簡(jiǎn)介：1杭州市杭州市20182018年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)常規(guī)性年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)常規(guī)性應(yīng)用對(duì)策類(lèi)規(guī)劃課題指南應(yīng)用對(duì)策類(lèi)規(guī)劃課題指南為進(jìn)一步做好杭州市2018年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)常規(guī)性規(guī)劃課題申報(bào)工作，加強(qiáng)針對(duì)性、提高有效性，特制定2018年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)常規(guī)性應(yīng)用對(duì)策類(lèi)規(guī)劃課題指南（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課題指南），以指導(dǎo)課題申報(bào)。申報(bào)課題要充分反映本學(xué)科及相關(guān)研究領(lǐng)域新的進(jìn)展，力求居于學(xué)科前沿，倡導(dǎo)原創(chuàng)性和開(kāi)拓性研究，避免低水平重復(fù)。要著眼于國(guó)際局勢(shì)和新的時(shí)代特點(diǎn)，立足于當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、浙江省情和杭州市情，注重研究杭州改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性問(wèn)題。2018年課題指南共分七個(gè)研究系列，都是當(dāng)前迫切需要研究的重大理論和實(shí)際問(wèn)題。課題指南的具體條目只列出研究系列的范圍和重點(diǎn)，申報(bào)者可按總體要求，根據(jù)自己的學(xué)術(shù)積累和研究專(zhuān)長(zhǎng)確定研究方向，細(xì)化具體題目，選擇不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行申報(bào)。課題申報(bào)的設(shè)計(jì)論證均要求貫徹理論性、實(shí)證性、對(duì)策性三者的統(tǒng)一。一、爭(zhēng)創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)一流城市研究系列1杭州建設(shè)一流城市實(shí)現(xiàn)路徑和政策研究2杭州提高城市創(chuàng)新能力問(wèn)題研究3杭州推進(jìn)城市協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題研究4杭州建設(shè)“網(wǎng)上絲綢之路”重要戰(zhàn)略樞紐城市研究5杭州搶抓“大灣區(qū)”“大花園”“大都市區(qū)”建設(shè)機(jī)遇，推進(jìn)擁江33杭州構(gòu)建高端高質(zhì)高新現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系思路與對(duì)策研究4杭州發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)對(duì)策研究5杭州建設(shè)國(guó)家級(jí)高新區(qū)、經(jīng)開(kāi)區(qū)和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建議研究6推動(dòng)杭州科技創(chuàng)新的思路建議對(duì)策研究7杭州保持信息經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展研究8進(jìn)一步健全杭州房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制研究9杭州建立完善“最多跑一次”的體制機(jī)制研究10實(shí)現(xiàn)杭州科技創(chuàng)新與金融創(chuàng)新有效結(jié)合的對(duì)策建議11杭州大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策研究12杭州市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整背景下高校畢業(yè)生就業(yè)能力提升策略研究四、推進(jìn)美麗中國(guó)樣本建設(shè)，打造生態(tài)文明之都研究系列1推進(jìn)杭州城市治理標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化、品質(zhì)化研究2加強(qiáng)杭州城市品牌塑造與傳播研究3杭州建設(shè)國(guó)家新型智慧城市先行區(qū)研究4杭州貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明制度化、法治化建設(shè)研究5杭州進(jìn)一步推動(dòng)“低碳城市”建設(shè)研究6杭州“城市病”治理的實(shí)踐與對(duì)策研究7城市國(guó)際化背景下杭州軌道交通經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究8基于大數(shù)據(jù)的宜居宜業(yè)城市建設(shè)路徑研究9杭州建設(shè)低碳生態(tài)城市的政策體系設(shè)計(jì)10杭州市美麗鄉(xiāng)村與工業(yè)園區(qū)和諧共存共同發(fā)展研究11剿滅劣V類(lèi)水政策背景下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究基于杭州

簡(jiǎn)介：廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)申請(qǐng)書(shū)成果名稱(chēng)________________________________學(xué)科分類(lèi)________________________________申請(qǐng)人________________________________申請(qǐng)人所在單位________________________________填表日期________________________________廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室二О一八年七月修訂論文被轉(zhuǎn)摘、引用情況論文被轉(zhuǎn)摘、引用情況本人歷年已出版的直接相關(guān)著作（可加附頁(yè)）本人歷年已出版的直接相關(guān)著作（可加附頁(yè)）序號(hào)著作名稱(chēng)出版社出版時(shí)間3、成果概要內(nèi)容提示內(nèi)容提示成果目錄、研究的目的、意義及所使用的研究方法（略寫(xiě)）；主要內(nèi)容、重要觀(guān)點(diǎn)或?qū)Σ呓ㄗh（詳寫(xiě)）；主要參考文獻(xiàn)；限8000字。學(xué)科分類(lèi)成果名稱(chēng)成果形式注1、本欄不能直接或間接透露課題組背景信息。2、本欄填寫(xiě)完畢，請(qǐng)另用A4紙打印5份，作為活頁(yè)附在申請(qǐng)書(shū)中。四、評(píng)審回避申請(qǐng)人可根據(jù)成果研究?jī)?nèi)容，提出可能影響評(píng)價(jià)公正性的專(zhuān)家回避評(píng)審本成果，但要說(shuō)明理由；建議回避評(píng)審的專(zhuān)家不得超過(guò)3人。姓名單位專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)建議回避評(píng)審的理由建議回避評(píng)審的理由5、推薦人意見(jiàn)推薦人必須認(rèn)真審讀申報(bào)成果，對(duì)該成果的學(xué)術(shù)質(zhì)量作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。一旦推薦，須承擔(dān)信譽(yù)責(zé)任。推薦人姓名年齡專(zhuān)業(yè)職務(wù)研究專(zhuān)長(zhǎng)工作單位聯(lián)系電話(huà)推薦人簽字年月日推薦人姓名年齡專(zhuān)業(yè)職務(wù)研究專(zhuān)長(zhǎng)

簡(jiǎn)介：山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題結(jié)項(xiàng)審批書(shū)課題名稱(chēng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)人單位名稱(chēng)填表日期山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室2016年5月印制2二、總結(jié)報(bào)告二、總結(jié)報(bào)告主要內(nèi)容提示成果內(nèi)容以及研究方法有何特色、有何突破、有何學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值；有何不足的問(wèn)題；有哪些問(wèn)題尚需要深入研究。

簡(jiǎn)介：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)哲學(xué)思考對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)哲學(xué)思考現(xiàn)代許多西方哲學(xué)家認(rèn)為“哲學(xué)的中心任務(wù)已不是研究外部世界的規(guī)律以獲取知識(shí)，而是揭示和規(guī)定人改造世界的價(jià)值準(zhǔn)則、文化理念和合理方式，是研究支配人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的核心文化理念和價(jià)值準(zhǔn)則，是尋求一種新的人生、新的文化理念和新的價(jià)值觀(guān)念?！比绱苏f(shuō)來(lái)，哲學(xué)的任務(wù)與語(yǔ)文的任務(wù)是一致的，相輔相成的。組織語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)加強(qiáng)哲學(xué)與語(yǔ)文的相互滲透意識(shí)，以哲學(xué)指導(dǎo)課堂，以課堂體現(xiàn)哲學(xué)。一、完善教學(xué)目標(biāo)，使認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和審美目標(biāo)和諧統(tǒng)一、完善教學(xué)目標(biāo)，使認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和審美目標(biāo)和諧統(tǒng)一。入選中學(xué)語(yǔ)文的文章，大都是文理相通，文情并茂的佳作，確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要有全面的觀(guān)點(diǎn)，注重文章的整體價(jià)值，不應(yīng)孤立于認(rèn)知或技能的目標(biāo)，更不應(yīng)為了某個(gè)孤立的目標(biāo)而支解課文，破壞課文的整體美感。例如教學(xué)馮友蘭先生的人生的境界一文時(shí)，知識(shí)與技能目標(biāo)可確定為①學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，②從結(jié)構(gòu)層次和條理方面學(xué)習(xí)作者駕馭文章的能力。但如果僅以這兩點(diǎn)為目標(biāo)展開(kāi)本文的教學(xué)，則顯得片面。為什么呢因?yàn)楸疚牡膶徝纼r(jià)值更在于引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的人生境界。二、課堂教學(xué)要生活化二、課堂教學(xué)要生活化。所謂“課堂教學(xué)生活化”，即要把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分。作為現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)核心概念，“生活世界”代表著一種世界觀(guān)，即生活世界觀(guān)，蘊(yùn)含著一種人的觀(guān)念，即人的生成觀(guān)念。陶行知先生說(shuō)“沒(méi)有生教學(xué)主題是分析陳奐生形象，并探究該形象的意義。由于主題集中而鮮明，學(xué)生思維活躍，興趣濃厚，教學(xué)效果甚佳。五、點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面五、點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面。一篇課文，特別是“萬(wàn)字文”，組織教學(xué)時(shí)，如果只見(jiàn)“面”不見(jiàn)“點(diǎn)”，就難免泛泛而談，蜻蜓點(diǎn)水；如果只見(jiàn)“點(diǎn)”不見(jiàn)“面”，學(xué)生對(duì)文章就缺少整體認(rèn)識(shí)，文章的整體美感也被破壞。所以要生成課堂的良好效果，就要點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面。六、動(dòng)靜結(jié)合，由靜入動(dòng)或由動(dòng)入靜要合理轉(zhuǎn)換六、動(dòng)靜結(jié)合，由靜入動(dòng)或由動(dòng)入靜要合理轉(zhuǎn)換。從按要求默讀課文，靜靜思考到討論問(wèn)題，合作解決，是由靜入動(dòng)；從朗讀課文，回答問(wèn)題到做課堂作業(yè)，是由動(dòng)入靜。一堂課，只有做到有動(dòng)有靜，動(dòng)靜合理，轉(zhuǎn)換科學(xué)，才能張弛有序，吸吐自然。七、講練有度，安排合理七、講練有度，安排合理。我個(gè)人認(rèn)為，并不是所有課文都要以訓(xùn)練為主線(xiàn)，某些課文，依靠老師的講或許更能激活學(xué)生的思維，加深其印象，如某些文言文。對(duì)于以訓(xùn)練為主線(xiàn)的課文，要認(rèn)真規(guī)劃好講與練的內(nèi)容。什么內(nèi)容要突出講，什么內(nèi)容要通過(guò)訓(xùn)練來(lái)完成，教師要作出認(rèn)真而科學(xué)的分析。那種倒置講練的內(nèi)容，或過(guò)度地講或一味地練的做法，于教學(xué)而言只能是事倍功半。因?yàn)橐晃抖嘀v，學(xué)生沒(méi)有必要的松弛，沒(méi)有必要的消化，學(xué)生會(huì)感覺(jué)很累，很乏味，教學(xué)效果當(dāng)然不佳；相反一味多練，講得太少太膚淺，學(xué)生就會(huì)缺乏獲取知識(shí)和技能的必要的臺(tái)階，訓(xùn)練時(shí)就很難把握要領(lǐng)，效果自然也好不到哪里去。

簡(jiǎn)介：1宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記申請(qǐng)表宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記申請(qǐng)表申請(qǐng)單位申請(qǐng)單位申請(qǐng)日期申請(qǐng)日期國(guó)家宗教事務(wù)局監(jiān)制3場(chǎng)所名稱(chēng)教別場(chǎng)所類(lèi)別寺觀(guān)教堂□固定處所□場(chǎng)所地址批準(zhǔn)籌備設(shè)立機(jī)關(guān)場(chǎng)所郵編場(chǎng)所電話(huà)場(chǎng)所電子郵箱場(chǎng)所管理組織負(fù)責(zé)人姓名場(chǎng)所教職人員數(shù)場(chǎng)所其它人員數(shù)場(chǎng)所文物保護(hù)級(jí)別場(chǎng)所內(nèi)設(shè)部門(mén)及所屬單位情況場(chǎng)所內(nèi)設(shè)部門(mén)及所屬單位情況名稱(chēng)負(fù)責(zé)人業(yè)務(wù)范圍

簡(jiǎn)介：填寫(xiě)北京市哲學(xué)規(guī)劃課題填寫(xiě)北京市哲學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目任務(wù)書(shū)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)的常見(jiàn)問(wèn)題及注意事項(xiàng)的常見(jiàn)問(wèn)題及注意事項(xiàng)為加強(qiáng)對(duì)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的管理，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室制定頒發(fā)了北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理辦法以下簡(jiǎn)稱(chēng)項(xiàng)目管理辦法、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法（以下簡(jiǎn)稱(chēng)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法）等系列管理文件，匯編出版了北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃工作文件匯編，進(jìn)一步規(guī)范了規(guī)劃項(xiàng)目的科研管理，提高了項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的使用效益，方便了廣大社科工作者更好地開(kāi)展社科理論研究工作。按照項(xiàng)目管理辦法要求，所有規(guī)劃項(xiàng)目通過(guò)評(píng)審立項(xiàng)后都必須填寫(xiě)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目任務(wù)書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)），凡無(wú)特殊原因逾期不填報(bào)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)者，視為自動(dòng)放棄資助，并不再辦理項(xiàng)目立項(xiàng)手續(xù)。這是“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目管理改革的重要舉措，是加強(qiáng)規(guī)劃項(xiàng)目管理的重要環(huán)節(jié)，更是具有一定約束力的協(xié)議。因此，按要求正確填寫(xiě)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)并認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行是每個(gè)課題組應(yīng)該履行的職責(zé)，也是按計(jì)劃順利完成課題研究任務(wù)的重要保證。到目前為止，“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)總數(shù)已近600項(xiàng)，結(jié)合在檢查項(xiàng)目任務(wù)書(shū)填寫(xiě)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，現(xiàn)加以歸納總結(jié)，希望能對(duì)各課題組在以后填寫(xiě)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)時(shí)提供一些借鑒與幫助。一、項(xiàng)目任務(wù)書(shū)填寫(xiě)中出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題在組織對(duì)各課題組提交的項(xiàng)目任務(wù)書(shū)審核過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)課題組對(duì)填寫(xiě)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)是重視的，提交的項(xiàng)目任務(wù)書(shū)論證精煉、研究計(jì)劃周全、人員分工合理、項(xiàng)目支出預(yù)算及測(cè)算依據(jù)清楚詳細(xì)。但也有部分課題組對(duì)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)的填寫(xiě)沒(méi)有給予足夠的重視，或者是填寫(xiě)時(shí)不得其法，在填寫(xiě)過(guò)程中主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題（一）在課題設(shè)計(jì)方面1研究論證不夠精煉，表述不夠準(zhǔn)確、全面。有的課題組在填寫(xiě)時(shí)忽略了字?jǐn)?shù)方面的限制，存在字?jǐn)?shù)超出標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)項(xiàng)目研究論證表述重點(diǎn)的把握也不夠準(zhǔn)確、全面。2課題研究計(jì)劃的安排不夠合理。有的課題組在填寫(xiě)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)時(shí)原文照搬項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)的課題研究計(jì)劃，對(duì)課題組全體成員沒(méi)有進(jìn)行有針對(duì)性的合理分工，對(duì)研究過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題也估計(jì)不足，以致在實(shí)施過(guò)程中不能對(duì)研究進(jìn)度進(jìn)行有效的掌控與把握，項(xiàng)目計(jì)劃結(jié)項(xiàng)時(shí)間臨近了而研究任務(wù)卻尚未完成，只能進(jìn)行變更申請(qǐng)。這一方面影響了項(xiàng)目研究的正常開(kāi)展，同時(shí)對(duì)自身及單位的科研信譽(yù)也造成了不必要的影響。2項(xiàng)目論證和研究計(jì)劃的填寫(xiě)應(yīng)力求準(zhǔn)確、精煉。在填寫(xiě)項(xiàng)目論證和研究計(jì)劃時(shí)應(yīng)重點(diǎn)說(shuō)明課題研究的理論意義和實(shí)踐意義、研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題以及研究的創(chuàng)新之處。對(duì)此，一方面要根據(jù)項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)專(zhuān)家的評(píng)審意見(jiàn)對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)修改，體現(xiàn)項(xiàng)目預(yù)期成果的學(xué)術(shù)價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值；另一方面，這也是將來(lái)課題研究完成后申請(qǐng)簽定結(jié)項(xiàng)時(shí)專(zhuān)家對(duì)最終成果進(jìn)行驗(yàn)收，評(píng)價(jià)課題研究是否達(dá)到預(yù)期目的與要求的重要依據(jù)；并且在字?jǐn)?shù)要求上也有明確限制。因此，在填寫(xiě)時(shí)必須力求做到準(zhǔn)確、精煉，表述清楚、明白。3合理安排人員分工，準(zhǔn)確計(jì)劃項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)間及最終成果形式。在項(xiàng)目任務(wù)書(shū)的填寫(xiě)說(shuō)明中明確要求，項(xiàng)目任務(wù)書(shū)一經(jīng)下達(dá)，項(xiàng)目組不得擅自更改原項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，確需變更相關(guān)事項(xiàng)的必須經(jīng)所在單位同意，報(bào)市社科規(guī)劃辦審批。因此，在填寫(xiě)前各課題組必須根據(jù)項(xiàng)目立項(xiàng)下達(dá)時(shí)間，對(duì)課題組全體成員進(jìn)行合理分工，合理規(guī)劃課題研究階段，把握項(xiàng)目最終成果名稱(chēng)、形式，準(zhǔn)確計(jì)算項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)間。4科學(xué)合理地編制和安排項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法第十三條明確規(guī)定，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行批準(zhǔn)后的項(xiàng)目預(yù)算，一般不能調(diào)整，確因項(xiàng)目研究需要進(jìn)行調(diào)整的應(yīng)按程序再報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)。因此隨意安排經(jīng)費(fèi)預(yù)算必將影響將來(lái)的經(jīng)費(fèi)支出和研究工作的順利開(kāi)展與完成。各課題組應(yīng)當(dāng)根據(jù)項(xiàng)目研究的合理需要，在編制項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算時(shí)堅(jiān)持目標(biāo)相關(guān)性、政策相符性和經(jīng)濟(jì)合理性原則，嚴(yán)格遵守項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法要求，合理預(yù)算項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，提高項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的使用效益。同時(shí)，在填寫(xiě)各項(xiàng)支出時(shí)除應(yīng)填寫(xiě)支出總額外，還應(yīng)對(duì)測(cè)算依據(jù)加以詳細(xì)說(shuō)明。如差旅費(fèi)，應(yīng)寫(xiě)明出差地點(diǎn)、時(shí)間、人數(shù)以及所需車(chē)船費(fèi)用，然后再計(jì)算其總和。5嚴(yán)格執(zhí)行項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的預(yù)算、支出標(biāo)準(zhǔn)和要求。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法第四條在項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)開(kāi)支范圍內(nèi)明確要求，項(xiàng)目專(zhuān)家咨詢(xún)費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)的支出總額，特別委托項(xiàng)目一般不得超過(guò)項(xiàng)目資助額的5，重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目、一般規(guī)劃項(xiàng)目不得超過(guò)項(xiàng)目資助額的10；管理費(fèi)的支出總額，特別委托項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目每項(xiàng)不超過(guò)3000元，一般規(guī)劃項(xiàng)目不得超過(guò)2000元。同時(shí)，在報(bào)銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)時(shí)支出費(fèi)用要符合兩條原則一是費(fèi)用直接與項(xiàng)目研究相關(guān)；二是支出使用合乎情理。比如餐費(fèi)的報(bào)銷(xiāo)，一方面要做到按標(biāo)準(zhǔn)用餐，嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)，同時(shí)，要和會(huì)議費(fèi)或差旅費(fèi)一起報(bào)銷(xiāo)，不能單獨(dú)列支與報(bào)銷(xiāo)。如只有餐費(fèi)發(fā)票而沒(méi)有會(huì)議等其它支出憑證，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人必須事先向單位科研管理部門(mén)提交開(kāi)會(huì)的書(shū)面報(bào)告，講明情況，經(jīng)批準(zhǔn)后方

簡(jiǎn)介：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究選題建議國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究選題建議選題名稱(chēng)選題名稱(chēng)涉及學(xué)科涉及學(xué)科推薦單位推薦單位推薦人推薦人本選題國(guó)內(nèi)外研究概述；選題價(jià)值和意義；主要內(nèi)容；預(yù)期研究成果（字?jǐn)?shù)為20003000字）國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究選題建議國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究選題建議選題名稱(chēng)選題名稱(chēng)涉及學(xué)科涉及學(xué)科推薦單位推薦單位推薦人推薦人本選題國(guó)內(nèi)外研究概述；選題價(jià)值和意義；主要內(nèi)容；預(yù)期研究成果（字?jǐn)?shù)為20003000字）

簡(jiǎn)介：杭州精英在線(xiàn)系列課件1哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法韓慶祥中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任課程前言課程前言大家好，今天我講的題目是哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法。1978年以來(lái)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部就提出一個(gè)要求，要懂得經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，就是以最小的成本投入來(lái)獲得最大的產(chǎn)出。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人又強(qiáng)調(diào)政治，所以領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該懂得政治。所謂的政治我的理解，就是運(yùn)用公共權(quán)利整合公共資源，進(jìn)行公共管理，服務(wù)公共利益。那么十一屆六中全會(huì)，我們十六屆三中全會(huì)又提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)際上是把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，提升到哲學(xué)的高度和人的層面來(lái)加以考慮，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的世界觀(guān)和方法論的一個(gè)集中體現(xiàn)，這就意味著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部又提出了新的要求，那就是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)。哲學(xué)的智慧是武裝頭腦的，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部需要一個(gè)有智慧的頭腦，而有智慧的頭腦，需要哲學(xué)來(lái)武裝。哲學(xué)的精髓怎么理解的呢那就是運(yùn)用辯證思維方式，揭示事物的內(nèi)在矛盾，全面正確把握事物的本質(zhì)，提供事物發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。我們領(lǐng)導(dǎo)干部的工作，歸納起來(lái)大致有以下五個(gè)方面，而這五個(gè)方面都與哲學(xué)息息相關(guān)。第一個(gè)方面，叫做把握與貫徹上級(jí)的意圖。要把握上級(jí)的意圖，這里面就需要透過(guò)現(xiàn)象來(lái)把握本質(zhì)，因?yàn)樯霞?jí)的一些精神，一些思想，一些觀(guān)點(diǎn)，它的精神實(shí)質(zhì)如何理解呢這里面有一個(gè)哲學(xué)的思維方式，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部的第二項(xiàng)工作，做出科學(xué)的決策，按照鄧小平的說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)干部一是拍板，二是用人，這個(gè)拍板的問(wèn)題，就是科學(xué)決策的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要做出科學(xué)的決策，有一個(gè)前提，就是他面臨著客觀(guān)實(shí)際，做出科學(xué)判斷。要對(duì)客觀(guān)實(shí)際做出科學(xué)的判斷，需要有一個(gè)哲學(xué)的方法，哲學(xué)的思維，那就是處理好主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一問(wèn)題。杭州精英在線(xiàn)系列課件3所以完整來(lái)講，哲學(xué)把握分析事物，為我們提供了六種基本的思維方式和基本的方法，下面我分別的按照六種方法來(lái)談。一、求實(shí)思維與認(rèn)識(shí)國(guó)情一、求實(shí)思維與認(rèn)識(shí)國(guó)情（一）客觀(guān)認(rèn)識(shí)事物的方法（一）客觀(guān)認(rèn)識(shí)事物的方法先講第一個(gè)問(wèn)題，求實(shí)思維與認(rèn)識(shí)國(guó)情。這是分析解決問(wèn)題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)的方法。我們大家解決一切問(wèn)題，首先取決于對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物是否得到正確的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)前提，那就是我們必須要樹(shù)立一種認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)的方法，一般來(lái)講，人們?cè)谠诜治鍪挛锏某霭l(fā)點(diǎn)有兩種，第一種是從主觀(guān)出發(fā)，看待分析這個(gè)事物。第二種，從客觀(guān)出發(fā)，來(lái)分析和看待事物。這是兩種看待事物的基本的出發(fā)點(diǎn)，或者兩種認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。我們馬克思主義哲學(xué)要求我們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，盡量避免先入之見(jiàn)，要避免帶著主觀(guān)好惡和情感色彩看待事物，要盡量認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目，不帶個(gè)人的主觀(guān)偏好和先入之見(jiàn)。但是人們要客觀(guān)的認(rèn)識(shí)事物比較難，會(huì)遇到這樣和那樣的阻力，其中最大的阻力來(lái)自于人的主觀(guān)的本性，因?yàn)槿耸且粋€(gè)活生生的人，活生生的人總是具有主觀(guān)好惡的，具有情感色彩的，具有意志的，有時(shí)候往往是先入之見(jiàn)的，帶著情感，帶著主觀(guān)偏好看問(wèn)題，帶著有色眼鏡看問(wèn)題，所以有時(shí)候很難把握事物的本來(lái)面目。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)事物本來(lái)面目比較難，所以馬克思主義哲學(xué)要求我們要采取以下幾種方法來(lái)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)事物，以達(dá)到對(duì)這個(gè)事物本來(lái)面目的認(rèn)識(shí)。1、不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)、不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)第一方式，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。書(shū)本理論也好，上級(jí)政策也好，都有正確的一面，那么，上級(jí)的政策、書(shū)本的理論，往往是反映一般性的東西，那么這一般性的東西，這個(gè)共性的東西，可能和你那個(gè)地方的個(gè)性有一點(diǎn)出入，有一點(diǎn)差距，甚至有些矛盾，在這種情況下，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度呢當(dāng)上級(jí)的政策，書(shū)本的理論，符合我們這個(gè)地方的特殊實(shí)際的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持這種理論，應(yīng)該貫穿這種政策。當(dāng)書(shū)本的理論和上級(jí)的政策，和我這個(gè)地方的特殊實(shí)際，有某些方面不符合的時(shí)候，我們的態(tài)度是立足于客觀(guān)實(shí)際，來(lái)豐富書(shū)本的理論，來(lái)完善我們上級(jí)的政策。這里邊就貫穿一種哲學(xué)的思維方式了，那就是不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。毛澤東和王明當(dāng)年如何看待中國(guó)的革命問(wèn)題呢王明他書(shū)本理論讀得很多，在他那個(gè)

簡(jiǎn)介：哲學(xué)常識(shí)第二課單元練習(xí)哲學(xué)常識(shí)第二課單元練習(xí)一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的分歧，實(shí)質(zhì)是（）A唯物主義和唯心主義的分歧B辯證法和形而上學(xué)的分歧C是否承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在D是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在2、“世界上沒(méi)有真正的垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源?！边@告訴我們（）A主要矛盾與次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對(duì)的D事物的性質(zhì)主要由取得支配地們的矛盾的主要方面決定的3、信息化建設(shè)一方面需要以一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，另一方面，又能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這表明信息化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是（）A互為因果的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C性和個(gè)性的關(guān)系D現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系4、2003年10月16日，“神舟”五號(hào)載人飛船在繞地球飛行14圈后，按預(yù)期計(jì)劃成功返回。這表明（）A社會(huì)存在與發(fā)展的規(guī)律是客觀(guān)的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式C人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律D人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的5、20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（）A人與自然的和諧共處最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界報(bào)復(fù)”C人在自然辦面前總是處于被支配的地位D人們應(yīng)該合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)就不僅要看到GDP的增長(zhǎng)指標(biāo)，還要看到社會(huì)成本指標(biāo)，如環(huán)境、資源、生態(tài)等方面付出的代價(jià)指標(biāo)，以及技術(shù)進(jìn)步指標(biāo)等等。6、從提示上看之所以要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)是因?yàn)椋ǎ〢事物本身是普遍聯(lián)系的B內(nèi)因是事物變化的根據(jù)C矛盾的雙主同樣重要缺一不可D人們可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系7、訪(fǎng)美期間，談及中美貿(mào)易摩擦問(wèn)題，溫家寶總理引用了杜甫著名詩(shī)句，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，喻示我們?cè)趯?duì)待中美貿(mào)易問(wèn)題上（）①要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題②要從整體上把握事物的聯(lián)系③要把握矛盾雙方的轉(zhuǎn)化條件④要堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理C要把握事物之間的因果聯(lián)系D要注重量的積累18、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“一切皆流，無(wú)物常住”，“太陽(yáng)每天都是新的”，克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物定名稱(chēng)，主張對(duì)客觀(guān)事物“什么都不能說(shuō)”。師徒二人的觀(guān)點(diǎn)（）A離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)B否認(rèn)人具有主觀(guān)能動(dòng)性C認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)19、會(huì)議強(qiáng)調(diào)，貫徹2004年經(jīng)濟(jì)工作總體要求，重要的是牢固確立和認(rèn)真落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）①事物的聯(lián)系具有普遍性②矛盾是普遍存在的③矛盾的主要方面決定工作的重點(diǎn)④整體與部分是對(duì)立統(tǒng)一的A①②B①②③C②④D①②④20、人民幣幣值穩(wěn)定與廣大群眾的根本利益密切相關(guān)，因此要不斷增強(qiáng)實(shí)施金融宏觀(guān)調(diào)控的前瞻性的科學(xué)性。這主要說(shuō)明（）A要堅(jiān)持用辯證的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題B要正確把握事物的因果聯(lián)系C聯(lián)系是客觀(guān)的、無(wú)條件的D整體具有部分根本沒(méi)有的功能21、在我國(guó)一定程度上的市場(chǎng)地區(qū)封鎖的做法，從哲學(xué)上看，主要是違背了（）A世界的物質(zhì)性原理B事物是普遍聯(lián)系的原理C事物是變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)D兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)22、“學(xué)習(xí)是為未來(lái)投資，是為生存和發(fā)展而學(xué)，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念?！贝_立這種學(xué)習(xí)觀(guān)的哲學(xué)依據(jù)是（）A改造客觀(guān)世界的同時(shí)必須改造主觀(guān)世界B原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的D客觀(guān)事物是不斷變化發(fā)展的23、我國(guó)目前正在興建四大工程南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這說(shuō)明（）A聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B任何事物之間都存在聯(lián)系，孤立的事物是沒(méi)有的C人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系D規(guī)律是客觀(guān)的，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅24、我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”，即2030年人口規(guī)?！傲阍鲩L(zhǎng)”，2040年能源消耗“零增長(zhǎng)”，2050年生態(tài)環(huán)境退化“零增長(zhǎng)”。三個(gè)“零增長(zhǎng)”目標(biāo)的確立體現(xiàn)了（）①內(nèi)因和外因的有機(jī)結(jié)合②尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合③用聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題④發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)A①②③B②③④C①③④D②③二、不定項(xiàng)選擇二、不定項(xiàng)選擇25、人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這各規(guī)律（）A受到人的主觀(guān)能動(dòng)性的制約B不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移C是可以改造和創(chuàng)新的D是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的26、美國(guó)馬薩諸塞州麥福德大學(xué)的生物學(xué)家馬利特里姆和他的研究小組在科學(xué)雜志上發(fā)表自己的研究成果，認(rèn)為氧化氮不是螢火蟲(chóng)控制光線(xiàn)的關(guān)鍵。螢火蟲(chóng)通過(guò)自己的呼吸細(xì)胞產(chǎn)生這種化學(xué)物質(zhì)，然后通過(guò)大腦釋放出來(lái)，對(duì)自己發(fā)出的光線(xiàn)加以控制，光線(xiàn)的切換在幾毫秒之間就完成了。這一材料表明（）

簡(jiǎn)介：北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五十一五”規(guī)劃課題指南規(guī)劃課題指南北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室20062006年3月說(shuō)明一、指南根據(jù)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃工作綱要精神制定。二、指南所列選題的十個(gè)學(xué)科是根據(jù)管理工作需要?jiǎng)澐值摹Ｉ陥?bào)者要根據(jù)指南劃分的學(xué)科申報(bào)。三、申報(bào)者可根據(jù)指南中的題目和要點(diǎn)提示設(shè)計(jì)研究課題。四、允許申報(bào)者在指南選題以外自行設(shè)計(jì)課題進(jìn)行申報(bào)。自選課題設(shè)計(jì)要符合北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃工作綱要的指導(dǎo)思想和要求。自選課題的立項(xiàng)率視申報(bào)情況確定。五、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目等級(jí)分為一般規(guī)劃項(xiàng)目、重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目。一般規(guī)劃項(xiàng)目為一般性研究選題；重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審后，由規(guī)劃項(xiàng)目中產(chǎn)生，為重大問(wèn)題研究選題，以及需要多部門(mén)或多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)組織協(xié)調(diào)和工作量較大的研究選題。申報(bào)規(guī)劃項(xiàng)目的類(lèi)別有規(guī)劃項(xiàng)目、研究基地項(xiàng)目、特別委托項(xiàng)目、青年項(xiàng)目、自選項(xiàng)目、自籌資金項(xiàng)目、后期資助項(xiàng)目、“百人工程”項(xiàng)目（此類(lèi)項(xiàng)目限“百人工程”培養(yǎng)人選申報(bào)）、民辦社科研究機(jī)構(gòu)項(xiàng)目等。目錄綜合（4）哲學(xué)（5）科社黨建政治學(xué)（7）經(jīng)濟(jì)管理（10）法學(xué)（17）教育學(xué)（19）社會(huì)學(xué)（21）城市學(xué)（23）歷史學(xué)（24）文學(xué)藝術(shù)（25）綜合學(xué)科綜合學(xué)科1、北京市建設(shè)和諧社會(huì)首善之區(qū)的對(duì)策研究、北京市建設(shè)和諧社會(huì)首善之區(qū)的對(duì)策研究和諧社會(huì)的指標(biāo)體系研究；北京市建設(shè)和諧社會(huì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、主要措施和實(shí)施方案；社會(huì)主義和諧社會(huì)諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合研究。2、北京市建設(shè)創(chuàng)新型城市戰(zhàn)略研究、北京市建設(shè)創(chuàng)新型城市戰(zhàn)略研究創(chuàng)新型城市的基本內(nèi)涵和國(guó)際比較；創(chuàng)新型城市中創(chuàng)新區(qū)域、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新人才和政策環(huán)境的綜合關(guān)系。3、北京市文化中心建設(shè)戰(zhàn)略研究、北京市文化中心建設(shè)戰(zhàn)略研究北京市文化中心建設(shè)戰(zhàn)略；北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)；北京市文化中心地位的國(guó)際比較；北京市實(shí)施文化“走出去戰(zhàn)略”的對(duì)策研究。4、首都哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究、首都哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究北京市未來(lái)發(fā)展中對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需求的重點(diǎn)；北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究；北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量集成和管理創(chuàng)新。5、北京市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐研究北京市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐研究2020、管理哲學(xué)與管理體制改革研究、管理哲學(xué)與管理體制改革研究2121、政治哲學(xué)與政治體制改革研究、政治哲學(xué)與政治體制改革研究2222、全球化時(shí)代的文化認(rèn)同問(wèn)題研究全球化時(shí)代的文化認(rèn)同問(wèn)題研究民族文化在全球化時(shí)代遭遇的挑戰(zhàn)；文化差異和文化沖突；民族文化內(nèi)部的應(yīng)對(duì)性分歧；文化認(rèn)同危機(jī)及其重建。2323、全球化時(shí)代的宗教問(wèn)題研究、全球化時(shí)代的宗教問(wèn)題研究2424、提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)研究、提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)研究科社科社黨建黨建政治學(xué)學(xué)科政治學(xué)學(xué)科1、馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論研究、馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論研究2、鄧小平理論和、鄧小平理論和“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想研究重要思想研究3、科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論與實(shí)踐研究、科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論與實(shí)踐研究科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)4、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論研究、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論研究5、北京市構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首善之區(qū)的測(cè)評(píng)體系研究、北京市構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首善之區(qū)的測(cè)評(píng)體系研究6、改革開(kāi)放以來(lái)北京市應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件研究、改革開(kāi)放以來(lái)北京市應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件研究7、人文奧運(yùn)與首都精神文明建設(shè)實(shí)證研究、人文奧運(yùn)與首都精神文明建設(shè)實(shí)證研究8、北京文化管理體制改革研究、北京文化管理體制改革研究9、在社會(huì)思想多樣化條件下堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位研究、在社會(huì)思想多樣化條件下堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位研究1010、全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的社會(huì)矛盾與社會(huì)公平問(wèn)題研究、全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的社會(huì)矛盾與社會(huì)公平問(wèn)題研究我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾和社會(huì)公平的調(diào)查研究；全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程和社會(huì)矛盾、社會(huì)公平的性質(zhì)、特點(diǎn)和變化趨勢(shì)；黨和政府處理現(xiàn)階段社會(huì)矛盾和社會(huì)公平問(wèn)題的思路和政策。1111、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)階段的特點(diǎn)研究、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)階段的特點(diǎn)研究1212、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律研究、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律研究1313、北京市建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的對(duì)策研究、北京市建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的對(duì)策研究1414、國(guó)家安全理論研究、國(guó)家安全理論研究1515、經(jīng)濟(jì)全球化背景下社會(huì)主義與資本主義關(guān)系研究、經(jīng)濟(jì)全球化背景下社會(huì)主義與資本主義關(guān)系研究1616、黨的執(zhí)政能力建設(shè)重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究、黨的執(zhí)政能力建設(shè)重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究著重研究執(zhí)政理論、執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政安全、執(zhí)政方式等問(wèn)題。1717、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)問(wèn)題研究、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)問(wèn)題研究1818、北京市區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政能力建設(shè)問(wèn)題研究、北京市區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政能力建設(shè)問(wèn)題研究1919、北京市保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制問(wèn)題研究、北京市保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制問(wèn)題研究保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制的內(nèi)涵、要求和對(duì)策。2020、發(fā)展黨內(nèi)民主與增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一問(wèn)題研究發(fā)展黨內(nèi)民主與增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一問(wèn)題研究2121、當(dāng)代中國(guó)多黨合作制度與世界政黨制度比較研究當(dāng)代中國(guó)多黨合作制度與世界政黨制度比較研究2222、北京市、北京市“十一五十一五”規(guī)劃與首都人才戰(zhàn)略研究規(guī)劃與首都人才戰(zhàn)略研究2323、首都廉政文化建設(shè)研究、首都廉政文化建設(shè)研究2424、北京市基層黨組織加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作研究北京市基層黨組織加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作研究2525、北京黨史上重要事件與人物研究、北京黨史上重要事件與人物研究2626、社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究、社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究2727、世界社會(huì)主義現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)研究、世界社會(huì)主義現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)研究當(dāng)前世界社會(huì)主義的基本狀況；其主要特點(diǎn)；面臨的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；發(fā)展趨勢(shì)。2828、中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路研究、中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路研究2929、轉(zhuǎn)型國(guó)家政治發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定研究、轉(zhuǎn)型國(guó)家政治發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定研究

簡(jiǎn)介：北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地申請(qǐng)書(shū)基地名稱(chēng)所在單位申請(qǐng)日期北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室印制北京市教育委員會(huì)2一、基地基本情況及建設(shè)計(jì)劃一、基地基本情況及建設(shè)計(jì)劃研究基地名稱(chēng)基地依托單位基地所在網(wǎng)址地址郵編基地負(fù)責(zé)人職務(wù)職稱(chēng)黨派辦公電話(huà)手機(jī)EMAIL基地首席專(zhuān)家職務(wù)職稱(chēng)黨派辦公電話(huà)手機(jī)EMAIL基地科研秘書(shū)辦公電話(huà)手機(jī)EMAIL科研管理部門(mén)負(fù)責(zé)人辦公電話(huà)手機(jī)EMAIL（一）申請(qǐng)基地理由（所建基地主要研究領(lǐng)域和方向；國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，包括類(lèi)似研究機(jī)構(gòu)的研究現(xiàn)狀；擬建研究基地的優(yōu)勢(shì)和特色介紹）

簡(jiǎn)介：1云南省麗江市華坪縣民族宗教事務(wù)局2016年部門(mén)決算填報(bào)說(shuō)明一、決算匯編基本情況（一）部門(mén)機(jī)構(gòu)情況說(shuō)明2016年度，納入本部門(mén)決算匯編范圍的獨(dú)立核算單位共1個(gè)，比上年增減0個(gè)，分類(lèi)說(shuō)明如下項(xiàng)目數(shù)量比上年增減變動(dòng)原因說(shuō)明合計(jì)一、按單位基本性質(zhì)行政單位10事業(yè)單位其他二、按執(zhí)行會(huì)計(jì)制度行政單位10事業(yè)單位（含行業(yè)）民間非營(yíng)利組織企業(yè)三、按單位預(yù)算級(jí)次一級(jí)預(yù)算單位10二級(jí)預(yù)算單位三級(jí)預(yù)算單位（二）部門(mén)錄入戶(hù)數(shù)說(shuō)明。（二）部門(mén)錄入戶(hù)數(shù)說(shuō)明。2016年度，本部門(mén)決算匯編戶(hù)數(shù)共1個(gè)，比上年增減0個(gè)，分類(lèi)說(shuō)明如下項(xiàng)目數(shù)量比上年增減變動(dòng)原因說(shuō)明合計(jì)一、單戶(hù)表103明。3其他需要說(shuō)明的情況（二）與上年指標(biāo)核對(duì)情況。（二）與上年指標(biāo)核對(duì)情況。1本部門(mén)全口徑、公共預(yù)算財(cái)政撥款、政府性基金預(yù)算財(cái)政撥款和財(cái)政專(zhuān)戶(hù)管理資金的結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余資金上年年末數(shù)與本年年初數(shù)一致。2本部門(mén)資產(chǎn)負(fù)債簡(jiǎn)表上年年末數(shù)與本年年初數(shù)一致。3主要指標(biāo)上下年變動(dòng)幅度超過(guò)20說(shuō)明。指標(biāo)本年度上年度比上年增減增減％原因本年收入8075571044796190713279380336837華坪縣民宗局政策性增資。一般公共預(yù)算財(cái)政撥款8075571044384990713690580338416華坪縣民宗局政策性增資。其他收入411200004112000010000華坪縣民宗局無(wú)其他撥款。本年支出8930291394699467544230823859003華坪縣民宗局政策性增資及上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程驗(yàn)收支付。人員經(jīng)費(fèi)10579070482534944232557602818華坪縣民宗局政策性增資。日常公用經(jīng)費(fèi)1460443549145917345414827028華坪縣民宗局節(jié)約開(kāi)支。行政事業(yè)類(lèi)項(xiàng)目77263400033826589343436810712841華坪縣民宗局上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程竣工驗(yàn)收支付。年末結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余63846175149318210854720355724華坪縣民宗局上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程竣工驗(yàn)收支付。一般公共預(yù)算財(cái)政撥款63846175143024927791787525536華坪縣民宗局上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程竣工驗(yàn)收支付。資產(chǎn)總計(jì)122511275206643310841320354071華坪縣民宗局上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程竣工驗(yàn)收支付。凈資產(chǎn)總計(jì)122511275206643310841320354071華坪縣民宗局上年項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)本年工程竣工驗(yàn)收支付。退休人員5412500華坪縣民宗局2016年退休1人。培訓(xùn)費(fèi)3180000450000013200002933華坪縣民宗局本年度培訓(xùn)次數(shù)減少。三、報(bào)表審核情況

簡(jiǎn)介：120182018年度安徽省哲學(xué)社會(huì)年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題指南科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題指南安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室公室2018年5月3展中全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，力求具有現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和較強(qiáng)的決策參考價(jià)值。四、申報(bào)省社科規(guī)劃項(xiàng)目必須在課題指南的指導(dǎo)下進(jìn)行。課題指南只規(guī)定重點(diǎn)研究領(lǐng)域、范圍和方向，不列具體題目，申請(qǐng)人可按照要求自行設(shè)計(jì)申報(bào)題目。同時(shí)，在符合課題指南指導(dǎo)思想和基本要求的前提下，允許申請(qǐng)人根據(jù)自己的研究興趣和學(xué)術(shù)積累申報(bào)自選課題。五、本年度項(xiàng)目設(shè)置重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目和后期資助項(xiàng)目四類(lèi)。重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目要按學(xué)科進(jìn)行申報(bào)，學(xué)科選擇參見(jiàn)全國(guó)社科規(guī)劃辦代碼表中的學(xué)科分類(lèi)目錄?？鐚W(xué)科研究選題要以“靠近優(yōu)先”原則，選擇一個(gè)作為主學(xué)科進(jìn)行申報(bào)。后期資助項(xiàng)目主要資助已基本完成且尚未出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，成果形式為中文學(xué)術(shù)專(zhuān)著，字?jǐn)?shù)一般在10萬(wàn)字以上。申報(bào)成果與已出版著作內(nèi)容重復(fù)率不得超過(guò)10。以博士學(xué)位論文或博士后出站報(bào)告為基礎(chǔ)申報(bào)的，須通過(guò)答辯2年（含）以上，并作較大的修改。六、項(xiàng)目申請(qǐng)單位須符合以下條件設(shè)有科研管理職能部門(mén)，在相關(guān)領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)資源和科研實(shí)力，能夠提供開(kāi)展研究的必要條件并承諾信譽(yù)保證。七、項(xiàng)目申請(qǐng)人須符合以下條件重點(diǎn)項(xiàng)目申請(qǐng)人須具有副高級(jí)（或相當(dāng)于副高級(jí)）以上專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)，且承擔(dān)過(guò)省部級(jí)以上（含省部級(jí)）社科研究項(xiàng)目，并已較好完成；一般項(xiàng)目申

簡(jiǎn)介：120062006屆哲學(xué)第一課基礎(chǔ)測(cè)試屆哲學(xué)第一課基礎(chǔ)測(cè)試命題人高二政治組命題人高二政治組一、單項(xiàng)選擇題1縱覽古今中外的哲學(xué)發(fā)展，可以把哲學(xué)思想歸結(jié)為兩個(gè)基本派別。這就是（）A唯物主義與唯心主義B辯證法和形而上學(xué)C辯證唯物主義與歷史唯物主義D科學(xué)世界觀(guān)與科學(xué)方法論2哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B意識(shí)能否反映客觀(guān)事物的問(wèn)題C物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系問(wèn)題D世界觀(guān)與方法論的關(guān)系問(wèn)題3“存在即被感知”、“物是觀(guān)念的集合”，這些觀(guān)點(diǎn)是（）A唯物主義的觀(guān)點(diǎn)B唯心主義的觀(guān)點(diǎn)C片面性的觀(guān)點(diǎn)D對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)4人類(lèi)從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是（）A認(rèn)識(shí)世界和改造世界B認(rèn)識(shí)自然和改造自然C改造自然與改造社會(huì)D生產(chǎn)活動(dòng)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)5哲學(xué)、世界觀(guān)和方法論的關(guān)系是（）A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論B哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的總和D世界觀(guān)是哲學(xué)意義上的方法論6是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（）A承認(rèn)世界的可知性B承認(rèn)社會(huì)的客觀(guān)性C承認(rèn)自然界的客觀(guān)性D承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性7人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀(guān)的。這集中體現(xiàn)在（）A人類(lèi)社會(huì)是客觀(guān)物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C人類(lèi)社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D人類(lèi)社會(huì)的一切活動(dòng)與人的有意識(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的8物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。物質(zhì)的“唯一特性”是（）A客觀(guān)實(shí)在性B可知性C運(yùn)動(dòng)D形式多樣9“意識(shí)是人腦的產(chǎn)物?！边@一觀(guān)點(diǎn)（）A是正確的，承認(rèn)了意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映B是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映C是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D是錯(cuò)誤的，承認(rèn)了世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界10宗教世界中的鬼神等觀(guān)念（）A不是客觀(guān)事物在人腦中的反映B是客觀(guān)事物在人腦中的如實(shí)反映C是人們對(duì)客觀(guān)事物虛幻的歪曲的反映D是人們對(duì)過(guò)去事物的總結(jié)11“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。”這表明（）A人們對(duì)同一事物的意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之別B人們對(duì)同一事物的意識(shí)可能都是正確的，但卻是有差別的C因?yàn)榱?chǎng)的不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是有階級(jí)性的D人們不可能正確反映客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律12夏天，生物課老師帶著同學(xué)們?nèi)セ▓@里辨認(rèn)花木，同學(xué)們很難確認(rèn)出梅花和垂絲海棠，老師卻很容易認(rèn)出它們。這表明人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)受（）A世界觀(guān)的制約B思維方法的制約C知識(shí)構(gòu)成的制約D精神狀態(tài)的制約323、做任何工作都要從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的實(shí)際，不是一個(gè)點(diǎn)、一條線(xiàn)，也不是一個(gè)面，而是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)。這說(shuō)明①客觀(guān)實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和②從實(shí)際出發(fā)只是理論上的，很難辦到③客觀(guān)實(shí)際總是多方面的④只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不是真正從實(shí)際出發(fā)A①②③B②③④C①③④D①②④24哲學(xué)中物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)為A書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系B正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的關(guān)系C指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系D客觀(guān)實(shí)際與主觀(guān)認(rèn)識(shí)的關(guān)系25有人認(rèn)為“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的”，也有人認(rèn)為“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程”。對(duì)上述兩種觀(guān)點(diǎn)，我們的正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）A、兩者都正確B、前者正確，后者錯(cuò)誤C、二者都是片面的D、前者錯(cuò)誤，后者正確26、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，這是我們改革開(kāi)放以來(lái)取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一?！皟墒肿墒侄家病钡恼軐W(xué)依據(jù)是（）A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系C、要自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)D、物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀(guān)實(shí)在27、2005年10月12日9時(shí)，我國(guó)“神舟”六號(hào)載人飛船順利升空，在太空環(huán)繞地球飛行1155小時(shí)，按預(yù)定時(shí)間和地點(diǎn)，于17日4時(shí)33分，安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗的摹草原上。中華民族千年飛天夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這表明（）A、自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有不可分割的聯(lián)系B、人的意識(shí)能夠?qū)陀^(guān)事物產(chǎn)生重大的影響C、載人航天的首次成功取決于事物本身的變化與發(fā)展D、正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)28、俗話(huà)說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算、推理，甚至解決科研難題?？梢?jiàn)（）A、夢(mèng)既是一種物質(zhì)活動(dòng)又是一種意識(shí)活動(dòng)B、在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)精神世界C、意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在D、夢(mèng)境奇遇也是客觀(guān)事物在人腦中的一種反映29、人類(lèi)活動(dòng)排放大量有害物質(zhì)，二氧化碳的“溫室效應(yīng)”導(dǎo)致全球氣候逐漸變暖，這為各種病毒、細(xì)菌的存活提供了溫床，人類(lèi)必將深受其害。這告誡我們（）A、人類(lèi)在利用、改造自然的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞著自然B、“溫室效應(yīng)”是各種疾病傳播的根本原因C、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展D、自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的30、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在的、必然的要求。構(gòu)建與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展至關(guān)重要。這段話(huà)體現(xiàn)了A、物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用B、物質(zhì)和意識(shí)是辯證的關(guān)系C、意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物D、正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)起促進(jìn)作用31、據(jù)權(quán)威部門(mén)調(diào)查顯示，我國(guó)城鄉(xiāng)居民飲食中大量缺乏維生素A、B、D和鈣、鐵、鋅。為此，決定于2006年起將在僵面粉中全面強(qiáng)制元素添加，以解決營(yíng)養(yǎng)失衡問(wèn)題。實(shí)行這一做法表明A、千方百計(jì)提高全民健康水平B、想問(wèn)題、辦事情要使主觀(guān)符合客觀(guān)C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)起著積極的促進(jìn)作用D、主觀(guān)能動(dòng)作用的發(fā)揮受客觀(guān)條件的制約32、西游記是大家百看不厭的神話(huà)故事，描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等神靈魔怪，但他們都具有人的思想感情。這表明（）

簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文（2020屆）屆）明清民間宗教特征概略明清民間宗教特征概略所在學(xué)院專(zhuān)業(yè)班級(jí)人文教育學(xué)生姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師職稱(chēng)完成日期年月I【摘要摘要】中國(guó)古代的民間宗教是傳統(tǒng)社會(huì)的政治制度、文化觀(guān)念、禮教倫理等歷史條件與底層民眾的生活條件、思維方式相互作用的產(chǎn)物。明清時(shí)期的民間宗教還受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的影響。明清時(shí)期的民間宗教異?；钴S，并在這一時(shí)期發(fā)展到了歷史的頂峰。這一時(shí)期的民間宗教教派眾多，各自有各自的特點(diǎn)，但是在組織、觀(guān)念、信仰等諸多方面有共同的特征?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】明清時(shí)期；民間宗教；組織特征；觀(guān)念特征；信仰特征。