簡介：老吾老以及人之老,共情藝術(shù)與老年護(hù)理及展望,孟子梁惠王上挾太山以超北海，語人曰“我不能”，是誠不能也。為長者折枝，語人曰“我不能”，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。,,,,,共情EMPATHY,,,共情,共情EMPATHY，也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。,共情是所有護(hù)患溝通的精髓,添加標(biāo)題,在此錄入圖表的綜合描述說明，在此錄入圖表的綜合描述說明。,添加標(biāo)題,在此錄入圖表的綜合描述說明，在此錄入圖表的綜合描述說明。,添加標(biāo)題,添加標(biāo)題,,共情,EMPATHY,態(tài)度對病人的關(guān)切、接受、理解、珍惜和尊重。能力充分理解病人的心事，并把這種理解以關(guān)懷、溫暖、尊重的方式表達(dá)出來。,老年護(hù)理現(xiàn)狀CURRENTSITUATIONOFELDERLYNURSINGDEVELOPMENT,,,天津成立第一所臨終關(guān)懷醫(yī)院,上海建立了第一所老年護(hù)理醫(yī)院,中華護(hù)理學(xué)會倡導(dǎo)發(fā)展社區(qū)老年護(hù)理,上海成立老人護(hù)理院，隨后深圳、天津等地相繼成立社區(qū)護(hù)理服務(wù)機構(gòu),中華護(hù)理學(xué)會成立老年專業(yè)委員會,我國老年護(hù)理發(fā)展,,,,,,“十二五”以來的成就,“十二五”以來的成就,21,社區(qū)互助型養(yǎng)老設(shè)施,29萬,我國目前主要養(yǎng)老格局,我國老齡化問題,老年人口失能率隨著年齡上升而快速上升,來源中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（CHARLS）2013,我國老齡化問題,來源中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（CHARLS）2013,60歲及以上老年人的身體健康狀況,2015年，全國城鄉(xiāng)失能、半失能老年人占老年人口的比例183，約4063萬人。80歲以上老人1900萬，增長率100萬/年10年來，城鎮(zhèn)空巢老年人比例由42上升到54；農(nóng)村相應(yīng)地由379上升到50每年全國走失老年人約有50萬人，平均每天走失約1370人（全國老齡辦第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查成果）,我國老齡化問題,老年人患病特點,川北醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)科,2周患病就診率,老年人患病4高特點慢性病患病率不斷提高住院率高殘疾率高醫(yī)療費用高,高患病率的疾病高血壓、腦血管病、冠心病、骨關(guān)節(jié)病、呼吸系統(tǒng)疾病高增長率的疾病骨質(zhì)疏松癥、糖尿病高死亡率的疾病腦血管病、心臟病、腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病、老年危重病,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,智力,在智力方面，反應(yīng)速度減慢，在限定的時間內(nèi)學(xué)習(xí)新知識、接受新事物的能力較低。,思維,在思維方面，在概念形成，解決問題的思維過程還是創(chuàng)造性思維和邏輯推理方面都受到影響。,記憶,在記憶方面，記憶力變慢、下降，以有意識記憶為主、無意識記憶為輔。,特性或個性,在特性或個性方面，會出現(xiàn)孤獨、任性、把握不住現(xiàn)狀而產(chǎn)生懷舊、焦慮、煩躁。,老年人的情感與意志因社會地位、生活環(huán)境、文化素質(zhì)的不同而存在較大差異。,,,老年人心理特點,我國老年護(hù)理現(xiàn)存問題,,老年護(hù)理,,,,,缺乏老年護(hù)理保險制度,缺乏完善的護(hù)理模式,護(hù)理專業(yè)人才缺乏,老年人自身疾病預(yù)防保健意識淡薄,傳統(tǒng)觀念,盡善盡美,服侍老人,直至死亡,老年護(hù)理新觀念,保持最大程度的獨立性預(yù)防殘障的發(fā)生減少痛苦保持尊嚴(yán),,生命數(shù)量生活質(zhì)量,老年護(hù)理新觀念,老年護(hù)理學(xué),老年護(hù)理是以護(hù)理程序為框架，滿足老年人的護(hù)理需求，適時給予老年人及其重要關(guān)系人以護(hù)理知識技能的教育及監(jiān)督指導(dǎo)。而不是讓老年人被動接受護(hù)理，使其出院回歸社會后仍能獲得連續(xù)的自我護(hù)理及家人護(hù)理。,,醫(yī)務(wù)人員,老年人,家人,老年護(hù)理,老年護(hù)理需多方協(xié)作,,,,老年護(hù)理新觀念,共情藝術(shù)與老年護(hù)理,,,EMPATHYANDGERIATRICCARE,國內(nèi)外護(hù)士的共情能力處于中等偏上的水平，但與患者的期待還有一定的差距，在實際護(hù)患互動過程中，護(hù)士的共情水平有待進(jìn)一步加強。,護(hù)士共情能力現(xiàn)狀,護(hù)士共情能力現(xiàn)狀,在實際護(hù)理情境中，護(hù)士常疏忽了和患者的情緒分享和溝通交流，對病患的護(hù)理停留在操作層面的不失誤、不違規(guī)。,,,,,,,,,職業(yè)任務(wù)過重,情緒緊張,生活壓力,共情能力技巧的缺乏,,,忽略了患者更多的情緒與情感，無法完全站在患者的角度思考問題，與患者產(chǎn)生不了情感上的共鳴，從而導(dǎo)致整體的共情能力不高。,護(hù)士共情能力的影響因素,護(hù)理工作特點護(hù)理工作是一個情緒勞動密集、容易工作倦怠的職業(yè)，共情是良好護(hù)患關(guān)系的切入點，是所有護(hù)患溝通的精髓。老年科護(hù)士工作現(xiàn)狀收治的老年患者病情復(fù)雜多樣，隨時可能發(fā)生病情變化，護(hù)士需要結(jié)合老年患者的生理、心理、社會、精神、文化等方面實際情況，來安慰這部分病情危重的患者，盡量解除其不良心理狀態(tài)；而所有這些工作，需要護(hù)士隨時調(diào)控自身情緒，以努力感受和體驗自己應(yīng)該向老年患者表達(dá)的情緒，從而發(fā)自肺腑地為老年人提供無微不至的關(guān)懷和照顧。來源高小芬,于衛(wèi)華基于患者需求的“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”老年科護(hù)理工時測量及分析中國實用護(hù)理雜志,2014,30114751,共情藝術(shù)與老年護(hù)理,ADDYOUTEXTHEREADDYOUTEXTHERE,護(hù)理管理者為護(hù)士創(chuàng)造繼續(xù)教育、培訓(xùn)、進(jìn)修機會,管理者,護(hù)士,樹立樂觀品質(zhì)和耐挫能力,,,,,,,,,,,心理學(xué),倫理學(xué),人際關(guān)系學(xué),社會學(xué),保持身心健康,護(hù)士共情能力的培養(yǎng),,,,,,,,,,,,,,,,01,提高護(hù)士對共情能力的認(rèn)識水平,03,走出自我框架，進(jìn)入病人的參照框架，用心服務(wù)而非完成任務(wù),05,培養(yǎng)對病人需要的敏感,01,04,,05,,,,,,,把病人的需求和感受放在首位,積極優(yōu)化護(hù)士共情品質(zhì),,02,04,,02,03,04,觀察非語言信息,感知患者和家屬的情緒，把握、控制自己的情緒。,準(zhǔn)確、恰當(dāng)表達(dá)對患者的情感和意圖,學(xué)會傾聽、關(guān)注，換位思考等共情技巧,護(hù)士共情能力的培養(yǎng),共情在臨床護(hù)理工作中的應(yīng)用,老年護(hù)理發(fā)展展望,PROSPECTOFGERIATICNURSINGDEVELOPMENT,,,老年護(hù)理的內(nèi)涵,全體老年人,老年護(hù)理,老年病護(hù)理,,老年護(hù)理的對象,,老年護(hù)理的范圍,老年疾病的護(hù)理老年身心健康護(hù)理老年人文關(guān)懷與護(hù)理老年社會服務(wù)及生活質(zhì)量的提高,,老年護(hù)理的依靠力量,國家制度層面的支持社會力量的支持醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)水平老年人自我護(hù)理水平患者家屬的護(hù)理能力,大力推進(jìn)老年護(hù)理積極應(yīng)對人口老齡化，逐步建立以機構(gòu)為支撐、社區(qū)為依托、居家為基礎(chǔ)的老年護(hù)理服務(wù)體系。加強老年護(hù)理服務(wù)隊伍的建設(shè)，開展老年護(hù)理從業(yè)人員培訓(xùn)，不斷提高服務(wù)能力。要發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，為老年人提供治療期住院、康復(fù)期護(hù)理、穩(wěn)定期生活照料、安寧護(hù)理一體化的健康養(yǎng)老服務(wù)。,“十三五”全國護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（20162020年）,著力補齊農(nóng)村老齡事業(yè)短板補齊老年人精神關(guān)愛短板補齊居家養(yǎng)老支持政策的短板補齊社會力量參與的短板,“十三五”時期老齡事業(yè)發(fā)展需補齊“四塊短板”,,無門檻享受更多互聯(lián)網(wǎng)的樂趣,老人無需投入任何學(xué)習(xí)成本,迅速簡單的利用互聯(lián)網(wǎng),老人與子女及他人更多互動聯(lián)系,科技將成為破冰養(yǎng)老神器,老人們互相交流學(xué)習(xí)電腦操作知識,,,,,,以居家為基礎(chǔ),社區(qū)為依托,機構(gòu)為支撐,覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務(wù)體系,探索推進(jìn)社區(qū)智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺,“互聯(lián)網(wǎng)”組建智慧社區(qū),,打造“互聯(lián)網(wǎng)”養(yǎng)老時代,,信息化養(yǎng)老,可穿戴智能設(shè)備,智能居家,遠(yuǎn)程醫(yī)療,健康管理APP,智能監(jiān)護(hù)系統(tǒng),智能養(yǎng)老、候鳥式養(yǎng)老、信息化養(yǎng)老是中國式養(yǎng)老的新形勢,遠(yuǎn)程醫(yī)療會診,可穿戴智能設(shè)備,結(jié)束語,,,,,,,,共情EMPATHY,,,這個世界將是更人性的，也將是更人道，它將探索并發(fā)展人心與精神的甘美和潛能，它將制作更完整更完善的個體，他將成為一個更尊重個人的世界?？柫_杰斯,感謝各位聆聽,THANKSFORYOULISTENING,

簡介：第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù),概述漢字、繪畫的起源、演變過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；京劇的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點、藝術(shù)家代表。,一、漢字與書法藝術(shù),起源漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形文字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。漢字是世界上最古老的文字之一,從殷商的甲骨文起至唐楷書形成之前，中國文字的發(fā)展就是書法的發(fā)展。,一漢字的起源和演變,“有的在刀柄上刻上一點圓，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來”魯迅語,1、漢字的起源,圖畫,,象形字,,漢字,符號化,2、演變脈絡(luò),探究1漢字的起源和演變過程,甲骨文,,金文,,篆書,,隸書,,楷書,（商朝）,（西周）,（盛行于漢朝）,（盛行于隋唐）,（秦朝）,,甲骨文,甲骨文對照表,,甲骨文特點,2由于處于象形文字到表意文字的過渡，所以字形變化非常大，常常一個字就有很多種寫法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。,1由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結(jié)構(gòu)，長短，大小都沒有定勢。,注意它是目前所知最早的成熟的漢字,金文,在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時代和甲骨文相差無幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。,篆書,大篆又稱籀ZHòU文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。,小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國后前221年，向全國頒布的官定文字。緣于當(dāng)時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。,秦李斯嶧山石刻,文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長。,隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，書寫效果略微寬扁，在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。,隸書,篆書尚圓，隸書尚方篆書豎長，隸書扁方篆書筆畫粗細(xì)如一像鐵絲，隸書一波三折像雁尾,3、總趨勢,由繁到簡,2、中國書法藝術(shù)的發(fā)展,１、兩個階段自發(fā)（實用）自覺（審美）,,2、書法的主要字體,楷書、行書、草書,3、書法的意義,書法的審美功能超過實用功能,楷書又稱正書，或稱真書。其特點是形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢盛行于魏晉南北朝、到隋唐時達(dá)到頂峰。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。,鐘繇作品宣示表,楷書,唐楷,顏真卿多寶塔碑,楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡,歐陽詢化度寺碑,歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會貫通，獨創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。,柳公權(quán)玄秘塔碑,,,“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強、顯出雍容大度的氣派,柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。,北宋黃庭堅送四十九姪詩帖紙本，行楷書，縱352厘米，橫1303厘米，凡13行，每行4字，其中3行為兩字，共46字。故宮博物院藏。,趙孟頫楷書壽春堂記書于元仁宗延佑三年1316年,是融合二王、李邕而又出以勁肆之作。墨跡為清人陳廷慶所藏,楷書西廂記全本明文徵明,清何紹基書法作品楷書冊,３、草書,王羲之的七月都下帖,草書起源于漢初,成熟于東晉,特點是筆畫簡約,鉤連不斷線條流暢,任情縱性,但不容易識別,懷素自敘帖,張旭古詩四帖,伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流,驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng),４、行書,行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體蘭亭序之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下行書第一”,飄若浮云，矯若驚龍,顏真卿祭侄文稿是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。,黃州寒食詩帖是蘇軾行書的代表作。是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。被后世譽為“天下第三行書”。,,,各抒己見,,,,楷書,隸書,行書,草書,探究一,小篆,筆畫詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實用價值,筆畫簡約線條流暢審美價值,兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明,㈡書法藝術(shù),二、中國畫的起源、演變和特點,中國古代的繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格,其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個發(fā)展過程這里主要介紹中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的七個階段,中國畫，又稱國畫,特點寫意傳神，追求“得意忘形”,原料筆、墨、礦物顏料；紙、絹,類型人物畫、山水畫、花鳥畫,,1、原始社會的繪畫藝術(shù),早在六七千年前,黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案,除彩陶畫外,遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭、宗教等內(nèi)容,稱為巖畫,此外還有壁畫、地畫等,（一）發(fā)展歷程,這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品鸛魚石斧圖，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動。畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。代表當(dāng)時中國繪畫的最高成就,人物龍鳳帛畫,人物馭龍帛畫,2、戰(zhàn)國時期,表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟,3、秦漢時期,這時期繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步的發(fā)展,繪畫門類豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等,注重線條和色彩代表作有漢代馬王堆墓帛畫、河南洛陽東漢墓出土的壁畫夫婦宴飲圖等,4、魏晉南北朝時期,從漢末以來社會動蕩、政治黑暗、人民流離以及由此促成的人文覺醒,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動了繪畫藝術(shù)的提高。代表作顧愷之女史箴圖洛神賦圖提出“以形寫神”,真正意義上的中國畫出現(xiàn)了,“女史”指宮廷婦女，“箴”則為規(guī)勸之意。晉初惠帝時，賈后專權(quán)，極妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。文人張華便以歷代賢記事跡撰文女史箴以為鑒戒，被當(dāng)時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇。才華橫溢的畫家顧愷之便將此名篇分段，一段一段畫成畫，并將相在箴文題于畫側(cè)，中國歷史上的曠世名作女史箴圖由此問世。,規(guī)勸世人，警醒民風(fēng),顧愷之的洛神賦圖,5、隋唐時期,隋唐五代時期的繪畫,在繼承魏晉以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格,產(chǎn)生了大批杰出的畫家和作品,成為中國繪畫的一個高峰代表作有展子虔的游春圖閻立本的步輦圖吳道子的天王送子圖此外,隋唐時期的敦煌莫高窟的壁畫盛極一時,題材廣闊、場面宏大、人物造型生動、色彩瑰麗,5、唐朝的雍容華貴,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。,唐代閻立本歷代帝王圖（局部）,展子虔的游春圖是我國存世最早的一幅真正意義上的山水畫，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。,步輦圖是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國文化遺產(chǎn)中的一件珍寶。步輦圖畫的是1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件,吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動感,人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,后人將吳道子稱之為“畫圣”,這是他的送子天王圖,敦煌壁畫九色鹿,6、兩宋時期,兩宋時期,宮廷畫進(jìn)入最為活躍階段,畫學(xué)興起,適應(yīng)民間需要,繪畫成為商品,使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展各畫種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫是當(dāng)時最大的亮點,歷史價值和藝術(shù)價值最高的是北宋張擇端的清明上河圖,張擇端清明上河圖,這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時各階層人民生活的史料。,“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”,宋元的山水花鳥畫,7、元明清時期,士大夫的文人畫成就最為突出,文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫代表作有元代的王冕墨梅圖明代徐渭黃甲圖、牡丹蕉石圖清代鄭板橋的墨竹圖墨蘭圖,元代王冕的墨梅,吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。,徐渭牡丹蕉石圖,徐渭晚年又號青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫法學(xué)米南宮。山水、人物、花鳥、蟲魚都極佳妙；筆簡意賅，善于概括事物的形象，實開明代以來水墨寫意一畫的新風(fēng)格。此幅墨韻氣勢，奔放橫溢。其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。,“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨?！薄耙黄嗌揭黄m，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢三千里，吹滿春風(fēng)不覺寒?！?鄭板橋（16931765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。,①追求抒情寫意風(fēng)格②在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)③注重詩意,王維（唐代），王維以詩入畫，被認(rèn)為是人文畫的鼻祖。,究竟中國畫中文人畫有何特點,問題一清朝以前，中國戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的,春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶,元雜劇,原始歌舞,,,明朝昆曲,,三、京劇的出現(xiàn),◆中國戲曲的發(fā)展歷程,原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈（動作）和器樂（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對天地、神靈、圖騰的敬畏。,關(guān)漢卿竇娥冤,元雜劇推向成熟,王實甫西廂記,昆曲,牡丹亭劇照,明朝地方戲曲昆曲,清朝京劇國粹,京劇表演,形成A、_______末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時B、_______年間，“徽漢合流”C、融合兼收，形成新劇種京劇發(fā)展A、________________年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”B、清末民初，成為全國流行劇種C、民國以來，走向世界,問題三京劇是怎樣形成的,乾隆,道光,同治、光緒,京劇徽劇和漢劇相互融會并兼收昆曲和其他地方戲曲等民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式形成的新劇種。,生,生行分為須生老生、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。須生老生即中年以上的劇中人，口戴胡子髯口，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生如扮演帝王、官僚、文人等，靠把老生如扮演武將，衰派老生如扮演窮困潦倒之人等。紅生為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。小生指演劇中的翎子生帶雉翎的大將，王侯等，紗帽生官生、扇子生書生、窮生窮酸文人等。武生為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠墩子武生，穿薄底靴的稱短打撇子武生。,旦,分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣以唱為主，扮演賢妻良母型角色。花旦亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。武旦、刀馬旦為演武功見長的女性。老旦用本噪子演唱，多為中老年婦女。,凈,亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。,丑,劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑文人，儒生；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。,唱,念,做,打,京劇四大名旦梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生,探究5京劇為什么被稱為國粹,它代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓。（京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上說，京劇藝術(shù)是中國戲曲藝術(shù)，甚至是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影）另一種原因是因為它被梅蘭芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。中國的戲曲劇種種類的繁多，在世界上也是獨一無二，所以把京劇稱為國粹，引申說是中國戲曲藝術(shù)的總代表。,此課結(jié)束,

簡介：,,,,,,課前交流互動,根據(jù)下列兩首音樂的情境分別選擇不同的建筑。,第一首,第二首,,,,,,,,,,,,,,,建筑藝術(shù)的美,人美版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書,六年級“欣賞●評述”課,磚、石、土、木,多么平凡的東西，,在建筑師的手中，,它們卻宛如高、低、強、弱的音符，,組成一首首多變的樂章，,或清雅婉轉(zhuǎn),或壯麗雄渾,建筑是石頭的史書,建筑是文化紀(jì)念碑,對稱式,幾何圖案式,儒家的“中和“、“中正“之美,自然美是有缺陷的,非經(jīng)人工的改造而達(dá)不到完美的境地。,,比較這兩座皇宮建筑在布局上所呈現(xiàn)的視覺美感,凡爾賽宮（法國）,巴洛克風(fēng)格,外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。,洛可可風(fēng)格,細(xì)膩柔媚，喜歡用弧線和S形線，色彩嬌艷、光澤閃爍，象牙白和金黃是其流行色；經(jīng)常使用玻璃鏡、水晶燈強化效果。,走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化,故宮建筑色彩有什么特點這會產(chǎn)生什么樣的效果它們都代表什么含義,黃色的屋頂紅色的宮墻,（黃色是尊貴的色彩，代表了皇族，紅色是喜慶的色彩）,,走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化,太和殿屋檐上的仙人走獸依次是什么,龍,鳳,獅子,天馬,海馬,狻猊,押魚,獬豸,斗牛,行什,,,,,,,,,,,,大門上的門釘、鋪首除了裝飾作用還有其他什么意義,門釘最早只起加固門板、裝飾作用。同時表示等級制度。,鋪首以威嚴(yán)斥諸視覺，包含著豐富的文化內(nèi)容，起到避邪的作用。,走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化,,走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化,順著云龍石雕往上走,你有什么樣的感覺你知道浮雕上面圖案的意思嗎,云龍大石雕雕刻有龍紋、寶山和云紋，栩栩如生，這種紋樣被稱作“九龍戲珠”，精美異常。這里有九條龍，和五座山合在一起，寓意著九五至尊,外景,,內(nèi)景,故宮的乾清宮內(nèi)景,凡爾賽宮殿內(nèi)景（法國）,兩座宮殿內(nèi)景對比，在材質(zhì)、造型上有什么不同給你什么感覺,,木結(jié)構(gòu)建筑，多采用直線條造型，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重、華麗威嚴(yán)。,磚石結(jié)構(gòu)，用流暢的弧線，造型圓潤流動，處處顯示著浪漫而奢華的氛圍。,中外古代建筑對比,,中外古代建筑對比,泰姬陵（印度）,科隆大教堂（德國）,與中國古代建筑對比，這兩座外國古代建筑外景帶給你怎樣的感受,（點擊畫面獲取答案）,,家鄉(xiāng)美,現(xiàn)代建筑,中外古代建筑對比,,造型簡潔、精確的幾何圖形構(gòu)成之美。,與中國古代建筑對比，這兩座外國古代建筑外景帶給你怎樣的感受,中外古代建筑對比,,高聳入云、神秘莫測。,與中國古代建筑對比，這兩座外國古代建筑外景帶給你怎樣的感受,基督教那種“神圣忘我”的宗教精神。,現(xiàn)代建筑欣賞,,鳥巢,上海金茂大廈（中國）融中國傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代潮流于一體。,蓬皮杜藝術(shù)中心（法國）造型龐大而古怪，被視為高科技建筑里程碑。,里昂國際機場（法國）造型奇特、展翅欲飛。,現(xiàn)代建筑與古代建筑比較,古代建筑,現(xiàn)代建筑,造型厚重、莊嚴(yán)，形式較為統(tǒng)一。,多以土、石、木材為原料,造型風(fēng)格迥異、夸張、講求個性化。,多以金屬、玻璃、鋼筋混凝土等現(xiàn)代化建筑材料為原料。,造型,材質(zhì),,,,,,,你是否知道其實我們就生活在美景之中,兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。,粉墻黛瓦、栗木灰磚,春花黃,夏荷艷,秋葉火,冬山凈,菜花枝頭飛粉蝶,綠柳樹下臥水牛,雖由人造宛自天開的自然美,可行可望可游可居的空間美,心曠神怡,暗香浮動,水禽戲水引吭伸翮,華美秀麗花團(tuán)錦簇,殘陽如血百鳥歸林,,建筑通過高低、起伏、濃淡、疏密、虛實、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚頓挫的律動，這就頗似音樂中的序曲、擴展、漸強、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動人心的旋律感。,小結(jié)建筑與音樂的聯(lián)系,音樂是流動的建筑,建筑是凝固的音樂,

簡介：,高三藝術(shù)生語文復(fù)習(xí)計劃,整體戰(zhàn)略兩輪復(fù)習(xí),第一階段整理考試內(nèi)容，梳理知識網(wǎng)絡(luò)，鞏固基礎(chǔ)知識。主要訓(xùn)練單一技能。包括語音、字形、熟語、名句名篇識記。第二階段為重點專題選講，同時進(jìn)行綜合訓(xùn)練。在綜合訓(xùn)練中選取典型題例引入重點專題講解，精講精練，講練結(jié)合。,學(xué)習(xí)準(zhǔn)備1、基礎(chǔ)知識、易錯題積累本2、文件夾，定期整理資料教學(xué)案3、工具書古漢語字典、現(xiàn)代漢語詞典4、調(diào)整心態(tài)，堅持動筆，打一場攻堅戰(zhàn)。,立足四個得分關(guān)鍵點,1、狠抓基礎(chǔ)（字音、字形、標(biāo)點、熟病、病句題）打好開局。篩選盲點，加強練習(xí)，使基礎(chǔ)知識牢固化和系統(tǒng)化。2、抓住古詩文尤其是名句默寫，不容有失。加強背誦鞏固、夯實課內(nèi)文言實虛詞基礎(chǔ)、講練結(jié)合。3、語言運用題力爭滿分。技巧指導(dǎo)、題型梳理、加強練習(xí)。4、作文得分大有潛力。清晰思路（練習(xí)寫提綱）、整理素材（摘抄筆記）、書寫過關(guān)（沉心練字）、美化語言（堅持練筆）。,名句填空1、故木受繩則直，（），（），（）。2、假輿馬者，（），（）。3、故不積跬步，（）；（），（）。4、鍥而舍之，（）；（），（）。5、是故無貴無賤，無長無少，（），（）。6、位卑則足羞，（）。7、是故弟子不必不如師，（）。（）（）如是而已。,名句填空答案（注意紅色字體）1、故木受繩則直，（金就礪則利），（君子博學(xué)而日參省乎己），（則知明而行無過矣）。2、假輿馬者，（非利足也），（而致千里）。3、故不積跬步，（無以至千里）；（不積小流），（無以成江海）。4、鍥而舍之，（朽木不折）；（鍥而不舍），（金石可鏤）。5、是故無貴無賤，無長無少，（道之所存），（師之所存也）。6、位卑則足羞，（官盛則近諛）。7、是故弟子不必不如師，（師不必賢于弟子）。（聞道有先后），（術(shù)業(yè)有專攻），如是而已。,,為下列紅色的字注音百舸爭流崢嶸揮斥方遒阻撓果脯游弋輕蔑漿果迷惘抹煞怪癖甫健引吭試啼入不敷出漿洗怨天尤人嚙噬吮吸纖巧瞠目結(jié)舌奢侈偌大噗噗跳教養(yǎng)豐盈凸顯狹隘千年古剎空曠熠熠閃光愧殺勻調(diào)麥穗魂牽夢縈褪色,,田塍締造口占欷歔安土重遷根深蒂固檀香山方興未艾休戚相關(guān)遷徙撼動人心按捺不住顛簸坑洼翰苑著想剝花生正月綠林諦聽湖沼黑魆魆直截了當(dāng)深邃蠕動內(nèi)分泌秘魯顫栗倔強抹殺抹布月暈間或夾克擱筆,,填空SHǔ（）光花BàN（）沉MIǎN（）惆CHàNG（）áO（）翔àO（）悔磕BàN（）銹DùN（）汗流（）背SHǔN（）吸完美無XIá（）ZHēN（）酌五彩BāN（）斕CHēNG（）目結(jié)舌四肢百HáI（）慰（）JIè望洋XīNG（）嘆ZHé（）居,,焦ZàO（）CāNG（）涼一Lǚ（）頭發(fā)SHUàN（）羊肉ZHé（）居海ZHé（）Pù（）背談天ZHě（）色Zì（）意莫（）其妙白內(nèi)ZHàNG（）霧ǎI（）KUáNG（）語Rú（）動震HAN（）,,曙光花瓣沉湎惆悵翱翔懊悔磕絆銹鈍汗流浹背入不敷出落寞吮吸完美無瑕斟酌五彩斑斕瞠目結(jié)舌四肢百骸慰藉望洋興嘆謫居焦躁蒼涼一縷頭發(fā)涮羊肉蟄居海蜇莫名其妙誑語蠕動白內(nèi)障震撼,第二冊第一部分,緣FEN（）屋檐XUAN（）耀坍圮柏樹亙古窸窸窣窣窺看譬如熨帖禱告雋永雋秀逛一瞥嘮叨繃著根莖粗糙鏗鏘束縛悄然熾熱如鯁在喉哽咽邂逅狙擊耽擱胡謅絞痛,二冊第二部分,剎那間哆嗦巷道毋寧凝眸威風(fēng)凜凜甲胄目光炯炯瘦削惟妙惟肖顛簸啐一口模樣赫然煙熏火燎跛腳瞭望YUNYUN（）（）眾生蛻變咔嘰舷梯拾級倚仗半晌湔雪蓊郁裊娜脈脈參差峭楞楞棹斂裾倉頡氤氳王禹偁羯鼓麂皮氈子夾克脖頸跳蚤閨女機杼,二冊第三部分,糶米不諱瞑目監(jiān)生寒XUAN（）瓦楞銀ZHUO（）子謬種不更事儼然新正荸薺門檻渣滓執(zhí)拗炮烙窈陷歆享牲醴干ZAO氽水牛犢堡子敕造丫鬟綰翠幄宮絳便宜行事懵懂作揖紈绔盥洗室兩靨伺候嫡親狡黠憊懶忖度歡呼QUè躍,強化訓(xùn)練,熨帖怪癖憎恨落Mò（）時辰偷覷偌大矯飾墓冢滄海桑田滄桑蒼涼海蜇倔強荷花荷槍實彈沁人心脾顛簸恪守步履維艱根莖一撮毛束縛巷子蛻變凜冽嬉笑怒罵自出機杼饕餮盥洗室,,客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。,,客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，，。，。，。白露橫江，水光接天。，凌萬頃之茫然。，，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。寄蜉蝣于天地，。，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。,,念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。,,永遇樂京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥（Xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓憑誰問廉頗老矣，尚能飯否,,曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜NIǎO,NUó地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。,,塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀ē玲英語VIOLIN小提琴的譯音上奏著的名曲。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。,,嗚呼以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。,,盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍復(fù)道行空，不霽何虹高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土,,必修三檢測生機盎然徜徉冢（遐）想漣漪踮腳大堤嵯峨瑰麗縈回鷹隼啟碇旋渦澎湃婀娜萬仞庇護(hù)厄運繾綣寥寥無幾狐裘（瞻）仰罡風(fēng)斷壁殘垣傾（瀉）（泄）露茄笛骸骨胚芽緋紅蹂躪薈（萃）翌日愧怍湮沒縲紲謚號褒揚戶牖鬈曲趿拉窺看傴僂攥住后裔潛伏騏驥媲美攻訐孱頭笤帚睥睨澠池饗卮酒戮力同心烙印炮烙纖繩纖維咬文嚼字咀嚼,,蘆葦在我的故鄉(xiāng)隨處可見。（尋常事物，以小見大）芊芊蘆葦，或在湖水邊扎根，無拘無束；或在小橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。夏日里，它有著湖綠般的蒼翠，一片片，一簇簇，遠(yuǎn)看,猶如一朵朵飄拂在地上綠色的輕云。秋季來臨，密密的蘆花，像一片燦爛的微笑，潔白光澤，充滿著蓬松的張力。即使在寒冷的冬季，它們依然亭亭玉立，挺立瘦瘦的筋骨，靜候冰天雪地的降臨。（描寫之中融入感情）上大學(xué)期間，我曾見到過大明湖公園里怒放的郁金香，一大片一大片的，或是金燦燦，或是紅艷艷，那種奪人眼目的炫耀，讓人覺得太不含蓄了；我也曾見過趵突泉公園里的一湖荷花，田田的碧葉，裊裊的白花，確實別有一番韻味，但與故鄉(xiāng)的蘆花比起來，卻過于柔美了，缺少了一份筋骨、一種堅韌。（對比之中體現(xiàn)真情）記憶中故鄉(xiāng)的蘆葦呀，至今仍然穿過時光的河流，時時搖曳在我思念的夢里（直接抒發(fā)思念之情）,,,請選擇使用直抒胸臆、對比襯托、以小見大中的一種或多種手法，寫一段150字左右的文字，表達(dá)你對家鄉(xiāng)或者親人的深深的感情。,,,學(xué)以致用,,,,混水摸魚鍥而不舍檔案潛移默化結(jié)草銜環(huán)溪水星宿荷槍實彈冠心病龜裂發(fā)酵壓軸戲余勇可賈蓬頭垢面福祉祓除縊鬼溘然長逝叨擾少安毋躁眩暈毗鄰羞赧噱頭壓軸憮然箍桶莖葉涇渭分明妍媸畢露拐彎抹角休戚相關(guān)怏怏不樂懲前毖后眼瞼編ZUAN（）MAO（）然因噎（）食指手（）腳（）夫茶裝ZHEN（）（）年累月責(zé)無旁（）,,瓦釜雷鳴墻內(nèi)開花墻外香平分秋色不負(fù)眾望不孚眾望簞食壺漿秣馬厲兵流水不腐，戶樞不蠹,,顓臾庠序繁蕪叢雜孝悌嫉恨后嗣白雪皚皚躓踣儼然一抔土杌隉笞刑粗糙垂頭耷腦蜷縮抽搐黝黑蟲豸緘默跛腳臉頰瀕臨棧道湍急鬢角嘈雜迷惘信箋劍戟針砭時弊戕害不可估量畜養(yǎng)詛咒旋風(fēng)伺機而動傾軋恫瘝在抱成沓錢顫栗商賈金蟬脫殼萬馬齊喑,,破陣子（為陳同甫賦壯詞以寄之）辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生,,水龍吟登建康賞心亭楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻（Jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚,,同胞裨益稗官野史奴婢裨將包庇湖浜創(chuàng)傷恫嚇訃告薅草憤懣拘泥土坯一抔土蹊蹺蕁麻小覷歃血折耗輕佻水獺稔知麇集蚊蚋圩田畏葸煊赫譖言倥傯屬意邕江擢用矩形鬩墻葉韻驍勇殷紅汀江卷帙香蕈斡旋絳蟲華山糟粕顴骨蜷縮邋遢慰藉模樣游弋搖曳掮客說服游說肖像箴言順?biāo)旌拖∧囗肥б罀行淖詥柎驍囀袃~黃鸝六畜興旺畜牧,,必修四背誦檢查且爾言矣,，，是誰之過與丘也聞有國有家者,，。，，。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。，。謹(jǐn)庠序之教，,。但見悲鳥號古木，,。。,,，渚清沙白鳥飛回。,不盡長江滾滾來。，。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。,猶抱琵琶半遮面轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。，。,大珠小珠落玉盤。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。,。,,且爾言過矣,虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與丘也聞有國有家者,不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。,,但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間,又聞子規(guī)啼夜月。愁空山。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。,,大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語。嘈切切錯雜談,大珠小珠落玉盤。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲,,山麓擂臺砧板不脛而走勖勉拾級而上扺掌而談中規(guī)中矩著重漣漪逡巡醇美乳臭未干不見經(jīng)傳恐嚇否極泰來拈輕怕重市儈未遂前倨后恭翩躚逡巡斷壁殘垣觥籌交錯羸弱枯槁聒噪間諜通牒碗碟廣袤覬覦賞賚脖頸露骨勾當(dāng)泥古不化佶屈聱牙滂沱撂挑子跛腳菁華榮膺,,BO來品脈BO一CHOU莫展CHUAN流不息FANG礙FU射一FU手套翻天FU地言簡意GAI食不GUO腹震HANHOU車室一諾千JIN不JING而走水LONG頭美LUN美奐蛛絲MA跡MING信片MO守成規(guī)QING睞談笑風(fēng)SHENG人情SHI故有SHI無恐XUAN律走TOU無路金榜TI名YAN品濫YU充數(shù)ZANG款ZUO月子,,膨ZHANG捉MI藏名門WANG族NIU怩TUO手可得輕歌MAN舞JING典OU心瀝血供認(rèn)不HUI化ZHUANG品JI風(fēng)勁草春HUI兩全QI美挖墻JIAOWEN頸之交CHANG試改弦更ZHANG聒ZAO笑容可JU朋比為JIAN精WU八極威風(fēng)LINLIN枕JIE目不XIA接ZHI高氣揚WEN過飾非PING心而論頻LVJIAO枉過正可見一BANMIAN里藏針氣GAI釣魚GAN夸夸QI談,,膨脹捉迷藏名門望族忸怩唾手可得輕歌曼舞經(jīng)典嘔心瀝血供認(rèn)不諱化妝品疾風(fēng)勁草春暉兩全其美挖墻腳刎頸之交嘗試改弦更張聒噪笑容可掬朋比為奸精騖八極威風(fēng)凜凜枕藉目不暇接趾高氣揚文過飾非平心而論頻率矯枉過正可見一斑綿里藏針氣概釣魚竿夸夸其談,

簡介：第五章藝術(shù)作品論,,第一節(jié)藝術(shù)作品的構(gòu)成因素,藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動的成果，藝術(shù)家精神生產(chǎn)的成果。,藝術(shù)作品的構(gòu)成因素兩個相互滲透、融會合一的因素外在的物質(zhì)形式方面和內(nèi)在的精神內(nèi)容方面。一、藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的辯證認(rèn)識藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是相互包容的辯證關(guān)系。二、藝術(shù)作品的內(nèi)容（一）對藝術(shù)作品內(nèi)容的理解藝術(shù)作品由題材、主題、情節(jié)、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、體裁等因素化合融會的具體、生動、完整的展現(xiàn)。要領(lǐng)會作品的含義，產(chǎn)生聯(lián)想、想象、體會，作品的內(nèi)容是藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者共同創(chuàng)造完成的。,（二）藝術(shù)作品內(nèi)容的構(gòu)成因素1、題材概念有兩種含義（1）藝術(shù)作品中所表現(xiàn)、描繪的生活、情感的范圍或性質(zhì)，也稱取材范圍。（2）構(gòu)成已被規(guī)定了的作品內(nèi)容的基本的材料。素材與題材既有聯(lián)系又有區(qū)別素材是題材的原材料，題材是從素材中提煉加工而成的。,2、主題作品的主題往往被稱為作品的靈魂。是統(tǒng)帥，主題是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素。作品的主題是透過題材所暗示出來的思想內(nèi)涵，是作者的主觀思想與題材本身的客觀意義的“契合”中發(fā)出的具有某種社會意義的思想。主題的產(chǎn)生有兩個基本條件（1）作品的題材（2）作者的思想感情,三、藝術(shù)作品的形式（一）結(jié)構(gòu)作品中各個局部之間、題材各因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與組織的樣式。（二）藝術(shù)語言在藝術(shù)作品中起類似語言的表情達(dá)意的作用。藝術(shù)語言與結(jié)構(gòu)密切配合，在結(jié)構(gòu)的框架中，藝術(shù)語言承擔(dān)描繪、敘述、抒情等塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容的任務(wù)。藝術(shù)作品的完成，由藝術(shù)語言給以實現(xiàn)。藝術(shù)語言有兩個基本功能1、塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容2、審美功能,四、藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系,觀賞影片金字塔,第二節(jié)藝術(shù)作品的相關(guān)屬性,一、藝術(shù)作品的意蘊、意境與風(fēng)格（一）藝術(shù)作品的意蘊意蘊指藝術(shù)作品的內(nèi)在含義、意義或意味。藝術(shù)作品的意蘊分四個層次各層次之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。1、寓于各門類藝術(shù)的物質(zhì)材料之中。2、包含在作品的形式結(jié)構(gòu)之中3、作品中的物象、事件、情節(jié)等的指稱含義和表現(xiàn)意義。4、文化意義,（二）藝術(shù)作品的意境意境是情與景的融合，藝術(shù)家的思想、審美觀念與客觀景物的融合。意境是藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來的景真、情深、意切的出神入化的藝術(shù)境界，是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。,（三）藝術(shù)作品的風(fēng)格風(fēng)格是由藝術(shù)作品的獨特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，并由作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家的個性特征與時代、民族等社會歷史條件相統(tǒng)一而形成的。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征。往往相互聯(lián)系、相互滲透，呈現(xiàn)出十分錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象。劉勰曾把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。,二、藝術(shù)作品的格調(diào)與品位（一）藝術(shù)作品的格調(diào)格調(diào)是作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。格調(diào)高的作品1、在作品中能看出藝術(shù)家深厚的傳統(tǒng)功力。2、富有探索性和創(chuàng)造性的作品。,（二）藝術(shù)作品的品位品位是從作品中再細(xì)分出差異、層次和等級的范疇。評判一件藝術(shù)作品的品位高低，主要是看該作品中有益于提高人們精神素質(zhì)的文化含量和美學(xué)含量的高低。,三、藝術(shù)作品的商品屬性（一）問題的提出我國經(jīng)過二十年的改革開放，社會經(jīng)濟已從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為社會主義市場經(jīng)濟，在文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量新的現(xiàn)象和新的事物，如文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、畫廊、畫商、書商、音樂經(jīng)紀(jì)人、演員經(jīng)紀(jì)人、影視戲劇制作商等等。以美國為首的西方世界在“全球經(jīng)濟一體化”的總目標(biāo)下，將其文化產(chǎn)品推向全球。,（二）藝術(shù)作品本質(zhì)上是精神產(chǎn)品藝術(shù)是一種自由的精神生產(chǎn)和審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。在審美創(chuàng)造中，藝術(shù)把人的主觀活動與客觀世界高度統(tǒng)一起來；它一方面將主體對客觀世界的審美體驗和審美認(rèn)識物化或?qū)ο蠡剿囆g(shù)作品中，另一方面又為人類提供了精神消費的產(chǎn)品即藝術(shù)作品，通過影響人的精神最終影響客觀世界。,（三）藝術(shù)作品的商品屬性藝術(shù)作品的商品屬性是勞動產(chǎn)品，也是交換物。作為商品的藝術(shù)作品是一種特殊商品1、是一個欣賞對象，是精神產(chǎn)品。2、受到傳統(tǒng)文化和當(dāng)時社會各種思想觀念和風(fēng)格的影響。,觀賞影片魔術(shù)揭秘,第三節(jié)藝術(shù)作品的藝術(shù)美,藝術(shù)美是指藝術(shù)作品的美。由藝術(shù)家的審美意識而產(chǎn)生，藝術(shù)家按照美的規(guī)律，為美的目的而創(chuàng)造的作品的美。,一、藝術(shù)美的根源藝術(shù)美是現(xiàn)實美的反映、深化和升華，是人的合目的性與合規(guī)律性的審美創(chuàng)造。現(xiàn)實生活是藝術(shù)作品藝術(shù)美的源泉。藝術(shù)美是藝術(shù)家對社會生活和自然界的審美體驗及審美認(rèn)識的物化形態(tài)。,二、藝術(shù)美的條件1、美的藝術(shù)作品必須是完整的，內(nèi)容與形式必須是和諧的統(tǒng)一的。2、健康向上的意境、風(fēng)格、意蘊與格調(diào)。3、真是藝術(shù)美的基礎(chǔ)，善是藝術(shù)美的前提。藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體，高度統(tǒng)一的。,,三、藝術(shù)美的特征藝術(shù)作品的藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實生活的永恒性、統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、導(dǎo)向性與感染力，以及高于生活的獨創(chuàng)性等特征,完,

簡介：1,班主任溝通的藝術(shù),鹿邑縣教師進(jìn)修學(xué)校羅敏,,案例一,小故事該來的不來1、該來的沒來該來的沒來，那我們是不該來的。2、不該走的走了剩下的客人，走了的是不該走的，那我們這些沒有走的倒是該走了。3、不是叫他們走不是叫他們走，那就是叫我走了。故事啟示,案例二,華東師范大學(xué)博導(dǎo)熊傳武在上海樂平中學(xué)調(diào)查，問學(xué)生“你喜歡的老師有幾位”52的學(xué)生回答只有2位以下；問“你不喜歡的老師有幾位”31的學(xué)生稱有3位以上；問不喜歡功課的原因，學(xué)生先是不喜歡這門課的老師。在教育中，我們經(jīng)常會遇到這樣一種現(xiàn)象教師在熱情的傳遞知識、價值和各種行為要求，而學(xué)生缺乏相應(yīng)的反應(yīng)，甚至是無聲的抗拒。在這種時候、、、、、、,3,,教師往往會說什么“我是為你們好”“你們長大了就會明白老師為什么這樣做”、、、、、、學(xué)生在想什么啰嗦、討厭、婆婆媽媽、沒意思這樣的教育效果有多少為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果,4,5,世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，,而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。,6,世界上最遠(yuǎn)的距離，是“咫尺天涯”的感覺。這種感覺，源于無法有效溝通。痛則不通，通則不痛；進(jìn)出口皆通，則暢通暢。溝通良好順暢是享受，溝通不良欠通是痛苦。,7,不和諧的師生關(guān)系導(dǎo)致粗暴教育,直接打?qū)W生（臉上刺字、刮臉）強迫學(xué)生打?qū)W生（學(xué)生互打耳光）變相體罰（罰站、罰寫作業(yè)、勞動）挖苦羞辱學(xué)生（“坐臺都不夠資格”）無視學(xué)生基本權(quán)利（遲到就不許進(jìn)教室，在教室外罰站）粗暴教育對學(xué)生身心健康的傷害對社會的危害（青少年犯罪）,,,研究表明，在教育工作中70的錯誤是由于教師不善于溝通造成的。杰克、韋爾奇管理就是溝通,8,溝通無處不在,如果你溝通方式不正確，或者不會溝通，那么你將沒有和諧的人際關(guān)系缺乏很多知心的朋友事業(yè)上無法一帆風(fēng)順、、、、、、現(xiàn)代社會，你必須學(xué)會溝通因為你別無選擇,9,,,一切從溝通開始,成功始于合作合作始于信任信任始于理解理解始于溝通,11,,“天下主任之多矣”而班主任則是“極重要、極普通、極光榮、極偉大的主任?！庇诒背?12,,班主任是學(xué)校教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；是聯(lián)系班級中各科教師的紐帶；是溝通學(xué)校學(xué)生家庭和社會的橋梁；是學(xué)校貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。同樣在班級管理過程中扮演著多重角色，在校領(lǐng)導(dǎo)眼中是班級管理的執(zhí)行者；在學(xué)生眼中是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者；在家長眼中是孩子的第二家長；可見班主任在學(xué)校組織中所處的特殊位置。,13,好班主任意味著,一只獅子帶領(lǐng)的99只綿羊可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)的99只獅子拿破侖,14,溝通，為了你自己,作為一名班主任，班集體的靈魂，要領(lǐng)導(dǎo)好一個班集體，就離不開有效的溝通。而班主任與學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校人際關(guān)系中最基本也是最重要的關(guān)系，其人際關(guān)系的融洽程度是能否搞好一個班集體的關(guān)鍵，班主任掌握了溝通藝術(shù)，也就掌握了事業(yè)成功的法寶，善于溝通，就會在工作和生活中游刃有余。,主要內(nèi)容,一、溝通是什么二、如何進(jìn)行有效溝通三、班主任與學(xué)生的溝通,,,3,,LOGO,,,,,溝通知識概述,一什么是溝通,,,,,,,溝通,溝通的定義,人類在相互交往中尋求安慰，價值和保護(hù)。,4,,LOGO,,,,,溝通知識概述,綜上溝通是人與人之間傳遞信息、傳播思想、傳達(dá)情感的過程，是一個人獲得他人思想、情感、見解、價值觀的一種途徑，是人與人之間交往的一座橋梁。通過這個橋梁，人們可以分享彼此的情感和知識，消除誤會，增進(jìn)了解，達(dá)成共同認(rèn)識或?qū)崿F(xiàn)共同目標(biāo)。案例兩只小刺猬,,2,LOGO,,,,,溝通知識概述,您認(rèn)為這是不是溝通,場景一一推銷員在大街上發(fā)廣告?zhèn)鲉危?dāng)他把一傳單遞給一路人時，路人看都沒看就丟進(jìn)路邊的垃圾桶。,場景二一位老師自習(xí)時發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在戴耳機聽音樂，老師生氣地讓他把耳機取下來，可他沒聽到。,場景三六年級一班主任正在批評一經(jīng)常遲到的學(xué)生，而學(xué)生偷偷地朝下面的同學(xué)做鬼臉。,,對溝通的理解1、溝通是一種感知是否感悟案例“爾夫被毒蟲所吸也”2、溝通是一種期望是否期待3、溝通產(chǎn)生要求要求接受,22,,,,善于溝通是高情商的表現(xiàn),二、如何進(jìn)行有效溝通,23,,生活中，什么樣的人很有人緣、很受歡迎（請寫下你認(rèn)為這樣的人的外部表現(xiàn)。）,請思考一下,24,,面帶微笑言語溫和眼神和善幽默詼諧舉止優(yōu)雅穿著得體耐心傾聽積極回應(yīng)熱情真誠樂于助人正直公正自信獨立頭腦冷靜意志堅強誠實守信謙虛平和,25,,,提升人格魅力、增強人際吸引力,學(xué)會傾聽和認(rèn)同溝通成功的一半別忘贊美和感激良好溝通的催化劑做到寬容和幽默人格魅力的高境界,26,（一）同感和傾聽,同感溝通的切入點同感是對對方的感同身受的理解。同感是對對方感受由衷的體會。,27,,學(xué)生對不起，王老師，我遲到了，我今早沒聽到鬧鐘，起晚了。老師A睡這么香昨晚是不是上網(wǎng)，玩了一通宵我就知道你沉迷游戲老師B我像你這么大的時候，也是夜貓子，喜歡在夜里干事，結(jié)果早上就起不來。你是不是也是這樣,28,,學(xué)生老師，我這次考砸了，我很害怕面對我爸媽。老師A就是，考這么差怎么向你父母交代老師B你這次沒考好，心里一定很難過，如果換上我也會不好受的，但總歸要面對父母的，跟父母一起分析一下，為什么沒考好。,有效溝通的前提傾聽,善談?wù)呤紫仁且粋€善聽者小故事三個金人卡耐基,1、傾聽的重要性,耳朵是通向心靈的路。伏爾泰要做一個善于辭令的人，只有一種辦法，就是學(xué)會聽人家說話。莫里斯所謂【耳聰】，也就是【傾聽】的意思。艾默生,,,,2、傾聽與聽傾聽就是接收其他人所講的一切，就是理解其他人的想法，理解并不意味接受。聽是指用耳朵去聽，是一個被動的接受過程。,3、“聽”字的演示,,,最受歡迎的人不是最會講話的人，而是最會聽別人講話的人,4、你會“聽”嗎,讓我們來試試吧測測你的傾聽度在高原上的一棟森林度假山莊，你獨自在度假，這天早上你剛睡醒，窗邊突然出現(xiàn)一個正在游動的動物，但是只能看見它的耳朵，你認(rèn)為這是什么動物A、小熊B、貍貓C、野貓D、狐貍,,,答案如下A、小熊如果是我自己有關(guān)的話題則能侃侃而談；但是對于傾聽別人的談話則十分缺乏耐性；危險，你要改改了,,B、貍貓最得意的莫過于能在對方的話里加上笑話并將話題擴大；因此是一位能傾聽快樂談話的人；但是對于嚴(yán)肅的話題，就不太行了。,,C、野貓任何人和你說話，你常常會表現(xiàn)的心不在焉；而且常常把對方的心情弄得很糟；最不會聊天的人。,,D、狐貍能讀出談話者的心聲；也能適時對應(yīng)，附和；更能裝出若無其事的樣子，高明地誘導(dǎo)傾訴者說出真正的心事；而且能和任何人愉快地談心；羨慕啊，你是最優(yōu)秀的傾聽者,聽力小測試,張三心算很好，同事常常考他，但都難不倒他。一天，一位同事說“今天我要考考你，你聽仔細(xì)了，某路公共汽車上有28人，到了某站，上了18人下了3人；到了下一站，上了5人下了20人；到了下一站，上了16人下了2人；又到了某站，上了4人下了18人；又到了某站，上了7人下了4人；又到了某站，上了2人下了5人；又到了某站，上了9人又下了5人；又到了某站，上了6人下了10人?！?40,,張三說“你這題目是侮辱我的智慧，車上還是28人嘛。”同事說“不、不、我想問你，這趟車共停了幾個站”張三傻了,,溝通的最高境界是說要說到別人很愿意聽聽要聽到別人很愿意說卡耐基,43,（二）贊美與感激,贊美人們最迫切的心理需求，是發(fā)自內(nèi)心的真誠，是善待他人的美德。（每人寫出五個你贊美別人時所用過的詞）贊美老師所講學(xué)生自己的結(jié)論老師的話表明欣賞其能力、幫助工作和成果學(xué)生的結(jié)論當(dāng)教師真實而贊揚其行為和情感時，學(xué)生的自我結(jié)論是積極與建設(shè)性的。,,贊美中最經(jīng)典的四句話你真不簡單我很欣賞你我很佩服你你很特別,44,,感激“知恩圖報”是中國人的傳統(tǒng)美德；西方有感恩節(jié)。但中國新生代卻有很多人已習(xí)慣接受，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。一個人充滿感恩之心，就像清澈的小溪，滋潤萬物，卻靜靜地流向大海。,45,46,（三）寬容和幽默,能夠同感的人往往就有寬容心生氣是拿別人的缺點、錯誤來懲罰自己。你在他人的心里扎下釘子了嗎寬容不是縱容，而是飽含著對人的信任和希望。它是對生命體驗的尊重，對個體差異的尊重。,,寬容溝通從傾聽刺耳話開始寬則得眾,47,班主任必須學(xué)會寬容,成長的過程就是一個不斷犯錯的過程；學(xué)生所犯的錯誤有理由得到教師的諒解，更有權(quán)利得到老師的寬容。對待問題學(xué)生寬容是一副治愈他們身心創(chuàng)傷的良藥。寬容是陽光，能使學(xué)生得到感情的溫暖；寬容是甘露，能源源不斷滋潤學(xué)生的心田寬容是理解，能給學(xué)生以安慰和力量。,48,49,正確看待學(xué)生,如果把學(xué)生看成是“要管好的人”，就會把自己置于學(xué)生的對立面，造成師生關(guān)系緊張，給教師帶來許多煩惱。如果把學(xué)生看成是“有獨立人格的人”，就會尊重學(xué)生，也會贏得學(xué)生的尊重；如果把學(xué)生看成是“成長中的人”，就會寬容學(xué)生，對學(xué)生始終有信心，對自己的教育行為也有成就感。,50,,一位青年人拜訪年長的智者。青年問我怎樣才能成為一個自己愉快、也能使別人快樂的人呢智者說“我送你四句話，第一句是把自己當(dāng)成別人。即當(dāng)你感到痛苦、憂傷的時候，就把自己當(dāng)做別人，這樣痛苦自然就減輕了；當(dāng)你欣喜若狂時，把自己當(dāng)做別人，那些狂喜也會變得平和些；第二句話是把別人當(dāng)做自己，這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需要，在別人需要幫助的時候給予恰當(dāng)?shù)膸椭?；第三句話把別人當(dāng)成別人，要充分尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地；第四句話是把自己當(dāng)做自己。青年問道“如何理解把自己當(dāng)自己，如何將四句話統(tǒng)一起來”智者說“用一生的時間、用心去理解。”,51,幽默生活的智慧,人們需要幽默，就像需要新鮮空氣幽默是笑的哲理，是才華的橫溢，是高雅的教養(yǎng)，是非凡的氣質(zhì)，是健康的心理品質(zhì)，是人際關(guān)系的潤滑劑。它把寬容、快樂融入你的心田。幽默源于豐富的知識、敏銳的洞察力、樂觀的心態(tài)、通達(dá)的想象力。幽默是機智、是寬容,52,,美國前總統(tǒng)林肯是使用幽默的高手。他長相很丑，卻時常以自嘲來增添個人魅力。一次參加選舉，面對其競爭對手攻擊他為人“說一套，做一套，有兩張臉”的指控，他平靜地回答“剛才那位先生說我有兩張臉。如果我真有兩張臉的話，我能帶著這張丑臉來見大家嗎”這一下子，就把尷尬的氣氛化解了。,53,幽默追求不和諧中的和諧與和諧當(dāng)中的不和諧,達(dá)爾文有一次應(yīng)邀到一位朋友家赴宴，坐在他身邊的是一位年輕美貌的女士。當(dāng)時，達(dá)爾文的進(jìn)化論在社會上已產(chǎn)生很大的影響，這位漂亮的女士就以開玩笑的口氣問道“達(dá)爾文先生，聽說你斷定，人類是由猴子變來的，那么，我也在你的論斷之中嗎”達(dá)爾文望了她一眼，彬彬有禮地答道“那當(dāng)然啰不過，您不是由普通猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的?！?54,善解人意的幽默化解尷尬,原民主德國空軍將領(lǐng)烏戴特將軍患有謝頂之疾在一次盛宴上,一位年輕的士兵不慎將酒潑到了將軍的禿頭上全場頓時鴉雀無聲,士兵也悚然而立倒是這位將軍打破了僵局,他拍著士兵的肩說“兄弟,你以為這種治療會有用嗎”全場立即爆發(fā)出了笑聲。人們緊繃的心弦松弛了下來,將軍也因他的大度和幽默而顯得更加可親可敬。,55,外交或談判中的幽默機智、敏捷,外國記者不懷好意問周恩來總理“在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢”周總理不假思索地答道“我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。”美國代表團(tuán)訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。”此語一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說“這并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路?！?56,自我解嘲的幽默實則自信,葛優(yōu)“熱鬧的馬路不長草，聰明的腦袋不長毛?！?勝任每一個角色、做溝通的能手,三、班主任與學(xué)生的溝通做個好朋友把自己的事情告訴學(xué)生做個好學(xué)生其實每個學(xué)生都不簡單做個好老師精心引導(dǎo)、潛移默化,57,班主任與學(xué)生的溝通的前提,理解讓學(xué)生感受到班主任的同理心，為溝通營造一個充滿體諒和關(guān)懷的溝通氛圍。信任有耐心等待學(xué)生慢慢變好，而非一蹴而就似的馬上改過。愛更多應(yīng)該體現(xiàn)在愿意為了學(xué)生付出我們的時間和精力，并為了更好地完成工作而不斷地提升自我的水平和素質(zhì)。,58,班主任與學(xué)生溝通的方法,1、適當(dāng)?shù)牡攸c“人非圣賢，孰能無過?！比姞枴⑺惯~爾德說“與其說是人們的錯誤使其墮落，不如說是人們對待錯誤的態(tài)度導(dǎo)致他們墮落。”,59,你對學(xué)生說過這樣的話嗎,你怎么這么“沒皮沒臉”、“沒羞沒臊”腦袋里進(jìn)水了吧一點記性也沒有你想什么呢榆木腦袋某某像個老鼠屎，走到哪兒臭到哪。你缺根弦呀，你缺心少肺呀，長腦子干什么的，回家查查，?？词遣皇侨踔强茨銓懙氖裁醋?，像雞爪子撓的。瞧你這樣你爹媽也好不到哪兒去。,60,,2、恰當(dāng)?shù)恼Z言蘇霍姆林斯基說“老師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！睖嘏恼Z言、鼓勵的語言、平等的語言、幽默的語言,61,,,LOGO,,,,,溝通能力提升,,,鼓勵的話怎樣才有效,,,“你很棒，作文進(jìn)步很快繼續(xù)加油”“你作文進(jìn)步很快，很好下次作文結(jié)尾時再升華文章主題，就再妙不過了”（有鼓勵，強化已有進(jìn)步，再指出問題，明確努力方向）,63,雷鮑夫法則,在你著手建立合作和信任時要牢記，在我們的語言中1、最重要的八個字是我承認(rèn)我犯過錯誤2、最重要的七個字是你干了一件好事3、最重要的六個字是你的看法如何4、最重要的五個字是咱們一起干5、最重要的四個字是不妨試試5、最重要的三個字是謝謝您6、最重要的兩個字是咱們7、最重要的一個字是好語言中最次要的一個字是我,3、得體的體態(tài),心理學(xué)家艾特、莫勒比給出公式信息的全部表達(dá)55表情38聲音7言語,64,,4、個性的對象不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣愛好、才能、稟賦的傾向就談不上教育。每個孩子都是獨一無二的，都是一個完全不同的世界。蘇霍姆林斯基,65,有效溝通定律,溝通的黃金定律你想怎樣被對待，你就怎樣對待別人溝通的白金定律以別人喜歡的方式去對待他們,請讓我們用心去溝通,謝謝聆聽,67,老班十累,班主任，有十累，你可聽我談體會。班主任第一累，學(xué)校早操開晨會，哨聲一響氣一吹，一溜小跑查部隊。班主任第二累，上課打擊游擊隊，你不在時他狂侃，你若在時他閉嘴。班主任第三累，頑固堡壘攻不退，常有二三紈绔子,總把班級當(dāng)聚會。班主任第四累，課間操時要整隊，東倒西歪像蛇舞，看你生氣不生氣,68,,班主任第五累，厭幫學(xué)校收小費，一路吆喝一路問，總覺像個黑社會。班主任第六累，學(xué)校做事你之最，今朝剛把表來填，下午要你去收費。班主任第七累，怕開學(xué)生家長會，不問自家質(zhì)與地，長怪老師無教藝。班主任第八累，每周要搞班級會，班無良才心受累，一個節(jié)目無人會。,69,,班主任第九累，常憂分?jǐn)?shù)夜難寐，每日念它十遍經(jīng)，自習(xí)惡補恐掉隊。班主任第十累，精神緊張身憔悴，心若懸絲半空掛，最怕領(lǐng)導(dǎo)找開會。,70,,班主任生活狀態(tài)用一個字形容累用兩個字形容很累用三個字形容非常累不僅人累，心更累時間長任務(wù)重壓力大身心累,71,班主任與家長溝通的重要性,1、通過溝通，可以使兩者之間合力，從而使教育更富有針對性和連貫性。2、通過溝通，了解掌握學(xué)生的個人信息，洞悉家長的心理，采取不同的教育手段。3、通過溝通，建立起良好的關(guān)系，互相配合，使家庭教育和學(xué)校教育共同發(fā)揮作用。,72,班主任與家長溝通應(yīng)注意的問題,1、尊重是溝通的前提2、傾聽是溝通的藝術(shù)3、要深入淺出講大道理說小4、講話要留有余地,73,不同類型家長要區(qū)別對待,1、知識型如實向家長反映情況，認(rèn)真傾聽他們的意見，同時提出自己的觀點。2、溺愛型先肯定學(xué)生的長處，再用懇切的語言反映學(xué)生的情況，指出存在的問題。,74,,3、脾氣暴躁型用柔風(fēng)細(xì)雨式的交談方式，以情服人，切忌與家長爭辯。4、放任不管型多報一點喜，少報一點憂，激發(fā)家長的愛心和期待心理。,75,

簡介：前言,龍城寶地，文化古都太原，是歷經(jīng)滄桑的文化之城，享譽華夏的面食之鄉(xiāng)。良辰美景，豈能少了花燈相伴讓我們聚集于此，盡享花燈藝術(shù)文化帶給這座千年古城的活力與美景。此次“極地花燈藝術(shù)節(jié)”，是太原歷史上最具特色的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的花燈文化交流展會，它讓太原人民能享受到原汁原味的傳統(tǒng)花燈藝術(shù)文化。這次花燈藝術(shù)節(jié)空前的規(guī)模、豐富多彩的活動內(nèi)容以及深厚的文化內(nèi)涵將打響基地文化傳播的第一槍,第一部份活動概述,第二部份場地規(guī)劃,第三部份活動規(guī)劃,第四部份視覺展示,第五部份活動預(yù)案,第六部份合作媒體,第一部份活動概述,,,場地介紹,山西極地文化傳媒有限公司，位于太原市尖草坪區(qū)向陽店高速口斜對面300米處。公司建筑形式采用中歐式典雅風(fēng)格，豪華大氣，院內(nèi)西方式的賽馬場新穎刺激,特色的垂釣池輝映其中，是省內(nèi)唯一一所高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的綜合性休閑娛樂場所。公司整體規(guī)劃分期進(jìn)行，一期工程占地面積80余畝，現(xiàn)已竣工，一期工程主要以集休閑娛樂和旅游度假為主，打造以“馬”文化為核心的休閑娛樂場所。馬場占地面積約50畝，綠地覆蓋面積達(dá)50以上，視野廣闊，空氣清新。場內(nèi)設(shè)有長700米、寬10米的國際標(biāo)準(zhǔn)的跑道，為舉辦花燈藝術(shù)節(jié)提供了有利條件。另有休閑娛樂的設(shè)施配套垂釣區(qū)、餐廳、迪吧、游泳館、客房等。,活動策略核心活動目的,極地花燈藝術(shù)節(jié)是以花燈為媒介，融經(jīng)貿(mào)、旅游、文化、民俗為一體的大型文化活動。我們的主旨是在太原舉辦真正意義上的花燈藝術(shù)節(jié)，此次藝術(shù)節(jié)不僅僅是花燈展，更重要的是要展示傳統(tǒng)文化，讓太原市民游客體驗到極地文化高品質(zhì)的品牌精神，體驗高質(zhì)量的娛樂設(shè)施與服務(wù)，使本次藝術(shù)節(jié)成為太原市民游客放松身心的好去處。我們將全力打造唯美的、令人映象深刻的花燈藝術(shù)節(jié)。,優(yōu)化城市形象,傳播傳統(tǒng)文化,活動調(diào)性,激情,傳統(tǒng),唯美,和諧,歡樂,享受,品質(zhì),新奇,活動概述,活動名稱極地花燈藝術(shù)節(jié)活動主題歡樂燈火璀璨龍城備選（1、華美綻放閃耀龍城2、快樂都市燈火龍城）活動時間2015年1月1日2015年1月10日（待定）活動地點太原極地馬場（戶外）,第二部份場地規(guī)劃,,,場地整體結(jié)構(gòu)圖,,展示區(qū),娛樂區(qū),食品區(qū),花燈區(qū),本次極地花燈藝術(shù)節(jié)活動現(xiàn)場總面積約為33000多平方米，分為以下區(qū)域,場地總概述,廣告區(qū),舞臺區(qū),一、花燈舞臺區(qū),花燈舞臺區(qū)占地520平方米（長寬比例為40M13M）主要作用于本次花燈藝術(shù)節(jié)宣傳、互動及表演。舞臺背景為LED大屏，可為極地文化做推廣宣傳，以達(dá)到廣告宣傳的效果。,二、企業(yè)展示區(qū),活動期間可進(jìn)行展位招商，邀企業(yè)參加活動，商業(yè)展示區(qū)面積1800平方米，，商家入駐對象主要包括食品、旅游、銀行、通訊等相關(guān)企業(yè)，商家展示區(qū)由商家自行搭建。,注本區(qū)域可招標(biāo)相關(guān)商家自行操作,三、食品區(qū),可在花燈節(jié)現(xiàn)場設(shè)立食品區(qū)，共20個展位（每個展位長寬比例3M3M），總面積達(dá)到300平方米，由入駐的美食商戶提供美食、飲料、小吃等各種餐飲，讓游客既可以欣賞到花燈也可以享受到美食。,注本區(qū)域可招標(biāo)相關(guān)商家自行操作,四、花燈區(qū),花燈藝術(shù)節(jié)的主題花燈區(qū)占地面積最大，總面積為4000多平方米，游客可以在花燈區(qū)內(nèi)自由觀賞，欣賞琳瑯滿目、千姿百態(tài)的花燈，更可以享受到極地花燈藝術(shù)節(jié)提供的獨具特色的“走馬觀燈”體驗活動。,五、娛樂區(qū),為了給游客提供全方位的娛樂享受，還可在花燈節(jié)的現(xiàn)場設(shè)置娛樂區(qū)，占地700多平方米，有傳統(tǒng)游戲體驗區(qū)，廟會游戲區(qū)等，給游客帶來無限歡樂。,六、活動廣告區(qū),注本區(qū)域可做各企業(yè)廣告實體宣傳,本次花燈藝術(shù)節(jié)節(jié)可在活動外圍及周邊布置廣告載體，入場主通道兩側(cè)廣告位24個（每個廣告位長寬比例55M）圍欄廣告位113個（每個廣告位長寬比例63M），注水道旗廣告位200個，旗幟廣告位50個，供商家放置廣告。,第三部份活動規(guī)劃,,,主題活動規(guī)劃,一、花燈展,花燈展將會迎合不同年齡階段觀眾的喜好，立足于滿足不同層次人群參觀需求，以巧妙的構(gòu)思，精致的細(xì)節(jié)力求在展區(qū)中耀眼獨立，讓燈組更為奇巧、工藝更為精湛、特色更為鮮明。將營造出“燈在景中生、人在燈中游”的流光溢彩、燈景交融的夢幻境界，為游人帶來耳目一新的視覺盛宴。本次花燈展將融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體，通過LED電腦芯片程序控制燈光動感，聲效芯片控制，動作芯片控制情節(jié)動作等，把太原多姿多彩的城市風(fēng)情、民俗風(fēng)物，經(jīng)燈會特有藝術(shù)手法和高科技手段精準(zhǔn)獨到鋪陳，靈動細(xì)膩的再現(xiàn)，惟妙惟肖的演繹給觀眾。,極地花燈藝術(shù)節(jié)拉開序幕，作為本次花燈藝術(shù)節(jié)亮點主題活動之一的形象大使選拔大賽,將成為花燈藝術(shù)節(jié)前期預(yù)熱與話題宣傳的前沿陣地。形象大使是以花燈藝術(shù)節(jié)與極地代言人的身份，參與極地的宣傳活動，為藝術(shù)節(jié)聚集人氣，增加活動親和力和觀賞性,二、花燈藝術(shù)節(jié)形象大使選拔,在極地花燈藝術(shù)節(jié)期間，我們可舉辦以“最美極地、最美花燈”為主題的攝影大賽，來給花燈藝術(shù)節(jié)留下精彩的記錄。觀眾們用他們的相機、手機等任何可以攝影的設(shè)備記錄關(guān)于藝術(shù)節(jié)的美好畫面，然后上傳到官方指定門戶網(wǎng)站、貼吧、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，選出活動最美瞬間，最后選出本次攝影大賽的各個獎項。,三、花燈藝術(shù)節(jié)攝影大賽,舞臺活動規(guī)劃,舞臺演繹節(jié)目動感激光舞,激光舞與激光表演不同，是傳統(tǒng)激光演出的一種升級表演形式，是一種人與激光結(jié)合的舞蹈。它結(jié)合了激光表演的震撼性和魔術(shù)的趣味性，演員在激光中配合音樂可以做出，抓光、打光、折光、轉(zhuǎn)光等具有新奇性的動作。,雜技作為中國傳統(tǒng)的慶祝節(jié)目，雜技深受百姓喜愛，一個個危險的動作緊緊牽動著觀眾的心。,舞臺演繹節(jié)目雜技,魔術(shù)是能夠產(chǎn)生特殊幻影的戲法。魔術(shù)師用他們高超的技巧帶給游客們接連不斷的驚奇和歡樂，使觀眾感到奇幻莫測。,舞臺演繹節(jié)目魔術(shù),場內(nèi)活動規(guī)劃,舞臺演繹節(jié)目快閃,快閃作為當(dāng)下最為流行的表演形式已經(jīng)深入人心，被廣大人群津津樂道?？扉W所獨有的突然性與表現(xiàn)力，是這項活動可以風(fēng)靡世界的根本，本次花燈藝術(shù)節(jié)快閃活動以互動娛樂為核心，在藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場與游客互動表演，這種與眾不同、獨特新穎的娛樂形式，可以迅速與游客達(dá)成共鳴，給予游客融入感與興奮點，將游客帶入歡樂的氛圍中來。同樣，快閃可以作為前期宣傳的亮點活動，制造輿論話題，進(jìn)而宣傳推廣本次花燈藝術(shù)節(jié)。,第四部份視覺展示,,,舞臺視覺效果圖,極地花燈藝術(shù)節(jié)LOGO、門票、入口效果圖等（待定）,活動導(dǎo)示系統(tǒng),在本次花燈藝術(shù)節(jié)的活動現(xiàn)場及主要通行干道設(shè)立了符合國際標(biāo)準(zhǔn)的指示系統(tǒng)，指引到場的每一位游客輕松游覽藝術(shù)節(jié)節(jié)的各個區(qū)域。,第五部份活動預(yù)案,,,應(yīng)急預(yù)案,第六部份合作媒體,,,全景宣傳渠道,與各類渠道內(nèi)一知名媒體合作，利用該媒體影響力爭取大版面報道機會，并在預(yù)算范圍內(nèi)增加曝光機會大眾平面媒體山西日報、太原晚報、生活晨報、山西晚報、三晉都市報、山西青年報、太原日報。微信大號推廣12580移動惠生活、分眾傳媒、我在太原、惠吃太原、廣告狂人等網(wǎng)絡(luò)專題山西人民政府網(wǎng)、山西在線、山西網(wǎng)新華網(wǎng)山西頻道、人民網(wǎng)山西視窗，新浪、搜狐、騰訊、網(wǎng)易電視本地電視媒體（山西衛(wèi)視；太原衛(wèi)視；黃河衛(wèi)視等）、分眾傳媒電臺本地廣播媒體（山西音樂廣播FM940；山西交通廣播FM880；山西文藝廣播FM1015；太原音樂廣播FM1026；太原私家車廣播FM1044等）戶外媒體公交流動廣告；電梯站臺廣告；戶外大屏聯(lián)播；現(xiàn)場圍檔廣告；活動區(qū)背景廣告；路牌廣告；道旗廣告等特殊渠道微信打印機、快閃等,媒體計劃,廣告宣傳1、審批花燈藝術(shù)節(jié)會場周邊主要街路的路燈、落地道旗，主要路口的臨時路牌以及市區(qū)主干道，機場、火車站、長途汽車站干道的路燈道旗、燈箱廣告等廣告位。（宣傳期至花燈藝術(shù)節(jié)結(jié)束止）2、在市公交移動車體電視做宣傳。3、在市區(qū)主要樓體、電梯電視投放花燈藝術(shù)節(jié)宣傳片。4、在山西電視臺、太原電視臺做電視廣告或設(shè)滾動文字宣傳。氛圍宣傳1、DM廣告宣傳將啤酒節(jié)海報/活動目錄/折頁/宣傳單在社區(qū)、賓館、酒店、飯店、機場、車站、市內(nèi)人流密集地區(qū)投放以及在報紙夾頁、啤酒節(jié)贊助商產(chǎn)品捆綁派發(fā)。2、在省市交通臺每日發(fā)布花燈藝術(shù)節(jié)信息。（太原人民廣播電臺交通頻道或太原人民廣播電臺交通音樂頻道）。3、在市區(qū)主要交通柵欄上懸掛公益性宣傳牌。4、在機場、火車站、汽車站的交警電子屏或各區(qū)電子屏播放啤酒節(jié)口號和宣傳片。（宣傳期至花燈藝術(shù)節(jié)結(jié)束為止）5、通過廣告置換和聯(lián)合參與等形式，向本地和外地移動、聯(lián)通用戶發(fā)送啤酒節(jié)告知短信。（宣傳期至花燈藝術(shù)節(jié)結(jié)束為止）,其他宣傳1、現(xiàn)場空飄、充氣氣模、充氣拱門、圍欄以及燈光照明的安置要達(dá)到能使經(jīng)過現(xiàn)場的路人知道場內(nèi)舉辦什么活動，能直接吸引周邊人流和間接游客的關(guān)注與參與。2、與參節(jié)企業(yè)建立合作，在其自身企業(yè)的各項宣傳的過程中，間接的宣傳本次花燈藝術(shù)節(jié)的活動。中后期（花燈藝術(shù)節(jié)期間）組織地方媒體（報社、電視臺、電臺）記者對花燈藝術(shù)節(jié)活動期間每日現(xiàn)場花絮做及時現(xiàn)場報道。①每天在省市交通臺發(fā)布及時的花燈藝術(shù)節(jié)信息。②官方網(wǎng)站全程報道，合作網(wǎng)站全程追蹤。③安排專業(yè)攝影人員對花燈藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場花絮、配套活動等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拍攝，為花燈藝術(shù)節(jié)宣傳片的制作進(jìn)行采樣。④后期跟進(jìn)將活動進(jìn)行總結(jié)，搜集整理相關(guān)的數(shù)據(jù)，將涉及本次花燈藝術(shù)節(jié)的參節(jié)客流量、花燈藝術(shù)節(jié)銷售額，花燈藝術(shù)帶動極地文化和市場份額的提升，以及花燈藝術(shù)節(jié)對本地和周邊城市旅游、經(jīng)濟的影響的內(nèi)容資料進(jìn)行整理并請地方媒體加以發(fā)布報道，為來年的活動提前預(yù)熱。,宣傳節(jié)奏,

簡介：（蘇少版）小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計（蘇少版）小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計教學(xué)基本信息教學(xué)基本信息課題課題非洲雕刻藝術(shù)作者作者顧清常州市婦女兒童活動中心類型類型欣賞評述課時課時1課時教學(xué)背景分析教學(xué)背景分析教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容本課屬于“欣賞評述”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。讓學(xué)生了解非洲雕刻藝術(shù)的產(chǎn)生背景、特點，及對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展的影響，在世界文化遺產(chǎn)中有著重要的地位。學(xué)生情況學(xué)生情況五年級的學(xué)生在制作泥塑的技法上雖然有一定基礎(chǔ)，但寫實能力還不夠。非洲雕刻不完全用寫實再現(xiàn)的手法，而是夸張概括變形了的事物的樣子，以自己的理解、想法、感覺和感情為基礎(chǔ)創(chuàng)造和表現(xiàn)事物的特點，既有文化價值、藝術(shù)價值，又適合孩子。教學(xué)方式、手段教學(xué)方式、手段直觀欣賞、對比法、講解法、實踐操作法、討論法、多媒體演示法等。教師準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備課件、噴繪圖片、陶泥、工具。學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生準(zhǔn)備陶泥、工具。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識與技能目標(biāo)知識與技能目標(biāo)在了解非洲自然和人文環(huán)境的前提下分析、歸納非洲雕刻的特點，深刻感受其獨特的魅力。過程與方法目標(biāo)過程與方法目標(biāo)從師生對話中逐步嘗試用美學(xué)的術(shù)語欣賞和評述非洲雕刻藝術(shù)的方法。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生對多元文化的了解和尊重，提高對不同藝術(shù)風(fēng)格作品的欣賞能力。教學(xué)重難點教學(xué)重難點教學(xué)重點教學(xué)重點了解非洲雕刻獨特的造型語言和藝術(shù)特點，能夠能表達(dá)自己的想法，能夠欣賞評述雕刻作品。教學(xué)難點教學(xué)難點用美學(xué)原理來欣賞和評價非洲雕刻作品的特點。4跟我們這些人口密集、交通發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市是完全不同的。5因此非洲人自古以來就與外界交流非常少，封閉，沒有什么發(fā)展和變化。至今大部分村民都還生活在部族社會。各種各樣的部落，沿襲著自己的古老文化和習(xí)俗。6請看非洲鼓和舞蹈的視頻。同學(xué)們起來跟著跳，跟著拍節(jié)奏。感覺一下。他們的音樂舞蹈給你什么感覺強烈奔放。設(shè)計意圖設(shè)計意圖改變孩子不了解非洲雕刻的狀態(tài)。不了解就不理解，就會不接受甚至排斥。我們都知道，文化的多樣性和生物的多樣性是一樣有價值的。每一種藝術(shù)都存在于特定的文化背景中。所以要理解非洲雕刻就要大致了解非洲的自然環(huán)境和人文環(huán)境。三、夸張變形三、夸張變形疏密對比疏密對比1我們對非洲有一點了解了，那么非洲雕刻到底有哪些特點呢2你看到了什么你感覺到了什么上面的人一看就很有地位。3你還看到了什么豹頭，羚羊頭。豹頭有概括夸張，但是變化不大，羚羊頭概括成簡單的形狀，像個標(biāo)志。4這是什么也是羚羊，對比真實的羚羊。整個作品用線條組成。你看，非洲人的概括能力多強，還有這么豐富的想象力。5猜猜這個是什么夸張哪些部分夸大了頭，非洲人認(rèn)為頭是和神靈相通的部位，很多作品都夸大了頭；夸大了哺育小寶寶的乳房，因為條件艱苦，非洲人養(yǎng)育后代一定要靠母乳，這決定著小寶寶能否存活下來，部族是否興旺。所以對哺育嬰兒的器官就也極其崇拜；還突出小點紋身，黑人認(rèn)為有紋身才美，是部落的標(biāo)志。弱化了五官、身體和手腿，因為在這個作品里，這些不是他們要表現(xiàn)的東西。6再看一組人物造型。這個造型幾乎沒有人的樣子了，他突出的這個部位猜猜是什么肚臍。非洲雕刻有大量的作品突出了肚臍，認(rèn)為肚臍是生命之源，也帶給人病痛和災(zāi)

簡介：附件2黑河市中小學(xué)生藝術(shù)教育成果展指導(dǎo)教師獲獎名單一、藝術(shù)表演類黑河二小劉素琴、韓睿、王欣、周巖、勾凌艷、何萍、吳斌黑河三小王琦、楊冬黑河四小成世香、孫燕娥黑河五小鄭淑敏、付英、馬玲黑河六小張異男、曹英、趙晶、郭紅梅、王雪虹、李麗杰、徐萍、王艷、李曉紅、李敏黑河小學(xué)郗德富、張樂敏、韓洪霞、劉思宏、王丹丹黑河二中全錦麗、馬廣彬、田園、姜瑩、李超黑河五中楊明、廖曉星、邢軍逸夫中學(xué)梁娜、梅雪、姜淼、李培培、楊雅超黑河三中楊曉明、夏曼黑河職教李穎、王翠芳、王秀杰、閆鳳榮黑河中學(xué)吳婷婷、高子茹、劉冶嫩江縣楊秋霞、鄒靜瑜、王芳、萬東、王媛媛、翟金玲、賁秀玲、宋延紅、夏正梅、王秀華、賈道成五大連池張喜鳳、李曉宏、王雙菊、王影、陳麗莉、穆雪峰、尹翠翠、陳曦、王鐵梅、程學(xué)友孫吳縣侯炳慧、劉小川、高敏、劉艷、王雪玲、由明軍、郭傳英遜克縣趙麗梅、解文閣北安市滿丹丹、李穎、劉倩影、李景庫二、藝術(shù)作品類黑河一小沃淑芳、劉輝、王海波黑河二小史冰、吳玉環(huán)黑河三小曹玲黑河五小胡青云黑河六小孫柏林、王丹、梅晗黑河二中孟曉丹、劉原輝逸夫中學(xué)張宏、李世軍黑河三中王云、關(guān)朋、楊楠、楊玉朋、李曉清黑河小學(xué)韓燕、戚曉野、韓榮甲黑河中學(xué)季曉慧、鮑曉涵黑河職教于瑩、王靜、金光虎、張寶珠、陳竹嫩江縣闞嫩艷、李瑩、王曉慧、李娜、張雷、姜曉春、李曉宇、程坤孫吳縣吳玉龍、葛曉紅、孫寶臣五大連池曹博識、李強北安市袁志鵬

簡介：夏、商、周朝時期的陶瓷文化夏、商、周朝時期的陶瓷文化商朝殷虛的遺址中挖出的陶片、陶罐包括很多種款式，有灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶，以及帶釉的硬陶，這些陶器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的甲骨文和青器有密切的關(guān)系。青器的成本高只能為貴族享用，廣大民眾的各種生活器皿只能采用陶器。因此可以了解商代制陶工藝也得到普遍的發(fā)展，帶釉的硬陶在這個時期已經(jīng)出現(xiàn)了，釉色青綠而帶褐黃，胎質(zhì)比較硬，呈灰白色。陶器在此時已經(jīng)不在局限於盛物器皿，應(yīng)用范圍較廣，大略可分為日用品類、建筑類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對於制陶工作也很重視。秦漢時期陶瓷文化秦漢時期陶瓷文化秦漢古代的建筑多采用木料來架構(gòu)，不易久存，所以一些偉大的建筑，如秦代的阿房宮和漢代的未央宮，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)及漢磚等遺物，藉以略窺古代建筑的規(guī)模。鉛釉陶鉛釉陶是漢代陶藝的一種創(chuàng)新，有黃、褐、綠等色，綠釉較為流行，以鉛為釉的基礎(chǔ)，加上少許的氧化就可得到青綠色，熔點低只燒攝氏七百到八百度，，必且可以薄薄的勻掛在胎上。在南方也盛產(chǎn)青釉陶，火度高，釉質(zhì)較硬，也是後來發(fā)展青瓷的開端。東漢的中後期就有了青瓷，使用「龍窯」提高窯溫，也選用一般瓷器使用的高嶺土。隋唐朝時期的陶瓷文化隋唐朝時期的陶瓷文化西元五百八十九年，楊堅篡北周并南陳，統(tǒng)一中原，改國號為隋，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發(fā)展，另外此時在裝飾手法上也有了創(chuàng)新，如在器物上另外的泥片貼花，就是一例。唐朝時期的陶瓷文化唐朝時期的陶瓷文化到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質(zhì)白堅硬或半透明，而最大的唐代經(jīng)過安史之亂，國勢日衰，唐滅元之後五十年里，面臨分裂的局面，北方由後梁、後唐、後漢、後晉、後周，五個朝代先後統(tǒng)治黃河流域。南方各地存在著前蜀、吳、≥、吳越、楚、南漢、荊南、後蜀、南唐、北漢等許多政權(quán)，歷史上稱為五代十國。柴窯這個時期較為有名的是後周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評為「雨過天晴云破處、者般顏色作將來」，所以有「雨過天晴青」的美稱。陶路上記載「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬」，可略知其制作精美。秘色窯越窯到了五代，一度成為吳越王錢氏的御用器皿，臣庶不得享用，因此當(dāng)時又稱為「秘色窯」，皆屬於青瓷的制造。宋朝時期的陶瓷文化集瓷器之大成後周趙匡胤奪取政權(quán)，建立宋朝定都開封，歷史上稱為北宋。宋代的陶瓷氏我國的鼎盛時期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿制也少能匹敵。定窯定窯又稱粉定，定窯在今河北省曲陽縣的靈山鎮(zhèn)，古名定州，所以稱定窯，是繼唐代邢窯之後，生產(chǎn)白瓷最好的窯。定窯釉分北定、南定，宋室南遷之後，一部份到了景德鎮(zhèn)，一部份到了吉州，稱為南定。在景德生產(chǎn)的釉色似粉，又稱粉定。定窯還有如柿子般顏色的紅定、紫色的紫定、黑色的黑定等等。一般的裝飾手法有劃花、印花、雕花等各種圖案包羅萬象，其制作細(xì)膩精致、線條流暢、胎質(zhì)堅細(xì)、呈乳白或象牙色，以碗盤較多，胎薄而圓正。為避免燒制變形，多采覆燒，再鑲以金屬作緣。汝窯汝窯在河南省臨汝縣，是北方第一個著名的青瓷窯，燒制御用宮中之器，時間很短，數(shù)量也少。器型簡單，但釉色溫潤柔和，在

簡介：1工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動的理論指導(dǎo)是約翰拉斯金，主要人物則是威廉莫里斯。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時期。運動否定大工業(yè)與機械生產(chǎn)，反對機器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識形態(tài)上說這場運動是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計家提供了設(shè)計風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運動具有深遠(yuǎn)的意義。英國工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的背景19世紀(jì)初期，大批工藝品投放市場而設(shè)計遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計，工廠主也只注重質(zhì)量與銷路。設(shè)計與技術(shù)相當(dāng)?shù)膶α?，?dāng)時產(chǎn)品分為外形粗糙的工業(yè)品和服務(wù)于少數(shù)人的精致手工藝品。此時期尚屬于工業(yè)設(shè)計思想萌發(fā)前夕，在產(chǎn)品設(shè)計上十分的混亂。英國工藝美術(shù)運動的設(shè)計團(tuán)體世紀(jì)行會（馬克穆多）。2、藝術(shù)工作者行會。3、手工藝行會（阿什比）。這些團(tuán)體的設(shè)計宗旨和風(fēng)格與莫里斯很接近，都反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對維多利亞風(fēng)格，反對機械工業(yè)化，吸收東方風(fēng)格，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工業(yè)傳統(tǒng)和優(yōu)雅、統(tǒng)一。英國工藝美術(shù)運動的家具設(shè)計主要人物為沃賽和斯各特。沃賽受莫里斯影響又有所不同，其設(shè)計沒有無道理的崇古之風(fēng)，而是比較簡單樸實，易于批量化生產(chǎn)。更接近工藝美術(shù)運動服務(wù)大眾的精神實質(zhì)。他繼承了莫里斯的風(fēng)格，達(dá)到很完美的高度。其作品是英國工藝美術(shù)運動全盛時期的代表。代表作有果園住宅。斯各特喜歡采用動物和植物的紋樣來作為裝飾動機，并以凸出的線條勾勒，頗為經(jīng)典。曾為李柏特公司設(shè)計家具。他的家具也是英國工藝美術(shù)運動的杰出代表。代表作有為赫斯大公設(shè)計的宮廷室內(nèi)家具。拉斯金的思想他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當(dāng)中，并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩，也非?；靵y。既強調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。威廉莫里斯他是在實踐中實現(xiàn)拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。他強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強調(diào)實用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”，與人合作呼嘯平原的故事等。美國的工藝美術(shù)運動19世紀(jì)末英國的工藝美術(shù)運動開始影響美國。美國的工藝美術(shù)運動主要代表有弗蘭克賴特、斯提格利、格林3的促進(jìn)作用。現(xiàn)代之家是巴黎第二重要的設(shè)計集團(tuán)，中心人物是朱利斯邁耶格拉斐，1898年出資開設(shè)了現(xiàn)代之家提供新藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計用品。重要的設(shè)計家有蘭德利、佛洛特等。不久解散。六人集團(tuán)是由察平特、普羅密特、吉馬德等六人組成的松散的設(shè)計團(tuán)體。其設(shè)計杰出，影響大于以上兩集團(tuán)。六人在設(shè)計理念上極為一致，都強調(diào)自然主義，提倡回到自然的口號，曲線等設(shè)計傾向在他們作品中都有出現(xiàn)，風(fēng)格較為接近。其中最杰出的是吉馬德，設(shè)計多采用植物蔓枝等自然動機，過多的裝飾細(xì)節(jié)使作品無法批量生產(chǎn)。早期作品能夠保持功能與形式的平衡，晚期則出現(xiàn)了過分繁雜的設(shè)計傾向。具有運動中極端自然主義傾向。代表作巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一些列入口。法國南斯的新藝術(shù)運動以家具設(shè)計與制造為主，南斯新藝術(shù)運動的發(fā)展和艾米爾蓋勒有很大關(guān)系。蓋勒也遵循新藝術(shù)運動的風(fēng)格，采用大量的動植物紋樣，避免直線而采用曲線，受日本和中國家具的影響較大。但他不同于巴黎設(shè)計師的是關(guān)注于用不同的木料，已達(dá)到裝飾的目的。蓋勒的設(shè)計思想具有強烈的自然主義傾向，曾在裝潢藝術(shù)發(fā)表根據(jù)自然裝飾現(xiàn)代家具，還是法國新藝術(shù)運動中最早提出在設(shè)計中必須考慮功能的重要性原則的設(shè)計家。受其影響出現(xiàn)了莫卓列里、瓦林等一些設(shè)計家，以莫卓列里最為著名。他的作品帶有鮮明的南斯新藝術(shù)運動風(fēng)格。使用自然形式較為抽象是其特征，作品比蓋勒更抽象、流暢。法國新藝術(shù)運動的陶瓷設(shè)計法國陶瓷改革開始于19世紀(jì)30年代，19世紀(jì)中期后出現(xiàn)了著名的陶瓷設(shè)計家有查普列特和德拉哈切。新藝術(shù)運動的陶瓷設(shè)計具有藝術(shù)化的特點（代表為拉切納爾），這是由于很少考慮批量生產(chǎn)日用陶瓷而將設(shè)計中心放在陶藝品的精美、創(chuàng)新上。另外陶瓷運用于建筑，特別是作為建筑表面的裝飾也是一個顯著特點（代表為穆勒）。法國的陶瓷設(shè)計受東方設(shè)計影響很大，表現(xiàn)為由薩穆爾賓等發(fā)起的日本主義運動。作品帶有日本陶瓷的粗狂和不規(guī)則性。20世紀(jì)初又吸收了伊斯蘭陶瓷與中國陶瓷的風(fēng)格，特點為出現(xiàn)色彩更明快、采用手工繪制的陶瓷（代表為迪科、里諾伯）。另外法國的陶瓷生產(chǎn)也分為官窯（西維爾、李蒙日）與民窯?？傮w來看，法國新藝術(shù)運動的陶瓷還是沒有能夠打破簡單手工業(yè)的限制，這與運動沉重的手工業(yè)傳統(tǒng)密切相關(guān)。法國新藝術(shù)運動的平面設(shè)計代表為朱爾斯查爾特和勞特累克。朱爾斯查爾特繼承羅可可傳統(tǒng)，受到布歇、華托的影響，他發(fā)展了一種可以應(yīng)用于商業(yè)的新藝術(shù)樣式。勞特累克的作品是法國招貼成熟的標(biāo)志，速寫式的曲線與輕快的色塊涂抹，注重人物輪廓線與動態(tài)，是現(xiàn)代招貼的先驅(qū)。比利時的新藝術(shù)運動比利時進(jìn)入新藝術(shù)運動以后逐漸成為歐洲重要的活動中心之一。比利時的設(shè)計運動開始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，要求藝術(shù)與設(shè)計為廣大民眾服務(wù)。從設(shè)計上看比利時新藝術(shù)運動和法國風(fēng)格近似，觀念吻合。19世紀(jì)末一些設(shè)計家在毛斯新藝術(shù)思想的影響下，組成了二十人小組。通過展覽使比利時接觸到現(xiàn)代藝術(shù)思想，最早將莫里斯的作品介紹到比利時。他們推威爾德為領(lǐng)袖，并逐漸開始從純美術(shù)向?qū)嵱妹佬g(shù)轉(zhuǎn)化。1894年后二十人小組改名為自由美學(xué)社，有威爾德、博維和霍塔三個重要領(lǐng)導(dǎo)人。威爾德是比利時19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的設(shè)計家，他的設(shè)計理論和實踐都使他成為現(xiàn)代設(shè)計史的重要奠基人。他在比利時時期主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具、室內(nèi)等設(shè)計。他支持新技術(shù)，肯定機械，提出設(shè)計中功能第一的原則，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。他在德國時期，他創(chuàng)立了魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校，還參于現(xiàn)代設(shè)計運動，是工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一。此間他提出達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)的三點原則設(shè)計結(jié)構(gòu)合理；材料運用準(zhǔn)確；工作程序明晰，一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的思想，對德國設(shè)計影響深遠(yuǎn)?；羲脑O(shè)計以曲線為主，裝飾上保持了運動的基本風(fēng)格，很好的平衡了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計師之一。代表作霍塔旅館使新藝術(shù)運動最杰出的設(shè)計之一。博維開辦了“日本之家”，其家具設(shè)計也具有典型的新藝術(shù)特征。比利時新藝術(shù)運動于一戰(zhàn)后就結(jié)束了。

簡介：電大18實訓(xùn)平臺推銷策略與藝術(shù)形成性考核答案答案和18實訓(xùn)平臺答案相對稱為方便各位答形成性考試特準(zhǔn)備此答案直接搜索即可。第1題C是洽談雙方為達(dá)成協(xié)議所必須承擔(dān)的義務(wù)。第2題在開始時寸步不讓，態(tài)度十分強硬；到了最后時刻，則一次讓步到位，促成和局，這種策略是A。第3題會給對方既強硬，又出手大方的強烈印象的策略是A。第4題洽談的投資少、依賴性差，因而在洽談中占有優(yōu)勢時，應(yīng)采用A。第5題具有態(tài)度誠懇、務(wù)實、堅定、坦率特點的策略是B。第6題洽談?wù)咭婚_始就向?qū)Ψ搅脸龅着?，讓出自己的全部可讓利益，比較容易打動對方采取回報行為，以促成和局的是B。第7題率先做出讓步榜樣，給對方以合作感、信任感的是B第8題由于一次性的大步讓利，可能失掉本來能夠力爭到的利益的是B。第9題具有態(tài)度謹(jǐn)慎、步子穩(wěn)健、極富有商人的氣息特點的是C。第10題具有讓步平穩(wěn)、持久特點，本著步步為營原則的是C。第11題每次讓利的數(shù)量相等、速度平穩(wěn)，類似馬拉松式的洽談，給人的感覺平淡無奇容易使人產(chǎn)生疲勞厭倦之感的是C。第12題具有比較機智、靈活、富有變化等特點的策略是D。第13題由于在二期讓步中減緩一步，可以給對方造成一種接近尾聲的感覺，容易促使對方盡快拍板，最終能夠保住己方的較大利益，這是D的優(yōu)點。第14題A一般適用于以合作為主的洽談。第15題B往往給人以和諧、均勻、順理成章就是技術(shù)項目本身和談判中技術(shù)操作不當(dāng)而可能帶來的風(fēng)險。第32題C是指純粹造成損失卻沒有任何受益機會的風(fēng)險。第33題貨物運輸途中，貨主即將面臨船沉貨毀的風(fēng)險屬于C。第34題A是指會帶來受益機會又存在損失可能的風(fēng)險。第35題舉辦合資企業(yè)在國外，這既為我們開拓海外提供機會，也有產(chǎn)品可能不夠暢銷的可能，這屬于A。第36題通過放棄或拒絕合作，停止業(yè)務(wù)活動來回避風(fēng)險的做法叫作A。第37題通過減少損失發(fā)生的機會來降低風(fēng)險損失稱為C。第38題將自身可能要承受的潛在損失以一定的方式轉(zhuǎn)移給第三者稱為B。第39題D就是指通過將風(fēng)險留給自己的方式來回避，風(fēng)險自留可以是被動的，也可以是主動的；可以是無意識的，也可以是有意識的。第40題讓合作方的擔(dān)保人來承擔(dān)有關(guān)責(zé)任風(fēng)險是一種B的方式。第41題某些商務(wù)談判往往要經(jīng)過幾個回合的談判，每一回合的開始階段都被稱為A。第42題A是成功地展開洽談工作的基本要求。第43題在談判的初期，在掌握節(jié)奏方面應(yīng)基于一個B字。第44題在談判的中期，在掌握節(jié)奏方面應(yīng)基于一個C字。第45題在談判的后期，在掌握節(jié)奏方面要D。第46題A是在經(jīng)濟合同發(fā)生糾紛時，由雙方當(dāng)事人在自愿、互諒的基礎(chǔ)上，按照合同法以及合同條款的有關(guān)規(guī)定，直接進(jìn)行磋商，通過擺事實、講道理，取得一致意見，自行解決合同糾

簡介：女孩兒起名字的藝術(shù)性解析TXT你無法改變別人，但你可以改變自己；你無法改變天氣，但你可以改變心情；你無法改變生命長度，但你可以拓展它的寬度。女孩兒起名字的藝術(shù)性解析如今，中國很多家長在女孩兒身上都寄予了和男孩兒一樣的期待，女孩兒的姓名也越來越受到重視，很多女孩兒甚至用起男孩兒的名字，這在封建社會是不敢想象的。不過，作為中國人，自然會受到自己傳統(tǒng)的影響，時至今日，多數(shù)人在為女孩兒起名的時候仍在沿用古代女子起名常用的方法和字。一、中國傳統(tǒng)女孩兒起名常用方法古代女孩子起名，主要是突出女性美，富有“女性意味”和“柔情色彩”，給人清爽、溫柔、艷麗、姣美的感覺。大致可分幾類1、以與女字旁的字命名，直接從字形上反應(yīng)女性色彩。這是最基本的方法。如嬋娟、娉婷、嬌娥、妙美、玉嫩等。由于中外文化的交流，外國女名中的一些較易譯成中文的字也有流傳，如妮娜、美娜、麗娜、美妮、夏娃等。2、以珍寶字或女性用品為名。如寶釵、玉環(huán)、翡翠、金釧、珍珠、珊瑚、琳瑯、黛玉、銀瓶等。3、以名貴或清雅的花（草）、鳥為名。人們常把女性比作鮮花小鳥，以象征女性的天真活潑和溫柔之美。如秀梅、蓮花、秋菊、鳳蘭、鳳霞、曉燕、黃鶯、秋雁等。4、以表示色彩的字為名。如青青、小紅、采藍(lán)、丹霞等。5、以自然現(xiàn)象和景物為名。如如云、虹影、彩霞、玉霜、春燕、秋月等。6、以品德、容貌氣質(zhì)為名。社會所提倡和稱道的男女性情品德也不盡一致，與男子相比，女子比較溫柔、賢淑、文雅、安靜、潔凈，這在名字中也會表現(xiàn)出來。如婉貞、淑賢、慧嫻、文清、智敏、端莊等。7、以表示柔情的字為名。如喜兒、愛蓮、莫愁、惜弱、念慈、怡靜等。詩經(jīng)中的某些詞句用來給女孩做名字，在今日看來仍不失清新，用得好可使人平添一股獨特的書卷氣。林徽因是一代才女，以美著稱，這美也體現(xiàn)在她的名字上。那么她的名字出自哪里呢林徽因的原名叫林徽音，這個名字是她做過清朝翰林的祖父林孝恂為她取的。出自詩經(jīng)大雅思齊的“思齊大任，父王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男?！薄盎找簟笔敲雷u的意思。后來她改名林徽因是她為了和一位叫林微音的男士有所區(qū)別，這個人的名聲有些不雅，林徽因潔身自好，不想人們把她的人品和他的相混淆。臺灣女作家瓊瑤原名陳喆，瓊瑤是她的筆名?！碍偓帯笔敲烙竦囊馑?，出自詩經(jīng)國風(fēng)木瓜中的“投之以木瓜，報之以瓊瑤”，是一首描寫男女贈答的情詩。這個美麗的名字給她平添了幾分浪漫色彩。六、張揚個性、另辟蹊徑隨著時代的發(fā)展，人們越來越傾向追求獨特的個性。一個個性十足的名字也的確會給人留下深刻的印象。很多著名作家被世人牢記住的都是他們獨具特色的筆名，真名則往往被忽略。比如非常著名的臺灣女作家三毛，其魅力不僅僅來自文字和經(jīng)歷，還跟她個性十足的筆名是分不開的，而她的真名陳平就如名字本身一樣平淡無奇，不為人知。央視著名女主持人王小丫，也是以非常個性化的名字令人倍感新鮮、親切。還有網(wǎng)絡(luò)寫作成名的女作家安妮寶貝的名字也是十分另類和獨特的。相信隨著社會發(fā)展，我們給女孩兒起名的方式會更加自由和開放。

簡介：第6課泥塑泥塑民間藝術(shù)品民間藝術(shù)品時間安排時間安排課時課時1課時新課標(biāo)思想新課標(biāo)思想運用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等組合原理，了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計方法和媒材的加工方法，進(jìn)行設(shè)計裝飾，美化身邊的環(huán)境。分析教材分析教材這是一節(jié)手工制作課，其目的是通過制作民間泥玩具，讓學(xué)生更加熱愛民間藝術(shù)，能在不久的將來發(fā)展我們的民間藝術(shù)，民間藝術(shù)不能夠失傳，我們看教材中不僅有古老的大阿福還有更具時代特色的奧運福娃吉祥物，這說明泥需要塑跨時代的創(chuàng)新，需要傳承給我們的下一代，這樣才能將我們的民族文化保留下來并不斷的發(fā)揚光大。讓學(xué)生知道我們中國民間傳統(tǒng)文化的魅力，促使學(xué)生們更加熱愛我們的祖國。分析學(xué)生分析學(xué)生學(xué)生喜歡動手制作課，抓住學(xué)生的心理特點，將本課內(nèi)容延伸，泥娃娃，要設(shè)計的有時代感，學(xué)生才更能夠接受。設(shè)計理念設(shè)計理念在探討中合作學(xué)習(xí)，在欣賞中發(fā)揚民族藝術(shù)，在制作中創(chuàng)造美的造型。體會創(chuàng)造的樂趣。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)用泥進(jìn)行雕塑的方法。體會泥塑的美感教學(xué)重點教學(xué)重點泥塑的造型方法，及彩繪方法。教學(xué)難點教學(xué)難點設(shè)計一個有個性的泥玩具教具教具收集各種泥娃娃實物或圖片、民間泥娃娃制作方法等動畫、課件資料，準(zhǔn)備泥塑工具一套、各種輔助材料及陶土教學(xué)過程教學(xué)過程一、組織教學(xué)，準(zhǔn)備好各種用具一、組織教學(xué)，準(zhǔn)備好各種用具二、探究式導(dǎo)課二、探究式導(dǎo)課1教師出示一塊橡皮泥，讓學(xué)生直觀感受教師出示一個奧運吉祥物泥娃娃，提出問題一塊橡皮泥怎樣才能變成一個可愛的泥娃娃2小組合作，探究問題，形成初步結(jié)論。（1）分組討論橡皮泥如何變成一個泥娃娃（2）學(xué)生得出結(jié)論用團(tuán)、揉、搓、捏、壓、挖、堆塑等方法可以做成一個泥娃娃。（3）欣賞民間泥塑制作過程（圖片或課件），肯定學(xué)生的討論結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝人制作泥娃娃的方法，開拓思維。（4）再分組討論怎么樣的泥娃娃才是最可愛的（5）形成初步結(jié)論如外形圓圓胖胖的，表情調(diào)皮、笑瞇瞇的，色彩醒目的等等。（6）教師示范如何表現(xiàn)泥娃娃的笑臉激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。3欣賞感受，深入探究。（1）交流欣賞師生收集的泥娃娃實物、圖片或課件，開拓學(xué)生的思維。（2）出示各種綜合材料，以及各種如鉛筆小棒等輔助工具，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維。4創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作。（1）創(chuàng)設(shè)情境如出示展示臺，舉辦“泥娃娃的世界”展覽會。（2）學(xué)生分小組，自由創(chuàng)作自己心中可愛的泥娃娃。教師個別輔導(dǎo)。（3）學(xué)生上臺陳列自己的泥娃娃作品，進(jìn)行展覽5游戲、評價、交流，傳遞友誼。三、展示交流，互相評價。三、展示交流，互相評價。（1）鼓勵學(xué)生進(jìn)行自由的交換。（2）鼓勵學(xué)生互相贈送作品給好朋友。板書設(shè)計泥塑民間藝術(shù)品教學(xué)反思通過制作民間泥玩具，讓學(xué)生更加熱愛民間藝術(shù)，能在不久的將來發(fā)展我們的民間藝術(shù)，讓學(xué)生知道我們中國民間傳統(tǒng)文化的魅力，促使學(xué)生們更加熱愛我們的祖國。

簡介：1重慶醫(yī)科大學(xué)校園景觀考察報告重慶醫(yī)科大學(xué)校園景觀考察報告考察時間與地點考察時間與地點2011年7月282011年7月30日，重慶醫(yī)科大學(xué)。景觀可以理解為與建筑物內(nèi)部環(huán)境相對的外部空間環(huán)境包含有物質(zhì)環(huán)境上的自然屬性和精神上感受上的社會屬性。對于高校來說良好的校園景觀對高校教育、科研等功能的實現(xiàn)有著極其重要的意義。根據(jù)重慶醫(yī)科大學(xué)自身特點對其校園內(nèi)的綠化、水體、廣場、道路等一些物質(zhì)所構(gòu)成的室外空間進(jìn)行分析，對各分區(qū)景觀的功能、局部景觀的“利用率”、局部景觀功能的擴展、開放型大學(xué)景觀設(shè)計、校園建筑等作了較深入思考。重慶醫(yī)科大學(xué)創(chuàng)建于1956年，由上海第一醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院）分遷來渝組建而成。原名重慶醫(yī)學(xué)院，1985年更名為重慶醫(yī)科大學(xué)。學(xué)校由位于渝中區(qū)的老校區(qū)和位于重慶大學(xué)城的縉云校區(qū)組成，校園占地面積2550畝。縉云校區(qū)占地2100余畝，校園環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫。學(xué)校師資力量雄厚，有專任教師1400余人，高級專業(yè)技術(shù)人員1200余人，博士生導(dǎo)師200余人，以及“973”首席科學(xué)家、國家“千人計劃”、“長江學(xué)者”特聘教授、“衛(wèi)生部突出貢獻(xiàn)中青年專家”、“國家杰出青年科學(xué)基金獲得者”、國家“百千萬人才工程人選、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”人選等高層次人才80余人。學(xué)校設(shè)有18個學(xué)院、系、部，以及研究生學(xué)院、生命科學(xué)研究院。有三級甲等附屬醫(yī)院5所（其中綜合性醫(yī)院3所，兒童醫(yī)院、口腔醫(yī)院各1所），開放床位7000余張，年門診量550余萬人次，年收治住院病人15萬人次；另有附屬第三醫(yī)院、附屬大學(xué)城醫(yī)院、附屬黃水康復(fù)醫(yī)院、附屬雙福醫(yī)院等4所醫(yī)院正在建設(shè)階段。建校五十年來，學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和醫(yī)療服務(wù)等方面取得突出成績，為我國的醫(yī)學(xué)教育和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展以及地方經(jīng)濟建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。今天全體重醫(yī)人團(tuán)結(jié)拼搏，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，正在為建設(shè)國際化、開放型的高水平醫(yī)科大學(xué)而努力奮斗?？偲矫鎴D總平面圖綠化分析綠化分析1校園內(nèi)的植物種類豐富，五顏六色。趕上春夏時節(jié)，百花齊放，綠樹成蔭，一片生機盎然，天下美色盡收眼底。使大學(xué)生們心情舒暢，生活像美景般多姿多彩，學(xué)習(xí)像美景般有活力四溢，充滿朝氣。位于教學(xué)樓南面的一處綠地頗有情趣，常看到同學(xué)結(jié)伴坐在草坪、石蹬上進(jìn)行聊天、曬太陽、讀書等活動，大大增加了課外交往活動的幾率。豐富了學(xué)生的課余生活，有助于健康身心。荷塘初春盛開時節(jié)景色十分迷人，荷花的盛開也能陶冶人的心情，使人心曠神怡，美不勝收。中心輻射式的休憩小道，錯落的石板地鋪為學(xué)生提供良好的停留駐足空間。美美的意會大自然無窮的魅力。水體分析水體分析教學(xué)樓倒影校園濕地里的黑天鵝寧靜而優(yōu)美的湖面