簡介：馬克思主義中國化的歷史文化溯源馬克思主義中國化的歷史文化溯源一、中國傳統(tǒng)文化淵遠流長馬克思曾說理論在一個國家實現(xiàn)的程度，取決于理論滿足于這個國家的需要程度。換言之要了解馬克思主義中國化，就必須首先了解中國，尤其是中國文化。中國文化源于對道德的憂患，憂患天道，憂患人道，憂患德之不修學之不講。正是憂患意識才有了諸子百家，而這其中，尤其以儒家為代表。在先秦諸子百家爭鳴時，有多種學說粉墨登場，最后秦始皇用的法家之術一統(tǒng)天下，但法家之術嚴刑峻法、刻薄寡恩，導致秦朝二世而亡，這給歷史以非常大的教訓。后來漢武帝決定罷黜百家，獨尊儒術，從此儒家成為了國家根本指導思想，也成了中國人的靈魂。中國文化在先秦諸子時代瓜熟蒂落，到漢代基本定型。但是，東漢后期三國兩晉南北朝的大混亂，持續(xù)了三四百年的分裂戰(zhàn)爭。此時，佛教傳入中國，并且它以和平不爭，順從王權，安撫百姓，最后形成了隋唐盛世。佛教最早在東西漢之交就傳到了中國，在魏晉時代，借助于談玄論道的魏晉玄學，它的思想性、哲學性，都超過諸子百家，并且凝聚起各民族的信仰。佛教的理論后來被儒家吸收，才形成了宋明理學，才有了宋元明清一千年的中國歷史。說十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義1。緊接著，中國共產(chǎn)黨成立，而中共一大是在共產(chǎn)國際的指導下召開的，當時中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，從一大到六大，整個中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略、指導思想、領導都是必須經(jīng)過共產(chǎn)國際在中國的代表認可，后來共產(chǎn)國際的左傾給中國革命以錯誤的指導，給中國革命造成嚴重的損失。在遵義會議后，中國共產(chǎn)黨開始獨立自主地進行革命。中國革命不能照搬蘇聯(lián)。首先，俄國是帝國主義國家，城市是革命的中心，無產(chǎn)階級是主要力量，中國是半殖民半封建社會，只能是農(nóng)村包圍城市，依靠黨的領導，武裝割據(jù)，奪取革命政權，這也就是毛澤東思想，毛澤東思想就是中國革命的馬克思主義，是馬克思主義中國化的第一個成果。其次，毛澤東思想和列寧主義仍有非常大的區(qū)別，除了對馬克思主義的理解不同、國家的政治經(jīng)濟不同外，最大的不同是文化的不同，毛澤東思想以中國傳統(tǒng)文化為基礎結合中國實際國情自成體系。從文化人類學上講，俄羅斯這個民族受蒙古帝國文化影響非常大，蘇聯(lián)的版圖和蒙古帝國的版圖高度重合，蘇聯(lián)雖然在文化上接受歐洲的東正教，但政治基因上其實是繼承了蒙古當年的金帳汗國，對領土有天然的狂熱。后來中國和蘇聯(lián)徹底決裂都和歷史文化有關系。三、馬克思主義在中國的再發(fā)展

簡介：簡述武漢近代歷史建筑保護與改造策略研究簡述武漢近代歷史建筑保護與改造策略研究內(nèi)容提示目前武漢存留了眾多珍貴的近代歷史建筑急需最大限度地保存其歷史文脈再現(xiàn)風采以著名的漢口水塔和勝利街一幢普通的原日本軍官住宅為例介紹其保護與改造的不同策略分析異同探討武漢市近代歷史建筑保護與改造的新策略延伸閱讀住宅保護住宅改造漢口水塔近代歷史建筑論文關鍵詞近代歷史建筑住宅保護住宅改造漢口水塔論文摘要目前武漢存留了眾多珍貴的近代歷史建筑急需最大限度地保存其歷史文脈再現(xiàn)風采以著名的漢口水塔和勝利街一幢普通的原日本軍官住宅為例介紹其保護與改造的不同策略分析異同探討武漢市近代歷史建筑保護與改造的新策略在武漢城市建設如火如荼棟棟高樓拔地而起的同時大量遺留于三鎮(zhèn)早期繁華地段的近代歷史建筑卻如同風中殘燭歷經(jīng)歲月變遷整體老化已接近或超過設計壽命期在城市化進程高潮的背景下面臨著拆遷、改造的困境將它們作為城市文脈、地域文化繼續(xù)傳承下去是急待解決的問題1武漢近代歷史建筑保護與改造策略武漢存留了眾多珍貴的近代租界建筑和民居建筑除少量具有特殊意義的優(yōu)秀建筑成為供市民瞻仰、游覽的場所外絕大多數(shù)歷史建筑因功能、外觀和基礎設施嚴重老化迫切需要改造改造的前提是使建筑的歷史文脈得到最大限度的保存重要結構的改變降到最低限度建筑容納新功能并使改造后的建筑可以復原具有可逆性再現(xiàn)建筑的昔日風采與輝煌這種做法可以使城市歷史文脈保護、功能置換和經(jīng)濟發(fā)展等難題化解將成為近七層和樓頂體會望火情的場景建筑二層以上的內(nèi)部空間處于無保護、未經(jīng)過改造狀態(tài)各個時期的木質(zhì)、石質(zhì)樓梯綠油漆或石灰粉刷的墻面、木板隔墻都有甚至可以透過沒有玻璃、搖晃的木窗看到晾衣繩上美發(fā)店的各色毛巾和居民廢棄物在二樓平臺上所見猶如當年的萬國旗迎風招展12漢口勝利街原日本軍官住宅保護與改造策略一幢原日本軍官住宅位于漢口勝利街原日租界256號因其普通的建筑外型和建造背景在珍貴的租界建筑群中稍顯遜色沒有關于它的詳細資料這座兩層的住宅樓建于20世紀初是類似于TOWNHOUSE的長條形集合住宅沿襲了日式建筑結構并融合了附近租界歐式建筑的某些古典元素磚木結構紅磚砌成的墻體并用水泥勾縫拱形的門窗框架再配以木質(zhì)門窗紅瓦鋪成的坡屋頂略有褪色一排法國梧桐依偎在小樓外一圈低矮的紅磚墻邊郁郁蔥蔥的樹蔭撒滿整條幽靜的街道拋開那段屈辱的歷史此建筑此景致在武漢秋日的陽光下顯得格外優(yōu)雅可愛圖11945年以前此樓是日本軍官的官邸是當時的高檔住宅1945年以后日本帝國主義戰(zhàn)敗投降普通市民開始入住如今建筑的右部被私人購入改造為在漢頗有名氣吸引了不少名流前來光顧的武漢莉莉周花園餐廳成為武漢近代歷史建筑保護與改造較為成功案例之一三位年輕、從事藝術工作的女性買下建筑的13的房產(chǎn)后對其改造極為謹慎一層營業(yè)二層仍在修繕之中圖2一層的細致改造使大多數(shù)新材料鑲嵌在細微的改動中難以辨別專業(yè)人員除掉圍墻將建筑直接面向街道沿街立面的一樓舊式木窗被置換成透明玻璃上面加上遮陽雨棚門口兩株法國梧桐的投影投射在斑駁的磚

簡介：論馬克思歷史唯物主義視域中物質(zhì)概念的當代意義論馬克思歷史唯物主義視域中物質(zhì)概念的當代意義首先是工人階級與資產(chǎn)階級之間的貧富差距大，財富分配不公平。勞動產(chǎn)品本應屬于勞動者，本應不與除勞動者之外的他人有任何關系。但事實上，在以資本為邏輯的現(xiàn)代社會中，勞動者與勞動產(chǎn)品之間產(chǎn)生了不可避免的異化。勞動者生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品不屬于自己，反倒屬于沒有付出勞動的他人。再者是工人之間也存在著工資分配不公現(xiàn)象。馬克思說過工人生產(chǎn)的財富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。最后是資本家之間同樣存在財富分配不公。在生息資本家、土地資本家以及商業(yè)資本家中間，他們所預付成本并非與所得收益呈正相關。（二）人的不自由，人與人之間的不平等物質(zhì)財富分配的不公平，直接導致了人與人之間的不平等。按照歷史唯物主義的原則，社會存在的物質(zhì)基礎決定了社會的上層建筑。這就讓人與人之間的不平等在資本邏輯的現(xiàn)代社會有了滋生的土壤。不平等性廣泛存在于經(jīng)濟、政治、文化、意識形態(tài)等各個領域。西方資本主義國家認為他們信仰自由、平等，站在道德、文明的制高點，實際上他們視野里的自由和平等不過是他們口中的口號，沒有從馬克思歷史唯物主義的理論高度去審視自由和平等都不能真正意義上在社會實踐中實現(xiàn)。在馬克思看來，自由和平等是建立在一定的物質(zhì)基礎之上的，需要在真實的共同體中實現(xiàn)。而真實而從根本上解決以上問題的出路就是揚棄現(xiàn)代社會。對此，基于馬克思歷史唯物主義視域中的物質(zhì)概念，觀照當代中國的現(xiàn)代化進程和發(fā)展。中國特色的社會主義的現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)現(xiàn)代社會的揚棄，也是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化內(nèi)涵的豐富。黨的十八大提出的第二個戰(zhàn)略目標是中華人民共和國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家。在我國，現(xiàn)代社會不是資本主義社會，而是中國特色社會主義社會；不是資本主義的現(xiàn)代化，而是社會主義的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷地創(chuàng)新馬克思主義理論，豐富和深化了現(xiàn)代化和現(xiàn)代社會的理論內(nèi)涵。首先，我們的現(xiàn)代化是中國特色社會主義的現(xiàn)代化。它不是照搬照抄西方國家的西方化模式，而是找到現(xiàn)代化的新的發(fā)展模式。簡言之，取其精華去其糟粕。在發(fā)展原則上，吸收他國的優(yōu)秀文明成果，同時傳承本國的優(yōu)良的物質(zhì)和思想文化。再者，社會主義制度的優(yōu)越性。鄧小平同志南巡講話中確認了社會主義的本質(zhì)，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（鄧選3P373）這就從根本上與西方現(xiàn)代化國家區(qū)分開來。新的歷史時期，黨中央提出倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面

簡介：新課改背景下對地理教學評價的思考新課改背景下對地理教學評價的思考新課改背景下，教學方法和相應的評價方法都有了較大的改變。但是在實際的初中地理教學中，依然會出現(xiàn)很多問題，如教師只是注重教學形式的變化，沒有切實做到對教學方式的有效轉變，教學評價機制的改變不合理等，因此，在初中地理教學中，應該結合實際教學情況，合理開展創(chuàng)新的教學評價，從而有效實現(xiàn)教學改革的目的。一、多樣型評價過去的初中地理教學評價模式主要以分數(shù)進行單一的分等，這種模式僅注重對學生知識水平的考查，忽略了對學生綜合素質(zhì)的關注，這是新課改背景下的初中地理教學評價應當著力避免的。在新課改背景下，不僅應當對教師在知識層面的教學過程給予更多的關注，同時也要注意在教學過程中提高學生的分析與理解能力以及整體綜合素質(zhì)，實現(xiàn)定性評價與定量評價的有機結合。在教學過程的評價方面應當積極探索更為多樣的途徑與形式，具體可以采用問答、訪談、論文、報告、作業(yè)、日記、問卷、成長記錄、自我反思、筆試、觀摩等方式；而對于學生學業(yè)的階段性水平評價則可以仍然延用傳統(tǒng)的筆試方法，探索得分評價與等級評價相結合的新的評價模式。地理教育教學評價的一個較為常用的評價途徑。比如，在考核七年級地理知識的過程中，不僅要設計基礎性的理論知識，如低中高緯度的劃分、東西半球的劃分，大洲之間的分界線、七大洲和四大洋，還要為學生設計技能操作，如比例尺運算等，很多學生對于比例尺運算十分茫然，教師可以通過這一機會，為學生查缺補漏，從本質(zhì)上提升學生的動手操作能力。三、學習能力型評價古人云授人以魚不若授人以漁。在地理教學過程中，不僅應當教育學生學習掌握知識與技能，同時更應當提高學生的分析能力與理解能力，這樣才可以培養(yǎng)學生探索新知識的勇氣與技能。對于學習能力的培養(yǎng)本身是對教育教學提出的更高的要求。對學生學習能力的評價應當主要考查學生運用和遷移知識的能力。這類教學評價不僅可以在技能與知識型試題設計中得到體現(xiàn)，同時也可以體現(xiàn)在試卷以外的其他多種多樣的形式之中。例如，要求學生完成關于特定問題的課外調(diào)查報告，在講授與環(huán)境問題有關的地理知識之后，可以要求學生分組對自身的生活環(huán)境所面臨的相關問題進行調(diào)查，通過實地采集相關數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理或上網(wǎng)搜索等途徑來完成調(diào)查報告的撰寫。明確亞洲地形特點、亞洲主要河流、北美洲地形特征、亞洲氣候類型、北美洲氣候

簡介：讓學生主動參與地理課堂教學的策略讓學生主動參與地理課堂教學的策略關鍵詞學生；主動參與；地理課堂教學中圖分類號G63355文獻標識碼A文章編號19927711（2016）060014一、正確理解學生主動參與1主動參與不是一枝獨秀，而是萬紫千紅在現(xiàn)實教學中，受高考的影響，教師潛意識的課堂行為剝奪了部分學生平等接受教育的權力，拉大了學生之間的差距，這與教育的初衷不相符合。教育不是精英教育，更不是淘汰教育，教師應面向全體學生，根據(jù)不同學生的差異，給每一位學生平等發(fā)展的機會。2主動參與不是環(huán)節(jié)參與，而是過程參與在傳統(tǒng)教學中，學生參與活動，往往是其中的某個環(huán)節(jié)而不是整個過程。授人以魚，不如授人以漁，我們需要教給學生的不是問題結果，而是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的方法。在課堂教學過程中，學生不只是聽眾和看客，應是演員和課主。情感，才會積極主動地參與課堂學習。地理是一門小學科，不在大多數(shù)同學的高考科目之列，容易受到學生的冷落和忽視，這樣教師在教材的處理上要別有用心，充分挖掘教材的積極因素，運用各種教學手段，想方設法激發(fā)學習者的興趣，如精心設計導語，巧設疑問、制造障礙、強化操作環(huán)節(jié)、創(chuàng)設情景、巧用古詩詞、歌曲（詞）等來誘導學生的內(nèi)在需求。2真誠對待學生，尊重學生教師要得到學生的尊重，學科要得到學生的關注，教師必須真誠對待學生、尊重學生，需學生所需。一是尊重學生真實的內(nèi)心體驗和情感，重視學生的存在和需要。二是關注學生的個體差異，尊重學生的行為特征，有效實施差異教學。三是尊重學生的奇思異想。四是營造民主、平等、和諧的教學氛圍。3教師把握好課堂提問對于多數(shù)學生來說，相對于讀和寫，聽和說更有激發(fā)作用。恰當?shù)剡\用提問法將有利于集中注意力，喚起學生思維活力。筆者認為課堂提問要把握好五個度（1）適宜的難度

簡介：淺談中學歷史課堂情境教學的創(chuàng)設淺談中學歷史課堂情境教學的創(chuàng)設中圖分類號G6235文獻標識碼A文章編號ISSN16721128（2017）4003101一、情境教學的概念情境教學的概念所謂歷史情境教學，就是在教授歷史課程時，針對具體的教學目的，創(chuàng)設特定的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣，建立愉悅的表象和情感，優(yōu)化學生對歷史知識的認知過程，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的一種教學手段。在情境教學過程中，教師要根據(jù)歷史課程和歷史知識特點、學生年齡特點和心理認知特點，利用情感語言、圖片、錄音、錄像、電影、電視、投影等各種教學手段，創(chuàng)設出具體、形象、生動、感人的歷史環(huán)境和氛圍，從聽覺、視覺、感覺等多方面，讓學生產(chǎn)生身臨其境的感覺，讓他們在這種環(huán)境和氛圍中去感知歷史，進而達到培養(yǎng)健康情感、掌握歷史知識的目的。二、如何創(chuàng)設情境教學模式21運用語言與情感烘托情境教師的情感影響著學生的情感，對初中學生有著極大的感染力，可以調(diào)動整個課堂氣氛。在歷史教學中，教師要動之以情，曉之以理，用真摯、飽滿的情感描述歷史長河中千變?nèi)f化、豐富多彩的動人故事；慷慨悲壯，感人肺腑的人物是持續(xù)不斷的學習者。歷史教師只有不斷地進行學習和提高，不斷更新自己的知識結構，才能夠解決歷史教學中遇到的各種問題，解答學生可能提出的各種疑問。32講求教學技巧教學是一門藝術，一種教學方式可能會引發(fā)一個人內(nèi)在的最大潛能，也有可能產(chǎn)生完全相反的結果，而教師的教學技巧就起著非常重要的作用。從本質(zhì)上講，教學是教師與學生情感相融合的過程。在這一過程中，教師的教不能代替學生的學，必須轉變以教師為中心的教學觀念，放下架子，擺事實，講道理，以理服人，不粗暴的壓制學生的見解。教師應該尊重學生發(fā)表的見解或意見，即使存在一些不合理的成份，也應看到其中蘊含的創(chuàng)新火花，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的觀點和看法，耐心的予以回應，創(chuàng)造出民主、平等、活躍的氣氛。33有創(chuàng)新意識情境教學對我們歷史教師提出了更高的要求，要加強對歷史與政治、地理等學科之間的交叉、滲透和綜合的駕馭能力，只有這樣，學生才能更好地理解真實的世界。要讓學生及時了解歷史學科發(fā)展的變化，從變化中找到興趣點?？梢哉f，一個沒有現(xiàn)代教育理念和開放意識的歷史教師，是做不好情境教學實踐的。而要達到這一水平，歷史教師必須吸收各方之長，積累更多的知識，了解最新的教育成果，掌握教育教學技能；還要不拘泥干陳舊的教育教學模式，勇于創(chuàng)新；要不斷對自己創(chuàng)設的情境教學模式進

簡介：紅船精神理想信念教育價值的內(nèi)在邏輯、歷史語境和實踐紅船精神理想信念教育價值的內(nèi)在邏輯、歷史語境和實踐路徑路徑理想信念是個人、社會、政黨、國家、民族生存和發(fā)展的精神基礎，是事關全局的根本性問題，具有立根固本、凝魂聚氣的重要作用。黨的十八大以來，習近平同志在多次重要講話中將理想信念放在首要位置來闡述，他把信念堅定作為新時期好干部標準的第一條，把講政治有信念作為新時期合格黨員標準的第一條，中共中央通過的關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則明確把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務，這些都凸顯了全面從嚴治黨新常態(tài)下加強對黨員干部進行理想信念教育的重要性和緊迫性。把紅船精神納入黨員干部理想信念教育資源的視野當中，既有助于挖掘和深化紅船精神的價值和意義，也為拓展新形勢下黨員干部理想信念教育的路徑提供了一種新的思路和視角。一、紅船精神中國共產(chǎn)黨開展黨員干部理想信念教育的重要資源理想信念是認知主體在實踐過程中形成的對未來社會和自我發(fā)展的憧憬和追求以及對此堅信不疑并身體力行的心理狀態(tài)。作為人們對客觀社會存在的價值追求，理想信念具有引導人們的思想行為朝著正確方向發(fā)展的導向功能、驅使人們向著既定目標奮斗并外化為自覺行為的激勵功能、推動人們在共同社會追求的基礎上產(chǎn)生思想2005年時任中共浙江省委書記的習近平同志在光明日報理論版發(fā)表的署名文章弘揚紅船精神走在時代前列，該文第一次將紅船精神的內(nèi)涵概括為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，并提出紅船精神是中國革命精神之源、是黨的先進性之源。此后，紅船精神逐漸納入理論界和學術界的研究視野。特別是黨的十八大以來，圍繞紅船精神的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、地位、功能、時代價值、傳承創(chuàng)新等形成了一系列研究成果，拓展了紅船精神研究的理論深度和實踐廣度。在已有的研究成果當中，對紅船精神與理想信念教育的研究非常鮮見，特別是對紅船精神與黨員干部理想信念教育的研究還無人涉及，這就在一定程度上凸顯了對這一課題進行深入研究的意義和價值。一方面，紅船精神與黨員干部理想信念教育具有理論上的相通性。紅船精神的理論內(nèi)涵之一是堅定理想、百折不撓的奮斗精神，本身就內(nèi)在包含了早期共產(chǎn)黨人探索理想、追求理想、堅定理想的精神品質(zhì)，因而具備了作為黨員干部理想信念教育資源的理論可行性。另一方面，運用紅船精神對黨員進行理想信念教育具有現(xiàn)實的內(nèi)在需求。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平同志特別強調(diào)全黨要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神。這一表述與11年前光明日報署名文章中的表述具有內(nèi)在的一致性。從時間范疇來講，建黨時與紅船精神的時間內(nèi)涵具有一致性；從語義上來分析，中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神與堅定理想、百折不撓的奮斗精神表達的意思并無二致。弘揚紅船精神、堅定理想信念是黨的最

簡介：對我國金融體制改革歷史的思考對我國金融體制改革歷史的思考農(nóng)村金融體制改革淺析農(nóng)村金融體制改革淺析一當前農(nóng)村金融問題現(xiàn)狀一改革的原因1保障持續(xù)增加對農(nóng)村的資本投入和發(fā)揮金融的促進農(nóng)村經(jīng)濟增長功能。2當前農(nóng)村資本形成不足，資金短缺已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”，完善農(nóng)村金融體系，解決農(nóng)村信貸資金需求，成為新農(nóng)村建設中必須面對和解決的問題。二農(nóng)村資金需求規(guī)模和對象1農(nóng)村基礎設施，城鎮(zhèn)化，大企業(yè)等的資金需求，借款人多為有政府背景的企業(yè)，數(shù)額多為千萬及以上。2農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，中小企業(yè)等的資金需求，數(shù)額多為百萬和數(shù)十萬，由農(nóng)村信用社等地方小金融機構承擔。3農(nóng)戶和城鄉(xiāng)個體工商戶的微貸款，資金需求額多為數(shù)萬元及數(shù)千元。這一層矛盾一直十分突出，是農(nóng)村金融的基礎部分，也是農(nóng)村金融體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，急需新的金融體制來解決。二農(nóng)村金融市場現(xiàn)狀從國務院發(fā)展研究中心調(diào)查結果顯示，農(nóng)民真正能夠從正規(guī)機構得到貸款的大約只有20％左右，額度基本上是5000元左右，1萬元、2萬元以上的借貸較少，而且生活類借貸多于生產(chǎn)性借貸，資金使用的效益尚處于較低水平。一方面，銀行惜貸；另一方面，農(nóng)民對貸款的需求卻不能滿因此它在有效利用鄉(xiāng)土信用資源，滿足農(nóng)村融資需求，緩解農(nóng)村資金緊張狀況方面所起的作用受到很大的限制。四我國農(nóng)村金融體制存在問題的原因（1）商業(yè)銀行和農(nóng)村發(fā)展銀行的機構和職能萎縮，基本上喪失了信貸支農(nóng)功能。國有大型銀行在商業(yè)化改造過程中，從縣鄉(xiāng)撤減機構收縮業(yè)務，農(nóng)村整體資金供應能力下降。（2）現(xiàn)有基層金融服務機構缺乏有效的金融技術和產(chǎn)品，與借款人之間的合作存在制度和技術障礙。金融機構難以把握應對農(nóng)業(yè)的自然風險和市場風險，農(nóng)村微貸款中有一部分是用于日常生活之需，與傳統(tǒng)金融機構貸款的生產(chǎn)性用途相矛盾，農(nóng)村信用社受到行政干預和利潤導向行為的引導，滿足需求作用有限。（3）國有商業(yè)銀行和農(nóng)村信用資產(chǎn)質(zhì)量差，虧損嚴重，風險大，服務水平低，貸款手續(xù)繁瑣，時間過長。農(nóng)村金融的筆數(shù)巨大，但單筆資金數(shù)額小，信息不對稱，耗時多成本高。傳統(tǒng)銀行要求房屋，土地等抵押物，基層農(nóng)戶和個體缺乏抵押物，難以滿足銀行的要求。五我國農(nóng)村金融體制改革建議及措施1建立地方中小金融機構，打破信用社地域和業(yè)務限制等來建立競爭性的銀行業(yè)市場結構以增加信貸供給總量，引進、消化吸收國內(nèi)外成功經(jīng)驗，創(chuàng)造中國特色的金融技術和產(chǎn)品。2深化商業(yè)銀行改革，建立良好的公司治理體系來加強利潤的激勵和約束力，提高以高風險獲得高收益的積極性，增強對風險

簡介：如何演繹如何演繹“知與能知與能”在高中歷史中的四重奏在高中歷史中的四重奏摘要你是否也在為現(xiàn)代教育（課程）的改革搖旗吶喊可我卻被學這些東西，能從中得到些什么問的啞口無言。社會功利化，時代快捷化，一個顯而易見的道理遭到普遍的漠視知識不等于能力。各種技能的流水線打磨和知識的雜亂無章的堆集讓高分低能屢見不鮮。不過，在痛定思痛的關頭，我們也在欣慰地瞥見曙光，本文就高中歷史教學的理論與實踐入手，淺談知識與能力的相互關系和雙贏策略。關鍵詞高中；歷史；理論與實踐中圖分類號G63351文獻標識碼A文章編號19927711（2015）1200402一、基于教育心理學的知能第一重奏首先，兩者所屬范疇不同。大部分歷史知識是有理有據(jù)的顯性知識，是人類社會歷史經(jīng)驗的總結和概括。偉大的歷史人物、重要的歷史事件、紛繁的歷史現(xiàn)象和清晰的歷史發(fā)展讓學習有脈絡可把；形成歷史時空概念、計算歷史年代、識別和使用歷史圖表的技能則如骨架一般負責始動的平衡。而以個性心理特征為標志的能力，好比血液去供給行為活動，將相應心理過程概括化以求得相關的一般能力觀察力、注意力、記憶力、創(chuàng)造力等。其次，兩者遷移范圍不同。知識一般只有在類似的活動行為在信息爆棚的今天，對課程標準中語焉不詳?shù)墨@取和解讀信息的能力，不容忽視。作為信息資源豐富的學科，歷史貫通古今、門類繁多，近年來，隨著史學研究視野的不斷擴展，傳統(tǒng)的全球化史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物主義史觀已難奪人眼球，而生活史學（如2009年江蘇高考歷史卷第22題考查近代以來人們婚姻觀念的轉變）、風俗史學（如2010年江蘇高考歷史卷第21題考查中國古代飲茶風俗）和炙手可熱的氣候和環(huán)境史學（如2014年江蘇高考歷史卷第22題考查工業(yè)革命的環(huán)境污染問題）等等研究方法相繼涌現(xiàn)，一些更具人文色彩的新材料和營造的新情境難免將試題鍛造的花哨無比。在這種情形下，對信息的認識、把握和理解是每個學生應該日積月累內(nèi)化的一種日用而不知的能力，并且是可以通過其他教學活動資源（除教科書外）獲取的，互聯(lián)網(wǎng)信息并非洪如猛獸地吞噬我們的主流價值觀，相反，開放地讓學生去鑒別，或許更有助于棄惡揚善、去偽存真。社會，對于蕓蕓眾生而言是適應，適應不是被動的服從，而是主動的順應，只有這樣才談得上改造，它的起點就在于對融入社會的能力的鍛造。三、化于課堂教學的知能第三重奏當課堂成了演出教案劇的舞臺，大多數(shù)學生在很多情況下淪為觀眾與聽眾時，對于知識點的消化往往停留在聽進去了或是看懂了的層面，對教學質(zhì)量的衡量也不過是看哪位教師填鴨既快又多看哪位教師碾磨粗糧知識既精又細而已。對能力的渴望在狂熱追求知識的升斗里顯得微渺無比，高分低能的悲哀讓我們意識到有效課堂

簡介：全息術的歷史與發(fā)展全息術的歷史與發(fā)展內(nèi)容提示回顧了全息術的歷史，闡述了全息術的基本原理，然后介紹了全息術在實際中的應用及其發(fā)展方向。延伸閱讀全息存儲全息術干涉計量顯示全息模壓全息摘要回顧了全息術的歷史，闡述了全息術的基本原理，然后介紹了全息術在實際中的應用及其發(fā)展方向。關鍵詞全息術；干涉計量；全息存儲；顯示全息；模壓全息我們看到的世界是三維的、彩色的，這是因為每個物體發(fā)射的光被人眼接受時，光的強弱、射向和距離、顏色都不同。從波動光學的觀點看，是由于各物體發(fā)射的特定的光波不同，光的特征主要取決于光波的振幅強弱，位相同相面形狀和波長顏色。如果能得到景物光波的完全特征，就能看到景物逼真的三維像，這就是全息術。全息術誕生到現(xiàn)在60年來取得了很大的進展，已被廣泛地應用于近代科學研究和工業(yè)生產(chǎn)中。1全息術的歷史和發(fā)展階段1948年，丹尼斯蓋伯提出一種記錄光波振幅和相位的方法，隨后用實驗證實這一想法，即全息術，并制成世界上第一張全息圖。蓋伯本來是為提高電子顯微鏡的分辨率而提出的設想，雖然未能用電子波證實其原理，但用可見光證實了。從第一張全息照片制成到20世紀50年代末期，全息圖制作具有以下共同特點全息圖都是用汞燈作為光源；而且是所謂同軸全息圖，即物光和參考光在一條光路上得到的全息圖。這一時期的全息圖被稱為第一代全息圖，標志著全息術的萌芽。第一代全息圖存在兩個嚴重問題，一個是再現(xiàn)的原始波前記錄依據(jù)的是干涉原理，物光波和參考光波相干疊加而產(chǎn)生干涉條紋。干涉條紋的反襯度記錄了物光波前的振幅分布，干涉條紋的幾何特征包括形狀、間距、位置記錄了物光波前的位相分布。就是說，全息圖上的強度分布記錄了物光波的全部信息振幅分布和位相分布，它們分別反映了物體的明暗和縱深位置等方面的特征。應當指出，任何感光底片都只能記錄振幅或者說強度的分布，而不能直接記錄位相分布，全息照相之所以能記錄位相分布，是利用了參考光波把它轉化成了干涉條紋的強度分布。假如沒有參考光波，或者它與物光波不相干，波前上的位相分布是不可能記錄下來的。波前再現(xiàn)的理論依據(jù)是衍射原理，照明光波再現(xiàn)光經(jīng)過全息圖衍射后出現(xiàn)一個復雜的光波場。全息圖的衍射波含有三種主要成分，即物光波1級衍射波，物光波的共軛波1級衍射波，照明光波的照直前進零級衍射波。在現(xiàn)代記錄和重現(xiàn)的全息照相裝置中，這三種衍射波在空間彼此分離，互不干擾，便于人們用眼睛或鏡頭去觀測物光波的虛像或其共軛波的實像。全息術的原理決定了它所記錄的全息圖有下列特點1三維性因為全息圖記錄了物光的相位信息，圖像具有顯著的視差特性，可以看到逼真的三維圖像。2不可撕毀性因為全息圖記錄的是物光與參考光的干涉條紋，所以具有可分割性。它被分割后的任一碎片都能再現(xiàn)完整的被攝物形象，只是分辨率受到一些影響。3信息容量大同一張全息感光板可多次重復曝光記錄，并能互不干擾地再現(xiàn)各個不同的圖像。4全息圖的再現(xiàn)相可放大或縮小

簡介：基于基于MOODLE平臺的地理信息系統(tǒng)專業(yè)實踐教學模式改革平臺的地理信息系統(tǒng)專業(yè)實踐教學模式改革摘要傳統(tǒng)的實驗實踐教學模式以老師課堂講解布置任務、學生按照實驗指導書被動完成實驗任務為主，不能充分發(fā)揮學生的學習主觀能動性，不利于提高學生的自主學習能力。為此，很多學校正積極構建自己的網(wǎng)絡教學平臺，將網(wǎng)絡教學作為課程教學的有益補充。本文以重慶郵電大學地理信息系統(tǒng)專業(yè)實驗實踐網(wǎng)絡課程平臺建設為例，將網(wǎng)絡教學平臺與實踐課堂教學有機地整合起來，構建了基于MOODLE平臺的自主學習型教學模式。通過網(wǎng)絡教學平臺，可以組織多元化的網(wǎng)上教學活動，促進學生相關知識的意義建構，老師還可以對學生的學習活動進行有效地監(jiān)控和評價，從而使學生學習的主體意識得到很大程度的提高，變被動學習為主動學習、探究學習，提高了教學效率與教學質(zhì)量。關鍵詞MOODLE；網(wǎng)絡教學平臺；地理信息系統(tǒng)；實踐教學中圖分類號TP311文獻標識碼A1引言INTRODUCTION地理信息系統(tǒng)GEOGRAPHICINFMATIONSYSTEMGIS專業(yè)是近年來隨著地球信息科學發(fā)展而產(chǎn)生的新興專業(yè)，由于其綜合性、交叉性的學科特點，不同學校的GIS專業(yè)具有其自身的特色1。重慶郵電大3實驗教師、理論教師和學生三者之間的溝通與交流不夠，缺乏良好的溝通渠道與平臺。4傳統(tǒng)教學模式對學生的學習進程與效果難以進行有效的跟蹤與監(jiān)控。5學生的一些好的作品與成果不能在同學們之間特別是低年級同學之間進行有效的展示，不能起到榜樣的作用。為此，我們需要探索一種新的實驗實踐課程教學模式，以彌補傳統(tǒng)課堂教學的不足。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術、多媒體技術和數(shù)據(jù)庫技術的發(fā)展與應用，網(wǎng)絡教學與課堂教學相結合已經(jīng)逐步成為高校一種新興的教學模式。因此，本文將以重慶郵電大學地理信息系統(tǒng)專業(yè)實驗實踐網(wǎng)絡課程平臺建設為例，探索將網(wǎng)絡教學平臺與實踐課堂教學有機整合起來，構建基于MOODLE平臺的自主學習型教學模式。2網(wǎng)絡教學平臺ONLINETEACHINGPLATFM網(wǎng)絡教學平臺是指建立在互聯(lián)網(wǎng)之上的為在線教育教學提供全面支持服務的軟件系統(tǒng)的總稱。網(wǎng)絡教學平臺功能一般分為幾個方面一是對教學過程的支持，包括課件的制作與發(fā)布、組織教學活動、師生互動、教學活動評價等，二是用戶管理包括師生管理與

簡介：享受地理課堂中的享受地理課堂中的“生活生活”新課標理念下高中地理教學新課標理念下高中地理教學體會體會我國著名教育學家陶行知先生曾提到“沒有生活做中心的教育是死教育”“生活即教育”。的確如此，以前，很多教學現(xiàn)狀照本宣科，缺乏生活味，學生總感覺到學習地理的過程是枯燥無味的。因此在地理新課標中就已經(jīng)指出學習生活中有用的地理；學習對終身有用的地理；改變地理學習方式；構建開放式地理課程等等。而且近年來高考試題中，與生活相連、與社會聯(lián)系的試題在文科綜合試卷中逐年增加。如果能將實際生活中的地理知識融入到課堂教學中，讓教學貼近生活，學生會在不知不覺中掌握知識的同時，增加地理學習的興趣。下面是我從幾個教學案例中得到的教學反思?！景咐弧孔尳虒W內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，培養(yǎng)學生的觀察能力最近我們在上高中地理必修二工業(yè)的區(qū)位選擇時，講到環(huán)境因素對工業(yè)區(qū)位選擇的影響，分析了如果是有大氣污染的工業(yè)應該布局在盛行風（主導風）的下風向或垂直郊外；季風區(qū)的垂直郊外，最小風頻的上風向。并且在黑板上作圖講解了化工廠在三種情況下的布局位置，學生聽完后也都直點頭，看來是聽懂了，我正想說“同學們，看看我們生活周圍有沒有什么因為環(huán)境問題布局不合理的例子呢”，話還沒說出口，突然有一個男生提出了一個問題老師，這個垃圾場為什么要在這里啊，氣味難聞死了學生們也都笑了，表示點頭。（情況是這樣的在我們的學校東北方向有一個垃圾場，當吹偏北風的時候，垃圾場的臭味就會影響學校的空這個研究性學習題目。開始他們不知該怎樣著手，于是我給他們進行了點撥你們?yōu)槭裁匆x擇這個題目，也就是目的是什么你想通過哪些途徑去了解目前蘆墟鎮(zhèn)的水質(zhì)現(xiàn)狀，也就是你們的研究方法為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀，即尋找原因怎么樣去解決這個問題，提出你們的方案，最后采取什么樣的形式展示你們的成果。學生根據(jù)這幾個問題展開激烈的討論后，終于制定出了研究方案，利用課余時間，通過實地勘察、走訪、查閱資料等各種途徑展開了研究性學習?！痉此肌垦芯啃詫W習可以讓學生獲得親自參與科學探究的體驗，讓學生從生活現(xiàn)象和思考中提出有價值的問題，設計解決問題的方案，通過多渠道采集相關信息，分析處理信息，得出結論，并進行思想表達或成果交流。注重讓學生把知識綜合運用到科學探究的實踐中去，將理論與實際結合起來，親歷運用知識、獲取知識、解決問題的過程，獲得深切的體驗，激發(fā)科學探究的欲望。而且在自主探索過程中還會學會合作與分享，增強團體意識和人際交往能力?！景咐縿?chuàng)設教學情境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力記得有一次我們這里受到了臺風的影響，全市學生都停課一天。于是我想，臺風這種自然災害已經(jīng)影響到了我們的學習和生活，我何不趁現(xiàn)在這個機會講一下臺風的相關知識，學生應該會感興趣。于是我們通過觀看臺風的登陸以及對登陸以后對沿途造成的破壞的錄象資料，讓同學討論臺風發(fā)生的季節(jié)，臺風會帶來哪些影響，如何減輕臺風的危害，通過學生之間的討論提出多種方案。如加強防

簡介：中學歷史教學中如何培養(yǎng)問題意識中學歷史教學中如何培養(yǎng)問題意識問題意識是人們在實踐和認知活動中產(chǎn)生的一種懷疑、探索的心理狀態(tài)。哈佛校訓引用了主教曼德爾克雷頓的話教育的真正目的之一使人常惑常問。即教育要追求激發(fā)和培養(yǎng)學生的問題意識。因為疑問是思維的火花，發(fā)現(xiàn)問題往往是創(chuàng)新的先聲，是科學發(fā)明創(chuàng)造的臺階之一，其意義絕不亞于解決問題。然而在傳統(tǒng)教學中，教師往往過早、過于直接地把問題呈現(xiàn)給學生，欠缺了一個讓學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程，不能讓學生體會到問題的產(chǎn)生過程。使學生的問題意識得不到很好的培養(yǎng)，使其感知問題、提出問題的意識和能力十分低下，甚至把沒有問題等同于圓滿完成學習任務。在新課改教學中，激發(fā)學生的問題意識就成為有識之士的共識。但在實際教學活動中，我們怎樣才能激發(fā)和培養(yǎng)學生的問題意識呢筆者通過教學思考有幾點嘗試。一、當前中學生缺乏問題意識的原因（一）中學歷史教學觀念的滯后性中學生缺乏歷史學習中的問題意識，與當前社會、學校等對歷史教學觀念的滯后性有著密切的聯(lián)系。教師選定一個問題指導學生去解決問題而不是讓學生提問題，這是傳統(tǒng)課堂教學的方式。在應試教育等傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，歷史學習的主要目的在于應對考試，教師也只以傳授知識為主，而忽略了學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，并且沒有認識到如何能將方法步，而是應當大膽地改變傳統(tǒng)的歷史教學理念，鼓勵學生們提出問題，樹立問題意識的理念并讓課堂教學成為解決現(xiàn)實生活問題的思維實驗室。在初中歷史教學的過程中，教師應當注重創(chuàng)設問題情境，把學生置于問題情境之中創(chuàng)設自由、寬松、愉快的教學氛圍為學生創(chuàng)設一個積極、主動的問題探討課堂，讓學生以問題的發(fā)現(xiàn)者、提出者、解決者的身份而存在，使師生之間能夠達成一種和諧、互動的交流方式。（二）培養(yǎng)中學生對歷史課程的興趣，激發(fā)學生提出問題愛因斯坦曾經(jīng)說過興趣是最好的老師。強烈的好奇、濃厚的興趣是學生們產(chǎn)生問題的重要前提，因而在教學的過程中，教師除了進行歷史知識灌輸、思維方式培養(yǎng)之外，還應當努力培養(yǎng)學生的興趣，激發(fā)他們提出問題、探究問題并解決問題。與此同時，教師可以通過多種教學手段激發(fā)學生的想象力，例如教師可以通過向學生展示歷史歌曲、播放歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學生出演歷史短劇等形式，讓學生自己去琢磨歷史、觸摸歷史、理解歷史，對歷史產(chǎn)生強烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉化為持久的精神動力。另外，在課后學習中，教師還可以選擇一些符合學生認知能力的材料、圖書等引導學生閱讀，并讓他們提出問題，探討問題。三、提高教師的問題意識和教學能力

簡介：中國古建筑的歷史文化價值中國古建筑的歷史文化價值內(nèi)容提示古建筑是人類遺產(chǎn)的實物表現(xiàn)、城市的凝固記憶是城市意象的主體標志性符號。作為地域文化與靈魂的代表可歸屬為文化遺產(chǎn)的古建筑有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術、科技以及美學上的價值。在文化旅游蓬勃發(fā)展的今天古建筑因其特有的價值已經(jīng)越來越受到大家的關注。延伸閱讀中國歷史文化古建筑中國古建筑泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古文化主導下產(chǎn)生的建筑物、構筑物、建筑方法和相關體制。中國古建筑的影響范圍遍及半個亞洲和眾多少數(shù)民族地區(qū)，在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。甲骨文中，不少漢字就借用兩坡頂?shù)慕ㄖ蜗髞碓熳?，現(xiàn)代漢字中偏旁部首中的寶蓋頭就是建筑形象的直接表現(xiàn)。相對于西方文明，中國的古建筑充分發(fā)揮的木材這種建筑材料的優(yōu)勢，以四角起翹的大屋頂和斗拱為象征；同時，沿著400毫米等降水量線綿延幾千公里，從戰(zhàn)國時代就開始修筑的長城，在失去了防御北方游牧民族的歷史作用之后，已經(jīng)成為中華文明的象征，成為民族精神的象征。中國古建筑除了少量石建筑外，大部分以木、土、磚瓦為主要建造材料，這些材料具有易損毀的特點，尤其是以木材為主的結構材料，其易腐、易燃等缺陷，使得古建筑一旦受損，就會主體坍塌，形象無存。目前所知保存下來的最久遠的地上建筑是山西五臺山南禪寺大殿，年代是公元782年。此殿很小，甚至只能代表唐代于糟朽劈裂。過去匠師們曾采用過墩接鑲補等方法來保存木料，但是這樣材料的受力性能受到損失。古建維修部門經(jīng)過試驗和研究，采用了現(xiàn)代化學粘合材料結合其他工藝拼合大梁，灌注糟朽的柱子，解決了大料來源的困難，更多地保存了早期木構原件。在保護建筑的過程中，除了防止人為地破壞之外，更重要的是防止自然的侵蝕破壞。新中國成立以來，我國新發(fā)現(xiàn)的古建筑實物和遺址、構件等，大大充實了建筑史的實物資料。這些發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過鑒別、選擇，使之系統(tǒng)化，將成為一部實物的建筑史。現(xiàn)在我們對于中國古代那些輝煌一時的建筑，除了考古的證據(jù)，更多的是從文學作品中來玩味體會。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的詩句，既成為中國古代社會充滿人性關懷的一個凄婉追求，也成為對于一代代建筑工官、工匠默默奉獻的最嘹亮的贊歌。中國歷史上與外界的文化交流也促成了古建筑風格的流變，例如隨著佛教文化的引入和傳播，起源于印度的寶塔建筑發(fā)展成為古建筑中的一大門類；佛教建筑中的石窟建筑甚至成為中國古典藝術的保鮮柜。近年來，一些地方在古建筑的保護與資源利用方面做出了許多嘗試。如園林城市蘇州在得知常州在城市建設中，將拆除荷花池地區(qū)6萬平方米的老街區(qū)后，購得幾處尚未來得及拆除并保存完好的文物建筑，編號繪圖后，拆卸下所有構件，異地復建。從這些事件中，我們看到了古建筑如何從被視為破舊而遭拆除，到被視為新的資源加以利用開發(fā)，實現(xiàn)了利用基礎上的保護的過程，這一過程為我們做好文物建筑資源的保護利用提供了新的思路。

簡介：高中地理易混概念歸納高中地理易混概念歸納論文網(wǎng)論文網(wǎng)天體是就宇宙間物質(zhì)的存在形式而言的，是各種星體和星際物質(zhì)的通稱。天體系統(tǒng)是就天體的運動關系而言的，是指運動著的天體因相互吸引、相互繞轉所構成的相對獨立和層次不同的系統(tǒng)。最高一級天體系統(tǒng)是總星系，最低一級天體系統(tǒng)是行星和衛(wèi)星組成的行星系統(tǒng)如地月系等。2、地球的自轉與公轉都是地球運動的基本形式。自轉是指地球圍繞地軸的運動，公轉是指地球圍繞太陽的運動。自轉的軌道面與公轉軌道面有23度26分的夾角，即黃赤交角。3、回歸年與恒星年回歸年是太陽直射點回歸運動的周期，時間是365日5時48分46秒；恒星年是地球繞日公轉360度所需要的時間，是365日6時9分10秒。4、地方時、區(qū)時、時區(qū)、北京時間、國際標準時間地方時因經(jīng)度不同的時刻。地球上有無數(shù)個地方時。時區(qū)1884年國際上采取了全世界按統(tǒng)一標準劃分時區(qū)，實行分區(qū)計時的辦法，將全球分成24個時區(qū)，其中東西12區(qū)各半個時區(qū)。區(qū)時國際上規(guī)定每一時區(qū)都采用中央經(jīng)線的地方時作為標準時間，這種時間稱為區(qū)時。是由南回歸線向南北兩側遞減。8、太陽活動與太陽視運動太陽活動是太陽大氣層的變化，其主要標志是黑子和耀斑。太陽視運動是我們所觀察到的太陽東升西落的運動，它是由于地球自轉而造成的。9、歐美四季、中國傳統(tǒng)四季、氣候四季與一般劃分方法歐美四季以二分二至為起點。中國傳統(tǒng)四季以四立為起點。氣候四季以候平均氣溫10度和22度為劃分界線。一般劃分北溫帶國家一般的劃分方法，以3、4、5月為春季11、太陽輻射、太陽輻射強度、太陽常數(shù)太陽輻射是指太陽源源不斷以電磁波的形式向外輻射能量。其能量來源于太陽內(nèi)部的熱核反應。太陽輻射強度是指1平方厘米的面積上1分鐘內(nèi)所得到的太陽輻射能量。其影響因素主要是太陽高度角和大氣透明度。太陽常數(shù)必須具備5個條件即大氣上界、垂直于太陽光線、1平方厘米、1分鐘、日地平均距離上。12、對流層與平流層都是大氣垂直分層中的層次。對流層與平流層在氣溫分布、空氣運動及與人類關系方面有明顯不同。13、高層大氣與電離層