簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專(zhuān)報(bào)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專(zhuān)報(bào)應(yīng)用對(duì)策應(yīng)用對(duì)策征稿啟事征稿啟事為宣傳展示我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果，促進(jìn)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，更好地發(fā)揮智庫(kù)作用，現(xiàn)面向各單位及廣大專(zhuān)家學(xué)者征集安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專(zhuān)報(bào)應(yīng)用對(duì)策稿件。具體事項(xiàng)如下一、稿件來(lái)源1省社科規(guī)劃項(xiàng)目、我省承擔(dān)的國(guó)家社科基金各類(lèi)項(xiàng)目研究過(guò)程中產(chǎn)生的成果；2根據(jù)省委、省政府工作需要組織專(zhuān)家撰寫(xiě)的決策咨詢(xún)報(bào)告；3專(zhuān)家自行投稿的質(zhì)量較高、有決策參考價(jià)值的研究成果。二、稿件要求1稿件須針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省改革發(fā)展需要重視和解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行調(diào)研和分析，提出相應(yīng)的對(duì)策建議；2觀點(diǎn)鮮明、思路清晰，分析問(wèn)題透徹，對(duì)策建議具有建設(shè)性、可操作性；3文風(fēng)樸實(shí)，語(yǔ)言精煉，一般在2500字左右，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。三、獎(jiǎng)勵(lì)措施1省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用1次及以上的，重點(diǎn)項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用2次及以上的，項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)可免于鑒定。2稿件刊發(fā)后被省領(lǐng)導(dǎo)批示采納的，其作者（第一作者）申報(bào)當(dāng)年或下一年省社科規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，所申報(bào)的項(xiàng)目可免于網(wǎng)上初評(píng)，直接進(jìn)入會(huì)議評(píng)審。3稿件被采用的，給予1000元研究補(bǔ)助費(fèi)。四、稿件受理1請(qǐng)將稿件和相關(guān)決策咨詢(xún)報(bào)告的電子文本發(fā)送至AHSKGHB郵箱，如涉密，請(qǐng)將文稿刻錄光盤(pán)后送交；2投稿時(shí)請(qǐng)注明是否屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目或省社科規(guī)劃項(xiàng)目研究成果，并注明作者單位、職務(wù)職稱(chēng)、聯(lián)系方式和通訊地址；3如有問(wèn)題需要咨詢(xún)，請(qǐng)聯(lián)系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，通訊地址合肥市長(zhǎng)江中路39號(hào)省委宣傳部省規(guī)劃辦，聯(lián)系人李金玲，聯(lián)系電話(huà)055162608961。省社科規(guī)劃辦公室2015年5月5日

簡(jiǎn)介：哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)出版資助申請(qǐng)書(shū)成果名稱(chēng)所屬二級(jí)學(xué)科作者姓名填表日期2表二成果內(nèi)容簡(jiǎn)介（1000字左右）

簡(jiǎn)介：哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)主要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要，德智體全面發(fā)展，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，具有較強(qiáng)的理論研究和實(shí)際分析、解決問(wèn)題的能力。具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，掌握專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本方法，受到科學(xué)研究初步訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論人才。本專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生適宜于到黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)、高等學(xué)校、部隊(duì)、新聞出版等單位從事理論研究與宣傳、管理和教學(xué)工作?？衫^續(xù)攻讀本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位。二、基本培養(yǎng)要求二、基本培養(yǎng)要求遵守憲法，堅(jiān)持真理，勇于探索，具有良好的思想品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。能完整地了解哲學(xué)思想發(fā)展線(xiàn)索、系統(tǒng)掌握本專(zhuān)業(yè)必需的基礎(chǔ)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)、準(zhǔn)確地理解馬列主義毛澤東思想的基本原理、初步認(rèn)識(shí)和掌握本專(zhuān)業(yè)的最新發(fā)展及其成就，具有較強(qiáng)的閱讀、思維、寫(xiě)作和口頭表達(dá)能力，能運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)在生活中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，較熟練地掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。熟練掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，達(dá)到專(zhuān)業(yè)閱讀水平，有一定的外文寫(xiě)作能力。體育鍛煉能完成大學(xué)體育課程的各項(xiàng)要求，達(dá)到國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。三、學(xué)制及學(xué)位三、學(xué)制及學(xué)位學(xué)制本專(zhuān)業(yè)學(xué)制四年。實(shí)行彈性學(xué)制，允許學(xué)生分階段完成學(xué)業(yè)，但具有學(xué)籍的時(shí)間最長(zhǎng)不超過(guò)八年，累計(jì)修業(yè)時(shí)間不超過(guò)六年。學(xué)位依照國(guó)家及學(xué)校有關(guān)學(xué)位授予規(guī)定，符合一定條件的授予哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。四、主要學(xué)科四、主要學(xué)科哲學(xué)學(xué)科。五、主干課程、特色課程和精品課程五、主干課程、特色課程和精品課程主干課程哲學(xué)概論、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史（雙語(yǔ)）、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)近代哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)原著選讀、西方哲學(xué)原著選讀（雙語(yǔ)）、哲學(xué)專(zhuān)題講座。5形勢(shì)與政策1026大學(xué)英語(yǔ)162881、2、3、47體育41441、2、3、48大學(xué)信息技術(shù)基礎(chǔ)35419古代漢語(yǔ)354110普通心理學(xué)354111邏輯學(xué)基礎(chǔ)354112科學(xué)思想史3542學(xué)分小計(jì)45864（二）專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課序號(hào)課程名稱(chēng)學(xué)分學(xué)時(shí)開(kāi)課學(xué)期備注1哲學(xué)概論35412中國(guó)哲學(xué)史81442、33中國(guó)近代哲學(xué)35444西方哲學(xué)史81442、35現(xiàn)代西方哲學(xué)35446馬克思主義哲學(xué)81444、57中國(guó)哲學(xué)原著選讀61082、3、4特色課8西方哲學(xué)原著選讀3543特色課9哲學(xué)專(zhuān)題講座61083、4特色課學(xué)分小計(jì)48864（三）指定選修課序號(hào)課程名稱(chēng)學(xué)分學(xué)時(shí)開(kāi)課學(xué)期備注1科學(xué)技術(shù)哲學(xué)4725特色課

簡(jiǎn)介：附件附件1優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告（20132013年批次年批次2014112016123120141120161231）受資助人受資助人所在單位所在單位學(xué)科學(xué)科現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位入選層次入選層次A□A□B□B□聯(lián)系方式聯(lián)系方式申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃（成果數(shù)量、成（成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)教果形式、指導(dǎo)教師等）師等）工作計(jì)劃完成情工作計(jì)劃完成情況（截止至況（截止至2015620156成果數(shù)量、成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)成果形式、指導(dǎo)教師等）教師等）工作進(jìn)展10001000字請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行10001000字以?xún)?nèi)的陳述。字以?xún)?nèi)的陳述。3業(yè)務(wù)資助金使用情況是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來(lái)源要求支配使用是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來(lái)源要求支配使用□是□否專(zhuān)家1鑒定意見(jiàn)工作建議專(zhuān)家簽名同行專(zhuān)家鑒定意見(jiàn)及下一階段的工作建議專(zhuān)家2鑒定意見(jiàn)工作建議專(zhuān)家簽名

簡(jiǎn)介：1北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法（試行）（試行）第一章第一章總則總則第一條為加強(qiáng)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地（以下簡(jiǎn)稱(chēng)研究基地）的智庫(kù)建設(shè)，設(shè)立研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱(chēng)年度報(bào)告項(xiàng)目）。為加強(qiáng)和規(guī)范年度報(bào)告項(xiàng)目管理，制定本辦法。第二條年度報(bào)告項(xiàng)目要緊扣時(shí)代主題，扎根社會(huì)實(shí)踐，匯聚研究團(tuán)隊(duì)，以服務(wù)國(guó)家和首都發(fā)展戰(zhàn)略、滿(mǎn)足社會(huì)需求為導(dǎo)向，以數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為支撐，以推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新為手段，大力開(kāi)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要影響的應(yīng)用對(duì)策研究，努力推出具有應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)影響的系列發(fā)展報(bào)告和政策建議，以扎實(shí)有力的研究成果服務(wù)于黨和政府決策。第二章第二章資助范助范圍和建和建設(shè)任務(wù)第三條年度報(bào)告項(xiàng)目重點(diǎn)資助研究基地圍繞主要研究領(lǐng)域和方向，聚焦國(guó)家和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題，以及社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展研究。第四條年度報(bào)告項(xiàng)目的建設(shè)任務(wù)主要包括1年度報(bào)告圍繞和突出研究主題，以原始調(diào)研數(shù)據(jù)為支撐，編寫(xiě)出版體現(xiàn)前瞻性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和安全性，特色鮮明、影響廣泛的研究型系列發(fā)展報(bào)告。2協(xié)同創(chuàng)新依托高水平科研機(jī)構(gòu)，形成本領(lǐng)域知名專(zhuān)家領(lǐng)銜，結(jié)構(gòu)合理、合作穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)。協(xié)同政府實(shí)務(wù)部門(mén)、校內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、重要行業(yè)企業(yè)，建立以項(xiàng)目為紐帶、內(nèi)外聯(lián)合、充滿(mǎn)活力的科研組織形式。3（4）模范遵守科研誠(chéng)信和學(xué)術(shù)規(guī)范要求，研究成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的爭(zhēng)議。另外，申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目的年度報(bào)告須已連續(xù)公開(kāi)出版2年以上，得到本領(lǐng)域同行、實(shí)際應(yīng)用部門(mén)和社會(huì)各界的好評(píng)。2有下列情形之一的，不得申報(bào)年度報(bào)告項(xiàng)目（1）成果形式為譯著、工具書(shū)、論文及論文集、教材、軟件、音像電子制品的。（2）申報(bào)內(nèi)容存在學(xué)風(fēng)問(wèn)題或知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。（3）申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目不同意統(tǒng)一組織出版。第七條年度報(bào)告項(xiàng)目由市社科規(guī)劃辦組織專(zhuān)家（或委托專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)）進(jìn)行評(píng)估，擇優(yōu)立項(xiàng)。評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下1政治方向正確。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，始終堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。2需求導(dǎo)向鮮明。研究主題緊密?chē)@國(guó)家重大戰(zhàn)略和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，以及為重要行業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的明確導(dǎo)向。3團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理。依托高水平的研究機(jī)構(gòu)，擁有一支本領(lǐng)域知名專(zhuān)家學(xué)者領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)，隊(duì)伍的年齡、學(xué)科、學(xué)歷和職稱(chēng)結(jié)構(gòu)合理，其中實(shí)務(wù)部門(mén)人員占有一定的比例。4研究方法先進(jìn)。注重社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，數(shù)據(jù)采集和處理科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了一定容量的特色專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。

簡(jiǎn)介：1吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)名家自由探索名家自由探索計(jì)劃實(shí)施辦法為貫徹實(shí)施吉林大學(xué)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)行動(dòng)計(jì)劃（20112020），加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，鼓勵(lì)自由探索，推動(dòng)學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新，支持教師潛心研究、打造精品力作，制定本辦法。一、指一、指導(dǎo)思想思想學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃旨在大力推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新，鞏固和提升我校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究?jī)?yōu)勢(shì)地位，在充分尊重科學(xué)研究規(guī)律和學(xué)者研究興趣的基礎(chǔ)上，支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知名學(xué)者開(kāi)展原創(chuàng)性、前沿性理論研究。學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃堅(jiān)持尊重學(xué)者個(gè)人志趣、鼓勵(lì)學(xué)者自由探索的指導(dǎo)思想，不設(shè)立選題指南，重點(diǎn)支持基礎(chǔ)理論研究、前沿理論研究和方法創(chuàng)新研究。二、申二、申請(qǐng)條件條件1申請(qǐng)者須為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在編在崗教師，在我校從事教學(xué)科研工作滿(mǎn)15年，獲聘正高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)滿(mǎn)5年，申報(bào)時(shí)距離退休不少于3年。2申請(qǐng)者須具有較高的政治素質(zhì)，馬克思主義理論功底扎實(shí)，學(xué)風(fēng)端正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有深厚的學(xué)術(shù)積淀和豐碩的前期成果，對(duì)從事的研究領(lǐng)域具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和深厚的學(xué)術(shù)積淀，有望通過(guò)潛心探索取得重大突破。3申請(qǐng)者學(xué)術(shù)造詣高深，是我校本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人，在國(guó)內(nèi)外3詳細(xì)闡述自己的學(xué)術(shù)思想、創(chuàng)新之處和學(xué)術(shù)研究意義。3參與學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃的教師在計(jì)劃期滿(mǎn)應(yīng)以自己的核心觀點(diǎn)在校內(nèi)舉辦一場(chǎng)專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。4符合以下條件者免于鑒定（1）在計(jì)劃執(zhí)行期內(nèi)，研究成果獲高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)。（2）在計(jì)劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究?jī)?nèi)容發(fā)表的成果入選國(guó)家社科基金成果文庫(kù)。（3）在計(jì)劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究?jī)?nèi)容發(fā)表的成果得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人肯定性批示。六、附六、附則本辦法由社會(huì)科學(xué)處負(fù)責(zé)解釋與執(zhí)行。

簡(jiǎn)介：1資本主本主義政治制度在歐洲大政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)吳忠中學(xué)馬永榮【課標(biāo)分析】普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求比較資本主義政治制度在法、德擴(kuò)展歷程（背景、過(guò)程及結(jié)果影響）的異同，解讀政治文明成果法蘭西第三共和國(guó)憲法和德意志憲法的主要內(nèi)容，汲取政治智慧，引導(dǎo)學(xué)生形成“各國(guó)既要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，又要走出適合本國(guó)國(guó)情的道路”等認(rèn)識(shí)?！窘滩姆治觥勘菊n是第三單元“近代西方資本主義的政治制度的確立與發(fā)展”的第9課，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了“英國(guó)君主立憲制的建立”和“美國(guó)聯(lián)邦政府的建立”，學(xué)生已經(jīng)了解了英國(guó)的君主立憲制和美國(guó)的總統(tǒng)共和制這兩種新式的近代資本主義政體，這一課繼續(xù)探討這兩種西方資本主義政體在法、德兩國(guó)的確立與實(shí)踐的歷程，目的有二一是讓學(xué)生領(lǐng)略近代西方民主政體的多樣性，探求近代西方政體的共性與差異；二是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)西方民主政體的確立，完善與實(shí)踐過(guò)程的艱辛，體會(huì)人類(lèi)政治文明的坎坷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)法蘭西第三共和國(guó)憲法的內(nèi)容與德意志帝國(guó)憲法的內(nèi)容難點(diǎn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)代議制的認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境、分析材料、對(duì)比討論、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、史論結(jié)合?！緦W(xué)情分析】通過(guò)初中和高一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本上了解了法國(guó)大革命的主要內(nèi)容和德國(guó)走向統(tǒng)一等基本史實(shí)。剛上高二的文課學(xué)生，求知欲比較強(qiáng)烈，但是自身的歷史基礎(chǔ)知識(shí)不是很扎實(shí)，沒(méi)有真正的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，對(duì)本節(jié)知識(shí)的理解把握上難度較大。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課教師前兩節(jié)課我們通過(guò)對(duì)英、美兩國(guó)資本主義政體的確立、發(fā)展的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已了解了英、美兩國(guó)在政體的確立上都具有開(kāi)創(chuàng)性與示范性。那么，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)資本主義制度在歐洲大陸的擴(kuò)展。提問(wèn)英美兩國(guó)各是哪種類(lèi)型的政體具有哪些特點(diǎn)回答（略）。兩國(guó)政體為什么會(huì)不同回答（略）。從歷史傳統(tǒng)上說(shuō)，英國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的君主制國(guó)家，封建勢(shì)力強(qiáng)大；而美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，沒(méi)有君主制傳統(tǒng)，再加上曾是英屬殖民地，憎恨君主制。單從這個(gè)角度來(lái)看，作31804年1814年法蘭西第一帝國(guó)1815年1830年波旁王朝復(fù)辟1830年1848年七月王朝1848年1852年法蘭西第二共和國(guó)1852年1870年法蘭西第二帝國(guó)1870年1940年法蘭西第三共和國(guó)提問(wèn)大家看一看，到1875年在法國(guó)政體變化過(guò)程中，出現(xiàn)了幾次共和國(guó)和幾次帝國(guó)學(xué)生三次共和國(guó)，兩次帝國(guó)教師三次共和國(guó)，兩次帝國(guó)的交替出現(xiàn)，體現(xiàn)了法國(guó)走向共和道路有怎樣的特點(diǎn)學(xué)生艱難、政權(quán)頻繁更迭，政治復(fù)雜多變。教師為什么法國(guó)走向共和的道路會(huì)如此艱難學(xué)生（略）教師封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在，法國(guó)的封建勢(shì)力力量強(qiáng)大；另一方面由于工業(yè)革命的開(kāi)展，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，再加上法國(guó)人民深受啟蒙思想的影響及其不斷斗爭(zhēng)，直到1870年法蘭西第三共和國(guó)成立。即使法蘭西第三共和國(guó)成立后，各派力量就建立什么樣的政治體制不斷地展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。（設(shè)計(jì)意圖）整合教材，提高學(xué)生的閱讀及歸納能力。教師歸納法國(guó)共和制確立的背景（出示PPT）一、法國(guó)共和制的確立（板書(shū)）1、確立背景（1）18世紀(jì)晚期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大但仍受到封建勢(shì)力的阻礙。（2）1789年1870年資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力不斷斗爭(zhēng)，直到法蘭西第三共和國(guó)成立。（3）受啟蒙思想的影響，民主共和觀念逐漸深入人心，人民群眾擁護(hù)共和制。教師道路是曲折的，但前途是光明的。法國(guó)為了鞏固共和制，直到1875年國(guó)民會(huì)議最后以一票之差通過(guò)了法蘭西第三共和國(guó)憲法，以法律形式確立了法

簡(jiǎn)介：20102010年省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題指南年省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題指南第一部分應(yīng)用對(duì)策類(lèi)研究選題指南（重點(diǎn)課題、一般課題）第一部分應(yīng)用對(duì)策類(lèi)研究選題指南（重點(diǎn)課題、一般課題）一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究1、浙江加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的方式途徑與政策研究2、浙江加快培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的對(duì)策；3、浙江加快培育壯大工業(yè)龍頭企業(yè)政策研究；4、浙江省重大產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)發(fā)展研究；5、發(fā)展新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略和途徑研究6、浙江區(qū)域發(fā)展在國(guó)家戰(zhàn)略中的地位研究7、加快服務(wù)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制研究8、人均GDP6000到1萬(wàn)美元階段的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與增長(zhǎng)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與浙江對(duì)策。9、浙江省加快實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略、加強(qiáng)海外投資和營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的途徑與對(duì)策研究10、浙江省低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、途徑和對(duì)策研究；11、浙江產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化的互動(dòng)關(guān)系研究；12、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式及“十二五”期間促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的戰(zhàn)略研究13、后金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際貿(mào)易格局的變化與浙江外貿(mào)可持續(xù)發(fā)展研究14、浙江“十一五”時(shí)期實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)驗(yàn)和啟示15、“十二五”時(shí)期浙江欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究16、“十二五”時(shí)期浙江省電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略研究（二）浙江新時(shí)期體制機(jī)制創(chuàng)新重大問(wèn)題研究（二）浙江新時(shí)期體制機(jī)制創(chuàng)新重大問(wèn)題研究17、增強(qiáng)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力、活力和保障能力問(wèn)題研究18、浙江省中心鎮(zhèn)建設(shè)的體制機(jī)制創(chuàng)新研究19、浙江加快推進(jìn)新型城市化的機(jī)制與路徑選擇。20、浙江加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的體制機(jī)制研究21、浙江地方金融創(chuàng)新發(fā)展研究22、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)金融生態(tài)環(huán)境研究23、促進(jìn)民間資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的途徑與對(duì)策24、浙江農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社組織體制機(jī)制創(chuàng)新研究（三）公共管理與社會(huì)發(fā)展（三）公共管理與社會(huì)發(fā)展25、“十二五”期間社會(huì)管理體制機(jī)制創(chuàng)新研究26、浙江建設(shè)低碳社會(huì)的思路與對(duì)策研究；27、浙江省生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和實(shí)施途徑研究28、地方政府調(diào)整收入分配格局的可能途徑與對(duì)策研究29、浙江農(nóng)村土地制度與社會(huì)保障制度配套改革研究；30、浙江進(jìn)入老齡化社會(huì)對(duì)社會(huì)服務(wù)體系的要求和對(duì)策研究31、公共租賃房和多層次多元化住房保障體系研究32、現(xiàn)階段影響浙江社會(huì)長(zhǎng)治久安的突出問(wèn)題研究33、縣級(jí)政府社會(huì)保障及公共服務(wù)能力研究34、基層政府事權(quán)與財(cái)政支撐能力研究35、新生代農(nóng)民工問(wèn)題及對(duì)策研究36、浙商社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查37、居民消費(fèi)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)與消費(fèi)高級(jí)化研究；38、當(dāng)前浙江高雅文化消費(fèi)現(xiàn)狀存在問(wèn)題及對(duì)策研究和看法，提出如何做大做強(qiáng)主題報(bào)道，如何正確處理新聞性和娛樂(lè)性的關(guān)系，如何發(fā)揮輿論引導(dǎo)權(quán)威作用等方面的對(duì)策建議。四、涉臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)研究課題選題四、涉臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)研究課題選題1、兩岸（浙臺(tái)）區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究，浙江民營(yíng)企業(yè)入島投資研究，涉臺(tái)經(jīng)濟(jì)糾紛問(wèn)題的機(jī)制探討。2、島內(nèi)“五都”選舉預(yù)判（2010年11月初完成），兩岸政黨和基層政府交流研究。3、農(nóng)博會(huì)、休閑觀光農(nóng)業(yè)、臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園等浙臺(tái)農(nóng)業(yè)交流進(jìn)展的跟蹤研究，浙臺(tái)農(nóng)漁水利合作的機(jī)制探討。4、高校教育、宗教交流、文化交流，深度旅游及民宿、會(huì)展等民間交流的研究。5、浙臺(tái)近現(xiàn)代歷史關(guān)聯(lián)研究，如民國(guó)史、國(guó)民黨歷史、兩蔣與浙江、江山毛氏等。第三部分、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究第三部分、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究1馬克思主義基本理論與重要著作研究2馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程中的基本理論問(wèn)題研究3馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史進(jìn)程、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律研究4馬克思主義分配理論與完善我國(guó)現(xiàn)階段分配制度研究5馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)研究6中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的關(guān)系研究7社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論與實(shí)踐研究8建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨研究9提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平研究10黨內(nèi)民主的理論和實(shí)踐研究11深化干部人事制度改革研究12構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局研究13加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)研究14健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制研究15貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?cè)谡憬膶?shí)踐研究

簡(jiǎn)介：一、名詞解釋1之諾的之諾的“飛箭不動(dòng)飛箭不動(dòng)”是指箭飛出去的弧是有無(wú)限多的點(diǎn)構(gòu)成的，但是單純的點(diǎn)不能組成線(xiàn)。因此，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，飛出去的箭是不動(dòng)的，它的路線(xiàn)只是無(wú)限多的單純的點(diǎn)。（這是靜止不動(dòng)的）這說(shuō)明所有事物是不變不動(dòng)的，我們看到的只不過(guò)是我們的感觀。2普羅泰戈拉普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度”指人是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。認(rèn)為尺度邏各斯只存在于人那里，人完全可以憑借自己的邏各斯去描述和衡量萬(wàn)物的存在或非存在。即意識(shí)決定存在。3柏拉圖柏拉圖“靈魂三分說(shuō)與四德靈魂三分說(shuō)與四德”靈魂三分說(shuō)指靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成。其中理性是靈魂中最優(yōu)秀的部分，它的德性是智慧意志是根據(jù)理性的諭令來(lái)發(fā)動(dòng)行為的部分，它的德是勇敢欲望是靈魂中最低劣的部分，它的德性是節(jié)制。當(dāng)靈魂的這三個(gè)部分都恪守自己的德性時(shí)，整個(gè)靈魂也就達(dá)到了自然和諧，從而實(shí)現(xiàn)了最高的德性正義。四德指的是智慧、勇敢、正義、節(jié)制。4亞里士多德的亞里士多德的“中庸說(shuō)中庸說(shuō)”指的是端視有德之人根據(jù)自己的特殊處境加以判斷與選擇，因?yàn)橛械轮耸遣皇芮橛洌芊睦硇缘娜?，他的一舉一動(dòng)都不逾理性的準(zhǔn)則，這種合理的美德或德性就是中庸。5奧古斯丁奧古斯丁“原罪與救贖原罪與救贖”指的是人一生下來(lái)就有罪。由于人類(lèi)的始祖亞當(dāng)對(duì)自由意志的濫用導(dǎo)致了人類(lèi)永恒的罪性，即“原罪”，自從亞當(dāng)墮落以后，人性就被注定成為有罪的和邪惡的。一個(gè)既然喪失了意志的自由，只能依靠上帝的恩典，才能使人重新獲得善良意志，并最終得到救贖。6、笛卡爾、笛卡爾“我思故我在我思故我在”我思故我在指的是通過(guò)普遍懷疑去尋找那些不可懷疑的東西，雖然我們可以對(duì)一切存在物進(jìn)行懷疑，有樣?xùn)|西確是不可懷疑的就是不管我在懷疑什么，唯一不能懷疑的就是我在懷疑，因?yàn)槠鋵?shí)對(duì)我在懷疑進(jìn)行懷疑，任然證明了我在懷疑。這樣笛卡爾就從他的普遍懷疑中引出來(lái)再也不可懷疑的第一原理，我思故我在7培根的培根的“知識(shí)即力量知識(shí)即力量”通過(guò)自身轉(zhuǎn)化為力量，認(rèn)為人只有通過(guò)認(rèn)識(shí)自然，才能獲得支配自然的力量，這個(gè)主張成為這一時(shí)代科學(xué)性沖破蒙昧的宗教思想專(zhuān)制的第一聲吶喊2、請(qǐng)說(shuō)明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異、請(qǐng)說(shuō)明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異差異差異（1）本原不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無(wú)數(shù)多的種子產(chǎn)生萬(wàn)物。留基波認(rèn)為無(wú)限多的原子產(chǎn)生萬(wàn)物。（2）動(dòng)力不同，阿納克薩格拉認(rèn)為，促成萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)與變化的動(dòng)力，是心靈和睿智。留基波認(rèn)為是由因果的必然性，在虛空中互相碰撞引起漩渦，他們二者都認(rèn)為動(dòng)力來(lái)自于外力，而德漠克利特認(rèn)為原子本身就具有動(dòng)力和能動(dòng)性（3）萬(wàn)物形成的過(guò)程不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無(wú)數(shù)并質(zhì)的種子通過(guò)同類(lèi)相聚異質(zhì)分離形成種種事物。留基波認(rèn)為原子所具有的形態(tài)，次序，姿勢(shì)與大小的差異性形成萬(wàn)物。德謨克利特認(rèn)為宇宙中無(wú)數(shù)多的相同原子彼此相距或分離，形成萬(wàn)物。（4）阿那克薩哥拉強(qiáng)調(diào)質(zhì)的不同，留基波強(qiáng)調(diào)量的不同3、請(qǐng)比較說(shuō)明蘇格拉底和智者派思想之差異、請(qǐng)比較說(shuō)明蘇格拉底和智者派思想之差異差異1就辯論的目的而言，蘇格拉底和別人爭(zhēng)辯的目的不是為了拍賣(mài)知識(shí)，而是為了啟發(fā)人們?nèi)ニ伎迹碳e人不斷反思，然后使知識(shí)在辯論的過(guò)程中變得更加清晰。為了探求真理而辯論。智者派和別人辯論的目的是為了拍賣(mài)知識(shí)而謀生，例如他們學(xué)習(xí)演講和辯論的目的是為從事政治活動(dòng)做準(zhǔn)備，他們不追求卓越的真理，只注重現(xiàn)實(shí)的技能和效應(yīng)（2）就事物的本質(zhì)而言，蘇格拉底堅(jiān)持從特殊的現(xiàn)象背后去尋求普遍性的東西，從而肩負(fù)起拯救知識(shí)的歷史重任；智者派對(duì)事物的本質(zhì)持相對(duì)主義和懷疑主義的觀點(diǎn)去思考一切，他們不但懷疑人類(lèi)知識(shí)的確定性而且懷疑傳統(tǒng)文化、宗教、道德、法律的正當(dāng)性（3）就論力學(xué)而言，蘇格拉底主張知德和一，即有知識(shí)的人必然有美德，有美的的人也一定有知識(shí)；智者派在倫理中抨擊傳統(tǒng)道德，迫使傳統(tǒng)注意者必須重新思考是非的合理4、清簡(jiǎn)述柏拉圖、清簡(jiǎn)述柏拉圖“認(rèn)識(shí)論的四層說(shuō)認(rèn)識(shí)論的四層說(shuō)”柏拉圖按照認(rèn)識(shí)的清晰程度和真實(shí)程度劃分出四個(gè)從低到高級(jí)的知識(shí)等級(jí)（1）意見(jiàn)（可見(jiàn)世界的知識(shí)），包括想象和信念，是關(guān)于可感世界的認(rèn)識(shí)，而其中想象比信念更缺乏確定性，他是影子的影子（2）真理（可知世界的知識(shí)），包括理智和理性，是關(guān)于可知世界的認(rèn)識(shí)，而可知世界又可以分為兩層數(shù)理對(duì)象與純粹理念，前者的知識(shí)是理智，后者是理性，屬于理性世界。5、請(qǐng)簡(jiǎn)述亞里士多德的、請(qǐng)簡(jiǎn)述亞里士多德的“判斷表判斷表”并舉具體的例子說(shuō)明并舉具體的例子說(shuō)明（1）質(zhì)的判斷，包括肯定判斷和否定判斷。肯定判斷（孔子是人）。否定判斷（孔子不是唐朝時(shí)期的人）（2）量的判斷，包括全稱(chēng)判斷和單稱(chēng)判斷，全稱(chēng)判斷（李明是中國(guó)臺(tái)灣人），單稱(chēng)判斷（李明是中國(guó)人）

簡(jiǎn)介：歐洲悠游攬勝綱要鄭巖高月華編纂攝影（2012年8月5日）旅游是動(dòng)態(tài)休息，旅游是親近自然，旅游是視今思往，旅游是寧謐養(yǎng)神，旅游是對(duì)歷史的再了解，旅游是對(duì)事物的再認(rèn)識(shí)?？煞譃檎J(rèn)識(shí)游，深度游、度假游、豪華游、自駕游和探親訪(fǎng)友逗留游。在旅游范疇內(nèi)，應(yīng)了解悠游對(duì)象的地理人情、歷史沿革、建筑藝術(shù)、文化名人、地區(qū)特色等。恬靜活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，增加閱歷，更是一種享受。到歐洲要洞察人文、古跡、廣場(chǎng)、建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、藝術(shù)等印跡。你想體察雪嶺風(fēng)光、綠色園野、天鵝湖面、牧場(chǎng)酒莊、北海村港，到歐洲去；你想鑒賞奇廟寶殿、帝國(guó)古城、神工教堂、童話(huà)城堡、誘人廣場(chǎng)，到歐洲去；你想詮釋建筑沿革、靈氣雕塑、人體藝術(shù)、圣筆繪畫(huà)、鎮(zhèn)宮三寶，到歐洲去；你想游覽萊茵兩岸、塞納穿橋、御園斜塔、鬧市峽谷、海島水城，到歐洲去；你想欣賞康康舞姿、紅燈別樣、粉黛乞討、街頭藝人、集郵王國(guó)，到歐洲去；你想置于水晶世界、黃金屋頂、購(gòu)物天堂、風(fēng)車(chē)木鞋、閑游度假，到歐洲去。歐洲旅游范圍很大，申根簽證便捷，退稅合理方便；本文對(duì)歐洲旅游基礎(chǔ)知識(shí)概括整理，為旅歐者在短時(shí)間里能初淺了解，分享旅游知識(shí)，增加悠游情趣。第七部分第七部分特色旅游特色旅游旅游內(nèi)容包括增加閱歷、親近自然、投入愛(ài)好、悠游研討、度假休閑、建筑欣賞、獵奇攬勝、藝術(shù)鑒賞、美食購(gòu)物等，其出游者的目的喜愛(ài)有別，要因人選游，勝地選優(yōu)。常規(guī)旅游路線(xiàn)推薦方案很多，現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)突出特色明顯的旅游對(duì)象介紹如下，供出游者參考。1、古風(fēng)神韻游希臘；2、帝國(guó)遺跡游羅馬；3、購(gòu)物天堂、精湛藝術(shù)、浪漫之旅巴黎；4、島國(guó)新姿、寬河明珠、賽艇塔橋游倫敦；5、天主教中心、朝拜圣地梵蒂岡；6、雪嶺風(fēng)光、明靜湖泊、連綿新綠、閑暇度假、音樂(lè)圣地奧地利、瑞士；7、乘船漫游，觀賞海島水城萊茵河泰晤士河塞納河游、威尼斯游、愛(ài)琴海游；華貴、地面斑斕、窗藝華彩、美柱溢光，不愧為世界第一教堂，建造史上的頂級(jí)藝術(shù)奇品。23、盧浮宮及凡爾賽宮觀賞盧浮宮是世界四大博物館之一，藝術(shù)珍品30余萬(wàn)件，有著名的鎮(zhèn)宮三寶（米羅維納斯、蒙娜麗莎、勝利女神）。1204年菲利普二世開(kāi)始興建，19世紀(jì)拿破侖三世完成至現(xiàn)狀，1793年改為美術(shù)博物館，1989年由貝律銘設(shè)計(jì)建造一座玻璃金字塔，使入口立體多層大廳更加寬敞明亮。凡爾賽宮是世界聞名的法國(guó)王宮，西方古典主義建筑。該宮多處可見(jiàn)阿波羅神像，是因?yàn)橹鹘ㄕ呗芬资淖栽倿樘?yáng)王；在他執(zhí)政期共建50多年，面積11萬(wàn)平方米，宮殿主體長(zhǎng)707米，園林100萬(wàn)平方米，還有特色噴泉；他進(jìn)駐后變成王權(quán)所在地，宮外寬闊莊重，宮內(nèi)富麗堂皇，珍品壁畫(huà)名雕陳設(shè)帷幔廳室宮燈等華麗無(wú)比，未置身目睹是一生遺憾。24、比薩斜塔游比薩斜塔是意大利比薩市主教堂大教堂的組成部分，是教堂的圓形鐘樓。三大建筑的大理石色調(diào)一致，布局合理，結(jié)構(gòu)各異，協(xié)調(diào)靚麗，渾為一體。始建1174年，1350年完工，三大建筑共建176年。比薩塔高544米，計(jì)八層底層15根圓柱、中間層各31根圓柱、頂層12根圓柱，共有213個(gè)拱形券門(mén)，重142萬(wàn)噸。600多年來(lái)，塔身緩緩向南傾斜，現(xiàn)傾斜53、偏心44米、斜而不倒，故聞名遐邇。25、文藝復(fù)興發(fā)祥地佛羅倫薩游位于阿爾諾河岸邊，西距利古里亞海96公里，全市有40多座博物館，60多座宮殿，多處教堂，有“西方雅典”之稱(chēng)，到處有文藝復(fù)興的印跡。著名的市政廣場(chǎng)、烏菲奇藝術(shù)館及畫(huà)廊、圣十字教堂、露天雕塑廊、巴爾捷洛國(guó)立博物館、學(xué)院美術(shù)館、皮蒂宮、但丁故居、科西摩一世騎馬銅像、94米塔樓碉堡式舊宮（韋奇奧宮）、圣洛倫佐教堂、梅蒂奇禮拜堂、圣馬可修道院、米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)等，尤其是修建175年。幾代雕塑彩繪建筑家集體創(chuàng)作的極品百花圣母瑪利亞大教堂和喬托鐘樓，彩石華麗，做工精細(xì)，工藝無(wú)與倫比。佛羅倫薩就是文藝復(fù)興時(shí)期的大博物館。26、天然間歇噴泉觀賞冰島蓋錫爾有大噴泉區(qū)，處處冒著灼熱的泉水，熱汽彌漫、如煙如霧，似天宮神院。其中形成18米直徑的圓水池，中間有10多厘米的噴口，噴水溫度達(dá)百度，隆隆作響，水柱和蒸汽噴出20多米高，之后玉珠落盤(pán)，每隔12分鐘循環(huán)一次，十分壯觀。

簡(jiǎn)介：歐洲有機(jī)水果生產(chǎn)概況發(fā)達(dá)國(guó)家的蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)北京超市出售有機(jī)水果須有OFDC頒發(fā)的證書(shū)浦東要登現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高地種子培育、有機(jī)農(nóng)業(yè)成重點(diǎn)歐洲有機(jī)水果生歐洲有機(jī)水果生產(chǎn)概況概況來(lái)源中國(guó)果業(yè)信息2006（11），28作者王金政，單守明，張安寧閱讀次數(shù)1193從1985年以來(lái)，歐洲的有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，從1985年最初的100萬(wàn)公頃發(fā)展到2002年的600萬(wàn)公頃多；有機(jī)農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展也十分迅速，18年來(lái)有機(jī)農(nóng)場(chǎng)的個(gè)數(shù)增長(zhǎng)了近十倍。意大利2002年，意大利的有機(jī)仁果和核果類(lèi)種植面積為364萬(wàn)公頃。此外，還有胡桃、榛子等堅(jiān)果108萬(wàn)公頃，檸檬189公頃，橄欖102萬(wàn)公頃，葡萄374萬(wàn)公頃。意大利有機(jī)食品銷(xiāo)售額約為264億歐元，但個(gè)體生產(chǎn)者的市場(chǎng)份額占50。除此之外，由于有機(jī)食品價(jià)格過(guò)高，產(chǎn)量較低，生產(chǎn)成本高，加上缺乏一定的市場(chǎng)宣傳和統(tǒng)一的質(zhì)量和管理標(biāo)準(zhǔn)等因素，有機(jī)食品的市場(chǎng)前景需要重新評(píng)價(jià)。有機(jī)農(nóng)業(yè)品種的選擇是關(guān)鍵。與北歐的種植者相比，在意大利的有機(jī)果園栽植抗瘡痂病的品種是最合適的，但在有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)合體中，抗瘡痂病的蘋(píng)果品種較少。奧地利奧地利是有機(jī)水果有機(jī)水果生產(chǎn)的先驅(qū)，現(xiàn)有有機(jī)蘋(píng)果栽培面積300公頃，約90的產(chǎn)品供應(yīng)本國(guó)市場(chǎng)，其余的出口到瑞典和德國(guó)。主栽蘋(píng)果品種是TOPAZ、金冠和IDARED。奧地利有機(jī)蘋(píng)果產(chǎn)量低，單位面積產(chǎn)量10克公頃主要由于許多果園沒(méi)有結(jié)果；梨產(chǎn)量為16噸／公頃。2001年奧地利有機(jī)蘋(píng)果出園價(jià)格為060085歐元／KG，有機(jī)梨為075歐元／KG，有機(jī)草莓為23歐元／KG，有機(jī)黑醋栗為150歐元／KG，這些產(chǎn)品的價(jià)格都高于普通水果的價(jià)格。果樹(shù)主要病蟲(chóng)害是瘡痂病、蘋(píng)果蠹蛾、蚜蟲(chóng)和采后爛果病。丹麥目前丹麥有機(jī)蘋(píng)果栽培面積為184公頃，草莓為60公頃，黑醋栗為60公頃，但產(chǎn)量非常低。草莓單位面積產(chǎn)量為7噸公頃，醋栗為25噸公頃，分別比傳統(tǒng)管理方式的產(chǎn)量低30和45。2001年丹麥有機(jī)蘋(píng)果出園價(jià)格為130160歐元／KG，醋栗為190歐元／KG，草莓為380歐元／KG，均高于普通方式種植的水果。蘋(píng)果主栽品種是DISCOVERY抗瘡痂病，INGRIDMARIE，AROMA和BOSKOOP，新品種是TOPAZ，ELSTAR，COX′ANGE和HOLSTEINER。有機(jī)蘋(píng)果主要蟲(chóng)害是蘋(píng)實(shí)葉蜂，主要病害是瘡痂病。廣泛種植的草莓品種是HONEOYE和SYMPHONY，主要病害是霉腐病BOTRYTISROT。醋栗主栽品種是BENLOMOND，主要病蟲(chóng)害是草莓白粉病和蘋(píng)果蠹蛾等。丹麥有機(jī)水果有機(jī)水果種植面積很小，種植者多為兼職，在農(nóng)機(jī)方面投入很少或不投入；允許使用的農(nóng)藥品種少且受到嚴(yán)格限制；一般采用人工疏果；多數(shù)果園栽植密度小，不使用矮化砧；自然貯存或使用標(biāo)準(zhǔn)冷藏設(shè)備貯藏果實(shí)。法國(guó)法國(guó)有機(jī)果品生產(chǎn)發(fā)展很快，目前，有機(jī)水果有機(jī)水果栽培面積約1700公頃。主要是蘋(píng)果1060公頃，主栽品種是金帥，MELROSE和艾爾斯塔；有機(jī)梨栽培面積約200公頃，主栽品種是DRJULESGUYOT，WILLIAMS，CNICE。蘋(píng)果主要病蟲(chóng)害是二叉蚜蟲(chóng)，DISAPHISPLANTAGINEA，ERIOSOMALANIGEMM，瘡痂病和枝條腐爛??；核果類(lèi)的主要病蟲(chóng)害是MONILIA，BACTERIAL，細(xì)菌性病害，李樹(shù)苦痘病，PLUMPOXVIRUS，MEDFLY和蚜蟲(chóng)等。法國(guó)南部的有機(jī)果品生產(chǎn)面積比北方大，大部分有機(jī)水果有機(jī)水果用于出口。德國(guó)2000年德國(guó)有機(jī)蘋(píng)果和梨栽培面積為1600公頃，核果類(lèi)主要是櫻桃和李400公頃，草莓250公頃，覆盆子和醋栗350公頃。2000年，有機(jī)蘋(píng)果的出園價(jià)格為119歐元／KG，梨為150歐元／KG，草莓、櫻桃為3歐元／KG，醋栗和覆盆子為6歐元／KG。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)90的有機(jī)果品，其余10出口。蘋(píng)果主栽品種是艾爾斯塔、COX′源得到最充分、最合理地利用。華盛頓州的自然條件最適宜蘋(píng)果生長(zhǎng)，其蘋(píng)果產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的50以上。華盛頓州果樹(shù)農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模平均在20公頃以上，最大的果樹(shù)農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模接近2000公頃。區(qū)域化布局和專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)，使果業(yè)成為當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了一系列配套設(shè)施和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，把果業(yè)發(fā)展成為“無(wú)煙工業(yè)”。2、配套設(shè)施先進(jìn)齊全在美國(guó)具有一定規(guī)模的現(xiàn)代化果園，樹(shù)下部設(shè)有微噴灌系統(tǒng)，可根據(jù)樹(shù)體需要適時(shí)適量地灌溉，也可用于施肥。蘋(píng)果采收要求手工操作，并配有專(zhuān)用的采果袋和自動(dòng)化采果梯，以及可裝果400KG的大木箱。大木箱裝滿(mǎn)果后，用汽車(chē)及時(shí)運(yùn)送到貯藏庫(kù)。果園的道路幾乎全是柏油路，與主干道相連，四通八達(dá)。果產(chǎn)區(qū)電力供應(yīng)充足，以保證各種電動(dòng)機(jī)械的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。3、采后處理配套美國(guó)的蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)是農(nóng)、工、貿(mào)一體化的體制，產(chǎn)、貯、加、銷(xiāo)配套成龍。例如，威爾士的一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)擁有蘋(píng)果園85公頃，配有冷庫(kù)、氣調(diào)庫(kù)、選果包裝間和各種機(jī)械。果實(shí)入庫(kù)前先用殺菌劑溶液沖淋清洗，然后按計(jì)劃出庫(kù)時(shí)間，分別進(jìn)冷庫(kù)或氣調(diào)庫(kù)貯藏。所有果品在銷(xiāo)售前都要通過(guò)包裝處理，在機(jī)械生產(chǎn)線(xiàn)上清洗、打蠟、貼商標(biāo)、分級(jí)、裝箱。裝果的紙箱按果實(shí)數(shù)而設(shè)計(jì)，分多種規(guī)格，果個(gè)最大的蘋(píng)果每箱裝48個(gè)，果個(gè)較小的蘋(píng)果每箱裝100個(gè)，果實(shí)都用托盤(pán)測(cè)放，每箱約重19－20KG。美國(guó)蘋(píng)果國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)“特優(yōu)級(jí)”、“優(yōu)級(jí)”、“一級(jí)”3個(gè)等級(jí)，不合格的蘋(píng)果在分級(jí)線(xiàn)上被淘汰出來(lái)，直接送到果品加工廠，加工成濃縮果汁、果醬、飲料、以及其它干燥或冷凍產(chǎn)品。4、果品質(zhì)量管理嚴(yán)格為了提高優(yōu)質(zhì)果率，美國(guó)果園的栽植密度較為合理，行間距寬，既有利于通風(fēng)透光，也便于機(jī)械操作；栽培品種優(yōu)良純正，樹(shù)形多為紡錘形或有支架的“V”形，可確保光照充足。普遍實(shí)行無(wú)公害栽培，盡量減少農(nóng)藥和化肥的使用。果農(nóng)都有較強(qiáng)的質(zhì)量意識(shí)，果品成熟前要不斷地進(jìn)行測(cè)試，嚴(yán)格按照成熟度適時(shí)采收，以保證所有果實(shí)完全成熟，且不過(guò)熟。政府對(duì)果品安全質(zhì)量的管理特別嚴(yán)格，由環(huán)境保護(hù)局決定果品生產(chǎn)中可以使用的農(nóng)用化學(xué)品的種類(lèi)和使用方法；由食品藥品管理局負(fù)責(zé)果品運(yùn)輸前和上市時(shí)的安全質(zhì)量檢測(cè)，以確保安全標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施。另外，對(duì)蘋(píng)果氣調(diào)貯藏質(zhì)量也有嚴(yán)格的要求，在華盛頓州，氣調(diào)庫(kù)及操作人員必須得到州農(nóng)業(yè)部頒發(fā)的執(zhí)照，才能投入使用。果品出庫(kù)時(shí)，州政府還要派檢驗(yàn)人員檢查包裝線(xiàn)上的每組果品，符合標(biāo)準(zhǔn)要求的才能在每個(gè)果箱上填加貯存庫(kù)號(hào)和“CA”氣調(diào)貯藏標(biāo)記。5、服務(wù)組織分工協(xié)作美國(guó)果業(yè)服務(wù)組織主要有以下幾種類(lèi)型（1）以教學(xué)、科研單位在果產(chǎn)區(qū)設(shè)立的機(jī)構(gòu)為核心組成的技術(shù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，主要從事應(yīng)用研究和技術(shù)推廣工作。（2）以公司為核心組成的股份制果品包裝企業(yè)，負(fù)責(zé)果品的貯存、包裝，并統(tǒng)一向批發(fā)市場(chǎng)運(yùn)銷(xiāo)。（3）由果農(nóng)參加和自主成立的行業(yè)協(xié)會(huì)組織，主要負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐墓窢I(yíng)銷(xiāo)、公關(guān)、廣告和宣傳等業(yè)務(wù)。二、法國(guó)1、栽培面積和產(chǎn)量相對(duì)穩(wěn)定法國(guó)蘋(píng)果的栽培面積相對(duì)穩(wěn)定，增長(zhǎng)緩慢，其變化直接與法國(guó)及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，除個(gè)別年份受惡劣氣候條件影響外，產(chǎn)量變化不明顯。2、既強(qiáng)調(diào)規(guī)模效益，又注重多樣化蘋(píng)果和葡萄在法國(guó)的果業(yè)生產(chǎn)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，年產(chǎn)量穩(wěn)定在250萬(wàn)噸和700萬(wàn)噸左右。法國(guó)是世界上出口蘋(píng)果最多的國(guó)家，每年出口蘋(píng)果80余萬(wàn)噸，約占其蘋(píng)果產(chǎn)量的1／3。與此同時(shí)，法國(guó)的梨、桃、李、杏、甜櫻桃等水果也有較大的生產(chǎn)規(guī)模，年產(chǎn)量均在10萬(wàn)噸以上。另外，柑桔、獼猴桃、草莓、覆盆子、無(wú)花果等在法國(guó)也有一定的產(chǎn)量。3、品種選擇面向國(guó)際市場(chǎng)在法國(guó)，果園建立之時(shí)就考慮到未來(lái)10－20年蘋(píng)果的銷(xiāo)售方向。法國(guó)蘋(píng)果的銷(xiāo)售目標(biāo)不僅局限于國(guó)內(nèi)和歐洲市場(chǎng)，而是面向全世界，品種選擇也因此不斷發(fā)生變化，例如，20世紀(jì)90年代以來(lái)開(kāi)始大量栽植紅富士蘋(píng)果，其生產(chǎn)目標(biāo)就是向亞洲國(guó)家銷(xiāo)售。4、對(duì)砧木的選擇極為重視法國(guó)在蘋(píng)果生產(chǎn)中非常注重砧木的選擇，主要品種上應(yīng)用的基本是無(wú)性系砧木或?qū)ｉT(mén)選育的實(shí)生砧木品種，蘋(píng)果采用的主要是M系矮化及從M9中選育出的無(wú)病系PAJAM1和PAJAM2，其中M9和MM106占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。5、高檔果品是蘋(píng)果生產(chǎn)的第一目標(biāo)

簡(jiǎn)介：★西方哲學(xué)筆記★★希臘哲學(xué)的特點(diǎn)１、樸素直觀性只能用感性表現(xiàn)去表達(dá)抽象。２、經(jīng)驗(yàn)主義只能由經(jīng)驗(yàn)出發(fā)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)去說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)。３、宇宙論自然哲學(xué)希臘人把宇宙、自然、城邦、國(guó)家和人看做是同制同構(gòu)的。★本原1萬(wàn)物生滅變化，它從那里來(lái)毀滅后再回到那里去，是永恒不變的。2從泰勒斯開(kāi)始指萬(wàn)物的根源或基礎(chǔ)常被翻譯成為“始基”既是根源又是基礎(chǔ)。3在希臘人看來(lái)真正原始古老的開(kāi)端就是萬(wàn)物的主宰，這就是宇宙萬(wàn)物的本原?！镞壐魉?希臘中一個(gè)源于動(dòng)詞LOGOS意思代表說(shuō)的名詞，基本含意是“言說(shuō)、話(huà)語(yǔ)”。2主要的含意是赫拉克利特“萬(wàn)物依據(jù)和遵守的尺度、比例、普遍原則或必然性”。相當(dāng)與我們所說(shuō)的規(guī)律3使知識(shí)有了確定性相當(dāng)與老子的道?！斑壿嫛本褪菑乃抢镅苌鴣?lái)的，基督教認(rèn)為其與神同在與神是同一的。4萬(wàn)物根據(jù)邏各斯而生成，它永恒的存在著，誰(shuí)不認(rèn)識(shí)并進(jìn)而服從邏各斯，誰(shuí)就無(wú)法獲得智慧，把握真理。★思維和存在的統(tǒng)一性2003考過(guò)1巴門(mén)尼德提出的命題，認(rèn)為在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中達(dá)到認(rèn)識(shí)和對(duì)象的同一性是不可能的。只有在理性認(rèn)識(shí)中，知識(shí)和對(duì)象才能同一才能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的本質(zhì)。其確定了思辨思維的基本形式。認(rèn)識(shí)無(wú)非要達(dá)到與對(duì)象的統(tǒng)一性，而這個(gè)統(tǒng)一性在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中是無(wú)論無(wú)何也達(dá)不到的。奠定了西方哲學(xué)的一個(gè)基本思維方式，那就是通過(guò)理性認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。2將本質(zhì)與現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)，并將“存在”確立為哲學(xué)的對(duì)象，奠定本體論的基礎(chǔ)使哲學(xué)系統(tǒng)化。本體論是追問(wèn)的存在是邏輯上在先而不是時(shí)間上在先的質(zhì)料性東西。3巴門(mén)尼德是本體論奠基者，其思想的傾向就是以思想的普遍性為基礎(chǔ)，摒棄了自然哲學(xué)追問(wèn)時(shí)間上在先的根據(jù)。他關(guān)于兩個(gè)世界的劃分“本質(zhì)世界（思維）和現(xiàn)象世界（存在）的劃分兩條道路“真理之路”和“意見(jiàn)之路”的劃分，（知識(shí)和意見(jiàn)有著嚴(yán)格的區(qū)別，知識(shí)是普遍必然的，意見(jiàn)是因人而異的）確定了后來(lái)哲學(xué)所關(guān)注的基本方向，以及作為思想和作為存在是一回事的命題，確立了理論思維的基本形式。與赫拉克里特的對(duì)比巴強(qiáng)調(diào)靜止不動(dòng)主張萬(wàn)物是一，赫拉克里特強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和變化萬(wàn)物是多。★巴門(mén)尼德的哲學(xué)思想的意義2003考過(guò)1、他用“是者（存在）”這個(gè)從具體感物中經(jīng)人們頭腦反映出來(lái)的事物的共性，作為世界的本質(zhì)或本原，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一種進(jìn)步，表現(xiàn)了從個(gè)別向一般的進(jìn)步，體現(xiàn)了人類(lèi)抽象思維能力的提高。2、他在哲學(xué)上提出了“存在”和“非存在”、本體和現(xiàn)象、真理和意見(jiàn)、一和多、永恒和生滅、運(yùn)動(dòng)和靜止、可分和不可分、連續(xù)與間斷等對(duì)立概念和現(xiàn)象，蘊(yùn)含著辯證法的因素，給后人提供了可探索的一系列問(wèn)題。3、他在西方哲學(xué)史上最早提出了思維與存在的同一的觀點(diǎn)。3、“誘導(dǎo)“狹義的助產(chǎn)術(shù)通過(guò)啟發(fā)、比喻幫助令他說(shuō)出心中的思想進(jìn)而考察真?zhèn)巍?、定義（目的是對(duì)所論德行共同性質(zhì)的說(shuō)明）獲得確切的概念性的認(rèn)識(shí)。★柏拉圖的哲學(xué)思想1、分離學(xué)說(shuō)其認(rèn)為在可感的個(gè)別事物的整體之外，還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域，也就可知的理念世界。2、核心的概念是理念由蘇的“是什么”定義而來(lái)，其本質(zhì)就是由一種特殊的物質(zhì)所表明的類(lèi)。3、理念是事物的共象，存在的根據(jù)，摹仿的模型，追求的目的。4、沒(méi)有理念就沒(méi)有事物，理念是通過(guò)分有和摹仿這兩種方式來(lái)派生事物的。5、事物的存在的目的就是為了解決知識(shí)問(wèn)題，事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感。也就是說(shuō)我們看見(jiàn)的只是現(xiàn)象，現(xiàn)象背后的真實(shí)的存在我們是看不見(jiàn)的。6、強(qiáng)調(diào)了感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法認(rèn)識(shí)事物，只有通過(guò)靈魂的回憶把曾經(jīng)遺忘了的東西回憶起來(lái)。（回憶說(shuō)）同時(shí)靈魂認(rèn)識(shí)功能的轉(zhuǎn)向也是認(rèn)識(shí)理念的一個(gè)途徑，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的先驗(yàn)性。7、對(duì)理念之間的關(guān)系提出了通種論，認(rèn)為理念之間是可以溝通結(jié)合和分有的，由此引出了現(xiàn)象和本質(zhì)，感性和理性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)的一系列問(wèn)題。8、其政治學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)是尋求正義，認(rèn)為人的靈魂由理性、激情和欲望構(gòu)成。正義的人要讓理性統(tǒng)治激情，由激情抑制欲望要讓哲學(xué)做王。9、事物可感但不可知，理念可知，但不可感?！锢砟钍菑奶K格拉底“是什么”定義而來(lái)。并非單純的抽象的概念是由一種特殊性質(zhì)所表明的類(lèi)，是超越與個(gè)別事物之外并作為其存在之根據(jù)的實(shí)在。★“理念”的特征本原性、超感性（只能為理智所把握）、不變性、永恒性、絕對(duì)性、客觀性、真實(shí)性、完善性、目的性。最高的“理念”是“善”，而“善”是理念和事物的追求的目的。眾多的理念不是雜亂的，而是有等級(jí)的。一種特殊性質(zhì)所表明的類(lèi)?！锓钟小胺钟小痹x指“具有一部分”的意思，柏拉圖用它說(shuō)明存在的每一個(gè)事物是因?yàn)樵撌挛镉衅渌诘念?lèi)型的理念而得以存在。個(gè)別事物與理念的關(guān)系就是‘分有’與‘被分有’的關(guān)系。★摹仿造物主根據(jù)理念來(lái)創(chuàng)造具體事物，事物因摹仿理念而存在，認(rèn)為理念是可感事物的原型，個(gè)別事物是摹仿原型的復(fù)制品。★靈魂回憶說(shuō)否定經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)作用，認(rèn)為靈魂后天被污染先天的知識(shí)只有通過(guò)學(xué)習(xí)然后再能回憶起來(lái)。以粗糙的形式第一次提出了先驗(yàn)論的問(wèn)題?！锿ǚN論對(duì)理念關(guān)系的研究，對(duì)理念的重大修正，理念可以相互分有，將一般和抽象存在之間的關(guān)系進(jìn)行討論，確立了存在和非存在，相同和相異，范疇間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，推動(dòng)辯證思維。是范疇的理論起源。

簡(jiǎn)介：1哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)歸納（第一、二單元）哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)歸納（第一、二單元）第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)的來(lái)源（1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（即認(rèn)識(shí)世界）。（2）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（即改造世界）。2、哲學(xué)的功能哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?？偨Y(jié)哲學(xué)源于生活，哲學(xué)指導(dǎo)生活。第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1、世界觀的含義人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀不等于哲學(xué)，世界觀人人都有，但并非人人都有哲學(xué)。2、從哲學(xué)的本義來(lái)看哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。3、從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系來(lái)看哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。4、從世界觀與方法論的關(guān)系來(lái)看哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)看哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課第二課百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）。它有兩個(gè)方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。（2思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在，如果能，是可知論；如果不能，則是不可知論）。第二框唯物主義和唯心主義1、唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯物主義的三種基本形態(tài)3（1）階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)（三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論）。（3）直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)（主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）。2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性的原因在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性的原因它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。4、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。5、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。6、鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。精髓是實(shí)事求是。7、三個(gè)代表的主題是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。8、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵第一要義發(fā)展核心以人為本基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法統(tǒng)籌兼顧第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理第四課第四課探索世界的本質(zhì)探索世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。）物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2、世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在

簡(jiǎn)介：謀學(xué)網(wǎng)一、單選題（共20道試題，共40分。）V1存在主義所關(guān)注的“存在”是指人的存在事物的存在感覺(jué)的存在精神的存在標(biāo)準(zhǔn)答案2“哲學(xué)”一詞來(lái)源于哪個(gè)國(guó)家希臘中國(guó)日本英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案3下列選項(xiàng)中不屬于邏輯錯(cuò)誤的是直接推理夸大事實(shí)偷換概念以偏概全標(biāo)準(zhǔn)答案4“吾十有（YU）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不踰矩。”是誰(shuí)的觀點(diǎn)孔子老子莊子墨子標(biāo)準(zhǔn)答案5下列屬于道家的代表人物的是孔子韓非子莊子墨子標(biāo)準(zhǔn)答案6強(qiáng)烈反對(duì)“仁政”，認(rèn)為政府必須建立在成文法典的基礎(chǔ)上的是儒家墨家法家道家標(biāo)準(zhǔn)答案7是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)和皇室文集，又被稱(chēng)為“上古之書(shū)”的是詩(shī)經(jīng)周易尚書(shū)道德經(jīng)謀學(xué)網(wǎng)15從神學(xué)、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系這一角度來(lái)解釋“什么是哲學(xué)”的英國(guó)近代哲學(xué)家是誰(shuí)羅素培根薩特海德格爾標(biāo)準(zhǔn)答案16下列不屬于“極限時(shí)刻”的是失業(yè)失戀失去親人結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)答案17“仁”是誰(shuí)的觀點(diǎn)孔子老子培根笛卡爾標(biāo)準(zhǔn)答案18己所不欲，勿施于人是誰(shuí)的觀點(diǎn)孔子老子韓非子莊子標(biāo)準(zhǔn)答案19根據(jù)一個(gè)前提得出一個(gè)結(jié)論的推理叫做演繹推理直接推理間接推理歸納推理標(biāo)準(zhǔn)答案20克爾凱郭爾認(rèn)為人生從低到高有三個(gè)境界，其中不包括感性階段倫理階段宗教階段理性階段標(biāo)準(zhǔn)答案二、多選題（共10道試題，共20分。）V1常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤有哪些偷換概念以偏概全轉(zhuǎn)移論題

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理試題庫(kù)（選擇題）（第1頁(yè)共51頁(yè)）馬克思主義哲學(xué)試題和答案馬克思主義哲學(xué)試題和答案第一章第一章哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問(wèn)題2哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于（）A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域3馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學(xué)的世界觀D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀4肯定思維和存在有同一性，這是（）A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、可知論的觀點(diǎn)5唯心主義的基本形式是（）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義6下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）A、心外無(wú)物，心外無(wú)理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變7下列屬于客觀唯心主義的是（）A、存在就是被感知B、物是感覺(jué)的復(fù)合C、意識(shí)是萬(wàn)物的本原D、理在事先8“存在就是被感知”是（）A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、客觀唯物主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、主觀唯心主義觀點(diǎn)9唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于（）A、世界發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上的對(duì)立B、意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立C、世界的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立D、真理的本性問(wèn)題上的對(duì)立10古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為（）A、絕對(duì)觀念B、客觀實(shí)在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)11中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）A、宿命論觀點(diǎn)B、唯意志論觀點(diǎn)C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D、樸素唯物論觀點(diǎn)12在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在（）A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)13“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于（）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機(jī)械唯物主義D、客觀唯心主義14判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（）馬克思主義哲學(xué)原理試題庫(kù)（選擇題）（第3頁(yè)共51頁(yè)）A、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B、用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過(guò)程D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域E、否認(rèn)世界的可知性7哲學(xué)上的二元論（）A、既是唯物論，又是唯心論B、最終必然導(dǎo)向唯心論C、本質(zhì)上屬于唯物論D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底E、是超越唯物論和唯心論的基本派別8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有（）A、樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、辯證唯物主義E、自然唯物主義9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是（）A、否認(rèn)世界可知性B、機(jī)械性C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性D、形而上學(xué)性E、不徹底性10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是（）A、人的主觀意識(shí)B、人的主觀感覺(jué)C、人的心D、宇宙精神E、絕對(duì)觀念第二章第二章馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是（）A、階級(jí)性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性2馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（）A、機(jī)械力學(xué)B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)C、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)D、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論3馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）A、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論思維發(fā)展的一般律D、社會(huì)歷史發(fā)展的一般律4馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）A、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、理論和實(shí)際的關(guān)系5現(xiàn)代科技革命的成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（）A、使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代B、深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀C、證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系D、對(duì)馬克思主義哲學(xué)時(shí)基本原理作了否證6學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）A、從個(gè)別到一般的方法B、向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法C、理論聯(lián)系實(shí)際的方法D、邏輯推理的方法7馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、實(shí)事求是C、能動(dòng)的革命的反映論D、為人民服務(wù)8馬克思主義哲學(xué)對(duì)唯心主義哲學(xué)的科學(xué)態(tài)度是（）A、堅(jiān)決批判、徹底否認(rèn)B、避而遠(yuǎn)之，不聞不問(wèn)