簡介：杜威關于科學探究模式的分析可簡化為“數(shù)據假設結論”的過程，從數(shù)據到假設中使用的推理模式包括各種歸納推理和溯因推理，從假設到結論的檢驗過程使用的推理模式是演繹推理，它包括單調演繹推理和非單調演繹推理?；趯Ω鞣N推理類型的重新研究，運用動態(tài)認知邏輯的觀念、技術和方法，我們從信息輸入和輸出的角度對它們做出認知解釋。利用現(xiàn)代邏輯的技術和方法，我們對歸納推理類型重新進行了研究，清除了形似歸納推理、實則演繹推理的推理類型，并且從模態(tài)角度分析了真正的歸納推理的或然性。特別是，我們借助當代模態(tài)邏輯中的混合邏輯，對穆勒五法重新進行研究，從形式上對穆勒歸納推理進行了刻畫。借用當代動態(tài)認知邏輯中的模型更新的方法，我們對各種歸納推理形式進行了認知分析，構造了認知模型，說明了歸納推理的特征。這種方法的實質是從所涉及命題的真值情況出發(fā)，根據輸入信息不斷刪除狀態(tài)，最終確立結論的可能性的過程。最后，我們還探討了歸納推理的認知價值。溯因推理是從數(shù)據達到假設的另一類獨特的推理模式。對于這類推理，我們從命題邏輯、三段論和謂詞邏輯等三個方面，區(qū)分了不同類型的溯因推理。命題溯因推理模式主要涉及蘊涵詞的使用，然而借助命題邏輯中的定義，也可以對其它命題聯(lián)結詞在溯因推理中的運用進行分析。三段論有A、E、I、O等四種基本的命題形式，我們也分析了使用這四種形式的命題所進行的溯因推理。從現(xiàn)代謂詞邏輯的角度看，三段論溯因推理可以轉化為謂詞邏輯中的溯因推理。我們還分析了溯因推理中涉及的時態(tài)、因果等等模態(tài)概念。從信息輸入和輸出的角度，構造了各種不同類型的溯因推理的認知模型，反映了溯因推理中信息的動態(tài)變化以及溯因推理的或然性特征。對于作為科學探究的中間階段的科學假設，我們對假設的定義、一般特征、模式、類型等方面進行了探討。進一步對胡適和波普爾的假設觀進行對比分析，論述了科學假設的認知意義。最后，我們從科學假設與提高認知水平、培育創(chuàng)新思維、促進探究活動科學化、逼近科學真理等方面探討了科學假設的認知功能?？茖W假設作為歸納或溯因推理的終點，它也是從假設到結論的起點。假設的科學性直接影響到科學探究的成敗，在科學探究中具有極其重要的地位。從假設到結論的科學探究活動使用演繹推理。演繹推理分為單調演繹推理和非單調演繹推理，前者在科學家探究活動中起重要作用，而后者則在日常生活的科學探究中起重要作用。我們梳理了兩類演繹推理的特征，然后利用動態(tài)認知邏輯中的模型更新方法，說明演繹推理中信息的動態(tài)變化。演繹推理過程本質上就是輸入的前提所包含的信息的動態(tài)變化過程。對于非單調演繹推理，我們特別從信念更新的角度探討了它的認知意義。最后，我們還從認知價值方面探討了演繹推理與其它推理的關系。

簡介：當今時代，科學技術大潮席卷整個世界，科學技術的進步使人們的思維方式、價值觀念和生活方式都發(fā)生了顯著變化，科學研究也日益成為人類社會中最重要的事業(yè)之一。然而，我們也要看到，近年來，科學技術在更深刻和更迅速地推動社會進步和改變著人們生活的同時，科學技術領域內的各種不正之風也開始盛行，科學界失范現(xiàn)象日益嚴重，這種現(xiàn)象給人們造成了倫理上的混淆、對科學技術的恐懼和對科技工作者的誤解，為科技人才的培養(yǎng)和成長造成了惡劣的影響，浪費了社會大量的研究資源，直接阻礙了國民科學文化素質的培養(yǎng)和我國科技競爭力的提升。目前，科學界失范行為問題已受到世界科學界越來越多的關注，成為國際科技交流中經常被提及的話題。面對上述現(xiàn)狀，如何采取措施遏止科學界的失范行為，已成為一個不容回避的問題。本文認為，在采取措施之前，應對引發(fā)這些科學界失范行為的原因進行系統(tǒng)的探討，并對癥下藥，以采取有力措施來重建科學規(guī)范和重塑科學道德。本文以現(xiàn)象為基礎，以理論為支撐，通過分析綜合，力圖把科學界失范問題放到社會大環(huán)境中，深入分析各方面的因素，對其進行比較客觀和系統(tǒng)的探討，為科學界失范行為的成因分析和對策研究做一些嘗試和努力。全文由導論和三個部分組成第一部分科學界失范行為的基本理論研究。本部分的內容包括首先，對科學界失范行為的涵義和特點做出科學的界定，這為分析科學界失范行為打下基礎和鋪墊；其次，通過諸多現(xiàn)實材料，結合理論分析，對科學界失范行為的表現(xiàn)形式、種類及嚴重危害進行描述性分析。第二部分科學界失范行為的成因研究。本部分是全文的重點，分別從經濟、文化、制度、道德、法律五個方面探尋科學界失范行為的根源，為下文的對策研究提供理論依據，由宏觀到微觀、由環(huán)境到個人、由體制到觀念，對科學界失范行為的成因進行了深入地分析和論述。第三部分科學界失范行為的對策研究。這一部分是本文的核心，也是本文的難點所在。根據前一部分的分析，針對成因，提出從科學精神、科研體制、科學道德和科技法規(guī)四個方面來尋求可行的對策，以達到為科學規(guī)范和科學道德建設提供借鑒和遏止科學界失范行為的目的。

簡介：點擊查看更多科學計算可視化技術在發(fā)動機曲軸三維有限元分析中的應用研究.pdf精彩內容。

簡介：博士后研究工作報告Y易M鉀記憶術科學的記憶方法研究博士后姓名指導教師流動站一級學科專業(yè)二級學科研究工作開始時間研究工作結束時間所在單位車麗萍楊治良教授心理學基礎心理學2002年9月2004年7月華東師范大學心理學系華東師范大學2004年7月華東師范，；I學博士后研究工作報告記憶術科學的記憶方法研究RESEARCHESONMNEMONICSSCIENTIFICMEMORYMETHODSCHELIPINGDEPARTMENTOFPSYCHOLOGYEASTCHINANORMALUNIVERSITYSHANGHAI，200062ABSTRACTMEMORYISACOMPLICATEDMENTALPROCESS，ITISTHEESSENTIALCONDITIONOFINTELLIGENCEDEVELOPMENTSINCEEBBINGHAUSPUBLISHHISEXPERIMENTALREPORTIN1885，MEMORYTHEORYANDITSRESEARCHMETHODHAVEBEENDEVELOPEDCONSTANTLYUPTONOWTHERESEARCHORLSCIENTIFICMEMORYMETHODISONEIMPORTANTASPECTOFMEMORYSTUDIESMNEMONICSISTHETECHNIQUEANDMETHODWHICHPERSONUSEDFORMEMORIZINGBYSPECIALWAYSTOIMPROVEHISMEMORYEFFECTSARTIFICIALLYTAKINGTHEPERSPECTIVEOFMEMORYMETHOD，INVIEWOFPSYCHOLOGYTHISRESEARCHPROGRAMSTUDIEDMNEMONICS，THESCIENTIFICMEMORYMETHODSYSTEMATICALLYCENTEREDAROUNDDIFFERENTRESEARCHASPECTS，THISWHOLEDISSERTATIONWASDIVIDEDINTOSEVENPARTSTHROUGHTHEDISCUSSIONOFTHESTUDYHISTORYOFMEMORY，THERESEARCHPROBLEMSANDTHESIGNIFICANCEOFTHISSTUDYWEREBROUGHTFORWARD，THECONCEPTOFMEMORYWASCLARIFIED，THE1ATESTRESEARCHOFBRAINSCIENCEWASREVIEWED；ONTHISBASIS，MEMORYTYPESANDITSMEASUREMENTMEMORYPROCESSANDITSRULESWERESTUDIEDDOCUMENTARILYANDGENERALIZEDSYSTEMATICALLY；THISRESEARCHANALYSEDEMPHATICALLYANDCONCLUDEDGENERALANDSPECIALMETHODSOFMEMORY，THEFUNCTIONS，USAGEMEANSANDAPPLIEDSCOPESOFMANYKINDSOFSCIENTIFICMEMORYMETHODSWEREEXPLOREDDEEPLYWITLSOMETYPICALPSYCHOLOGYEXPERIMENTALRESULTS；THENAFFECTSOFOBJECTIVEFACTORSINCLUDEDEXTERNALENVIRONMENTANDMATERIALCHARACTERISTICS，SUBJECTIVEFACTORSSUCHASPURPOSE，ATTENTION，EMOTIONKNOWLEDGECONFIDENCEANDSOON，WEREEXAMINEDDEEPLY；ATLAST，ITSTUDIEDANDANALYSEDTHECULTIVATIONANDTRAININGOFMEMORY，PRACTICALUSAGEOFSCIENTIFICMEMORYMETHODS，ANDPUTFORWARDEDUCATIONALSUGGESTIONSANDTRAININGMEASURESTOCONCLUDE，BYMEANSOFPSYCHOLOGYPERSPECTIVE，THISRESEARCHPROGRAMEXPLOREDDIFFERENTASPECTSOFSCIENTIFICMEMORYMETHODSYSTEMATICALLYANDGAINEDSOMEESSENTIALUNDERSTANDINGOFMNEMONICS，THECLASSIFICATIONOFMEMORYANDITSMEASUREMENT，THE

簡介：山東大學博士學位論文清朝道士李明徹及其科學成就研究兼論道教與科學的新型關系姓名甄鵬申請學位級別博士專業(yè)中國古代史指導教師姜生20060422山東大學博士學位論文靜天理論。這些理論，李明徹并沒有大的創(chuàng)新之處。論文證明了“圍R圓象”理論與第谷模型的等效性。對地心說重新評價，認為地心說包括哲學上的涵義和科學上的涵義。只要承認運動的相對性，即承認地球是運動的，并且不是宇宙的中心，那么地心說仍是一套比較完善的科學理論。第五章分析、評價了李明徹的地圖學成就。李明徹所著地圖，分布在圜天圖說和廣東通志中。李明徹繪制的廣東通志地圖，有兩個創(chuàng)新之處以經緯網繪圖和繪制縣級地圖。論文評述了三種地圖繪制方法傳統(tǒng)繪制法、西方經緯網法和雙重網格法。雙重網格法是先進理論和落后方法妥協(xié)的產物。經緯制圖法理論上最先進，實踐中最優(yōu)越。李明徹在地圖繪制方面擺脫了中國落后的傳統(tǒng)思想束縛，他的地圖學成就處于當時中國的先進水平。李明徹雖以天文學聞名，實際上他的地圖學成就高于天文學成就。第六章評述了李明徹著作中星象學和其它方面的內容。李明徹的歲差值為51”，由第谷首先使用。論文介紹了我國古代的三種星象標度系統(tǒng)。二十八宿、十二辰、十二次。十二次與十二辰雖有區(qū)別，實質是同一種標度體系。自明末至清朝，星象學可分為四個階段。書中星象學的內容分兩部分。第一部分在圓天圖說中卷，認為恒星總數(shù)有1812顆，出自徐光啟的赤道南北兩總星圖。第二部分在續(xù)編上、下卷和廣東通志中，認為恒星總數(shù)3083顆，系采用自儀象考成的說法。盡管清朝民間研究天文的現(xiàn)象非常普遍，但官方天文學水平仍然保持了國內領先的地位。這是清朝天文學的一個重要的特點。李明徹的星象學觀念以官方和西方文獻為依據，沒有自己大的創(chuàng)新之處。但他自己繪制星圖，以及他對斗建的觀點、對歲差的總結等方面，值得稱道和注意。第七章論述了李明徹的科學精神以及圜天圖說的特點。書中96“說”，無一“說”與宗教教義包括道教有關。圜天圖說有四個特點科學性、通俗性、廣博性和自洽性。論者可以認為李明徹引用太多別人的東西，但不能說李明徹沒有自己的觀點。翻遍藏外道書，篇幅較長的科學著作只有圜天圖說。第八章論述道教與科學的新型關系。論證“李約瑟難題”的合理性。

簡介：狄爾泰是十九世界下半葉至二十世紀初西方哲學近現(xiàn)代轉型過程中承前啟后的重要代表人物之一面對哲學危機的時代他與尼采一樣站在了反傳統(tǒng)形而上學的前端他選擇了認識論之途將尋求精神科學的認識論基礎作為其以人的問題為核心的精神科學哲學的目標并將實現(xiàn)這一目標的事業(yè)確立為歷史理性批判歷史理性批判是狄爾泰哲學中最具代表性的理論提法它體現(xiàn)了狄爾泰維護精神科學的獨立性、捍衛(wèi)人的獨立性和完整性的哲學抱負并貫穿于其哲學思想的始終該文試圖通過對狄爾泰歷史理性批判的研究把握其哲學思想的精髓揭示其哲學思想的深層矛盾及意義該文共分為四個部分第一部分分析了歷史理性批判產生的時代背景以及狄爾泰選擇這一理論提法的原因第二部分從歷史理性批判的任務、基本范疇、領域這三個方面闡述了歷史理性批判的內容第三部分分析了歷史理性批判的方法即體驗表現(xiàn)理解第四部分通過對歷史理性批判的評價揭示了狄爾泰哲學思想的矛盾與意義

簡介：論文題目中文銎堂發(fā)展趣塑墅主鮑夕、文＆S星坌豳匿HONEVALUATIONCDTERIAOF墨QQ魚P毆G鰻墨墨塾墊曼Y曼盟Q童墅I鯉魚FIQQQ墮坌鯉IQ塾Q垂亟盟曼鯉堡盟指導教師姓名、職稱奎連注副數(shù)援摘要社會的發(fā)展是一個從低級到高級、從野蠻到文明、從簡單到復雜的前進上升運動過程。在社會發(fā)展的過程中，需要對自身的運行狀況不斷進行檢驗和評價，并依據評價的結果及時調整其運行狀態(tài)，以保證社會的自我完善和良性發(fā)展。而社會進步的評價尺度則是中心環(huán)節(jié)，沒有社會進步的評價尺度，社會就無從找到自我評價的依據，更談不上自我發(fā)展、自我完善。因此，對社會進步評價尺度研究具有重要的理論意義。關于社會進步評價尺度問題，我國理論界已經進行了不少探討。在當前我國全面落實“科學發(fā)展觀”、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的歷史條件下，重新對這個問題展開研究具有重要的現(xiàn)實意義。本文采用理論和實際相結合的研究方法。既從“形而上”的學理層次上，分析和研究了社會進步的含義、評價的概念、社會進步評價系統(tǒng)的構成要素、評價尺度的含義和馬克思的雙重評價尺度思想；又把落腳點放在了樹立正確的社會進步評價尺度思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，研究在新的歷史條件下中國社會的發(fā)展模式。本文由導言和四章內容構成，大致可以分為三部分首先，從當代世界發(fā)展的大背景出發(fā)，通過對發(fā)達國家和發(fā)展中國家各自發(fā)展道路的分析，結合我國改革開放以來的社會發(fā)展歷程以及“科學發(fā)展觀”的提出，引出當前對社會進步評價尺度進行研究的必要性。第L、2章作為第一部分，主要是對本文涉及到的關于社會進步、評價尺度的一些基本問題，包括基本概念、概念之間的關系等做了簡要的概括。主要內容有社會進步的概念，社會進步與歷史進步、社會發(fā)展的關系，社會進步評價的靜態(tài)結構，社會進步觀的歷史演變，國內哲學界關于社會進步評價尺度的五種觀點等。社會進步和社會發(fā)展是兩個不同的概念社會發(fā)展是一個描述性的概念，是對社會運行實際狀況的描述；而社會進步則是一個評價性的概念，預示著社會發(fā)展的實際過程與我們關于社會進步的評價標準相一致。因而，我們關于社會進步的斷言實質上是我們評價的結果，社會進步是一個價值評價概念。

簡介：洳；J、嗵博士學位論文論文題目J皇叢自T些墼圭壟女Ⅻ盟生Ⅲ童絲盤碴Ⅲ十∞＆址ⅢEM地女■』T血血J』■MMⅡ￡∞■自Ⅲ0＆＆』№GE女G∞』Ⅲ＆G＆G女￡￡J49N女G監(jiān)I_|I【】塵堂壁煎攫TⅡL』比獵芏一目N≠目△』Ⅸ提女W％』∞L＆L一沒有詳細說明這樣兩個根本問題1身體實際上是怎么影響認知活動的2什么是身體其中第二個問題更為根本。本文認為現(xiàn)象學的身體理論能夠很好地解答這兩個問題。所以接下來，本文將從以下方面來展開；1區(qū)分身體圖式與身體意象，并指出身體圖式的前意向運作有效地支撐和約束著意向性活動；2闡釋身體的意向弧和最大把握傾向，并在此基礎上提出反表征主義的認知觀；3|鞫釋作為世界中的物質主體的身體；4闡釋通過原初震顫狀態(tài)揭示出來的身體。希望本章的闡釋能夠幫助認知科學更好地理解身體及其對于智能或認知活動的意義。文章的結語部分首先歸納了文章的主要內容，然后指出美國哲學家德雷弗斯的工作有三個重要的缺點1他更多地是在批判認知科學，而忽視了現(xiàn)象學的思想，尤其是現(xiàn)象學的身體理論對于認知科學的建構性意義；2在他強調身體對于認知的重要性的同時，卻忘了告訴人們這個現(xiàn)象學意義上的身體到底是什么。3他在揭示認知科學背后的哲學思想的時候，卻沒意識到認知概念本身也是有問題的。最后，提出本文可能會遭到的批評，并對之做出駁斥。關鍵詞現(xiàn)象學、認知科學、認知、身體、表征2

簡介：本文對科學計算自由軟件SCILAB和盲信號分離中的若干問題進行了研究。目前許多科學計算軟件使用者的注意力似乎更多地被商業(yè)性數(shù)學軟件所吸引，如MATLAB、MATHEMATICA、MAPLE等在國內外都相當普及和流行。SCILAB是由法國國立信息與自動化研究院INRIA的科學家開發(fā)的“開放源碼”式科學計算軟件，其功能與MATLAB類似。本文對SCILAB進行了研究，并通過分析和修改其源代碼。實現(xiàn)了對其界面的漢化等工作，為進一步學習、研究和應用SCILAB奠定了基礎。盲信號分離問題是目前信號處理領域中最熱門的新興技術之一。本文討論了盲信號分離的數(shù)學模型、實現(xiàn)方法及算法評價指標等，并回顧和總結了多種典型的盲信號分離算法；研究了超高斯和亞高斯混合信號的盲分離問題，基于KULLBACKLEIBLER散度提出了一種新的預白化盲信號分離算法，并通過引入一個對稱概率密度的思想推導出新的評價函數(shù)，然后利用信號概率密度與峭度的關系在學習過程中自適應的選擇評價函數(shù)的形式。該算法能有效地分離超高斯和亞高斯混合信號。針對源信號數(shù)目未知的超定盲信號分離，即觀測信號個數(shù)不少于源信號個數(shù)情況下的盲信號分離問題，提出了一種基于主分量分析和信息最大化的盲分離兩級算法框架。仿真表明，在高信噪比情況下，該算法框架適用于解決此類問題。最后，基于SCILAB研制了盲信號分離的仿真工具箱BSSLAB，其以友好的人機界面簡化了算法仿真過程。從而為盲信號分離的進一步研究提供了軟件工具。

簡介：在科學課堂教學中滲透積極心理健康教育的行動研究BEHAⅥORSTUDYOFINSTILLINGPOSITⅣEMENTALEDUCATIONINSCIENCECOURSESTEACHING作者沈玨NAMESHENJUE申請學位類別和級別教育碩士DEGREECATEGORYMASTEROFEDUCATION學科專業(yè)心理健康教育MAJORMENTALHEALTHEDUCATION學位授予單位浙江師范大學DEGREEGRANTINGUNITSZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導教師陳永勝TUTORCHENYONGSHENG論文提交日期2013年5月31日THESISSUBMITTEDTODATEMAY31ST，2013BEHAVLORSTUDYOFINSTLLLINGPOSITIVEMENTALEDUCATIONINSCIENCECOURSESTEACHINGABSTRACTTRADITIONALMENTALHEALTHEDUCATIONSTUDENTSPRIMARILYFOCUSEDONAFEWISSUESACTIVEOBJECTPOINTSTOTHEPROBLEMSOFPSYCHOLOGICALHEALTHEDUCATIONOFSTUDENTSANDTHEPROBLEMSOFSTUDENTS012THEBASISOFSPECIALEMPHASISFORALLSTUDENTS，ANDALSOINCLUDESTEACHERSANDPARENTSAREBOTHSUBJECTSOFSELFEDUCATIONFORALL，ACCESSTOEDUCATION，TOBUILDANEWEDUCATIONSTRUCTUREINHERENTDUALSUBJECTOFEQUALRELATIONSTEACHER’SIMPORTANTTASKSISTOIMPARTKNOWLEDGEANDEDUCATEPEOPLE，SOTHETEACHERISTHEMAINFORCECARRYINGOUTMENTALEDUCATIONTEACHERSINIMPARTINGBASICKNOWLEDGE，BASICSKILLSINTHECLASSROOMITSHOULDALSOCULTIVATESTUDENTS’ALLROUNDDEVELOPMENT，PSYCHOLOGICALGUIDANCEWHENTHETEACHERTOOKSTUDENTSASINTIMATEFRIENDS，STRENGTHENCOMMUNICATIONANDUNDERSTANDINGBETWEENTEACHERSANDSTUDENTSSTUDENTSLIKEYOU，LIKEYOURLESSON，LEARNINGMOTIVATION，LEARNINGEFFECTS，HI曲ACADEMICRESULTSINTIMATERELATIONSHIPWITHTEACHERALSOENHANCETHESTUDENTS’SENSEOFBELONGINGANDSELFCONFIDENCE，ANDTODEVELOPTHEIRINTERPERSONALSKILLSTHISWILLFACILITATESTUDENTS’EMOTIONALANDPHYSICALANDMENTALHEALTHSTATUSANDPERSONALITYDEVELOPMENTPOSITIVEMENTALHEALTHEDUCATIONINTHETEACHINGOFSCIENCESTUDENTS’PSYCHOLOGICALQUALITIESOFANUMBEROFOPFIMIZATIONSSECONDARYSCHOOLTEACHERSTHROUGHACTIONRESEARCH，NOTONLYIMPROVINGTHEPSYCHOLOGICALHEALTHLEVELOFSTUDENTS，ANDALSOFORTHEPSYCHOLOGICALQUALITYOFSYNCHRONIZINGLIFTINGITSELFINTHEPRACTICEOFMENTALHEALTHEDUCATIONINPRIMARYANDSECONDARYSCHOOLTEACHERSSHOULDBEENCOURAGEDTOACTIVELYCARRYOUTACTIONRESEARCHTHISARTICLEBYFIVEAPARTCOMPOSITIONFIRSTDEPARTMENTMININTRODUCTION，EXPOSITIONSHASTHISTOPICSRESEARCHOFBACKGROUND，ANDSIGNIFICANCE，ANDRESEARCHSTATUS，AND01“1RELATEDRESEARCHFORHASSUMMARYOF；SECONDPARTISTHEORYDISCUSSION，INSPECTIONHOWINTEACHINGINTHEPENETRATIONACTIVELYPSYCHOLOGICALHEALTHEDUCATION，HOWFORACTIONRESEARCH，TT

簡介：近代以來，西方科學的傳入對儒學產生了巨大的沖擊，二者之間產生了緊張的對立關系。作為中國文化的主流，儒學應如何面對現(xiàn)代科學、處理與科學的關系，成為近現(xiàn)代中國知識分子難以回避的時代問題。對此，以建立現(xiàn)代儒學為己任的現(xiàn)代新儒家群體有著非常深入地思考與討論。第一二代新儒家致力于“內圣開出新外王”，訴求從儒學中開出現(xiàn)代科學。然而，囿于傳統(tǒng)心性之學的立場和對道統(tǒng)的維護，他們仍固守道德本體與科學的“中體西用”模式，力圖將科學統(tǒng)攝于中學本體之下，雖然取得了較為豐碩的理論成果，但仍存在諸多不盡如人意的問題。作為第三代新儒家，成中英對前輩新儒家的工作有著非常清醒的認識。在他看來，科學作為知識建基于理性，儒學作為價值建基于意志，理性與意志實為本體的一體兩面。若不能改造傳統(tǒng)的儒學道德本體，那么，在儒學內部討論現(xiàn)代科學的問題便會缺乏形而上學的基礎。為此，成中英所提出的解決方案是，從根本處入手，把知識理性融合到儒學本體之中，進而在價值的宇宙中建立知識，在知識的宇宙中安頓價值，實現(xiàn)知識與價值在儒學本體層面上的一體統(tǒng)合。成中英批判性地繼承前輩新儒家的思想，整合蒯因的分析哲學、海德格爾和伽達默爾的詮釋學等西方哲學的思想資源，回歸周易大本大源，建立起了獨具特色的本體詮釋學。從科學與儒學關系的角度看，成中英本體詮釋學理論的構建，也是一種從哲學層面在儒學中為科學奠基的工作，從而在本體詮釋學的體系內，實現(xiàn)了對科學知識的理解和詮釋。成中英的本體詮釋學思想，對實現(xiàn)傳統(tǒng)儒學的現(xiàn)代化轉型，不失為一個重要的思考方向。本文在科技哲學的視野下，對成中英的本體詮釋學及其建構過程為科學奠基的過程進行系統(tǒng)考察，以期對儒學的現(xiàn)代性轉化及創(chuàng)新性發(fā)展等問題得出有益的啟示。論文的第一章為緒論，對論文選題的緣起、意義及相關研究等內容進行了說明及綜述。第二章，考察前輩新儒家處理科學與儒學關系的模式。近代，隨著西方科學傳入的加劇，科學主義思潮興起，由此引發(fā)了科玄論戰(zhàn)。在這場論戰(zhàn)中，關于價值與知識的關系問題被提到了重要的位置。幾乎與此同時，現(xiàn)代新儒家群體開始了對這一問題的長期探索。新儒家因對科學理性的不同處理方式產生了“尊德性”與“道問學”的路向之別，后者更為重視對科學理性在本體層面的安排。整體看，新儒家對于科學的重視程度是在逐漸加強的。一二代新儒家仍然表現(xiàn)出一種“體用論”的思維模式，科學始終被籠罩在道德本體之下三代新儒家表現(xiàn)出多元文化論的態(tài)度。成中英的本體詮釋學思想被稱為現(xiàn)代新儒家思想的歧出轉向。第三章，對成中英為科學奠基的相關工作展開論述?！盀榭茖W奠基”的具體內涵是什么首先，文章對科學的概念進行了界定，重點強調科學的理性基礎，并與古代科學、技術做出區(qū)分。其次，重點考察何為奠基。“為科學奠基”所概括的是成中英在形而上學層面為科學建立根據的過程。因此，論文的研究工作并非就成中英的科學思想、科學觀本身展開剖析，而是呈現(xiàn)一個建構的過程。本體詮釋學的建立即意味著奠基工作的完成。以成中英發(fā)表論知識的價值與價值的知識為坐標，將其處理知識與價值的關系的模式分為前后期。前期仍停留在知識與價值的二分狀態(tài)，后期則走向了二者的一體統(tǒng)合。在前期，他認為科學真理與價值皆為真理，分屬真理的不同層次，但科學真理仍被涵蓋在價值真理之下。以該文為分水嶺，在后期成中英認為生命本體分為意志與理性，分別對應價值與知識，二者在生命的創(chuàng)化過程中皆不可缺失，中西哲學卻各偏一隅。為此，他提出價值的知識論和知識價值論，要求建構一種本體哲學以實現(xiàn)二者的一體統(tǒng)合，進而提出了一種整體論的方法訴求。第四章，論述成中英在分析哲學的基礎上所形成的“二者兼取”的動態(tài)的整體論思想。通過對生物學哲學中還原論與整體論之爭的分析指出，系統(tǒng)生物學中還原論和整體論結合的認識論是解決二者沖突的一種方向。成中英通過對科學哲學中蒯因的知識整體論思想的批判吸收，形成了在整體和部分之上的具“二者兼取”特色的新整體論思想。這與科學哲學中的系統(tǒng)思想在本質上是相同的。由此，成中英完成了對傳統(tǒng)還原論與整體論的超越，從而形成了整合價值與知識的方法論基礎。第五章，探析本體詮釋學的本體與詮釋的構建理路。本文認為，本體詮釋學的建立是成中英完成為科學奠基的標志。文章通過對中西本體的比較和對西方詮釋學的分析，指出成中英詮釋學之本體論乃宇宙生命本體論。在這一本體內，宇宙中有生命，生命中有宇宙，宇宙中有客體亦有主體，生命中有主體亦有客體，表現(xiàn)出一種本根性、創(chuàng)化性與整體性。這一本體涵蓋了理性與價值，實現(xiàn)了為科學奠基之初衷。第六章，對本體詮釋學思想認識的深化，更是對成中英“為科學奠基”思想的檢驗。在本體詮釋學的視域下，建基于本體的科學已經不僅是理性發(fā)用，還受到意志的影響。因此，科學不僅是一種解釋，還是一種理解。那么，自然科學的理解何以可能，又是如何被詮釋的筆者根據成中英的思考試著做出回答，同時對本體詮釋學中科學知識的客觀性問題進行了重點討論，以此作為對其“為科學奠基”工作的評價。本文在“余論”部分討論了兩個問題。第一，對成中英發(fā)展儒學的哲學資源進行了分析，認為他更多地受到西方哲學而非儒學的影響。第二，討論成中英在很大程度上改造了儒學本體，是否仍可以稱其思想為儒學，稱其為儒家結論是肯定的。

簡介：遼寧中醫(yī)藥大學碩士學位論文基于認知科學對中醫(yī)學古代與現(xiàn)代教育的比較研究姓名杜立英申請學位級別碩士專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻指導教師劉庚祥20080408CARRIEDONTHETRADITIONALCHINESEMEDICINEBASEDONTHECOGNITIVESCIENCEANCIENTTIMESANDTHEMODERNEDUCATIONCOMPARISONRESEARCHSPECIALIZED“CHINESEMEDICINEMEDICINEHISTORYLITERATUREGRADUATESTUDENTDULIYINGTEACHERPROFESSORLIUGENGXIANGABSTRACTTHECHINESEMEDICINEEDUCATIONINITIATEDINTHEANCIENTTIMESTRADITIONALCHINESEMEDICINEPRODUCTION，ALONGWITHTHETRADITIONALCHINESEMEDFCINEDEVELOPMENT，THECHINESEMEDICINEEDUCATION111’’1F’11，、0R191NA上上YSHOU上D1NHERLT，HOWEVER，ASARESU上T0TA上上SORTS0T一●1’1■■?！瘛疐ACTORINT上UENCETHEMODERN乙HLNESEMEDLCLNEEDUCATLONNASDEPARTEDFROMTHEANCIENTTIMESCHINESEMEDICINEEDUCATIONTHEPATTERN，ARRIVEDINTHEREGIONWHICHONEQUESTIONEDT980S，APPEAREDTHEPSYCHOLOGY，THE1INGUISTICSANDTHEARTIFICIALINTELLIGENCEASTHEMAINBODYCOGNITIVESCIENCEWEMIGHTTAKETHECOGNITIVESCIENCE，THEPEDAGOGYANDTHEPSYCHOLOGYINTHEANCLENTTIMESTHEUHLNESE●’■1●●●●MEDICINEEDUCATIONSURPASSPLACEOFTHEMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONFORTHESUPPORTSEARCH，PROVIDEDTHECOGNITIONBASISFORTHEREFORMMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONFIRST，SEARCHANCIENTTIMESTRADITIONALCULTURETHOUGHTCHARACTERISTICNEXT，CARRIEDONTHECLASSIFICATIONBASEDONTHECOGNITIVESCIENCETOTHETRADITIONALCHINESEMEDICINETHEORYKNOWLEDGE，THEINQUISITIONTRADITIONALCHINESEMEDICINEKNOWLEDGESTUDYTYPEANDTHECOGNITIONMETHODONCEMORECARRIEDONTHEANALYSISTOTHEANCIENTTIMESCHINESEMEDICINEEDUCATIONPATTERNANDTHEPROMINENTCHARACTERISTICFROMTHECOURSECONTENT，THETEACHINGFORMANDTHETEACHINGWAYVARIOUSASPECTSBEGAN，TODISCUSSITTOCONFORMTOTHECOGNITIONPSYCHOLOGYTEACHINGSUPERIORITYFOURTH，ANALYSISMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONPRESENTSITUATIONFINALLY，THROUGHTHETRADITIONALCHINESEMEDICINEANCIENTTIMESANDTHEMODERNEDUCATIONCOMPARISONRESEARCH，DREWTHECONCLUSIONANCIENTTIMESTHECHINESEMEDICINEEDUCATIONHADTHETEACHINGSUPERIORITYWHICHTHEMODERNCOGNITIVESCIENCECOULDPROVE，CANNOTBESUBSTITUTED，WASWORTHTHEMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONMODELANDTHEINHERITANCE2

簡介：點擊查看更多蘭州市西固區(qū)碑銘資源的調查研究與科學保護_2245.pdf精彩內容。

簡介：系統(tǒng)科學是當今世界最有影響的一門綜合性基礎學科，它的應用已經滲透到了國家的工業(yè)、農業(yè)、國防、醫(yī)藥衛(wèi)生和科學技術等各個部門。在我國，應用系統(tǒng)科學的方法和技術研究人口、財政補貼、工資的綜合平衡等問題，取得了很好的效果，尤其是在航天領域，實踐證明其十分有效。系統(tǒng)科學的研究對象是系統(tǒng)，其是指由相互關聯(lián)、相互制約的各個部分所組成的，具有一定功能的總體，主要特點包括整體性、關聯(lián)性、動態(tài)性、有序性和預決性。研究系統(tǒng)的目的就是闡明系統(tǒng)內部要素之間的關系，并根據客觀需要構建具有目標功能的優(yōu)化的新系統(tǒng)。中醫(yī)學中的整體觀念、陰陽五行學說和臟腑經絡理論等，都充分體現(xiàn)了系統(tǒng)的觀念。中醫(yī)學正是采用動態(tài)、全面、聯(lián)系的觀點來認識健康與疾病本質的，其總結概括了我國中醫(yī)醫(yī)療實踐的經驗和規(guī)律，完全具備系統(tǒng)的特點。因此，中醫(yī)學可以作為系統(tǒng)科學的研究對象，通過系統(tǒng)科學思想的指導，將更有助于我們把握中醫(yī)辨證論治的總體變化趨勢，亦能更加明確其內部各要素的發(fā)生規(guī)律及相互關系。醫(yī)案是在對臨床事實真實記錄的基礎上，分析中醫(yī)診療過程，總結臨床實踐的成功經驗或誤診誤治的失敗教訓，提煉醫(yī)家的學術特色并有所發(fā)揮的敘議結合的文本。章太炎先生曾說“中醫(yī)之成績，醫(yī)案最著。欲求前人之經驗心得，醫(yī)案最有線索可尋，循此鉆研，事半功倍?！蓖ㄟ^醫(yī)案研究，能夠發(fā)現(xiàn)醫(yī)案所蘊含的豐富的理論精華及醫(yī)家的學術思想，更重要的是發(fā)掘醫(yī)家的隱性知識，從而啟迪臨床思路，指導臨床實踐，提高臨床療效。值得注意的是，雖然目前醫(yī)案研究正如火如荼的開展，但其中也暴露出一些問題，比如多種學科的理論概念和技術方法與中醫(yī)學存在難以融合的問題，有時候理論方法可能很先進，但可能與中醫(yī)研究并不匹配；或者醫(yī)案研究的針對性不強，是研究醫(yī)案的最佳體例，還是其臨床借鑒價值，或是學術風格及流派，不同的研究目的，其內容應有不同的側重?；谏鲜鼋榻B，我們認為系統(tǒng)科學與中醫(yī)學具有十分相似的理論核心，運用系統(tǒng)科學理論研究中醫(yī)醫(yī)案，總結提煉其中的學術思想具有一定的科學性、可行性以及創(chuàng)新性。因此，本研究以我國著名中醫(yī)專家王永炎教授的學術團隊治療中風急性期痰熱腑實證患者的臨床病案為研究對象，充分運用系統(tǒng)科學的思想和方法，總結提煉王永炎教授辨證論治的獨特規(guī)律，以更好地繼承和發(fā)揚其學術思想。本研究主要分為文獻綜述、醫(yī)案的系統(tǒng)研究、象思維的系統(tǒng)構建和王永炎教授治療中風病學術思想探討四個部分。文獻綜述我們對醫(yī)案的現(xiàn)代研究方法與系統(tǒng)科學的研究概況兩個方面進行了詳細的闡述。醫(yī)案的系統(tǒng)研究包含3個部分，即論文的前三部分，分別是單病例研究、醫(yī)案系統(tǒng)的總體設計和子系統(tǒng)構建，以及子系統(tǒng)的中醫(yī)學術特點分析。第一部分，單病例研究。目的是了解王永炎教授治療中風急性期痰熱腑實證的基本思路，為總體設計及子系統(tǒng)的構建提供依據。以納入的82份病案為研究對象，采用領悟式分析方法，結合已經發(fā)表的相關文獻，將每一份病案看做一個系統(tǒng)，進行逐一分析，從診斷、辨證、治法和方藥四個方面梳理出每一個案的脈絡結構，初步探明醫(yī)案中各信息要素之間的關系。通過分析，我們初步了解王永炎教授治療中風急性期痰熱腑實證的基本思路，主要是采用主方加減的方式。第二部分，醫(yī)案系統(tǒng)的總體設計及子系統(tǒng)的構建。我們運用系統(tǒng)工程技術對醫(yī)案系統(tǒng)進行了總體設計，將其分為主方子系統(tǒng)與加減子系統(tǒng)，并建立了醫(yī)案的系統(tǒng)信息數(shù)據庫。其中，主方子系統(tǒng)包含有6種參數(shù)，即“主要癥狀主方”的組合；加減子系統(tǒng)中也包括了6種參數(shù)，即“次要癥狀藥物”的組合。通過對構成子系統(tǒng)的參數(shù)進行統(tǒng)計學分析，結果表明，絕大多數(shù)的醫(yī)案都是由這兩個子系統(tǒng)所構成；并且各子系統(tǒng)參數(shù)中，癥狀與藥物的匹配關系具有較好的特異性。同時，根據關聯(lián)規(guī)則的原理，研究還對發(fā)生率較高的主方子系統(tǒng)中的“癥狀主方”關系進行了驗證，結果提示其關聯(lián)關系十分明顯。說明我們對醫(yī)案的系統(tǒng)化設計與王永炎教授的辨證論治思路基本相符。第三部分，子系統(tǒng)的中醫(yī)學術特點分析。通過醫(yī)案的系統(tǒng)化研究，我們初步理解了醫(yī)案信息的總體框架與層次，以及信息之間的密切聯(lián)系。在此基礎上，我們深入分析了醫(yī)案中所蘊含的學術思想。就辨證而言，王永炎教授十分注重望、聞、問、切四診的綜合運用，并且還推崇多部位診脈，使信息的收集全面細致；并且根據自身的臨床經驗對信息進行甄別分析，歸類總結，從而得出準確的證候診斷。就治療用藥而言，上述醫(yī)案充分體現(xiàn)了王永炎教授遣方用藥的三大特點首先，藥少力專，配伍精當；即臨床辨證準確，有的放矢，組方嚴謹，藥簡效著。其次，審時度勢，精用大黃；即辨證論治中充分考慮病人的平素體質和病情程度，靈活變通；對大黃的應用，從用藥劑量到炮制方法均細致入微，權衡其所用通腑泄熱與活血化瘀作用的具體側重，精確用藥。再次，注重動態(tài)，既病防變。王永炎教授充分考慮到中風急性期病情變化迅速，以及證候復雜的特點，強調早期介入，及早阻斷不良預后的發(fā)生。象思維系統(tǒng)的構建，即論文的第四部分，基于醫(yī)案研究的象思維概念系統(tǒng)的構建。象思維是指導中醫(yī)科研與臨床最重要的科學思維方法，在中醫(yī)的臨床實踐中，象思維貫穿了辨證論治的全過程，其特點主要是重視主體，關注關系以及強調變化。為此，我們在醫(yī)案研究的基礎上，采用構建關系矩陣的方法，分別構建了癥狀矩陣、舌象矩陣、脈象矩陣、其他臨床特點矩陣、證候要素矩陣、治則矩陣、治法矩陣和方藥矩陣，并且建立了象思維總體矩陣結構模型，以進一步分析王永炎教授臨床運用象思維不同階段不同層次的象、素、候、證的矩陣組合，從而詳細闡明了物象、具象和意象的具體內涵和相互聯(lián)系，以及實施細節(jié)中的學術亮點。同時，我們還運用TRIZ技術構建了王永炎教授治療中風急性期痰熱腑實證的象思維過程模型，從而加深了我們對于象思維運用規(guī)律的掌握。通過這一研究，我們對象思維的核心本質和運用規(guī)律有了形象的認識和理解，對于我們防止或減少中醫(yī)科研和臨床實踐中的決策失誤，保證中醫(yī)的科學發(fā)展具有重要意義。王永炎教授治療中風病學術思想探討，即論文第五部分，我們主要從創(chuàng)新的學術理論和臨床診療特色兩個方面進行分析?！岸緭p腦絡”理論是對中風核心病機的高度概括，是對傳統(tǒng)中醫(yī)理論的升華和創(chuàng)新。它高度概括了中風病發(fā)生、發(fā)展和預后各階段的病機實質和變化趨勢。我們醫(yī)案研究中的痰熱腑實證則是該理論在中風急性期的集中表現(xiàn)，它闡明了此階段毒損劇烈，阻滯中焦氣機，而致腑氣不通濁毒上犯于腦的關鍵病機，為確立排毒和保護腦絡的治則提供了科學的依據。在臨床診療特色方面，王永炎教授十分強調整體恒動觀對中醫(yī)辨證論治的指導作用，重動態(tài)重趨勢，并早期干預，及早阻斷不良預后的發(fā)生；在辨證論治中，要求信息全面，診斷精確；具體遣方用藥上，推崇經方，并發(fā)展超越。王永炎教授倡導的運用通腑法治療中風急性期痰熱腑實證的思想，是中風病急性期中醫(yī)辨證論治體系結構中的重要一環(huán)，從“毒損腦絡”的病機認識到辨證論治中的象思維指導，最終的施治都由通腑法予以實現(xiàn)。近年來，以通腑法為基礎，逐漸形成了科學的中醫(yī)防治中風疾病的臨床路徑。為此，我們通過META分析的方式對目前臨床運用通腑法的狀況進行了介紹。目的是探討通腑法治療腦出血急性期的臨床療效。我們運用計算機檢索PUBMED、EMBASE臨床對照試驗數(shù)據庫、中國學術期刊全文數(shù)據庫CNKI、中文科技期刊全文數(shù)據庫VIP和萬方數(shù)據庫WANFANGDATA，檢索時間為從建庫至2011年9月。收集了運用通腑法治療腦出血急性期的隨機對照實驗。對符合納入標準的臨床研究進行質量評價和資料提取后，采用REVMAN50軟件進行META分析。納入文獻9篇，組間異質性較小P098，X2187，可以進行統(tǒng)計學分析。META分析結果顯示全部文獻合并效應254，95％的可信區(qū)間CI為181，356，Z539，P本研究運用系統(tǒng)科學的理論和方法對王永炎學術團隊治療中風急性期痰熱腑實證的醫(yī)案進行了深入的分析和探討。在單病例分析基礎上，采用系統(tǒng)工程技術對醫(yī)案結構和信息層次進行了總體設計，構建了主方子系統(tǒng)和加減子系統(tǒng)，并詳細解讀了其中的辨證論治過程和中醫(yī)理論特點。不僅如此，還以象思維作為核心主線，借助半定量關系矩陣的方式，構建了王永炎教授的象思維概念系統(tǒng)，探明了思維過程的實施細節(jié)及特點，再次證明象思維對于中醫(yī)臨床實踐的指導意義。通過研究，加深了我們對“毒損腦絡”病機的認識，進一步理解“毒”在中風發(fā)生、發(fā)展以及預后全過程中的主導作用，深刻領悟了“解毒、護腦絡”的治療原則?？傊?，對王永炎教授學術思想的研究是一個逐步深入的過程，需要我們在探索中不斷前進。傳統(tǒng)的醫(yī)案研究由于存在研究方法自身的限制，使我們對醫(yī)案的認識只能是睹其外貌，猶如雖身處林海邊緣，卻只能望見一片“郁郁蔥蔥”，看到的是林而不是樹。隨著醫(yī)案研究方法的不斷拓展，挖掘醫(yī)案精髓的工具有了，因此，我們就可以深入林海，不僅看到的是“郁郁蔥蔥“，還有“樹密、根深、枝繁和葉茂”。

簡介：本論文依托國家重點自然科學基金項目“基于子波和分形理論的水文尺度分析新途徑（NO40271024）；水文水資源子波分析新途徑（NO50279023）”開展研究。通過對傳統(tǒng)的遺傳算法、神經網絡、灰色理論、最近鄰思想、小波分析研究，提出了改進的對稱調和遺傳算法、改進的灰色耦合模型和最近鄰神經網絡耦合模型，在此基礎上將基于經驗模態(tài)分解的希爾伯特黃變換、集對分析等方法引入水電科學成功構建了水文徑流預測、水資源評估、水庫優(yōu)化調度、水電站經濟效益綜合評價、電力負荷預測等多種模型，并對模型進行了實證研究，較好地解決了水文水資源中的一些復雜性問題。總括起來，本文在以下幾方面取得創(chuàng)新成果（1）本論文嘗試構建了基于集對原理的水文水資源分析模式、評價模式、預測模式，在研究分析中依據水文水資源及水環(huán)境系統(tǒng)的特點，先從水文現(xiàn)象中一些集對的例子入手，通過聯(lián)系度表達式分析研究了不同河川年徑流的同步變化；建立了地下水資源承載力的等級；生態(tài)脆弱性程度；水庫水電站綜合效益評價模型。集對分析法與傳統(tǒng)分析方法相比較，直觀、簡明、實用、針對性強，也便于計算機操作。為水電科學中的分析、計算、評價和預測增添了一種獨特的方法。（2）本文提出了一種自適應最近鄰神經網絡耦合模型，該耦合模型能夠在一定程度上解決水文水資源、電力負荷預測中對數(shù)據作預處理以及模型選擇和參數(shù)的不確定性問題；開辟了構建水文水資源徑流序列預測模型的新思路。（3）針對遺傳算法存在求解精度與收斂速度間的矛盾，本文提出一種新的自適應對稱調和遺傳新算法，以清江隔河巖水庫為例，建立了水庫發(fā)電最優(yōu)調度的數(shù)學模型，取得了滿意的結果；以四川電網負荷為例，建立了新算法與人工神經網絡結合的電力負荷預測耦合模型，結果分析表明，新的耦合模型避免了網絡尋優(yōu)的盲目性，從而達到最優(yōu)的擬合效果，有效地提高了預測精度和速度，為區(qū)域電力負荷預測問題的研究提供了新的分析方法。拓寬了建立中長期負荷預測模型的新途徑。（4）本文在研究的過程中分析比較了人工神經網絡和灰色模型的優(yōu)缺點，嘗試將人工神經網絡模型與改進灰色模型進行有機地結合，提出了改進灰色神經網絡模型。新的耦合方式發(fā)揮了灰色預測方法中累加生成的優(yōu)點，便于神經網絡進行訓練，又避免了灰色預測方法帶來的誤差，提高了預測精度，是一種新的有益探索；為實際工程應用提供了重要的參考價值。（5）嘗試了一種時間序列新分析方法，即基于經驗模態(tài)分解的希爾伯特－黃變換方法。希爾伯特－黃變換是一種新的適用于非線性、非平穩(wěn)序列分析法。本文將此方法用到徑流序列的分析與識別中，分解出不同尺度下的徑流變化成分。與傳統(tǒng)方法相比，這些成分通常具有更加清晰的物理意義；為今后更好地識別水文徑流序列的演變模式提供了一種有效的分析方法。（6）本文基于多分辨率分析的經驗模態(tài)分解方法與自回歸模型相結合，建立了時間序列的耦合預測新模型，新耦合模型發(fā)揮了多分辨率的優(yōu)點克服了經驗模態(tài)方法中可能的混頻現(xiàn)象，具有良好的局部適應性和分析結果的直觀性，該耦合模型能夠克服選小波基的困難，概念清晰，結構嚴謹，因此，新耦合模型與傳統(tǒng)的單一統(tǒng)計建模方法比較，預測精度高，更能較好的反映水文徑流時間序列變化的模式，具有可操作性，是一種非常有前途的水電系統(tǒng)信息處理新方法。