簡介：鋅苤縣／J大了UDC1012630942042密級編號指導(dǎo)教師托婭研究方向蟲國現(xiàn)當岱文堂2012年5月論劉亮程文學(xué)創(chuàng)作的哲學(xué)意蘊摘要劉亮程的作品以其樸素沉靜的文字及由此傳達出的濃郁豐富的哲學(xué)意蘊，在中國當代文壇享有高度贊譽，被稱為“20世紀中國最后一位散文作家“、鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”。劉亮程的創(chuàng)作在“人類中心主義”與“萬物等齊”、現(xiàn)代城市文明與“鄉(xiāng)村記憶”、時間的單向性與可逆性、個體生命的孤獨與世界的整體關(guān)聯(lián)等多個層面，都有新的發(fā)現(xiàn)和言說。特別是他的散文和小說的敘事體式都從傳統(tǒng)的模式里突圍出來，有了許多不同于時人的獨創(chuàng)，在20世紀末文學(xué)領(lǐng)域可謂獨樹一幟。劉亮程的文學(xué)創(chuàng)作具有重要的文學(xué)意義和思想價值，他獨特深邃的精神氣質(zhì)不僅是西部文學(xué)不可或缺的一股力量，也為中國當代文學(xué)提供了新鮮而躍動的因子?！疚膶膭⒘脸棠壳白钪匾娜孔髌芬粋€人的村莊、虛土、鑿空為切入點，運用文獻檢索、歸納、比較、分析等研究方法，從文本入手梳理并提煉其中所體現(xiàn)出來的哲學(xué)意蘊，從而對劉亮程創(chuàng)作所蘊含的紛繁思想做一清晰勾勒，著意揭示其獨特的思想價值與意義。本文由以下幾部分構(gòu)成引言部分首先簡略介紹了劉亮程的創(chuàng)作歷程，并明確了劉亮程的作品在中國當代文學(xué)的意義與價值；其次，概括性地闡釋了當前對劉亮程創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀，并交代了本文的研究方法與研究意義。

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者愛嗣簽字日期№心年斗月≥葉日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名愛舟導(dǎo)師簽名伙匝簽字日期乃玀年￡F月≯甲日簽字日期WK年11F月沖日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論中國阿拉伯文書法的審美特征美學(xué)專業(yè)碩士研究生吳丹指導(dǎo)老師代迅教授摘要阿拉伯文書法是伊斯蘭藝術(shù)中重要的組成部分，甚至被贊譽為伊斯蘭藝術(shù)的核心。這門藝術(shù)的萌芽和成熟與伊斯蘭教關(guān)系頗為密切，因此它本身具有濃厚的宗教意味。阿拉伯文書法藝術(shù)隨著伊斯蘭教的傳播，于唐永徽二年傳入中國。中國本土文化與伊斯蘭文化經(jīng)過碰撞和融合之后，孕育出了中國十個信仰伊斯蘭教的穆斯林民族，同時也孕育出了豐富的中國穆斯林民族藝術(shù)，中國阿拉伯文書法就是其中的一顆明珠。中國阿拉伯文書法從本質(zhì)上遵循著伊斯蘭藝術(shù)精神，在不違背這種精神的前提下，中國阿拉伯文書法一方面繼承和發(fā)展了阿拉伯文書法，另一方面吸收了中國書法藝術(shù)的某些要素，形成了獨特魅力的書法藝術(shù)。中國伊斯蘭文化的形成，為中國阿拉伯文書法藝術(shù)創(chuàng)造了生存的土壤，也豐富了中國阿拉伯文書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵。中國穆斯林的宗教觀和中國的本土文化影響了他們的藝術(shù)創(chuàng)作，中國阿拉伯文書法藝術(shù)就是伊斯蘭文化與中國文化融合的藝術(shù)表現(xiàn)。阿拉伯文書法有著和漢字書法不同的書寫本體，它的書寫本體是拼音文字。中國阿拉伯文書法對漢字書法字體進行吸收，通過改變阿拉伯字母的書寫順序、對阿拉伯字母的線條進行適當變形，使阿拉伯文的書寫習(xí)慣、結(jié)字結(jié)構(gòu)符合漢字書法的書寫規(guī)律。此外，中國阿拉伯文書法藝術(shù)對中國漢字書法藝術(shù)的書寫工具、外在形制均有借鑒。中國阿拉伯文書法的審美特征影響了它的應(yīng)用情況，這門書法藝術(shù)除了承載伊斯蘭教徒虔誠的信仰之外，也具有裝飾性功能，中國阿拉伯文書法或單獨使用或與伊斯蘭幾何圖案并用裝飾古蘭經(jīng)、清真寺和穆斯林群眾的民居。這門書法藝術(shù)是中國穆斯林群眾智慧的結(jié)晶，在悠長的歲月中，有許多優(yōu)秀的中國阿拉伯文書法家，他們刻苦鉆研，成績斐然，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的中國阿拉伯文書法作品。這些作品有的在國際書法大賽中，屢次獲獎，提升了中國阿拉伯文書法藝術(shù)的國際影響力。目前對于中國阿拉伯文書法藝術(shù)地研究多集中于這門藝術(shù)的基礎(chǔ)性知識地介紹，在審美特征方面探討不多。本文試著以中國阿拉伯文書法藝術(shù)為探究對象，從它形成的文化內(nèi)涵、遵循的藝術(shù)精神、形式美以及功能美這幾個主要方面來探討這門藝術(shù)的審美特征。本文導(dǎo)論，包括研究綜述、研究意義、研究內(nèi)容和研究方法。第一章概括中國阿拉伯文書法在中國的發(fā)展的概況。第二章敘述中國阿拉伯文書法的文化內(nèi)涵，包括伊斯蘭藝術(shù)精神地規(guī)范和中國伊斯蘭文化

簡介：國內(nèi)圖書分類號J023文學(xué)碩士學(xué)位論文論中國設(shè)計風格在當代國際設(shè)計領(lǐng)域的定位與推廣碩士研究生王佳譽導(dǎo)師林學(xué)偉申請學(xué)位級別文學(xué)碩士學(xué)科、專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)，所在單位藝術(shù)學(xué)院答辯日期2013年3月授予學(xué)位單位哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文論中國設(shè)計風格在當代國際設(shè)計領(lǐng)域的定位與推廣，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文研究工作做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔。作者簽名移僻殤日期如髟月／日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書論中國設(shè)計風格在當代國際設(shè)計領(lǐng)域的定位與推廣系本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書。不保密Q。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打4作者簽名撕旒日期函屏爭月／日聊簽％杯己鑼日渺嘲月／同

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論余華的創(chuàng)作哲學(xué)姓名孫杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)指導(dǎo)教師張學(xué)軍20090426山東大學(xué)碩士學(xué)位論文華創(chuàng)作哲學(xué)的各個中心點的內(nèi)容發(fā)生了改變在終極確定方面，作家個人精神真實與生活經(jīng)驗的關(guān)系得到了緩和，他開始從現(xiàn)實生活經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，以生活經(jīng)驗服務(wù)于作家個人真實。而其創(chuàng)作哲學(xué)的邏輯方面的改變更加明顯情緒力方面，余華在堅持一貫的冷峻敘述的同時，開始引入了平緩的、有時甚至是高揚的格調(diào)；在想象力方面，由于其創(chuàng)作轉(zhuǎn)入長篇小說，想象力無法從頭至尾掌控情節(jié)，因而其想象力轉(zhuǎn)入細節(jié)之中，為全文服務(wù)；在時間特性方面，開始引入鮮明的時代特色，構(gòu)建某一特定的時代背景，以時代背景來襯托人物、家庭和小說情節(jié)；在敘述者“我’’方面，“我”從出現(xiàn)到無足輕重，再到隱退，顯示出作家敘述水平的提高。時隔十年，余華小說創(chuàng)作的第三階段到來。在這一階段，其創(chuàng)作哲學(xué)如同大學(xué)青年一般，充滿著對社會、時代的批判。并非如評論界所說的，兄弟是余華向世俗的妥協(xié)，是風格的完全轉(zhuǎn)變。相反，兄弟的創(chuàng)作，正是余華堅守、發(fā)展其創(chuàng)作哲學(xué)的表現(xiàn)。在終極確定方面，作家個人精神真實完全駕馭了生活經(jīng)驗，而且針對的認識對象也發(fā)生了改變由個人的人生命運轉(zhuǎn)向了社會、時代這些由人群造就的名詞。在其創(chuàng)作哲學(xué)的邏輯方面，情緒力的發(fā)展體現(xiàn)出很強的音樂節(jié)奏性，這一轉(zhuǎn)變更加適合長篇小說的敘述和閱讀；在想象力方面，作品情節(jié)的加長使得想象力更進一步地隱藏于幕后；在時間特性方面，更加清晰的時代背景是服務(wù)于終極確定的必然選擇；而敘述者“我”的再次隱退是作家自由把握敘述方式的體現(xiàn)，同時也是服務(wù)其創(chuàng)作哲學(xué)終極確定的需要。2關(guān)鍵詞余華；創(chuàng)作哲學(xué)；終極確定；邏輯

簡介：分類號注1密級注2UDC注3學(xué)號注4Y1003004碩士碩士學(xué)位論文論中國畫中人物與背景的關(guān)系論中國畫中人物與背景的關(guān)系研究生姓名卞媛導(dǎo)師姓名于友善于友善教授教授申請學(xué)位級別藝術(shù)藝術(shù)碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國畫人物中國畫人物論文提交日期20201212年4月1616日論文答辯日期20201212年5月2日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會主席評閱人2012年4月16日英文摘要ⅡABSTRACTABSTRACTINTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGLONGDEVELOPINGPROCESS,THEHUMANITYMUSTBEEARLIERTOOWNEXPRESSIONTHANTOTHENATURALENVIRONMENTDESCRIPTIONTHEREFOREMOVESTHEBACKGROUNDASTHECHARACTERTHENATURALSCENERYTONEGLECTFORALONGTIME,INTHELONGTIMEISINTHEDESIGNTHEDECORATIONTIMETHEFIVEDYNASTIESTWOSONGTIMESARETHETRADITIONALCHINESEPAINTINGRAPIDCHANGEDEVELOPMENTIMPORTANTPERIODSTHISTIME,NOTONLYTHELANDSCAPEPAINTINGDEVELOPMENTHASACHIEVEDTHEMATUREPERFECTBOUNDARY,MOREOVERTHEPORTRAITHASALSOACHIEVEDTHEPERSONANDTHEBACKGROUNDPERFECTFUSIONINTHISTIMESONGDYNASTYSPORTRAITINCREASEDTHEBACKGROUNDTHIRDDIMENSION,CAUSESTHEPICTURETHEPLOTEXPRESSIONNATURETOBESMOOTHER,ANDTHEREBYBUILDSTHEPOETICSENTIMENTSPACEWHICHISINPERFECTHARMONYDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTIESOFFIGUREPAINTINGINTHECONTINUATIONOFTHESONGDYNASTYPAINTINGEXPRESSIONPATTERNSMOREEMPHASISONTHEEXPRESSIONOFSUBJECTIVEFEELINGSTHECHARACTERSINTHEPICTUREANDBACKGROUNDPROCESSINGTHROUGHTHECLEVERWHITECLOTHANDTHEWRITINGSTYLEOFFREEESSENTIALTOCONVEYTHESUBJECTIVEEMOTIONINTEREST,SOTHATTHESCREENLITERATURETOBEFULLYEXPRESSED,GRADUALLYHASFORMEDITSOWNNATIONALCHARACTERISTICSOFTHEPAINTINGLANGUAGEKEYWORDKEYWORDZYGOTE；INOSCULATE；POETICBEAUTY；EXPRESSIONOFINTENTION；SYMBOLIC

簡介：論中國現(xiàn)代雕塑家的社會責任論文題目論中國現(xiàn)代雕塑家的社會責任專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生楊國瑞指導(dǎo)教師石村摘要社會角色顯示出社會責任，社會責任體現(xiàn)社會價值。中國現(xiàn)代雕塑家已脫去古代匠人的角色，被賦予新的身份和地位，這也對雕塑家的社會責任提出新的要求。雕塑家具有特殊的社會價值，這價值的產(chǎn)生雖無法排除偶發(fā)性的可能，但強烈的社會責任感依舊是其藝術(shù)價值的重要保障，所以作為中國現(xiàn)代雕塑家，應(yīng)該明確承擔社會責任的重要性，從而引發(fā)深入的思考。更從雕塑藝術(shù)的特殊性來思考雕塑家應(yīng)該承擔的社會責任，這已經(jīng)成為規(guī)范現(xiàn)代雕塑家隊伍，推動現(xiàn)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的當務(wù)之急。關(guān)鍵詞社會角色社會價值社會責任繼承品格研究類型理論研究論中國現(xiàn)代雕塑家的社會責任目錄引言引言?????????????????????????????????111雕塑家社會責任的認知雕塑家社會責任的認知?????????????????????????311對社會責任的認知????????????????????????312雕塑家應(yīng)該承擔社會責任????????????????????422雕塑家的社會角色及地位與社會責任的關(guān)系雕塑家的社會角色及地位與社會責任的關(guān)系?????????????????421中國古代雕塑家的社會地位分析???????????????????522中西雕塑家社會角色及地位的不同??????????????????623雕塑家社會角色及地位與社會責任的關(guān)系???????????????924中國現(xiàn)代雕塑家的新身份被賦予新的社會責任?????????????1133雕塑家的社會責任與社會價值的關(guān)系雕塑家的社會責任與社會價值的關(guān)系??????????????????1231現(xiàn)代雕塑家的社會價值????????????????????1232現(xiàn)代雕塑家的存在社會責任體現(xiàn)社會價值?????????????134現(xiàn)代雕塑家的社會責任現(xiàn)代雕塑家的社會責任????????????????????????1641現(xiàn)代雕塑家有滿足大眾審美需求的責任????????????????1642現(xiàn)代雕塑家有引導(dǎo)大眾審美的責任?????????????????1743現(xiàn)代雕塑家有美化城市環(huán)境的責任????????????????1944現(xiàn)代雕塑家有捍衛(wèi)雕塑藝術(shù)純凈的責任????????????????2045現(xiàn)代雕塑家有繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的責任???????????2146現(xiàn)代雕塑家作為文化工作者的共同社會責任??????????????23結(jié)論結(jié)論????????????????????????????????24參考文獻參考文獻???????????????????????????????25致謝致謝????????????????????????????????26

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號碩士學(xué)位論文論文題目汔中L孫墨元未在招皿甚槲中的逐用作者姓名盈盤筆學(xué)院名稱羔蓉鱟L寶J專業(yè)名稱塞苤豎指導(dǎo)教師鑾星趁援合作導(dǎo)師勁廖年P(guān)月西日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名毯目盞篷日期迎1211關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名縊蝮毒導(dǎo)師簽名查望日期衛(wèi)坐』

簡介：分類號UDC密級編號牟中唯F鬣火等碩士學(xué)位論文學(xué)位申請人姓名刻逮申請學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請學(xué)位專業(yè)方向士魚墨查垡童鱟指導(dǎo)教師姓名吳建波蠶哇教授⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISATHESISONCHINESESTUDYOFLUXUNINTHEPERSPECTLVE0IEXISTENTIALISMFROMTHENEWJ’■●?！弧灰弧瘛瓺ERIONTONOWATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYLIUM0POSTGRADUATEPROGRAMDEPARTMENTOFCHINALITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWUJIANBOACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSESSIGNATURE．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．APPROVEDMAY,2010

簡介：單位代碼10635學(xué)號112014406002171碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論中國當代詩歌史中的“以譯代作”現(xiàn)象（19491976）論中國當代詩歌史中的“以譯代作”現(xiàn)象（19491976）論文作者楊東偉指導(dǎo)教師熊輝教授學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向中外文學(xué)關(guān)系提交論文日期2017年4月15日論文答辯日期2017年5月28日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國?重慶2017年5月目錄目錄摘要IABSTRACTIII緒論1摘要IABSTRACTIII緒論1一研究對象1二研究綜述1三研究意義及方法5第一章時代語境中的“以譯代作”現(xiàn)象7第一章時代語境中的“以譯代作”現(xiàn)象7第一節(jié)作家經(jīng)歷與“以譯代作”的生成7第二節(jié)風貌獨特的譯本特征11第三節(jié)譯介學(xué)視域中的“以譯代作”14第二章“以譯代作”的“秘密”19第二章“以譯代作”的“秘密”19第一節(jié)“以譯代作”與現(xiàn)實訴求19第二節(jié)“以譯代作”與藝術(shù)堅守24第三章“以譯代作”的詩學(xué)意義29第三章“以譯代作”的詩學(xué)意義29第一節(jié)作家身份的建構(gòu)29第二節(jié)知識分子精神的承續(xù)與開拓32結(jié)語37參考文獻39致謝41攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文及主持課題情況43結(jié)語37參考文獻39致謝41攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文及主持課題情況43

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國當代電影中的荒誕美以姜文、寧浩、管虎電影作品為例專業(yè)戲劇與影視學(xué)研究生田甜指導(dǎo)教師許志敏副教授摘要荒誕作為一種審美范疇，曾風靡于20世紀的西方藝術(shù)領(lǐng)域，它揭示了西方資本主義社會扭曲的價值觀，以及兩次世界大戰(zhàn)給人們精神帶來的絕望、異化以及被世界所拋棄的感覺。在中國，直到改革開放以后，中西文化碰撞，西方存在主義哲學(xué)涌入中國社會，荒誕才作為一種審美范疇進入中國的藝術(shù)領(lǐng)域，受到廣泛而熱烈的追捧?；恼Q體現(xiàn)在多種藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是影視藝術(shù)領(lǐng)域，愈來愈多的影視作品中呈現(xiàn)了荒誕的審美意識。因此，基于中國當代電影所呈現(xiàn)的這種對荒誕的審美熱潮，本文將通過對荒誕審美的溯源探究，研究荒誕審美對電影藝術(shù)創(chuàng)作的影響。在中國當代電影中，選擇具有明顯荒誕審美特征的三位導(dǎo)演姜文、寧浩、管虎，以他們的電影作品為例分析中國當代電影中的荒誕美。本論文將對人們解讀電影做出一定的理論依據(jù)，使人們在認識荒誕審美的基礎(chǔ)上提升審美水平，并且對引導(dǎo)電影受眾擁有一個正確的價值觀念有十分重要的現(xiàn)實意義。本論文通過以下幾個章節(jié)論述中國當代電影中的荒誕美。一、緒論主要講述的是研究背景和意義；對國內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀和相關(guān)文獻進行了歸納和總結(jié)；簡要說明了論文的研究方法與創(chuàng)新點，立出了本文的研究框架。二、荒誕審美在中國電影中的源起與發(fā)展對荒誕審美在中西文化中的源起與發(fā)展進行了溯源追尋；對荒誕審美在中國電影中的源起與發(fā)展通過代際劃分的視角分析了各代際導(dǎo)演創(chuàng)作中的荒誕審美意識；三、姜文、寧浩、管虎電影中敘事層面的荒誕審美表現(xiàn)從敘事的角度對三位導(dǎo)演的作品進行了荒誕審美分析。四、姜文、寧浩、管虎電影中主題層面的荒誕審美表現(xiàn)以存在主義哲學(xué)對荒誕的審美關(guān)照為理論基

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號201206170009論中國當代意象油畫的審美與表現(xiàn)歸去來兮創(chuàng)作報告ONTHEAESTHETLCSANDPERFORMANCEOFLMAGERY0ILPAINTINGINMODERNOHINACREATIONREPORTOF“60INGBACKTONATURE’’指導(dǎo)教師姓名、職稱墮壟魚塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一五年四月ABSTRACTNATIONALIZATIONOFIMAGERYOILPAINTINGISCONDUCIVETOTHEINHERITANCEANDINNOVATIONOFTRADITIONALCHINESEPAINTINGANDALSOHELPFULTOCHINESEPAINTINGTOENTERTHEINTERNATIONALMARKETANDWININTERNATIONALINFLUENCE．INTHISPAPER，WEBACKTRACKTOTHEHISTORYANDNATUREOFPAINTING，ANDCLARIFIEDTHECONNOTATIONOFCHINESEIMAGERYOILPAINTING．ITISATYPEOFOILPAINTINGWHICHINHERITSTHECHINESEWAYOFTHINKINGANDREFLECTSCHINESEPEOPLE’STHEINNERWORLD，RATHERTHANSIMPLYGRAFTINGTECHNIQUESOFTRADITIONALPAINTINGORJUSTADDSOMECHINESEELEMENTS．ITISIDEOGRAPHFIRST，TAOFOLLOWSNATURE，MODERATECOLORING，ABILITYTOHABITATANDVISITTHATMAKESUPTHEAESTHETICSANDPERFORMANCEOFIMAGERYOILPAINTING．IMAGERYOILPAINTINGFOCUSESONIDEOGRAPH；DRAWINGTHECHINESEWAYOFTHINKING；BREAKINGTHEBARRIERSWHENUSINGCOLORSANDSERVINGFORIDEOGRAPH；ANDCREATINGAPAINTINGHABITABLEANDTRAVELABLE．INTHEAUTHOR’SGRADUATIONCREATION,CONTINUEDTHEANALYSISABOVE，TRYINGTODRAWAPICTUREWHICHACCORDSTOTHECHINESEPEOPLE’SWAYOFTHINKING，ANDWEALTHYOFCHINESEMANNER．KEYWORDSCHINESEIMAGERYPAINTING；AESTHETICSANDPERFORMANCE；CREATIONREPORT；GOINGBACKTONATURE．II

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目論中國當代女性油畫家作品中的主觀色彩培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)指導(dǎo)教師巫曉疆研究生張萌完成時間2015年5月10日沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I論中國當代女性油畫家作品中的主觀色彩中文摘要主觀色彩是指一切強調(diào)主體主觀性的色彩語言，在當代油畫的創(chuàng)作中，許多表現(xiàn)性畫家都從不同的角度建構(gòu)著自我的精神主體，其作品風格也有不同的傾向，有裝飾性、象征、抽象性、意象性等等，但由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國的油畫家很少去歸屬自己的繪畫風格，而共同強調(diào)的是自己創(chuàng)作的主觀性和主觀色彩語言的建構(gòu)，這是中國油畫有別于西方現(xiàn)代主義的一大特點。中國的主觀性繪畫也從不同的視角體現(xiàn)著當代人的審美性和思想性。主觀色彩通常具有兩個主要的作用。其一是從美學(xué)角度上看，創(chuàng)作主體對客觀事物的審美構(gòu)思，其二是從藝術(shù)創(chuàng)作的角度上看，對風格色彩語言的影響。視覺沖擊就是運用視覺藝術(shù)使觀看者的視覺感官受到深刻影響，能給觀看者留下深刻印象。中國當代女性畫家的主觀色彩具有明顯的視覺沖擊，并且以濃重的基礎(chǔ)色調(diào)來渲染主觀情緒。從色彩韻律的角度上看一方面中國當代女性畫家的作品都具有明顯的女性特點，另一方面當代女性畫家的作品主觀顏色的表現(xiàn)性都十分強烈，無論是基礎(chǔ)色調(diào)還是明暗顏色的對比都比較鮮明。在中國當代女性油畫家主觀色彩的運用下，表現(xiàn)了中國女性集體意識的崛起。關(guān)鍵詞主觀色彩，中國當代女性畫家，特點，內(nèi)涵

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201474384學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文論中國在北極的國際海洋法論中國在北極的國際海洋法權(quán)益的維護權(quán)益的維護學(xué)位申請人學(xué)位申請人徐婷徐婷學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)法律碩士法律碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師徐軍華副教授徐軍華副教授答辯日期答辯日期2012017年5月2020日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：Y1{12器、2分類號A8密級公開單位代碼10749學(xué)號0203006寧夏大學(xué)學(xué)位論文論光輝的射線中的蘇菲照明哲學(xué)思想THESUFISMILLUMINATIONOFASHIATLAMIAT研究生揚．蕉．．幫導(dǎo)教師．．．韭囂醫(yī)．塾援．．合作指導(dǎo)教師一．隨玉擅熬援．申請學(xué)位門類級別益堂亟士專業(yè)名稱．一處墾．蜇堂研究方向．盟逝蘭蜇堂所在學(xué)院弦法堂暄2006年4，礙ABSTRACTSUFISMHASALWAYSBEENREGARDEDASTHEOCCULTISMINISLAM．ASTHEMOSTFAMOUSCOMPOSINGINISLAMICHISTORY,ESPECIALLYINTHEFILEDOFTAWHEED，ASHIATLAMIATHASGIVENAGREATINFLUENCETOMUSLIMSINISLAMICWORLDFOR0VER500YEARS．THROUGHSTUDYINGTHISGREATBOOK，1THINKTHATSUFISMILLUMINATIONISNUTONLYAGREATPARTINTHEFILEDOFISLAMICTAWHEED，BUTALSOHASADIFFERENTANGLEOFVIEWINTHEFILEDOFPHILOSOPHICALWORLDVIEWANDMETHODOLOGY．THISWAYOFRATIONALTHINKINGSHOWSTHECOMMONNESSOFHUMANBEING．ALSOTHROUGHTHEANGLEOFMONOTHEISM．WECANSEEITSINDIVIDUALITY．INTHISTHESIS，ITALKEDABOUTTHEMAINPOINTSOFVIEWOFILLUMINATIONWHICHINCLUDES4PANSCREATION，THEUNITEOFBEING，UNIONANDTHEUNIVERSALMAN．ITSHOWSTHEFMITINLSUCCESSOFSEVELALSAGESOFSUFIDURING1000YEARS．THROUGHTHEIRDOCTRINES，ITREFLECTSASERIESOFPHILOSOPHICALCATEGORIES，SUCHASPHENOMENAANDESSENCE．THESECATEGORIESSHOWTHECOMMONNESSOFHUMANBEING’SRATIONALTHINKING．BUTTHEMETHODOFINTUITIVISMSHOWSTHATSNFLPUTTHERATIONALWAYINTOTHECONTEMPLATIONFINALLYBROUGHTTHEIREXCESSIVEAIMWHICHISTHEUNIONOFTHEDIVINE．ALSO，THEREMUSTBESOMETHINGSUITEDTHESOCIETYIFILLUMINATIONCOULDSURVIVEAFTER1000YEARS．THEAIMOFTHISTHESISISALSOTRYTOFINDSOMETHINGWHICHISUSEFULFORTHEDEVELOPMENTOFOURNATION，SUCHASHARMONYBETWEENHUMANBEINGANDNATURE．KEYWORD{ASHIATLAMIAT，SUFIILLUMINATION，IBN．ARAB，JAMI

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3282266分類號注一UDC往三密級注二編號中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論巾國古代童謠題材繪本中聲音與畫面的留白THEBLANKLEAVINGOFSOUNDSANDVISIONSINCHINESEANCIENTRHYMEPICTUREBOOKS王咪指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱昱型二堡教援，黃太盤量I教援，戴筮宴匿墓志空申請學(xué)位級別莖苤堂亟±堂僮專業(yè)名稱殘星』當顯塑堂論文提交日期論文答辯日期學(xué)位授予單位和日期蟲國差本堂隨答辯委員會主席評閱人2017年5月中國美術(shù)學(xué)院一影視與動畫藝術(shù)學(xué)院．動畫系王咪論中國古代童謠題材繪本中聲音與畫面的留白論中國古代童謠題材繪本中聲音與畫面的留白THEBLANKLEAVINGOFSOUNDSANDVISIONSINCHINESEANCIENTRHYMEPICTUREBOOKS