簡介：⑧碩士學位論文論文題目小劇場歌劇的藝術特征論文作者楊希指導教05周燕副教授學科專業(yè)音樂學研究方向聲樂藝術研究華中師范大學音樂學院2013年5月⑧碩士學位論文MASTER’STHESIS華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文作者完全了解華中師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬華中師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權書。作者簽名楊卻日期矽，掉歹月’，J日導師簽名躪權日期加，弓年R月，R日本人已經認真閱讀“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關權益?；貕赝救兆儚B溢廈旦坐生；旦二生；旦三生筮查。作者簽名奶印日期沙，弓年月。，S日導師簽名閥舞、日期矽，3年月，歹日

簡介：山西大學2011屆碩士學位論文封神演義之藝術指暇及文化影響初探作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限張?zhí)N瑜郭萬金教授古代文學明清小說研究文學院2007年9月2011年6月二。一一年六月目錄中文摘要?????????????????????????????IABSTRACT???????．?．?．．??．??．??．．?．．???．?．?．??．????．．?．．．．?．?．?．??．．．III引言????????????????????????????????一1第一章封神演義文學生態(tài)研究????????????????????41．1封神演義內在研究??????????????????????41．1．1民間文化思想影響力較大??????????????????．．41．1．2“神魔”小說之來源??????????????????????61．1．3封神演義創(chuàng)作背景????????????????????61．2封神演義外在研究??????????????????????．．71．2．1封神演義作者考證????????????????????71．2．2封神演義版本探究????????????????????81．2．3封神演義成書研究????????????????????81．2．3．1成書過程研究???????????????????????81．2．3．2成書時間?????????????????????????9第二章封神演義的藝術缺憾????????????????????一102．1封神演義中大量的抄襲現(xiàn)象??????????????????102．2封神演義人物刻畫的粗陋簡單?????????????????142．3封神演義語言描寫的粗糙不堪?????????????????202．4封神演義情節(jié)安排的刻意失真?????????????????232．5封神演義的思想困擾?????????????????????30第三章封神演義的文化影響????????????????????．．333．1從隱去的周室二王談起?????????????????????．．333．2被過分凸顯出來的“君師”姜子牙??????????????????363．3士人“君師”之夢溯源???????????????????????393．4歷史的召喚封神演義君師夢重現(xiàn)的原因????????????43結語??????????????????????????????????????????．．47參考文獻???????????????????????????????48攻讀碩士期間取得的研究成果??????????????????????51

簡介：南京藝術學院碩士學位論文對青海大通舞蹈紋彩陶盆的再闡釋關于史前藝術對遠古社會形態(tài)表現(xiàn)的個案研究姓名馬明明申請學位級別碩士專業(yè)藝術學指導教師夏燕靖20090420南京藝術學院碩士學位論文IIABSTRACTTHEWISDOMOFOURANCESTORSHADCREATEDTHEBRILLIANTPAINTEDPOTTERYCULTUREINCHINATHEPAINTEDPOTTERYBASINOFDANCINGHANDINHANDFROMDATONGCOUNTY,MAJIAYAOCULTURE,QINGHAIPROVINCE,ASARELICSOFINNEOLITHICPERIOD,WHICHISAGREATSIGNIFICANCETOPEOPLERESEARCHONTHEPREHISTORICARTTHEREWEREMANYSCHOLARSHAVEPAIDALOTOFTIMEANDEFFORTTOSTUDIEDITSIMAGETHESERESEARCHESINVOLVEDINDANCER’SHAIRSTYLE,CLOTHES,SEXANDDANCINGELEMENTS,ETCTHEBASINRELATETOMANYASPECTSOFPREHISTORICSOCIETYINTHISPAPER,THEMULTIANGLESTUDYOFTHEPAINTEDPOTTERYBASINSISBASEDONEXISTINGRESEARCH,INCLUDINGTHEFORMOFIMAGE,THEMEANINGANDSOONTHISPAPERTELLUSTHATPREHISTORICARTSHOWTHESTYLEOFTHEANCIENTSOCIETYANDNOTPURELYAPRODUCTOFAESTHETICSTHEULTIMATEGOALOFTHEARTICLEAIMSTOEXPLAINTHATPREHISTORICARTTOTHEPERFORMANCEOFTHEAPPEARANCEOFPREHISTORICSOCIETYTHEREAREMANYREASONSFIRSTOFALL,THEREARECLOSERELATIONSHIPBETWEENPREHISTORICARTANDCULTURALSECOND,ITCANEXPRESSTHEMEANINGOFPREHISTORICCULTURETHIRD,PEOPLECANUNDERSTANDTHEMEANINGOFPREHISTORICARTTHESEREASONSMADEPEOPLETOUNDERSTANDTHESECRETOFANCIENTSOCIETYKEYWORDTHEPAINTEDPOTTERYBASINOFDANCING,PREHISTORICART,THEAPPEARANCEOFPREHISTORICSOCIETY

簡介：分類號王L?！胺迕芗墷鄦挝淮a10422學號刁D糾魄0．√▲東歲，§碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目L啦戍畸人¨和排餡桃野蚍一8吶．0／HO△幾蛐時C協(xié)以。早LOF枷塒N蝴肛作者姓名蛤培養(yǎng)單位塑I莖塹圉堡璺塞專業(yè)名稱蘭鍪達皇魚堇墅逝指導教師壹L撻塹煎合作導師枷L孓年弓月；D日山東大學碩士學位論文目錄中文摘要??????????????????????????????3ABSTRACT??????????????????????????????????????．5引言????????????????????????????????．7第一章“不確定性”概念演變與小說創(chuàng)作??????????????。9第一節(jié)“不確定性”的理論釋義???????????????????9第二節(jié)“不確定性”的產生背景??????????????????．1L第二章小城畸人與“不確定性”的世界觀?????????????13第一節(jié)不確定的個性和矛盾的品格?????????????????．13第二節(jié)游走在現(xiàn)實與幻想中的困惑?????????????????．15第三節(jié)世俗化沖擊下的信仰的搖擺?????????????????．．17第四節(jié)固守自我真理的秩序的他者?????????????????．18第三章小城畸人與“不確定性”的語言、藝術觀??????????20第一節(jié)小說形式的推陳出新????????????????????．20第二節(jié)小說形象的模糊不定????????????????????．22第三節(jié)小說情節(jié)的變幻莫測?????????????????????25第四節(jié)小說語言的解構游戲????????????????????。28第四章小城畸人與“不確定性”的審美意義????????????32第一節(jié)豐富小說的意蘊??????????????????????．32第二節(jié)產生反諷的效果??????????????????????。34第三節(jié)引起讀者的參與??????????????????????．36結語???????????????????????????????????????．40參考文獻?????????????????????????????．．42致謝???????????????????????????????????44

簡介：海南大學碩士學位論文寓于本源而居論藝術作品的本源中存在與存在者的關系姓名張守永申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師耿開君20090501ABSTRACTINTHE20THCENTURY30’SHEIDEGGERHASMASSIVEARTICLESABOUTTHETRUTH，ANDSOMEPEOPLETHOUGHTTHE30’SARETHETIMESWHICHHEIDEGGERSTARTSHISTURN,AND”THEORIGINOFTHEWBRKOFART¨ISONEOFTHE30’SWORK．THAT,WHATWANTSTOPRESENTTHROUGHTHISARTICLEHEIDEGGERTOUSPRESENTSUSTHROUGHTHISARTICALTOBEABLETOREALIZESOCALLEDTURNTHECONTENTTOHEIDEGGERTHEREFORETHISARTICLEATTEMPTSTHROUGHANARTICLETOCARRYONCAREFULREADINGANDTHEANALYSISTO¨THEORIGINOFTHEWORKOFART”，F(xiàn)ROMTHISARTICLEWECALLUNDERSTOODTHESOCALLEDHEIDEGGER’S30’STHEBEINGANDBEINGSRELATIONSWHICHASWELLASPRESENTSFROMTHISABOUTTHETRUTHDISCUSSION．THEREFORETHISARTICLEISTHROUGHREADSATTENTIVELY,ANDISCONNECTEDHEIDEGGER。SARTICLEWHICHTHETEXTCARRIESONCARRIESONTHERELATION，HADACHIEVEDUNDERSTANDSTHOROUGHLYGOALWHICHHEIDEGGERTHEROADAPPROACHES．KEYWORDSTRUTHBEINGTHEORIGINBEINGANDBEINGSWORKOFART

簡介：目錄中文摘要?????????????????????????????．．1英文摘要?????????????????????????????．．2緒論?????????????????????????????????4第一章元雜劇寒士發(fā)跡戲之內容??????????????????8第一節(jié)寒士發(fā)跡戲之改編??????????????????????8一、故事背景元代化????????????????????????．．8二、故事情節(jié)虛構化????????????????????????10三、人物性格模式化????????????????????????13第二節(jié)功名與婚姻關系????????????????????????．14一、因功名未遂而不睦的婚姻??????????????????????．．15二、著眼于功名而成就的婚姻???????????????????16三、隨功名到來而實現(xiàn)的婚姻??????????????????．17第三節(jié)始困終亨思想下的多樣化主題????????????????????．18第二章元雜劇寒士發(fā)跡戲中的寒士形象??????????????．21第一節(jié)學者眼中的寒士形象??????????????????????．．2L一、現(xiàn)實與藝術中的雙重悲劇形象??????????????????21二、理想與現(xiàn)實對立下的悲傷形象??????????????????21三、苦悶無助、深具仕宦情結的形象?????????????????22第二節(jié)寒士形象的再解讀?????????????????????．23一、熱衷發(fā)跡而無關家國的價值觀??????????????????23二、投靠意識與軟弱性格??????????????????????25第三節(jié)寒士形象的形成原因與價值探討???????????????．28一、“儒人不如人”的時代環(huán)境與戲劇創(chuàng)作的制約???????????28二、寒士形象的價值與意義?????????????????????30第三章元雜劇寒士發(fā)跡戲之情節(jié)藝術???????????????．33第一節(jié)發(fā)跡模式??????????????????????????．．33一、科舉考試???????????????????????????34二、獻萬言策???????????????????????????34三、其他方式???????????????????????????35第二節(jié)“明辱暗助”式的情節(jié)處理手法???????????????．36崔盼盼寒士處境的藝術寫照一一元雜劇寒士發(fā)跡戲研究1中文摘要元雜劇寒士發(fā)跡作品敷演了下層文人由窮困到富貴、由卑賤到顯達的仕途發(fā)跡故事，是對寒士處境的藝術寫照。這一類較為典型的雜劇，具有很高的認識價值，但相關的整體研究并不多。本文將元代寒士發(fā)跡作品歸入一個整體，對其內容、人物形象、情節(jié)藝術等進行研究。尤其是對寒士形象進行再解讀，探討創(chuàng)作者的思想內涵，以期客觀而全面地把握該類雜劇。緒論部分首先對元雜劇寒士發(fā)跡戲做了界定，接下來介紹了該類雜劇作品的研究現(xiàn)狀。根據(jù)對研究現(xiàn)狀的分析和把握，總結出研究元雜劇寒士發(fā)跡戲是有必要的。最后指出了，寒士發(fā)跡戲的研究空間與意義。第一章研究寒士發(fā)跡戲的內容。首先探討寒士發(fā)跡戲的內容改編問題，從“故事背景元代化”、“故事情節(jié)虛構化”、“人物性格模式化”三方面比較本事和戲劇異同，對戲劇改編做了探討。其次分類分析了功名與婚姻之間的關系，得出功名決定婚姻的結論。最后探討了寒士發(fā)跡戲主題的多樣化。本章的分析亦為下文的深入研究做鋪墊。第二章主要進行形象研究，對發(fā)跡戲中的寒士形象進行了再解讀。第一節(jié)概述學者們對寒士形象的分析與評價；第二節(jié)從“熱衷發(fā)跡而無關家國的價值觀”與寒士的“投靠意識與軟弱性格”兩方面對寒士形象進行了解讀；第三節(jié)探討了寒士發(fā)跡戲中寒士形象形成的原因以及價值。通過對寒士形象的再解讀，可以更加客觀而全面地把握發(fā)跡戲中塑造的寒士形象，體會寒士戲的價值，這是本文的重點研究所在。第三章對元雜劇寒士發(fā)跡戲的情節(jié)藝術進行了研究。首先，從寒士的發(fā)跡途徑總結寒士們的發(fā)跡模式，從中體會創(chuàng)作者的內心渴望。其次，研究了寒士發(fā)跡戲中共有的一個典型情節(jié)一一“明辱暗助”，對戲劇中這一睛節(jié)處理手法進行了分析。最后，對寒士發(fā)跡戲的戲劇沖突進行了分析研究，探討了其在沖突調和上存在的一些矛盾和缺陷之處。結語部分簡單分析了此類雜劇作品較多的原因，接著對本文所探討的問題進行總結，概括研究成果，并說明文章中存在的不足與可拓展研究的問題。關鍵詞元雜劇；寒士；發(fā)跡；形象；情節(jié)藝術

簡介：分類號密級學校代碼10165學號201311000475連掌何耗大擎碩士學位論文對藝術設計作品展示形式的新思考NEWTHOUGHTSONTHEEXHIBITIONSTYLEOFARTWORKS作者姓名學科、專業(yè)研究方向導師姓名郭祉劍設計藝術學視覺傳達設計吳東教授二。一六年四月遼寧師范大學碩士學位論文摘要藝術設計是一門獨立的藝術門類，它包含了工藝美術品制作與設計、視覺傳達設計、產品藝術設計、環(huán)境藝術設計、多媒體設計等類別，它具有極強的綜合性和包容性，涵蓋了社會各個領域的知識與內容。展示是最古老的行為，也是最時尚的行為。從展示設計表現(xiàn)形式上看，其匯集了視覺傳達設計、環(huán)境藝術設計和產品設計等藝術門類，然而展示設計并不僅僅是這些藝術形式的簡單疊加，而是以展示功能性為基礎，藝術原理和設計規(guī)律為引導，以信息傳播交流為目的，對文化、科技、藝術、歷史等內容有效展示的設計形式。隨著經濟的發(fā)展、科技的進步、人們對待展示形式的觀念從以物為中心的展示形式演變?yōu)橐匀藶楸镜恼故拘问?。在科學技術飛速發(fā)展的今天，當新技術得到普遍應用或新思想、新理念得到認可時，勢必會對展品的展示形式產生的影響，同時，也為展示內容的充分表現(xiàn)提供了更多的可能性。本文深入探討了設計作品的展示形式與展示設計的關系，通過解讀藝術設計展示設計的內涵概念，梳理藝術設計展覽的歷史脈絡與現(xiàn)狀，分析藝術作品展示形式元素和運用以及對新的展示形式的探索。本課題的研究力求使藝術設計作品展示思維從傳統(tǒng)中解放出來，讓藝術設計作品展示形式與作品更主題化，使作品的具有溝通互動性，并探討營造作品展示的氛圍，以讓觀者達到更深入、更直觀的體驗的方法。希望對藝術設計作品的展示形式有新思考、新探索，以致挖掘更多的可能性。關鍵詞藝術設計展示設計展示形式；氛圍營造

簡介：◆分類號山I密級單位代碼10422學號舢跏7粕◎厶茹只孥夕≯辦／，A碩士學位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目對【西南也術讎中¨籠彩乍丙嘭式。鈞再承鄉(xiāng)欠作者盔筮數(shù)專業(yè)主生圣導師垂盔且塹玉J．勉煎合作導師≯『1年F月鄉(xiāng)。日鑷1搴吩?！罐曛嘉、“；謄彰．H酶毫蘆】L。T。，一√≯。，。．，．～心¨__㈡氣07QO■?！蹋?。_1．，O，．。一、原創(chuàng)性聲明＼刪燃本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名悠數(shù)日期絲12蘭復關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名往漿導品簽名出全臣日期墊Z』上、Z了【R}LLFRL【慷LLLL

簡介：對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究I碩士學位論文論文題目對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究研究生姓名黃強學科、專業(yè)音樂學研究方向合唱指揮與教學研究導師姓名、職稱張建平教授論文完成時間2013年3月對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究III摘要我國的合唱最早是在十九世紀末二十世紀初，隨著基督教音樂的逐漸被大眾接受和“學堂樂歌”運動的興起而逐步發(fā)展起來的。在這經歷風雨的百年進程中，先后涌現(xiàn)出許多卓有成就的合唱指揮家，尤其是解放后，大批的指揮家得到了更為專業(yè)系統(tǒng)的學習。馬革順和嚴良堃兩位合唱指揮大師，就是在這個時期得到了出國深造的機會，分別留學與美國和蘇聯(lián)?；貒笏麄兌挤e極投身到我國剛剛起步的合唱指揮事業(yè)中。經過長期的教學研究和實踐總結，他們各自形成了自己特有的教學方式和指揮風格?？v觀我國現(xiàn)在的合唱指揮界，大部分的指揮都出自二位大師的門下，逐步形成了以二位大師為代表的不同指揮風格的流派，即現(xiàn)在合唱指揮界比較流行的“北嚴南馬”的說法?，F(xiàn)年九十九歲高齡的馬革順教授和九十歲高齡的嚴良堃教授作為我國合唱指揮事業(yè)的領軍人物，二老見證了新中國合唱事業(yè)的發(fā)展。近年來單獨對兩位大師指揮藝術的探討各式各樣，但對這兩位我國合唱指揮界的泰斗的藝術風格的比較的研究還幾乎沒有，筆者希望通過這篇文章，闡述這兩位大師的不同的風格的，找到二位大師藝術風格的區(qū)別，為合唱指揮的學習提供一些幫助。這篇論文從內容上看，大體可以分為五個部分緒論主要闡述馬革順教授和嚴良堃教授在我合唱指揮領域的地位和影響。第一章人生經歷和從藝軌跡。在這一章中將分別從馬革順教授和嚴良堃教授的人生經歷的不同和從藝軌跡的不同，找出這幾個方面對其指揮風格形成的影響。第二章合唱與指揮的教學實踐與排練。本章從實踐出發(fā)總結和歸納二位合唱指揮大師在教學和排練中的不同風格。第三章藝術成就和合唱指揮思想。在這一章中主要對二老的合唱指揮思想進行對比，并以具體的藝術成就來論證。結語通過對馬革順教授和嚴良堃教授合唱藝術風格的對比研究，能總結出我國合唱指揮事業(yè)發(fā)展的共性與個性，充分吸取兩位藝術大師的精華，為合唱指揮初學者提供有益的幫助。關鍵詞關鍵詞馬革順嚴良堃合唱指揮藝術風格

簡介：刪33吣4㈣73㈣46Y浙爐Z角矢乎碩士學位論文作者姓名學科專業(yè)研究方向指導教師陸利正教授提交日期2017年11月法不僅使近似曲線在形狀上更加接近于目標曲線，而且對幾何造型的曲線構造和曲面構造均具有重大指導意義。關鍵詞對數(shù)型藝術曲線；單調曲率；多項式逼近；五次B6ZIER曲線；G2插值；

簡介：學位論文使用授權書根據(jù)中央民族大學關于研究生學位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學位獲得者均須向中央民族大學提交本人的學位論文紙質本及相應電子版。本人完全了解中央民族大學有關研究生學位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民旋大學擁有在著作權法規(guī)定范圍內的學位論文使用權，即1學位獲得者必須按規(guī)定提交學位論文包括紙質印刷本及電子版；2為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖書館等場所提供校內師生閱讀等服務；3根據(jù)教育部有關規(guī)定，中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文；4學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學術期TTJ光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關網(wǎng)站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學位論文電子版與紙質本論文的內容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。，保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文臼不保密，口保密期限至年月I匕學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經注明引用的內容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字L琴一攜20哆年廣月伊日活條件的無奈、矛盾心理的交織。苗族沿襲了母系氏族的傳統(tǒng)，對女性是非常尊重的，所以苗族女性在生活中扮演著重要的角色。苗族又是主張平等、人性化的民族所以女性角色對民族的發(fā)展有很大的影響。藝術創(chuàng)作來源于生活，在對湖南湘西鳳凰山江苗族的進一步認識中對創(chuàng)作有理論上的提升。首先，表象之美是干變萬化的，苗女與其服飾關系是個性綻放與民族審美意識的傳承。苗女們的繡花圖案雖然有固定的題材與圖樣模板，但造型和配色因人而異。其中造型的夸張與變化、色彩的自由搭配都是每個人對圖案形象的理解與自身喜好的反映，刺繡滲透著苗族女性對美的理解及表達。其二，由表象之美深入到人物的內在美。苗族人對美的認識盡管集中反映在其服飾上，但追其本源還是苗族女性勤勞、質樸、開朗、愛美這些性格的反應。人物畫的創(chuàng)作對于人物形象的把握需要對人物生存環(huán)境、性格特點、思想意識、內在精神狀態(tài)有深入的了解。關鍵詞苗族，苗族服飾，藝術創(chuàng)作

簡介：中圖分類中圖分類J70密級密級UDC分類分類700學校代碼學校代碼10690碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文對中等專業(yè)舞蹈教育科學選才與科學訓練的研究以吉林藝術學院為個案以吉林藝術學院為個案院所院所舞蹈學院舞蹈學院年級年級0909級所屬學科所屬學科舞蹈學舞蹈學專業(yè)方向專業(yè)方向舞蹈教育理論與實踐舞蹈教育理論與實踐研究生姓名研究生姓名李菁菁李菁菁學號學號10690901011069090101導師姓名導師姓名于景春于景春職稱職稱教授摘要Ⅰ摘要科學選才與科學訓練一直是舞蹈教育中經久不衰的論題，許多舞蹈學者為此埋下伏筆，但一直沒有得到有效的解決與實施。只要有舞蹈教育的存在就必定要有選才與訓練。舞蹈選才是舞蹈訓練的基礎，舞蹈訓練是舞蹈選才的根本目的。二者相輔相成，缺一不可。只有通過科學的選才并加以科學系統(tǒng)的訓練手段，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才。中等專業(yè)舞蹈教育質量是把握我國舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。因此，本文中筆者著重關注中專舞蹈教育的現(xiàn)狀，通過對吉林藝術學院的個案調查研究，以以小見大的方式找出國內中等專業(yè)舞蹈學校在辦學中存在的共同問題，總結其中從招生到教學再到師資方面存在的種種弊端和隱患，并提出解決方案。關鍵詞關鍵詞舞蹈教育；科學；選才；訓練

簡介：2014屆碩士學位論文對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課的調查分析的調查分析作者姓名趙一瑾指導教師王贊珍副教授學科專業(yè)音樂研究方向中國樂器演奏培養(yǎng)單位山西大學音樂學院二〇一四年六月山西大學2014屆碩士學位論文對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課的調查分析的調查分析作者姓名趙一瑾指導教師王贊珍副教授學科專業(yè)音樂研究方向中國樂器演奏培養(yǎng)單位山西大學音樂學院二〇一四年六月

簡介：GENERATEAESTHETICMODEMITY,POPULARCULTUREANDTHEFORMATIONOFLANDSCAPEARTSYSTEMSTUDYONMARTHASCHWARTZ’SCONCEPTOFGARDENARTBYGONGJUANATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLANDSCAPEARCHITECTURESUPERVISORASSOCIATEPROFESSORLIAOQIULINCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，ER．CHINAJUNE，2015摘要瑪莎施瓦茨是一個園林設計師，也是一個藝術家，這樣的雙重身份讓她不僅具有設計師的專業(yè)素養(yǎng)，同時也具有藝術家對潮流的敏銳感知，瑪莎施瓦茨的園林別具一格，園林中獨特的表現(xiàn)手法不僅僅只是一種形式，也是園林藝術觀的折射。研究瑪莎施瓦茨的園林藝術觀不僅是為了理清瑪莎施瓦茨園林藝術觀形成的動因及瑪莎施瓦茨的基本觀點，也是對當代國內園林設計師學習西方園林的一種啟示。論文采用案例分析和文獻資料整理的方法，以審美現(xiàn)代性、大眾審美文化、藝術制度的生成為基礎，分析瑪莎施瓦茨園林藝術觀形成的原因以及瑪莎施瓦茨個人對園林藝術的理解，得出以下結論1在思想層面上，瑪莎施瓦茨園林藝術觀的形成受到審美現(xiàn)代性的影響。審美現(xiàn)代性反抗理性至上，強調感性，而瑪莎施瓦茨的園林超越了傳統(tǒng)的理性園林，通過園林表達人的情感。審美現(xiàn)代性將審美從傳統(tǒng)審美思想中解脫出來，瑪莎施瓦茨的園林在這種審美思潮的影響下開始表征新的形式和特征，從視覺上直接顛覆了傳統(tǒng)的審美觀。審美現(xiàn)代性作為一種覺醒的時代意識，生態(tài)危機意識增強，瑪莎施瓦茨的園林也注重人與自然的生態(tài)平衡以人的主體自由為最終追求，在發(fā)揮最大功能性和藝術性的同時還能協(xié)調人與自然的關系。2在文化層面上，瑪莎施瓦茨的園林藝術觀的形成受大眾審美文化的影響。大眾審美文化作為一種新型的文化形態(tài)相比于精英文化具有絕對的超越性，導致了審美文化的轉型，轉向了通俗化，貼近大眾日常生活的審美文化?，斏┩叽牡膱@林面向大眾，以大眾藝術和大眾文化為設計思想，從大眾的日常生活中發(fā)現(xiàn)通俗的藝術之美，并且反映現(xiàn)代社會的需要和價值，滿足園林的使用者們基本的審美需求。3園林藝術制度的生成是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的基本觀點，園林設計師的園林藝術觀是在長期的社會生活中逐漸形成的，瑪莎施瓦茨認為園林藝術是自我喜好的表達，個人的美學偏好必然會在園林設計中反映出來。園林創(chuàng)作過程不是簡單的素材拼湊，而是對場地文化解讀而創(chuàng)建的一種文化的人工制品，園林藝術是“人”的藝術，最終目的是服務于人，滿足公眾的需求。審美現(xiàn)代性和大眾審美文化是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的形成的動因，園林藝術制度的生成是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的基本觀點，她認為園林藝術是“人”的藝術，不僅反映公眾的需求也是設計師自我喜好的表達，園林創(chuàng)作過程是對場地文化解讀而創(chuàng)建的一種文化的人工制品。關鍵詞瑪莎施瓦茨；園林藝術觀；審美現(xiàn)代性；大眾審美文化；藝術制度I

簡介：廣西師范大學碩士學位論文審美文化與中國當下影視藝術的文化指向姓名段吉方申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師杜奮嘉20000101AESTHETICCULTURE，THETENDENCIESANDCHARACTERISTICSOFTHECONTEMPORARYMOVIEANDTELEVISIONCULTUREABSTRACTSTARTINGFROMTHEPERSPECTIVESOFCRITICANDPERFECTION，COMBININGTHECONNOTATIONOFTHECURRENTMOVIEANDTELEVISIONCULTURE，THISPRESENTWORKMAKESATENTATIVEINVESTIGATIONONTHESTUDYOFTHEAESTHETICCULTUREWHICHISQUIREHOTINTHEACADEMICANDCULTUREDOMAINS．INORDERTOMASTERINGTHEREALITYTHATTHECONTEMPORARYAESTHETICCULTUREISQUITESOPHISTICATEDANDVOLATILE，THISWORKREALIZESITSPURPOSETHROUGHADEEPLYPROBINGINTOTHESOPHISTICATEDANDCOMPLEXTENDENCIESANDCHARACTERISTICSOFTHEMOVIEANDTELEVISIONCULTURE，ADECIPHERINGTHEMAN’SAESTHETICPSYCHEATTHETURNOFTHESOCIAL～MODERNIZATIONUNDERTHELEADOFTHEMANKETECONOMY．FIRST．THEWORK，BASEDONTHECOMPARISONBETWEENTHECHINAANDWESTERNAESTHETICCULTURESTUDY，DISCUSSTHERATIONALOFTHEEONCEDTUALIZATION。AESTHETICCULTURE’ANDTHESIGNIFICANOEOFTHESTUDYITASSUMESTHATAESTHETICCULTUREISTHEFRUITBEARSBYTHEEXPOSIONOFTHEMODERNIZATIONANDTHERISINGAESTHETICALAWARENESSOFMODERN／ZATION．ITISONEFRACTIONOFTHEWHOLEHUMANCULTURE，ITREPRESENTTHESENSUOUSSYSTEMWHIEHISTINTEDWITHTRENDSOF’THOUGHT”AND’POETRY’OFHUMANBEINGTHEMSELVES．THEWORKSUGGESTSTHATAESTHETICCULTURERESEARCHSERVESASAPOSTMARKOFTHETURNOFTHEROLE，ENABLESTHEAESTHETICSFORTHE1IFE，ANDIIFECANBEUPGRADEDTOTHEAESTHETICS，ANDTHENREALIZETHEINTEGRITYBETWEENTHEAESTHETICENDEAVORANDTHE1IVINGSTYLEANDSTATUSOFHUMANBEING．MOVIEANDTELEVISIONARTISTHEROBUSTSTRENGTHOFTHEAESTHETICCULTURESYSTEM，ITSAESTHETICPERSONALITIESSHOWASTHEFOLLOWINGPOINTS1THESPIRITOFPUBLICORIENTEDNARRATION2THEFEATUREANDTHELEADOFACTIVEANTICIPATINGTOTHECASUALMASSESCULTURE3SATISFYTHENEEDSOFTHEMASSESAESTHETICASFUNCTIONOFAMUSEMENT．INTHEVIEWOFTHEAESTHETICCUITURE．THECONTEMPORARYMOVIEANDTELEVISIONARTREFLECTTHEFOLLOWINGFEATURESUNDERTHEBACKGROUNDOFTHEINVASIONOFTHEWESTERNMOVIEANDTELEVISIONCULTURE1THECONFLICTANDCOMPROMISEBETWEENTHECULTURELEADINGANDTHEMASSESAMUSEMENT2THEPARADOXANDHARMONYBETWEENTHEARTISTTRUISMANDTHECOMMERCIALVALUE3THEREFLECTIONSANDINSPIRATIONBETWEENTHEHISTORYCOMPLEXANDTHEMODERNIDEAL4THEBEARINGANDEXTENSIONBETWEENTHEMODERNHUMANITYANDTHEZEITGEIST5THEDISMEMBERMENTOFTHE。NATIONALPARABLE。ANDTHEDREAMOF’APPROACHINGTHEWORLD’．