可比較的或互不相容的科學理論。____、___景，使該論題具有文化相對主義囚索討庫恩是科學哲學家，科學哲學的研究傳統(tǒng)對語言有一貫的往重。庫恩對語言的研究是獨特的。獨特之處在于對語言的研究的落腳點是語言與世界觀的關系。這與傳統(tǒng)科學哲學對語言進行語義分析，邏輯關系分析是不同的，而與歐陸哲學傳統(tǒng)對語言的研究方式有相近之處。與英美分析哲學及歐陸語言哲學的關系，有助于我們理解不可通約性論題，也有助于我們理解庫恩的文化觀。這里并不是對語言的邏輯分析與文化無關，而是語言與世界觀的關系更能直接體現(xiàn)文化觀。庫恩在對不可通約性的說明中所體現(xiàn)的語言觀，讓我們能更容易地將庫恩的文化平等主義因素展現(xiàn)出來。我在對不可通約性充分論述的基礎上，通過比較研究給予說明。在科學哲學內部，比較在庫恩與波普爾和夏皮爾之間進行。展示庫恩語言觀中局部合理性與科學哲學理性主義的不同。在科學哲學之外，則是庫恩與奎因和伽達默爾的比較。說明了不可通約性中包含的語言觀已經超出了分析哲學的范圍，進入到乙一擎生活世界。由此，不可通約性從科學評價走向了文化評價。、從庫恩對不可通約性的規(guī)定來看，其核心是世界觀的轉換。系通過庫恩的語言觀表現(xiàn)出來。庫恩的語言觀不同于傳統(tǒng)科學哲者的關重視邏輯結構和經驗性，強調的是語言整體論，最重要的是將語言作為文化和歷史的承載物和濃縮。用特定語言構成的理論，是當時世界觀的集中體現(xiàn)。不同的理論，即不同的世界觀之間沒有超越于其上的中性的評價標準。因此庫恩認為理論與理論可比較而不可通約。不可通約性使科學合理性成為局部合理性。M對或者說普遍合理性的被拒斥，使得文化相對主義與文化平等主義具有了同一性，同時令進化主義喪失了支持。所有這些類型的普遍主義把科學和科學方法看成是人類合理性的頂峰，是用理智發(fā)展的階段來排列人和文化的衡量尺度，或是用來從所有的傳統(tǒng)世界觀中分離出現(xiàn)代的科學世界觀的“鴻溝”。但是，不可通約性論題卻使現(xiàn)代科學及其方法充滿疑云，從而削弱了泰勒一弗雷格型的進化模式。此外，它更加鞏固了文化相對主義的成果，就如同文化相對主義和它的人類學方法曾大力促進和產生了自然科學中的認識論相對主義。作為“翻譯的不確定性”，不可通約性在文化中的表現(xiàn)為文化相對主義提供了佐證。而文化相對主義也為某些方面所限制，如生態(tài)，關性詞文化相對主義，不可通約性，世界觀，語R

簡介：宗教認知科學COGNITIVESCIENCEOFRELIGION是一門從認知和進化的角度研究宗教思想及行為的學科。通過廣泛利用認知心理學、進化心理學、認知人類學、人工智能、認知神經科學、神經生物學、動物學、動物行為學等領域的知識宗教認知科學致力于探尋宗教思想產生與傳播的認知原因。本文試圖通過對該領域重要理論的系統(tǒng)回顧以及與當代主流有神論與無神論思想的對比分析探討宗教認知科學在解釋宗教方面的理論價值及重要意義及其對當代宗教與科學關系、宗教存在合法性問題的影響。本文共分為五個部分。導言介紹了宗教認知科學的產生緣起、論文選題的目的和意義并系統(tǒng)回顧了國內外相關研究的進展狀況及存在的問題并列舉了本文的主要框架、重點難點及創(chuàng)新之處與不足。第一章探討宗教認知科學的產生及其理論框架的搭建。在認知科學的快速進步、傳統(tǒng)宗教理論的發(fā)展困境雙重壓力下宗教認知科學的產生具有某種必然性而人類在生物學、物理學意義上的共性及宗教現(xiàn)象關鍵屬性跨文化的一致性表明宗教認知科學構建一種超越歷史與文化、具有普遍適用性的宗教理論是可行的而其對自然主義路徑的堅持也保證了這種宗教解釋的客觀性。第二章探討宗教起源與傳播的認知機制。通過分析宗教認知科學中的“直覺本體論”思想、HADD原則及宗教儀式中的模式理論探討宗教概念記憶與傳播的認知機制分析宗教信仰起源與延續(xù)的內在原因。第三章對宗教的進化適應性進行認知解讀。通過對當下三種最流行的宗教適應論模型的分析探尋宗教中利他主義進化的根本原因以及人的認知屬性在其中發(fā)揮的作用。第四章論述宗教認知科學的價值取向。通過與當代流行的無神論思想新無神論及有神論思想宗教認知識論改革派的對比分析探討宗教認知科學的價值取向揭示其對于“解釋”宗教的專注和“解構”宗教的謹慎。第五章探討宗教認知科學的影響及意義。宗教認知科學的產生意味著利用科學解釋宗教問題的進步促使人們重新審視宗教與科學關系的當代走向同時也引發(fā)了當代語境下宗教存在方式及合理性的科學評估與反思。而宗教認知科學的意義在于開辟了一條宗教科學研究的新路徑從認識論上拓寬了人們對宗教信仰的理解方式從生存論的角度深化了人們對自身局限性與超越性的哲學反思在當代語境下具有重要的理論價值。結語部分簡要分析了目前宗教認知科學研究中存在的問題并給出了相應的解決方法同時對宗教認知科學的未來發(fā)展進行了預測和展望。

簡介：本文通過形而上學歷史學、目的論歷史學和存在論三個視域分別呈現(xiàn)了近代西方科學之數學特征的工具、真理和存在層面的哲學意義，闡釋了近代以來對于這些哲學意義的主要讀解，揭示了這些讀解所遭遇的問題。在形而上學歷史學視域下，數學特征具有真理、工具兩層外在表象意義。真理意義是工具意義得以產生和存在的根基，是近代科學數學性質得以立身的根基。它常常被工具層面的意義遮蔽。對于以上兩層意義主要有四種正面讀解，分別是客觀真理論、工具論、真理論和工具真理混合論?？陀^真理論認為，數學自然是客觀的；近代科學的任務是揭示自然中的數學原理科學理論是客觀真理，從實驗中來并且通過實驗得到驗證。工具性數學是客觀真理性數學要求的結果。工具論則認為，近代科學具有數學特征就是說數學是近代科學不可缺少的工具。這一特征與事實性以及實驗性并列為近代科學的三大特征。工具真理混合論和工具論都認為近代科學具有上述三特征。二者的不同之處在于它們對于數學性質的看法。工具論把數學單純定性為工具，工具真理混合論則沒有從哲學上區(qū)分數學作為工具和真理在性質上的差異，只是含混地看待和運用二者。真理論沒有涉及數學的工具性質，單純強調近代科學數學特征的真理性質。工具論、工具真理混合論三論闡釋了近代科學數學特征的表層意義，沒有觸及或者不能夠清晰地闡明它的形而上學意義客觀真理性質。真理論則沒有關涉數學特征的工具性質。客觀真理論避免了上述三論的缺點，它從形而上學角度完整地揭示了數學特征的兩種意義及其關聯(lián)。與工具論等三論相比，客觀真理論對于近代科學數學特征意義的揭示較深刻全面。但是，客觀真理論并沒有因為其深刻全面性而被廣泛接受。相反，近代以來的很長一段時間內，工具論等三論成為廣為流行的觀點，客觀真理論則被后者深深遮蓋著。工具論等正面讀解都是強調數學真理客觀性的客觀主義，是近代科學的奠基者或維護者。主觀主義則認為認識不可能超越主觀性，因此數學真理不是客觀真理，而是主觀構造。這導致了對于客觀主義兩方面的威脅。一是凸現(xiàn)了后者立身根基上的矛盾性；二是造成了難以應對的所謂認識論難題。以上威脅是對于客觀主義理論內部矛盾和問題的揭示，這還可以從理論上予以辯護。數學真理觀的破產則直接抽空了客觀主義的理論根基。數學這種根基上的危機以及應用上的廣有市場提示我們，需要重新審視客觀真理論及其自我辯護。在目的論歷史學視域下，數學特征也有真理和工具兩層意義。這里的真理和形而上學歷史學視域中的真理意義相同，工具意義則與后者有著根本上的不同。后者的工具實質上是指科學的工具，前者是說，作為數學的科學本質上是方便生活的技藝，即工具。這種生活工具意義是被真理意義遮蓋的。在胡塞爾看來，對于數學特征這兩層意義的讀解有三種，分別是客觀主義、主觀主義和超驗主義。客觀主義和主觀主義的基本要點與形而上學歷史學視域中的相同。超驗主義是目的論歷史學特有的觀點。它認為，客觀主義和主觀主義都是片面的。數學是以生活世界為基礎的客觀性真理，即它一方面作為生活技藝以及構造客觀性的構想是主觀的，另一方面它在直觀世界中有其客觀性。胡塞爾通過對于數學意義的生成與演變論證了這一特征。胡塞爾指出，近代科學家忽視了對于數學哲學意義源泉和變遷的探究，直接采納了古希臘的客觀主義的說法，使得科學客觀主義具有素樸性。笛卡爾過分關注其客觀主義目標，忽略了其中的主觀主義傾向，造成了哲學客觀主義的素樸性。這兩類素樸性是近代思想史從客觀主義到主觀主義發(fā)展的內在原因，也是狹隘的理性主義實證主義和非理性主義廣為流行以及哲學危機和自然科學危機的根源?？茖W危機不代表著理性本身有問題，而是表明需要正當使用理性。超驗主義是拯救危機的真正道路。在存在論視域下，近代科學之數學特征具有存在、真理和工具三層面意義。海德格爾認為客觀真理論和工具論雖然是正確的，但是膚淺的。他的存在論讀解的要點如下作為跳躍了物的先行籌劃和設想，數學因素是存在在此在之中存在起來的產物，是數學學科乃至近代科學的本質；近代科學奠基于近代形而上學的數學因素性質；客觀真理是非原始的；對于真理的客觀性和主觀性的爭論是數學因素上升為此在之規(guī)定時才會出現(xiàn)的問題。海德格爾進一步指出，近代科學的數學因素本質決定了它的所謂不思性。這不是說它沒有思維，而是強調它只是計算性思維，不是沉思之思，因而不能認識自身。當今科學的本質依然是數學因素的。不思性是現(xiàn)時代的一個根本特征，它使得科學的數學本質得以保持和隱藏。這是危險的，為了獲取更多的豐富性，不能求助于科學，沉思是一條道路。到現(xiàn)在為止，關于近代科學數學特征之哲學意義的工具論、真理論、工具真理混合論、客觀真理論、主觀主義、超驗主義和存在論等主要讀解逐漸顯明。它們之間不是簡單的對立或并列關系，而是組成了一棵意義樹。其中，形而上學歷史學的客觀主義闡明了近代科學得以立身的當時性根基，主觀主義則揭示了它理論中的矛盾性。胡塞爾的超驗主義和海德格爾的存在論揭示了近代科學數學思維的片面性，并試圖重新謀劃哲學路徑。與形而上學歷史學相比，他們關于近代科學數學特征分析的新特點是對于數學思維的超越與對于人和生活本身的重視。顯然，他們在這方面的開發(fā)還不夠。這絕非一個可以忽略的領域，它預示著一個廣闊而又具有理論和現(xiàn)實意義的領域。