簡(jiǎn)介：建筑藝術(shù)賞析建筑藝術(shù)賞析1單選題單選題1中國(guó)已知最早的宮殿位于（）東北龍首原高地上。BA北京B西安C洛陽(yáng)D沈陽(yáng)2被認(rèn)為是中國(guó)最高等級(jí)的殿堂，又俗稱(chēng)為金鑾殿的是（）。AA太和殿B中和殿C崇和殿D保和殿3被建筑史家稱(chēng)為“把古希臘的回廊移進(jìn)了室內(nèi)”的建筑是（）。BA圣瑪利亞大教堂B萬(wàn)神廟C圣索菲亞大教堂D圣彼得大教堂4孔子廟祭祀對(duì)象是（）。AA先賢B祖先C自然神D皇帝10現(xiàn)存最完整的明清縣城是（）。CA麗江古城B鳳凰古城C平遙古城D昭化古城11離師身人面像最近的金字塔是（）BA胡夫金字塔B海夫拉金字塔C門(mén)卡烏拉金字塔D以上各項(xiàng)均不正確12烏爾觀象臺(tái)約建于公元前2125年，在（）烏爾城中心的臺(tái)地上。CA印度B巴基斯坦C伊拉克D伊朗13德?tīng)栰吃诠畔ＥD時(shí)期主要供奉的是（）BA宙斯B太陽(yáng)神阿波羅C雅典娜D維納斯14太廟祭祀對(duì)象是（）。BA先賢B祖先

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）在線作業(yè)4、B一、單選題共35題，70分1、不屬于演講主題具體要求的是（）A有時(shí)代性B有針對(duì)性C有鮮明特色D無(wú)需深刻內(nèi)涵本題選擇是D2、一般情況關(guān)于領(lǐng)帶的禮儀正確的是（）A短袖襯衣打領(lǐng)帶B領(lǐng)帶卡子在襯衣的第一與第二?？圩又虚gC女士也應(yīng)打領(lǐng)帶D不穿西服不打領(lǐng)帶本題選擇是D3、戀愛(ài)初期約會(huì)時(shí)，不適宜的一項(xiàng)是（0A穿衣正式B選擇浪漫的地點(diǎn)C動(dòng)作穩(wěn)重D可以隨時(shí)親吻本題選擇是D4、關(guān)于核心價(jià)值理念說(shuō)法正確的是（）A以西方民俗為主B以中國(guó)民俗為主C具有西方特色體系D僅以現(xiàn)代國(guó)際交往的慣例為載體本題選擇是B5、形成貴族，不需要（）A傳承禮儀B接觸的人需要有層次C有好的生活習(xí)慣D好的家庭教養(yǎng)本題選擇是B6、下列關(guān)于禮儀說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱(chēng)B是由一系列的禮節(jié)組成的C是自始至終的敬人行為D是不完整不全面的敬人行為本題選擇是D7、對(duì)于女士著裝說(shuō)法不正確的是（）A胸不露鎖B臂不露腋C腹不露肚臍D裙子下擺一般在膝蓋上A愛(ài)國(guó)守法B明禮誠(chéng)信C不用敬業(yè)奉獻(xiàn)D勤儉自強(qiáng)本題選擇是C16、禮儀的本質(zhì)要求（）A規(guī)范B素養(yǎng)C以主流觀點(diǎn)為主D以美為主本題選擇是C17、下列有關(guān)男女同學(xué)相處說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A要尊重、大方、健康、向上、負(fù)責(zé)B談話(huà)舉止有分寸C男生照顧女生天經(jīng)地義D男生主動(dòng)謙讓?zhuān)e止本題選擇是C18、不屬于我“黨內(nèi)演說(shuō)四大家”的是（）A毛澤東B周恩來(lái)C彭德懷D王若飛本題選擇是C19、不屬于演講選擇材料的要求的是（）A起輔助性作用B有真實(shí)性C個(gè)別性D有吸引力本題選擇是C20、在上課時(shí)，不尊重老師的表現(xiàn)是（）A著裝整齊B關(guān)閉手機(jī)C有問(wèn)題舉手D該下課老師不下課表示煩躁本題選擇是D21、關(guān)于禮儀真諦說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A禮儀是講究從眾的B禮儀提倡從小事做起C禮儀倡導(dǎo)不平等D禮儀需要慎獨(dú)本題選擇是C22、演講的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤的是（）A主題高B無(wú)個(gè)性，無(wú)風(fēng)格

簡(jiǎn)介：19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）在線作業(yè)0002試卷總分100得分0一、單選題共35道試題共70分1在修辭技巧中，給聽(tīng)眾最有沖擊力的是（）A陳述句B疑問(wèn)句C排比句D反問(wèn)句正確答案C2想要尊嚴(yán)，首先（）A自律B自尊C自控D自制正確答案B3人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）A人會(huì)走路B人有生命C人有羞恥心D人生病可以找醫(yī)生正確答案C4下列不屬于友愛(ài)同學(xué)的一項(xiàng)是（）A誠(chéng)心誠(chéng)意，彬彬有禮B不與學(xué)習(xí)差的同學(xué)來(lái)往C不傷害同學(xué)自尊心D心胸開(kāi)闊正確答案B5對(duì)于西餐，說(shuō)法正確的是（）A右手拿叉B左手拿刀C歐洲吃牛排切完再吃D男士喝咖啡一般不加奶正確答案D6在與外國(guó)友人交往時(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）正確答案C12在上課時(shí)，不尊重老師的表現(xiàn)是（）A著裝整齊B關(guān)閉手機(jī)C有問(wèn)題舉手D該下課老師不下課表示煩躁正確答案D13不屬于發(fā)言要求的是（）A樸素B清楚C言之無(wú)物D言之有物正確答案C14日常生活中不對(duì)父母講禮儀的是（）A在外尊重父母B出門(mén)前給父母打招呼C只尊重父母，不用尊重父母的父母D吃飯時(shí)長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子正確答案C15演講的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤的是（）A主題高B無(wú)個(gè)性，無(wú)風(fēng)格C過(guò)程和技巧要全和美D沒(méi)有大的失誤正確答案B16不屬于好男人的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是（）A有血性B敢擔(dān)當(dāng)C胸懷寬廣D凡事需要他人約束正確答案D17對(duì)于友人之間維持聯(lián)系最無(wú)效的方法是（）

簡(jiǎn)介：19春人際交往與溝通藝術(shù)作業(yè)30001試卷總分100得分100一、多選題共20道試題共100分1禮儀的原則包括A遵守B溝通C平等D謹(jǐn)慎正確答案ABC2立姿的基本要求包括A頭端B胸挺C腹收D眼亮正確答案ABC3便餐時(shí)位次排列順序大致包括A右高左低B中座為尊C面門(mén)為上D觀景為佳E臨墻為好正確答案ABCDE4社交禮儀中使用首飾需要遵守的規(guī)則包括A數(shù)量B色彩C季節(jié)D搭配正確答案ABCD5與禮儀關(guān)系密切的學(xué)科有A傳播學(xué)B民俗學(xué)C管理學(xué)D社會(huì)學(xué)正確答案ABDD上級(jí)先伸手正確答案ABCD12笑的種類(lèi)包括A含笑B微笑C譏笑D大笑正確答案ABD13根據(jù)配料劃分咖啡咖啡的種類(lèi)包括A黑咖啡B白咖啡C濃黑咖啡D濃白咖啡正確答案ABCD14在會(huì)客的安排位次中，不同的安排方式中屬于上座的有A面門(mén)為上B以右為上C以遠(yuǎn)為上D以中為上正確答案ABCD15輔餐具包括A水杯B濕巾C水盂D牙簽正確答案ABCD16會(huì)面禮節(jié)時(shí)除握手之外還包括A點(diǎn)頭禮B舉手禮C脫帽禮D注目禮正確答案ABCD

簡(jiǎn)介：19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）在線作業(yè)0003試卷總分100得分100一、單選題共35道試題共70分1對(duì)解說(shuō)表達(dá)方式要求錯(cuò)誤的是（）A真摯自然B豐富多樣C抒發(fā)自己情感D激發(fā)共鳴正確答案C2形成貴族，不需要（）A傳承禮儀B接觸的人需要有層次C有好的生活習(xí)慣D好的家庭教養(yǎng)正確答案B3禮儀的三層含義不包括（）A制度B規(guī)范C尊重別人D輕視他人正確答案D4對(duì)于辯論賽評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A看對(duì)方反駁是否犀利B看辯手的配合C不在乎辯風(fēng)D失誤是否突出正確答案C5雙向說(shuō)話(huà)的主體思想是（）A通俗易懂B易接受C誠(chéng)心D思想深刻正確答案C6禮儀講究是（）正確答案C12與致辭的要求不符的一項(xiàng)（）A感情色彩濃B針對(duì)性強(qiáng)C篇幅越長(zhǎng)越好D不要求太長(zhǎng)正確答案C13修身齊家治國(guó)平天下，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化中家國(guó)文化的（）A重修身B由小到大C胸懷天下D家國(guó)兼顧正確答案B14關(guān)于口才與藝術(shù)的真諦中內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中內(nèi)容說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A有目的B有東西C有感情D不需要高度正確答案D15只有（）了，才能避免犯錯(cuò)誤。A了解B想到C認(rèn)識(shí)D理解正確答案C16禮儀的艱苦和痛苦在于（）A磨練B歷練C包容D忍耐正確答案D17對(duì)于西餐，說(shuō)法正確的是（）

簡(jiǎn)介：19春人際交往與溝通藝術(shù)作業(yè)40001試卷總分100得分100一、多選題共20道試題共100分1品茶時(shí)需要注意的事項(xiàng)包括A態(tài)度謙虛B認(rèn)真品味正確答案AB2社交聚餐地點(diǎn)選擇方面注意的因素包括A環(huán)境幽雅B衛(wèi)生良好C設(shè)施完備D交通方便正確答案ABCD3交談時(shí)宜選擇的主題包括A既定的主題B高雅的主題C輕松的主題D時(shí)尚的主題E擅長(zhǎng)的主題正確答案ABCDE4拒絕他人的勸酒的方法包括A申明客觀原因B以其他飲料代酒C委托他人代飲D執(zhí)意不飲正確答案ABCD5乘坐飛機(jī)期間需要注意的問(wèn)題包括A自己的行為B尊重乘務(wù)人員C善待其他乘客正確答案ABC6處理與同輩親戚的關(guān)系時(shí)需要注意的問(wèn)題包括A加強(qiáng)團(tuán)結(jié)B彼此照料12自我介紹的主要形式包括A應(yīng)酬式B工作式C交流式D禮儀式E問(wèn)答式正確答案ABCDE13公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)需要注意的問(wèn)題包括A排隊(duì)的習(xí)慣B排隊(duì)的順序C適當(dāng)間隔正確答案ABC14會(huì)面禮節(jié)時(shí)除握手之外還包括A點(diǎn)頭禮B舉手禮C脫帽禮D注目禮正確答案ABCD15中餐根據(jù)用餐的規(guī)模劃分，包括以下類(lèi)別A宴會(huì)B家宴C便餐正確答案ABC16乘坐公共汽車(chē)時(shí)的禁忌主要包括A不勾肩搭背B不碰撞他人C不設(shè)置路障D不影響安全正確答案ABCD17西餐的禮儀要求包括A舉止高雅B衣著考究C尊重婦女D積極交際

簡(jiǎn)介：19春人際交往與溝通藝術(shù)作業(yè)2飲用咖啡時(shí)需要注意的事項(xiàng)包括A飲用的時(shí)機(jī)B咖啡的種類(lèi)C飲時(shí)的舉止正確答案ABC在會(huì)客的安排位次中，不同的安排方式中屬于上座的有A面門(mén)為上B以右為上C以遠(yuǎn)為上D以中為上正確答案ABCD孝敬長(zhǎng)輩的含義包括A敬重長(zhǎng)輩B孝順長(zhǎng)輩正確答案AB笑的種類(lèi)包括A含笑B微笑C譏笑D大笑正確答案ABD名片制作注意的事項(xiàng)包括A規(guī)格B質(zhì)材C文字D版式正確答案ABCD送花的例行時(shí)機(jī)包括直接影響到人的第一印象的制約因素主要有A儀容B儀態(tài)C語(yǔ)言D服飾E應(yīng)酬正確答案ABCDE社交中注視他人的方式包括A直視B凝視C盯視D虛視正確答案AB饋贈(zèng)時(shí)選擇禮品的規(guī)則包括A佳禮標(biāo)準(zhǔn)B禁忌回避C送禮規(guī)則正確答案ABC處理鄰里關(guān)系的原則包括A相互了解B相互體諒C相互關(guān)系正確答案ABC交談時(shí)的“雙向共感“的含義包括A雙向B共感C尊重正確答案AB

簡(jiǎn)介：一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想以黨的“十七大”精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)新義務(wù)教育以黨的“十七大”精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)新義務(wù)教育法，以全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量法，以全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為宗旨，深入貫徹中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決為宗旨，深入貫徹中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，認(rèn)真落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意定，認(rèn)真落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)學(xué)校體育工作條例學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面見(jiàn)學(xué)校體育工作條例學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面健康發(fā)展為目標(biāo)，完善體衛(wèi)藝工作常規(guī)管理制度，并在工作中加強(qiáng)監(jiān)督、檢健康發(fā)展為目標(biāo)，完善體衛(wèi)藝工作常規(guī)管理制度，并在工作中加強(qiáng)監(jiān)督、檢查，在實(shí)踐中不斷完善，使學(xué)校體衛(wèi)藝工作更加規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。查，在實(shí)踐中不斷完善，使學(xué)校體衛(wèi)藝工作更加規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。二、加強(qiáng)體育工作二、加強(qiáng)體育工作1加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)體育教師的管理，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)體育教師的管理，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性。組織教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)、教學(xué)研究、學(xué)科競(jìng)賽等提高性和創(chuàng)造性。組織教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)、教學(xué)研究、學(xué)科競(jìng)賽等提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的活動(dòng)。注重教法、學(xué)法研究，增強(qiáng)教研氛圍，提高課堂教學(xué)效率。業(yè)務(wù)素質(zhì)的活動(dòng)。注重教法、學(xué)法研究，增強(qiáng)教研氛圍，提高課堂教學(xué)效率。2組織開(kāi)展好早操、大課間、眼保健操和課外體育活動(dòng)，確保學(xué)生每天一組織開(kāi)展好早操、大課間、眼保健操和課外體育活動(dòng)，確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間。小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間。⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)校園大課間活動(dòng)方案，嚴(yán)格執(zhí)行方案各項(xiàng)要求，形⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)校園大課間活動(dòng)方案，嚴(yán)格執(zhí)行方案各項(xiàng)要求，形成值日行政每日督導(dǎo)、體育組統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)、正副班主任組織到位的活動(dòng)常成值日行政每日督導(dǎo)、體育組統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)、正副班主任組織到位的活動(dòng)常規(guī)。進(jìn)一步規(guī)范進(jìn)出場(chǎng)集隊(duì)快靜齊、規(guī)范廣播操的動(dòng)作和力度，加強(qiáng)指導(dǎo)監(jiān)規(guī)。進(jìn)一步規(guī)范進(jìn)出場(chǎng)集隊(duì)快靜齊、規(guī)范廣播操的動(dòng)作和力度，加強(qiáng)指導(dǎo)監(jiān)督，提高隊(duì)列和做操質(zhì)量。督，提高隊(duì)列和做操質(zhì)量。（2）嚴(yán)格執(zhí)行）嚴(yán)格執(zhí)行中小學(xué)學(xué)生近視眼防控工作方案中小學(xué)學(xué)生近視眼防控工作方案，，將每天兩次眼保健操時(shí)間納入課表，組織學(xué)生認(rèn)真做好眼保健操。每學(xué)期對(duì)學(xué)生視力狀況進(jìn)行兩次監(jiān)測(cè)，做好學(xué)生視力不良檢出率、新發(fā)病率等各類(lèi)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)分析，視力不良率上墻。視力不良率上墻。對(duì)有視力下降趨勢(shì)和輕度近視的學(xué)生進(jìn)行分檔管理，并有針對(duì)性地實(shí)施相關(guān)“防近”措施。6月6日為“全國(guó)愛(ài)眼日”，2加大健康教育的宣傳和指導(dǎo)力度。加大健康教育的宣傳和指導(dǎo)力度。⑴堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，積極做好健康促進(jìn)學(xué)校的復(fù)檢工作。運(yùn)⑴堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，積極做好健康促進(jìn)學(xué)校的復(fù)檢工作。運(yùn)用紅領(lǐng)巾廣播、電視臺(tái)、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、校園櫥窗等宣傳陣地做好常見(jiàn)用紅領(lǐng)巾廣播、電視臺(tái)、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、校園櫥窗等宣傳陣地做好常見(jiàn)病、流行病的預(yù)防控制宣傳。本學(xué)期出好兩期校級(jí)心理健康教育主題櫥窗，一病、流行病的預(yù)防控制宣傳。本學(xué)期出好兩期校級(jí)心理健康教育主題櫥窗，一期班級(jí)健康主題黑板報(bào)，每月至少一期健康教育紅領(lǐng)巾廣播。期班級(jí)健康主題黑板報(bào)，每月至少一期健康教育紅領(lǐng)巾廣播。⑵期初制定健康教育工作計(jì)劃，落實(shí)健康教育教材，上好健康教育和心理⑵期初制定健康教育工作計(jì)劃，落實(shí)健康教育教材，上好健康教育和心理教育課，每?jī)芍馨才沤逃n，每?jī)芍馨才?節(jié)健康教育課（與班隊(duì)活動(dòng)間周進(jìn)行）。健康教育開(kāi)課節(jié)健康教育課（與班隊(duì)活動(dòng)間周進(jìn)行）。健康教育開(kāi)課率達(dá)率達(dá)1000，做到有教材、有備課、有活動(dòng)、有實(shí)效。，做到有教材、有備課、有活動(dòng)、有實(shí)效。⑶完善心理健康教育制度，落實(shí)各項(xiàng)輔導(dǎo)工作。⑶完善心理健康教育制度，落實(shí)各項(xiàng)輔導(dǎo)工作。①設(shè)立信箱和互動(dòng)心靈空間及時(shí)排解學(xué)生的心理困擾。①設(shè)立信箱和互動(dòng)心靈空間及時(shí)排解學(xué)生的心理困擾。②每周定時(shí)開(kāi)放心理健康咨詢(xún)室“陽(yáng)光心屋”，②每周定時(shí)開(kāi)放心理健康咨詢(xún)室“陽(yáng)光心屋”，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體心理輔導(dǎo)教加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體心理輔導(dǎo)教育，做好文檔記錄。育，做好文檔記錄。③班主任對(duì)各班存在“心理困惑”的學(xué)生進(jìn)行排查摸底建檔，制定幫教措③班主任對(duì)各班存在“心理困惑”的學(xué)生進(jìn)行排查摸底建檔，制定幫教措施，記載幫教情況，長(zhǎng)期跟蹤管理。施，記載幫教情況，長(zhǎng)期跟蹤管理。④組織一次班主任例會(huì)，觀摩研討心理輔導(dǎo)活動(dòng)課程。④組織一次班主任例會(huì)，觀摩研討心理輔導(dǎo)活動(dòng)課程。⑤班主任和家長(zhǎng)溝通合作，及時(shí)反饋信息，使一些苗頭性問(wèn)題消滅在萌芽⑤班主任和家長(zhǎng)溝通合作，及時(shí)反饋信息，使一些苗頭性問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，防患于未然。狀態(tài)，防患于未然。⑥本學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展兩期學(xué)生健康心理團(tuán)體輔導(dǎo)。⑥本學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展兩期學(xué)生健康心理團(tuán)體輔導(dǎo)。3嚴(yán)格控制降低近視率，促身心健康發(fā)展。所有任課教師都參與對(duì)學(xué)生嚴(yán)格控制降低近視率，促身心健康發(fā)展。所有任課教師都參與對(duì)學(xué)生讀、寫(xiě)姿勢(shì)的管理教育之中，堅(jiān)持眼保健操制度，認(rèn)真檢查督促，組織用眼衛(wèi)讀、寫(xiě)姿勢(shì)的管理教育之中，堅(jiān)持眼保健操制度，認(rèn)真檢查督促，組織用眼衛(wèi)生宣傳教育，降低學(xué)生近視率。體育組、衛(wèi)生室做好學(xué)生視力測(cè)試與匯總。生宣傳教育，降低學(xué)生近視率。體育組、衛(wèi)生室做好學(xué)生視力測(cè)試與匯總。

簡(jiǎn)介：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),政法學(xué)院黎敏,請(qǐng)回答,一提起“領(lǐng)導(dǎo)”，你會(huì)想到誰(shuí)你會(huì)想到哪些詞匯你會(huì)想到哪些任務(wù),讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一些領(lǐng)導(dǎo)人,,,,,,,,,,,習(xí)近平李克強(qiáng),比爾蓋茨李嘉誠(chéng),在簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)了這些人物之后,大家有何感想本課程將有助于你將來(lái)成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者?？匆幌孪旅娴墓适隆?西漢時(shí)期漢武帝有個(gè)丞相，叫丙吉。有一天，他到長(zhǎng)安城外視察。出城不久，路邊有人打架斗毆，把人打死了。人家看到丞相出巡，于是攔轎喊冤。丙吉吩咐繞道而行，不要管他。走了不遠(yuǎn)，丙吉看到一頭牛在那邊直喘氣，于是下轎，圍著這頭牛轉(zhuǎn)了好幾圈，左看右看。于是人們都說(shuō)這個(gè)丞相關(guān)心牛遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)人的關(guān)心。很多人不理解，丙吉自己說(shuō)我是丞相，路上有人打架斗毆，把人打死了，自有地方官按律條處理，我不能越權(quán)過(guò)問(wèn)。,那么，看到牛喘氣，為什么那么關(guān)心丙吉說(shuō)我是丞相，丞相管的是天下的大事，現(xiàn)在的天氣還不夠熱，這頭牛就在喘氣，我懷疑今年會(huì)有大瘟疫流行，預(yù)防瘟疫流行是丞相應(yīng)該管的事情。通過(guò)這個(gè)故事大家認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做什么呢,分粥的故事一位叫阿克頓（18341902）的英國(guó)歷史學(xué)家講過(guò)一個(gè)分粥的故事。有七個(gè)人組成的小團(tuán)體，其中每個(gè)人都是平凡而且平等的。他們沒(méi)有兇險(xiǎn)禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過(guò)制定制度來(lái)解決每天的吃飯問(wèn)題要分食一鍋粥，但并沒(méi)有稱(chēng)量用具或有刻度的容器。這里有幾種不同的分配方法,一、指定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多。于是又換了一個(gè)人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克頓的結(jié)論是權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗。二、大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人為自己分粥的權(quán)利，同時(shí)給予了每個(gè)人為自己多分粥的機(jī)會(huì)。雖然看起來(lái)平等了，但是每個(gè)人在一周中只有一天吃的飽而且有剩余，其余六天都饑餓難挨。大家認(rèn)為這種辦法造成了資源浪費(fèi)。,三、大家選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。開(kāi)始這位品德尚屬上乘的人還能公平分粥，但不久他開(kāi)始為自己和溜須拍馬的人多分。四、選舉一個(gè)分粥者和一個(gè)監(jiān)督者，形成監(jiān)督和制約。公平基本做到了，可是由于監(jiān)督者常提出各種議案，分粥者又據(jù)理力爭(zhēng)，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。,五、每個(gè)人輪流值日分粥，但是分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個(gè)制度下，七只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。每個(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果七只碗里的粥不相同，他確定無(wú)疑將享用那份最少的。這個(gè)故事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有什么啟示,知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯是,領(lǐng)導(dǎo)是什么，領(lǐng)導(dǎo)干什么，領(lǐng)導(dǎo)者什么樣，領(lǐng)導(dǎo)怎么當(dāng)。,本學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容,1、緒論2、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者3、領(lǐng)導(dǎo)用人4、領(lǐng)導(dǎo)體制5、領(lǐng)導(dǎo)決策6、領(lǐng)導(dǎo)方法7、領(lǐng)導(dǎo)用權(quán)的藝術(shù)8、領(lǐng)導(dǎo)效能,第一章緒論,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的歷史源流,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對(duì)象,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究意義和方法,,,一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門(mén)新學(xué)科1、什么是領(lǐng)導(dǎo)某一具體社會(huì)系統(tǒng)中處于支配和決定地位的主體，根據(jù)該系統(tǒng)的需要和愿望以及現(xiàn)實(shí)情境和條件，確定本系統(tǒng)的目標(biāo)、任務(wù)和行動(dòng)指南，獲取和動(dòng)用各種資源及手段，發(fā)動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)、特別是非居支配與決定地位的群體與組織等力量，致力完成既定任務(wù)、實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的最權(quán)威的行為過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，邱霈恩著，中國(guó)人大出版社。,第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的歷史源流,眾說(shuō)紛紜,孔茨領(lǐng)導(dǎo)是促使下屬充滿(mǎn)信心、滿(mǎn)懷熱情地完成他們?nèi)蝿?wù)的藝術(shù)。,斯多基爾領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)組織內(nèi)團(tuán)體和個(gè)人施加影響的活動(dòng)過(guò)程。,泰瑞領(lǐng)導(dǎo)是影響人們自動(dòng)地為組織目標(biāo)努力的一種行為。,阿若德菲爾德蔓領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)影響過(guò)程，包括影響他人的一切活動(dòng)。,SPROBBINS領(lǐng)導(dǎo)是指那些能影響他人并擁有權(quán)力的人。,專(zhuān)家學(xué)者論述,,,,,,,,,什么是領(lǐng)導(dǎo),10種經(jīng)典定義,“領(lǐng)導(dǎo)是影響力的運(yùn)用。”“領(lǐng)導(dǎo)是一種行動(dòng)或行為。”“領(lǐng)導(dǎo)是一種權(quán)力關(guān)系。”“領(lǐng)導(dǎo)是勸說(shuō)的形式。”“領(lǐng)導(dǎo)是組織內(nèi)部相互作用中逐漸形成的結(jié)果?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)是組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)始者?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)是勸導(dǎo)服從的藝術(shù)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。”“領(lǐng)導(dǎo)是人格魅力及其影響。”“領(lǐng)導(dǎo)是群體過(guò)程的中心?！?領(lǐng)導(dǎo)的定義七種解釋,1．領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)一個(gè)組織起來(lái)的集體為確立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所進(jìn)行的活動(dòng)施加影響的過(guò)程。2．領(lǐng)導(dǎo)作為一種活動(dòng)，是一種行為過(guò)程，是在一定組織或團(tuán)體內(nèi)，統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)的高層次的社會(huì)管理活動(dòng)。3．領(lǐng)導(dǎo)是一種能將其想做的事發(fā)展設(shè)想成一種遠(yuǎn)見(jiàn)，并能使其他人理解、采納這種遠(yuǎn)見(jiàn)，以推動(dòng)這種遠(yuǎn)見(jiàn)成為現(xiàn)實(shí)的人。,七種解釋,4．領(lǐng)導(dǎo)是影響和支持他人為了達(dá)到目標(biāo)而富有熱情地工作的過(guò)程。5．領(lǐng)導(dǎo)是指為了完成目標(biāo)而影響他人的能力。6．領(lǐng)導(dǎo)是一種統(tǒng)治形式，其屬下或多或少地愿意接受另一個(gè)人的指揮或控制。7．領(lǐng)導(dǎo)乃是領(lǐng)導(dǎo)者在各種環(huán)境中系統(tǒng)地影響組織成員行為以達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程，也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)是與組織成員之間相互影響關(guān)系的確立過(guò)程。,綜上，領(lǐng)導(dǎo)是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)影響其屬下行為以達(dá)成組織目標(biāo)的過(guò)程。這一表述包含的內(nèi)容1領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。2領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的一種影響過(guò)程。3領(lǐng)導(dǎo)必定產(chǎn)生于一定的社會(huì)組織當(dāng)中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。4領(lǐng)導(dǎo)是一種人的活動(dòng)，是人與人之間的一種互動(dòng)。5領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須有四個(gè)構(gòu)成要素領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)確定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)、履行領(lǐng)導(dǎo)職能、取得領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效起主導(dǎo)作用的個(gè)人或集團(tuán)。三個(gè)特征擔(dān)任職務(wù)；負(fù)有責(zé)任；擁有權(quán)力。,被領(lǐng)導(dǎo)者在一定的組織中處于被支配和被領(lǐng)導(dǎo)地位，在領(lǐng)導(dǎo)者的影響、率領(lǐng)、引導(dǎo)下，按照領(lǐng)導(dǎo)者的決策意圖為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，從事具體實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)人或集團(tuán)。三個(gè)特征被支配性和服從性；對(duì)本職工作而不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的全面工作負(fù)責(zé)；最終決定性。,領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所要達(dá)到的明確預(yù)期結(jié)果，是整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都必須集中指向的未來(lái)標(biāo)的。領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)取決于領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值和和領(lǐng)導(dǎo)取向，是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值和領(lǐng)導(dǎo)取向的具體化。,領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的各類(lèi)自然要素和社會(huì)要素的組合，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科學(xué)技術(shù)和自然要素影響領(lǐng)導(dǎo)行為模式的組織內(nèi)部和外部的環(huán)境氣氛與條件。,,,領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)及環(huán)境的一個(gè)函數(shù)領(lǐng)導(dǎo)F（領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)及環(huán)境）,2、什么是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和反映，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，是專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的理論、原則、方法、藝術(shù)和績(jī)效等的綜合性應(yīng)用學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門(mén)研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)各個(gè)因素之間的相互聯(lián)系、相互作用的客觀規(guī)律及其有效運(yùn)用的綜合性科學(xué)。,,3、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門(mén)新學(xué)科,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)產(chǎn)生于人類(lèi)的共同勞動(dòng)。,尚書(shū)戰(zhàn)國(guó)策春秋史記資治通鑒二十四史孫子兵法,請(qǐng)思考有了關(guān)于研究關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的學(xué)問(wèn)，是否就可以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生了呢,傳統(tǒng)中國(guó)有沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),,領(lǐng)導(dǎo),,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)自古即有，是人類(lèi)社會(huì)的一種協(xié)調(diào)與管理行為,,領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)自古即有，是人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的一種自覺(jué)與總結(jié),,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)20世紀(jì)30年代產(chǎn)生，是人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的系統(tǒng)研究和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)的理論闡述,,學(xué)問(wèn)是反映客觀事物的系統(tǒng)知識(shí)，學(xué)科是按照學(xué)問(wèn)的性質(zhì)劃分的門(mén)類(lèi)；學(xué)問(wèn)可以是一種經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的存在，而學(xué)科必然是理性認(rèn)識(shí)的存在；學(xué)問(wèn)不一定都是正確的，而學(xué)科的卻是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)的可靠成果。,20世紀(jì)70年代，世界著名心理學(xué)家弗雷德菲德勒教授提出了著名的“權(quán)變理論”。表明領(lǐng)導(dǎo)學(xué)已經(jīng)由此開(kāi)始形成自己的理論體系,弗雷德菲德勒（FREDEFIEDLER）美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)心理學(xué)與管理學(xué)教授，兼任荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)和比利時(shí)盧萬(wàn)大學(xué)客座教授。菲德勒早年就讀于芝加哥大學(xué)，獲博士學(xué)位；畢業(yè)后留校任教。1951年移居伊利諾伊州，擔(dān)任伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)教授和群體效能研究實(shí)驗(yàn)室主任，直至1969年前往華盛頓。弗雷德菲德勒是美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家和管理專(zhuān)家，他所提出的“權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論”開(kāi)創(chuàng)了西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的一個(gè)新階段，使以往盛行的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)學(xué)理論研究轉(zhuǎn)向了領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)態(tài)學(xué)研究的新軌道。他本人被西方管理學(xué)界稱(chēng)為“權(quán)變管理的創(chuàng)始人”。他從1951年起由管理心理學(xué)和實(shí)證環(huán)境分析兩方面研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，提出了“權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論“，他的研究開(kāi)創(chuàng)了西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的一個(gè)新階段，使以往盛行的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)學(xué)理論研究轉(zhuǎn)向了領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)態(tài)學(xué)研究的新軌道。菲德勒的理論對(duì)爾后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和管理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。,人物簡(jiǎn)介,4、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)根源（一）社會(huì)化大生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的客觀要求。（二）現(xiàn)代社會(huì)縱向分工的發(fā)展直接推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生。（三）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是對(duì)豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐與樸素的領(lǐng)導(dǎo)思想的集成化、系統(tǒng)化和理論化。,5、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的演變（1）自然式領(lǐng)導(dǎo)；（2）家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)；（3）民主式領(lǐng)導(dǎo)；（4）服務(wù)式領(lǐng)導(dǎo)。,二、領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)（領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性）1、領(lǐng)導(dǎo)具有影響力領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)其影響力來(lái)影響追隨者的行為以達(dá)到組織的目標(biāo)。美國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家柯維認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的才能就是影響力，凡是真正的領(lǐng)導(dǎo)都能夠影響別人，使別人追隨和服從自己。領(lǐng)導(dǎo)是不干事的,2、領(lǐng)導(dǎo)具有權(quán)威性認(rèn)真思索，古今中外，大凡領(lǐng)導(dǎo)都意味著權(quán)威，二者有著不解之緣。恩格斯在論論權(quán)威中指出“所謂權(quán)威，是指把一部分人的意志強(qiáng)加給另一部分人。它是以服從為前提的?！绷_伯特RA達(dá)爾在現(xiàn)代政治分析中指出“如果Y承認(rèn)X控制Y的合法性，X就對(duì)Y有權(quán)威?；蛘?，如果Y承認(rèn)有義務(wù)服從X，X對(duì)Y也有權(quán)威?！睓?quán)威是有威望的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威表現(xiàn)于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，它既反映領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和威望，也反映被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這種權(quán)力和威望的認(rèn)可和服從。,結(jié)論領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)既是一種影響力，又是一種權(quán)威。影響力反映的是被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的一種，是發(fā)自于內(nèi)心的，是由于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的素質(zhì)、品質(zhì)、業(yè)績(jī)和魅力而產(chǎn)生的追隨、信賴(lài)、愛(ài)戴；權(quán)威是由法定職位帶來(lái)、由組織規(guī)定的，反映的是被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的一種服從、敬畏。,表權(quán)力與影響力的比較,三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在西方孕育發(fā)展的三個(gè)階段,特質(zhì)理論（特性論）,,行為理論（作風(fēng)論）,權(quán)變理論（情境論）,,,具有哪些特征的領(lǐng)導(dǎo)者是成功的,哪些領(lǐng)導(dǎo)行為是最有效的,某領(lǐng)導(dǎo)方式在什么環(huán)境下才是有效的,,,,20TH20S30S,20TH40S60S,領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展史,1950S,1980S,特質(zhì)理論,行為理論X理論Y理論Z理論二元理論管理方格論,權(quán)變理論費(fèi)德勒模型情境領(lǐng)導(dǎo)理論領(lǐng)導(dǎo)者參與模型路徑目標(biāo)模型,最新觀點(diǎn)事務(wù)型與變革型領(lǐng)導(dǎo)魅力型領(lǐng)導(dǎo)愿景型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo),,,,1970S,,1920S30S,三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在西方孕育發(fā)展的三個(gè)階段1、第一個(gè)階段特質(zhì)理論階段（20世紀(jì)初到20世紀(jì)三十年代）內(nèi)涵有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究主要是從領(lǐng)導(dǎo)者所具有的特質(zhì)去理解，以領(lǐng)導(dǎo)者為中心，去探討領(lǐng)導(dǎo)者不同于其他人的特點(diǎn)，例如，研究和關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)人的性格、素質(zhì)方面的特征等。主要流派德魯克的“五項(xiàng)主要習(xí)慣”、韋伯的人格要素模型、法約爾的大企業(yè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)、日本企業(yè)界提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的十項(xiàng)品德和十項(xiàng)能力等,（1）主要研究特質(zhì)理論也稱(chēng)為品質(zhì)理論或素質(zhì)理論，是主要研究成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的個(gè)人特質(zhì)，以便預(yù)測(cè)具備什么樣的特質(zhì)的人才能成為成功的領(lǐng)導(dǎo)者的理論。（2）分類(lèi)（根據(jù)其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)特性來(lái)源的觀點(diǎn)的不同）傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論偉人論“天賦”是一個(gè)人能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的根本因素。,現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論現(xiàn)代特性理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)者的特性是后天造就的，是在實(shí)踐中形成的，也是可以訓(xùn)練和培養(yǎng)的。特質(zhì)理論把領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人特質(zhì)作為一個(gè)側(cè)面來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)行為的有效性，具有一定的意義。特質(zhì)研究主要注重在體力、智力和個(gè)人性格上領(lǐng)導(dǎo)者不同于非領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)進(jìn)取心、領(lǐng)導(dǎo)意愿、正直與誠(chéng)實(shí)、自信、靈活性與適應(yīng)性、認(rèn)知能力、個(gè)人魅力、智慧和與工作相關(guān)的知識(shí)，以及高自我監(jiān)控者。,特質(zhì)論階段的主要流派之一,德魯克的“五項(xiàng)主要習(xí)慣”有效性是一種后天的習(xí)慣，既然是一種習(xí)慣，便可以學(xué)會(huì)，而且必須靠學(xué)習(xí)才能獲得。,一、善于利用有限的時(shí)間時(shí)間是最稀有的資源，一個(gè)有效管理者最顯著的特點(diǎn)就在于珍惜并善于利用有限的時(shí)間。這包括四個(gè)步驟記錄自己的時(shí)間，管理自己的時(shí)間，集中自己的時(shí)間，減少非生產(chǎn)性工作所用的時(shí)間。二、注重貢獻(xiàn)和工作績(jī)效重視貢獻(xiàn)是有效性的關(guān)鍵。貢獻(xiàn)是指對(duì)外界、社會(huì)和服務(wù)對(duì)象的貢獻(xiàn)。有效的管理者重視組織成員的貢獻(xiàn)，并以取得整體的績(jī)效為己任。每一個(gè)組織都必須有三個(gè)主要方面的績(jī)效直接成果、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和未來(lái)的人才開(kāi)發(fā)。,三、善于發(fā)揮人之所長(zhǎng)用人所長(zhǎng)，避其所短。對(duì)人從來(lái)不問(wèn)“他能跟我合得來(lái)嗎”而問(wèn)“他貢獻(xiàn)了什么”也不問(wèn)“他不能做什么”而問(wèn)“他能做什么”四、集中精力于少數(shù)主要領(lǐng)域，建立有效的工作秩序有效性的秘訣在于“專(zhuān)心”，有效的管理者做事必“先其所當(dāng)先”，而且“專(zhuān)一不二”。五、有效的決策“決策”是管理者特有的任務(wù)。有效的管理者，做的是有效的決策。一項(xiàng)有效的決策必然是在“議論紛紛”的基礎(chǔ)上做成的，而不是在“眾口一詞”的基礎(chǔ)上做成的。有效的管理者并不做太多的決策，而做出的決策都是重大的決策。,特質(zhì)論階段的主要流派之二,韋伯的“人格要素模型”,日本企業(yè)界要求領(lǐng)導(dǎo)者具有十項(xiàng)品德和十項(xiàng)能力,十項(xiàng)品德使命感；責(zé)任感；信賴(lài)性；積極性；忠誠(chéng)老實(shí)；進(jìn)取性；忍耐性；公平；熱情；勇氣。,十項(xiàng)能力思維決定能力；規(guī)劃能力；判斷能力；創(chuàng)造能力；洞察能力；勸說(shuō)能力；理解人的能力；解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)下級(jí)的能力；調(diào)動(dòng)積極性的能力。,特質(zhì)論的缺點(diǎn)一些用來(lái)表述心理特征的概念內(nèi)涵不清楚，有時(shí)在語(yǔ)義上有交叉和相互矛盾。例如，成熟程度、主動(dòng)性和自信心等概念，其內(nèi)涵就有交叉，往往區(qū)別得不清楚根據(jù)這些性格特征，在實(shí)踐上還是難以挑選領(lǐng)導(dǎo)者，甚至還難以區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者。例如，不管是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者，都具有一定的自信心、判斷力和主動(dòng)性。研究人員在研究方法上忽略了領(lǐng)導(dǎo)行為發(fā)生作用的環(huán)境和條件，孤立的研究企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的性格。例如，忽略了被領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)管理的環(huán)境，因此，很難對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者能力及其效能做出確切的分析和比較。在研究思想上，有意無(wú)意地認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的各種性格特征都是天賦的，而研究的任務(wù)僅僅是按一定的標(biāo)準(zhǔn)挑選出天才來(lái)。,2、第二個(gè)階段行為理論階段（20世紀(jì)40年代到60年代）內(nèi)涵從人際關(guān)系和情感因素的角度去研究領(lǐng)導(dǎo)行為，強(qiáng)調(diào)通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)對(duì)組織成員施加影響、激發(fā)員工的工作熱情來(lái)完成組織任務(wù)。主要流派麥格雷戈的“X理論”和“Y理論”、威廉大內(nèi)的“Z理論”、斯托格爾和沙特爾的“二元理論”、勒溫提出的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論、布萊克和穆頓的“管理方格理論”、利克特的“支持關(guān)系理論”,（1）主要研究行為理論是研究領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中所采取的領(lǐng)導(dǎo)行為以及不同領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)職工的影響，以便找出最佳領(lǐng)導(dǎo)行為的理論。特質(zhì)論若正確，就為組織中領(lǐng)導(dǎo)者的選拔提供了正確的人員基礎(chǔ)；行為理論若正確，則意味著可以通過(guò)訓(xùn)練使人成為領(lǐng)導(dǎo)者。,,（2）主要理論勒溫領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論勒溫通過(guò)對(duì)群體的實(shí)驗(yàn)研究，以權(quán)力定位為基本標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)及其使用權(quán)力的方式不同，將領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)的極端的領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)分為三種,勒溫以權(quán)力定位為基本變量，把領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的極端的工作作風(fēng)分為3類(lèi),獨(dú)裁式領(lǐng)導(dǎo),,獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行獨(dú)裁領(lǐng)導(dǎo)，把權(quán)力完全集中于自己手中。所有決策均由領(lǐng)導(dǎo)者做出，下級(jí)沒(méi)有決策權(quán)，只能接受命令，領(lǐng)導(dǎo)者和下級(jí)也很少接觸。,民主式領(lǐng)導(dǎo),,民主作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行參與領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力交給群體，他組織群體成員共同討論工作計(jì)劃和目標(biāo)，鼓勵(lì)他們積極表達(dá)自己的意見(jiàn)，民主領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心他人，尊重他人，把自己看作群體的一員,放任式領(lǐng)導(dǎo),,放任自流的領(lǐng)導(dǎo)人則實(shí)行無(wú)政府管理，把權(quán)力放手交給每個(gè)群體成員。他既不想評(píng)價(jià)或管理活動(dòng)，也不關(guān)心群體成員的需要和態(tài)度，一切盡可能放任群體自理,專(zhuān)制式領(lǐng)導(dǎo)者靠權(quán)力和強(qiáng)制命令來(lái)讓下級(jí)服從他，是一種獨(dú)斷專(zhuān)行的“家長(zhǎng)式”領(lǐng)導(dǎo)。民主式領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)以理服人、以身作則，充分調(diào)動(dòng)下級(jí)的積極性，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們各盡所能、各施所長(zhǎng)，在分工的基礎(chǔ)上通力協(xié)作。放任式權(quán)力完全歸予成員個(gè)人，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作既不布置也不檢查，采取“無(wú)為而治”的態(tài)度，是一種“俱樂(lè)部式”或放任自流式的領(lǐng)導(dǎo)。,,,,,下級(jí)自決作風(fēng),實(shí)行多數(shù)裁定原則,家長(zhǎng)式作風(fēng),放任（權(quán)力定位于）,民主（權(quán)力定位于）,專(zhuān)制（權(quán)力定位于）,極少運(yùn)用權(quán)力，給下屬以較高的自由度,與下屬商量，鼓勵(lì)下屬參與決策,靠權(quán)力和強(qiáng)制命令來(lái)進(jìn)行管理,領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論,俄亥俄州立大學(xué)斯托格狄爾和沙特爾帶領(lǐng)的研究小組是從領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待工作和對(duì)待員工的態(tài)度的角度去研究領(lǐng)導(dǎo)行為，即定規(guī)維度（抓組織）和關(guān)懷維度（關(guān)心人）。關(guān)心人強(qiáng)調(diào)建立與下級(jí)的互相尊重、信任的氣氛，突出員工的需要；抓組織重視組織設(shè)計(jì)、職責(zé)與權(quán)力、程序與制度，以工作為中心，突出組織的需要。,高,虛弱型領(lǐng)導(dǎo),戰(zhàn)斗集體型領(lǐng)導(dǎo),任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo),人際關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo),管理方格理論,美國(guó)得克薩斯大學(xué)的布萊克和穆頓兩位教授在“俄亥俄四分圖”基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究提出的。將“關(guān)心生產(chǎn)”和“關(guān)心人”的程度個(gè)分為9級(jí)，從而得出81種領(lǐng)導(dǎo)方式的“管理方格”，其中有五種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式。只有99型，對(duì)人和生產(chǎn)都高度重視，才是最理想的領(lǐng)導(dǎo)方式，所有領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)采用這一領(lǐng)導(dǎo)方式。,,關(guān)心人,,高,低,關(guān)心生產(chǎn),,,低,高,19俱樂(lè)部型,11貧乏型,91任務(wù)型,55中間型,99團(tuán)隊(duì)型,管理方格圖,五種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式,11貧乏型領(lǐng)導(dǎo)者付出最小的努力完成工作。這種方式用最少的努力來(lái)完成任務(wù)和維持人際關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)和職工都關(guān)心得很差，實(shí)質(zhì)上是放棄了領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致組織的失敗。91任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者只重視任務(wù)效果而不重視下屬的發(fā)展和下屬的士氣。領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)心工作，不關(guān)心人。人被看作完成任務(wù)的工具，領(lǐng)導(dǎo)要求嚴(yán)格和全面地控制以便有效地完成任務(wù)，認(rèn)為創(chuàng)造性和人際關(guān)系不重要。19鄉(xiāng)村俱樂(lè)部型只注重支持和關(guān)懷下屬而不關(guān)心任務(wù)效率。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工特別關(guān)心，但很少甚至不關(guān)心任務(wù)。他們用很大的精力創(chuàng)造和諧的組織氣氛，甚至不惜以任務(wù)為代價(jià)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，友好的人際關(guān)系比完成任務(wù)重要，他們的目標(biāo)是使人愉快。55中間型領(lǐng)導(dǎo)者維持足夠的任務(wù)效率和令人滿(mǎn)意的士氣。這種方式對(duì)人和生產(chǎn)都有適度的關(guān)心。他們依賴(lài)可靠的技術(shù)和先例，避免去冒未經(jīng)檢測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。他們的目標(biāo)是將與員工的關(guān)系和工作的績(jī)效保持在一個(gè)安全的界限之內(nèi)，用妥協(xié)的方法來(lái)處理沖突。這種領(lǐng)導(dǎo)方式追求平衡，但不追求卓越，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，可能使組織落伍。99團(tuán)隊(duì)型領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)協(xié)調(diào)和綜合工作相關(guān)活動(dòng)而提高任務(wù)效率與工作士氣。這種方式對(duì)人和生產(chǎn)的關(guān)心都到了最高點(diǎn)。在這種方式下，職工關(guān)系協(xié)調(diào)，士氣旺盛，組織目標(biāo)與職工利益緊密結(jié)合，上下一心地完成任務(wù)。,管理方格理論的應(yīng)用,關(guān)心人與關(guān)心生產(chǎn)并不沖突，領(lǐng)導(dǎo)者要努力打造成99型，達(dá)到最高的效率。有針對(duì)性地評(píng)價(jià)、培訓(xùn)管理者。有利于管理者評(píng)價(jià)自己的領(lǐng)導(dǎo)行為。,研究結(jié)論,布萊克和莫頓提供的證據(jù)表明，團(tuán)隊(duì)型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格通常會(huì)導(dǎo)致績(jī)效的改善、低曠工率和低流動(dòng)率，以及雇員的高滿(mǎn)意度。在所有這些不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中，在兩個(gè)維度都獲得高分的領(lǐng)導(dǎo)者是最有效的領(lǐng)導(dǎo)者，因此領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)的任務(wù)就是要使領(lǐng)導(dǎo)者向團(tuán)隊(duì)型領(lǐng)導(dǎo)方式前進(jìn)。,案例,有效的領(lǐng)導(dǎo)方式安東尼和布倫達(dá)都是美國(guó)東海岸東部大學(xué)的基層管理人員。安東尼領(lǐng)導(dǎo)著學(xué)校一個(gè)5個(gè)人的綠化小組。這個(gè)小組主要負(fù)責(zé)校園東區(qū)的花草樹(shù)木的修剪工作。布倫達(dá)則是校郵電所的負(fù)責(zé)人。布倫達(dá)除了在工作中表現(xiàn)出色外，她還表現(xiàn)出許多領(lǐng)導(dǎo)的才能。郵電所是全校最安定，出勤率最正常的一個(gè)單位之一。郵電所的同事們都一致推薦她為負(fù)責(zé)人。人們問(wèn)布倫達(dá)，為什么她與職工的關(guān)系能這么好時(shí)，她說(shuō)“我把我的同事,當(dāng)做人看待，我關(guān)心他們的疾苦，同時(shí)，我也使大家都了解我們要做什么。這樣，大家就能共同努力。我還經(jīng)常注意別人在工作中好的表現(xiàn)，在總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，大家也通過(guò)小結(jié)懂得了今后應(yīng)更好地改進(jìn)工作。除此之外，最主要的是，我注意在不同的情況下采用不同的管理方式。對(duì)于日常性的工作，用不著我每天去講怎么做怎么樣，但有了新的工作內(nèi)容，我就向大家講一下，使大家知道如何去做?！倍矕|尼的情況則與布倫達(dá)很不一樣。在他的小組里，職工的情緒低落，缺勤情況嚴(yán)重。根據(jù)記錄，最近有幾個(gè)組員表現(xiàn)很不好，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任。當(dāng)人們問(wèn)起安東尼這是怎么回事時(shí)，他回答說(shuō)“我還,有效的領(lǐng)導(dǎo)方式,不知道問(wèn)題的癥結(jié)在哪里。但是，我認(rèn)為應(yīng)該平等地對(duì)待工人。我也盡量使大家能了解我對(duì)工作的計(jì)劃和要求，對(duì)每一件工作，我都給他們講清楚應(yīng)如何去做，而且我總是在身邊進(jìn)行監(jiān)督。同時(shí)，在發(fā)放獎(jiǎng)金時(shí)，我也平均地發(fā)放，我沒(méi)有虧待任何一個(gè)人。”,討論題1、這兩個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)方式有何不同試比較。2、哪一種領(lǐng)導(dǎo)方式理論可以對(duì)這兩個(gè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)方式和效果做出最好的解釋3、你認(rèn)為安東尼應(yīng)怎樣才能成為一個(gè)較好的領(lǐng)導(dǎo)者,有效的領(lǐng)導(dǎo)方式,兩人領(lǐng)導(dǎo)方式比較,布倫達(dá),安東尼,,什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式才是最有效的,,關(guān)心下屬和關(guān)心工作,關(guān)心工作不關(guān)心下屬,根據(jù)工作任務(wù)的性質(zhì)適當(dāng)指導(dǎo),對(duì)每一件工作都給予詳細(xì)的指導(dǎo)和監(jiān)督,注意工作小結(jié)和表?yè)P(yáng),平均發(fā)放獎(jiǎng)金（缺少激勵(lì)）,,三位廠長(zhǎng)，三種風(fēng)格,請(qǐng)根據(jù)管理方格論中提出的領(lǐng)導(dǎo)行為方式類(lèi)型來(lái)分析以下三個(gè)案例中的情形，指出三位廠長(zhǎng)各屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。案例A任廠長(zhǎng)某汽車(chē)公司裝配廠的任廠長(zhǎng)，從一上任開(kāi)始，就不同意公司裁員的做法，他給廠里每個(gè)人機(jī)會(huì)以充分證明自己的價(jià)值。在他任期內(nèi)，全廠5000名職工中只有極少數(shù)人被解雇。,案例解析,,他首先為職工們建造了供職工們使用的餐廳和衛(wèi)生間。午餐時(shí)，他還親自上餐廳，跟職工們打成一片。他傾聽(tīng)他們的抱怨，征求他們的意見(jiàn)和合理化建議，鼓勵(lì)班組定期開(kāi)會(huì)來(lái)解決共同的問(wèn)題。通過(guò)“一日廠長(zhǎng)制”等活動(dòng)，創(chuàng)造一切可能的機(jī)會(huì)讓職工們參與全廠的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。任廠長(zhǎng)不僅堅(jiān)持每日2小時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)走動(dòng)辦公，而且還為管理人員和一線工人安排了不斷解決問(wèn)題的對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)，他希望管理人員知道他們?yōu)橐痪€工人提供的服務(wù)是怎樣的“不到位”，從而激發(fā)職工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。他對(duì)下屬關(guān)懷備至，下屬人員遇到什么難處都愿意和他說(shuō)，只要廠里該辦的，他總是很痛快地給予解決。職工私下說(shuō)他特別會(huì)籠絡(luò)人。但是，任廠長(zhǎng)也承認(rèn)裝配廠生產(chǎn)率暫時(shí)不如其他同類(lèi)企業(yè)，但他堅(jiān)信只要他的職工們有高昂的士氣，定會(huì)取得高的績(jī)效。,案例B嚴(yán)廠長(zhǎng)某鋼廠嚴(yán)廠長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)下屬人員采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度對(duì)一個(gè)廠長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是最好的領(lǐng)導(dǎo)方式，所謂的“親密無(wú)間”只會(huì)松懈紀(jì)律。他一天到晚繃著臉，下屬人員從未見(jiàn)他和他們談過(guò)任何工作以外的事情，更不用說(shuō)和下屬人員開(kāi)玩笑了。他到哪個(gè)部門(mén)談工作，一進(jìn)門(mén)大家的神情都變得嚴(yán)肅起來(lái)，猶如“一鳥(niǎo)入林，百鳥(niǎo)壓音”，大家都不愿和他接近。,,嚴(yán)廠長(zhǎng)把全廠的工作任務(wù)始終放在首位，在他看來(lái)，作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)暇去握緊每一個(gè)職工的手，告訴他們正在從事一項(xiàng)偉大的工作。所以他總是強(qiáng)調(diào)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程、產(chǎn)量控制的重要性，堅(jiān)持下級(jí)必須很好地理解生產(chǎn)任務(wù)目標(biāo)，并且保質(zhì)保量地完成。他經(jīng)常直接找下屬布置工作，中層管理人員常常抱怨其越級(jí)指揮，使他們無(wú)所適從。嚴(yán)廠長(zhǎng)手下的幾員“大將”被“架空”已成家常便飯。職工們有困難想找廠里幫助時(shí)，嚴(yán)廠長(zhǎng)一般不予過(guò)問(wèn)，職工們說(shuō)他“缺少人情味?！本枚弥?，嚴(yán)廠長(zhǎng)感到在管理中最大的問(wèn)題就是下級(jí)不愿意承擔(dān)責(zé)任，他們對(duì)工作并非很努力地去做，全廠的工作也只是推推動(dòng)動(dòng)，維持現(xiàn)有局面而已。,案例C趙廠長(zhǎng)趙大偉是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家。當(dāng)某市齒輪廠嚴(yán)重虧損、瀕臨倒閉時(shí)，他開(kāi)始出任該廠的廠長(zhǎng)。他的管理哲學(xué)是“管理既是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)工人既要把‘螺絲’擰得緊緊的，又要給予其溫暖。”趙廠長(zhǎng)對(duì)下屬完全信賴(lài)，傾聽(tīng)下情并酌情采用。通過(guò)職工參與制，讓下屬參與生產(chǎn)與決策并給予物質(zhì)獎(jiǎng)賞。所形成的全廠長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，請(qǐng)職工們“評(píng)頭論足”，廠里上下級(jí)信息溝通快。鼓勵(lì)下級(jí)自己作出相應(yīng)決定。,,他認(rèn)為生產(chǎn)率的提高，不在于什么奧秘，而在于職工及其領(lǐng)導(dǎo)人之間的那種充滿(mǎn)人情味的關(guān)系。同時(shí)他為員工做出了表率，趙廠長(zhǎng)深有感觸地說(shuō)“走得正，行得端，領(lǐng)導(dǎo)才有威信，說(shuō)話(huà)才有影響，群眾才能信服，才能對(duì)我行使權(quán)力頒發(fā)‘通行證’”。他到該廠上任后不久采取了一系列措施。諸如樹(shù)立效益、以人為本的觀念；推行融效率與人于一體的目標(biāo)管理法，通過(guò)每個(gè)管理人員和職工為各自的部門(mén)和個(gè)人設(shè)置目標(biāo)，并負(fù)責(zé)完成，想方設(shè)法提高工廠的生產(chǎn)率；遵循系統(tǒng)管理和專(zhuān)業(yè)化分工的原則，綜合考慮管理幅度和層次的合理劃分，以及職權(quán)劃分，建立了責(zé)權(quán)明確、分工合理的組織結(jié)構(gòu)體系；突出了產(chǎn)品質(zhì)量和降低成本兩個(gè)重點(diǎn)。在趙廠長(zhǎng)上任后的一年里，齒輪廠的生產(chǎn)績(jī)效有了顯著提高。,一家公司的銷(xiāo)售副總，在外出差時(shí)家里失火了。他接到妻子電話(huà)后，連夜火速趕回家。第二天一早去公司向老總請(qǐng)假，說(shuō)家里失火要請(qǐng)幾天假安排一下。按理說(shuō)，也不過(guò)分，但老總卻說(shuō)“誰(shuí)讓你回

簡(jiǎn)介：【奧鵬】福建師范大學(xué)福師學(xué)前兒童藝術(shù)教育在線作業(yè)一試卷總分100得分100第1題是以可觀察的行為化的方式來(lái)表述目標(biāo)。A、發(fā)展性原則B、系統(tǒng)性原則C、行為化原則D、標(biāo)準(zhǔn)化原則正確答案C第2題包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育要培養(yǎng)的人格類(lèi)型是。A、審美型人格B、沖突型人格C、獨(dú)立型人格D、功利型人格正確答案A第3題是學(xué)前兒童最難掌握的技能并且是整個(gè)學(xué)前期兒童發(fā)展最慢的音樂(lè)能力。A、歌詞B、音準(zhǔn)C、節(jié)奏D、音域正確答案B第4題歌唱活動(dòng)本身的教育目標(biāo)中最基礎(chǔ)的目標(biāo)是。A、發(fā)展幼兒運(yùn)用嗓音進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的能力B、讓幼兒享受參與歌唱活動(dòng)的快樂(lè)C、發(fā)展幼兒感受音樂(lè)的能力D、掌握粗淺的歌唱知識(shí)技能正確答案B第5題音樂(lè)教材必須體現(xiàn)幼兒教育的特點(diǎn)。A、藝術(shù)性、節(jié)奏性B、感知性、隨意性C、活動(dòng)性、藝術(shù)性D、活動(dòng)性、實(shí)踐性正確答案D第6題藝術(shù)是學(xué)前兒童的一種游戲他們對(duì)美的感受往往直接地以動(dòng)作、表情、語(yǔ)言和活動(dòng)等方式表現(xiàn)帶有強(qiáng)烈的的特點(diǎn)。D、開(kāi)闊音樂(lè)視野正確答案ABC第12題下列屬于歌唱表演形式的有。A、獨(dú)唱B、齊唱C、接唱D、對(duì)唱正確答案ABCD第13題在幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中影響“心理喚醒”的材料因素按外部形態(tài)可分為。A、音響材料B、視覺(jué)材料C、動(dòng)作材料D、語(yǔ)言材料正確答案ABCD第14題專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)活動(dòng)具有三個(gè)界限分明的部分。A、開(kāi)始部分B、基本部分C、結(jié)束部分D、延伸部分正確答案ABC第15題幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)的編寫(xiě)原則包括。A、創(chuàng)造性原則B、發(fā)展性原則C、系統(tǒng)性原則D、行為化原則正確答案BCD第16題幼兒園美術(shù)教育的內(nèi)容主要包括三種類(lèi)型。A、繪畫(huà)B、剪紙C、手工制作D、美術(shù)欣賞正確答案ACD

簡(jiǎn)介：【奧鵬】福建師范大學(xué)福師學(xué)前兒童藝術(shù)教育在線作業(yè)二試卷總分100得分100第1題學(xué)前兒童美術(shù)教育在本質(zhì)上是一種。A、美術(shù)知識(shí)教育B、美術(shù)技能教育C、美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能教育D、審美教育正確答案D第2題一種用可觀察到的或可測(cè)量的幼兒的行為來(lái)表述的課程目標(biāo)是。A、過(guò)程目標(biāo)B、表現(xiàn)性目標(biāo)C、行為目標(biāo)D、終極目標(biāo)正確答案C第3題下列撰寫(xiě)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)目標(biāo)是。A、學(xué)習(xí)用對(duì)稱(chēng)花紋裝飾拖鞋B、學(xué)習(xí)用鮮艷、美麗的色彩裝飾拖鞋C、培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力D、運(yùn)用對(duì)比色、同種色裝飾拖鞋，感受色彩的節(jié)奏美正確答案D第4題依據(jù)藝術(shù)的物化形式劃分美術(shù)主要是一種。A、時(shí)間藝術(shù)B、空間藝術(shù)C、動(dòng)態(tài)藝術(shù)D、靜態(tài)藝術(shù)正確答案B第5題是藝術(shù)教育的核心原則。A、低控制原則B、審美性原則C、創(chuàng)造性原則D、適宜性原則正確答案B第6題藝術(shù)起源理論“模仿論”代表人物是。A、亞里士多德D、喜歡觀看花草樹(shù)木、日月星空等大自然中美的事物正確答案ABC第12題托幼結(jié)構(gòu)手工活動(dòng)的類(lèi)型有。A、泥工B、紙工C、情景畫(huà)D、自制玩具正確答案ABD第13題幼兒園美術(shù)教育的內(nèi)容主要包括三種類(lèi)型。A、繪畫(huà)B、剪紙C、手工制作D、美術(shù)欣賞正確答案ACD第14題目標(biāo)撰寫(xiě)的注意點(diǎn)。A、表述的角度可以不一致B、不要過(guò)于籠統(tǒng)，難以操作和評(píng)價(jià)C、要同時(shí)考慮幼兒認(rèn)知、情感和技能三方面的發(fā)展D、注意表述的角度的一致性正確答案BCD第15題評(píng)價(jià)教師在美術(shù)活動(dòng)中的行為可以從以下哪些方面著手A、活動(dòng)目標(biāo)B、活動(dòng)內(nèi)容和工具材料C、活動(dòng)過(guò)程D、活動(dòng)效果正確答案ABCD第16題學(xué)前兒童歌唱能力發(fā)展的特點(diǎn)。A、音高輪廓從漂浮不定到準(zhǔn)確再現(xiàn)音高B、音域從窄到寬C、節(jié)奏從單調(diào)、散漫到豐富而有組織D、調(diào)式感從模糊不定到準(zhǔn)確正確答案ABCD

簡(jiǎn)介：【奧鵬】北京語(yǔ)言大學(xué)19春人際交往與溝通藝術(shù)作業(yè)1試卷總分100得分100第1題上火車(chē)的三個(gè)環(huán)節(jié)包括A、持票上車(chē)B、排隊(duì)上車(chē)C、攜物定量正確答案ABC第2題在他人辦公室或私人居所作客時(shí)要注意的因素包括A、圍繞主題B、限定范圍C、適時(shí)告退正確答案ABC第3題酒水禮儀主要內(nèi)容包括A、酒水的種類(lèi)B、酒水的運(yùn)用C、酒會(huì)的規(guī)則正確答案ABC第4題我們可以從下列角度來(lái)理解＂禮儀＂A、個(gè)人修養(yǎng)B、道德C、交際D、民俗E、傳播正確答案ABCDE第5題交往時(shí)要表現(xiàn)自己對(duì)交往對(duì)象的充分重視，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)A、牢記對(duì)方的姓名B、善用尊稱(chēng)C、注意傾聽(tīng)正確答案ABC第6題簽名時(shí)應(yīng)該注意字體具體包括A、清楚B、完整C、真實(shí)D、美觀B、背手C、持物D、夸獎(jiǎng)?wù)_答案ABCD第13題直接影響到人的第一印象的制約因素主要有A、儀容B、儀態(tài)C、語(yǔ)言D、服飾E、應(yīng)酬正確答案ABCDE第14題領(lǐng)帶方面應(yīng)該注意的問(wèn)題包括A、結(jié)法B、位置C、長(zhǎng)度D、配飾正確答案ABCD第15題輔餐具包括A、水杯B、濕巾C、水盂D、牙簽正確答案ABCD第16題面容可以綜合顯示以下表情A、快樂(lè)B、嚴(yán)肅C、觀察D、愛(ài)慕正確答案ABCD第17題西餐座次的排序規(guī)則包括A、女士?jī)?yōu)先B、恭敬主賓C、以右為尊D、面門(mén)為上

簡(jiǎn)介：15原創(chuàng)原創(chuàng)辯論中的界定藝術(shù)辯論中的界定藝術(shù)談到辯論賽，就少不了談界定。很多人說(shuō)，辯論賽其實(shí)就是文字游戲，看你怎么界定。從某種意義上說(shuō)，這種說(shuō)法不無(wú)道理。這幾年的辯論發(fā)展就是某種印證?？烧娴氖沁@樣嗎界定與辯論之間的關(guān)系究竟是怎樣的且聽(tīng)我慢慢分解。我的核心觀點(diǎn)是對(duì)于辯論賽來(lái)說(shuō)，界定之爭(zhēng)是必要的，但辯論賽不是簡(jiǎn)單的拼界定。界定之爭(zhēng)的背后，同樣可以是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量。一界定之爭(zhēng)是必要的。這是由辯論賽本身的特點(diǎn)決定的選題所致。目前的比賽很少涉及敏感爭(zhēng)議性話(huà)題（這些一般有的辯），而主要集中在無(wú)關(guān)痛癢的文化哲學(xué)方面，辯題一般比較空泛、抽象、模糊。為了使抽象變得具體、模糊變得清晰，只能選擇去“界定”。比如知難行易、知易行難，不界定知、行、難，怎么打比賽特點(diǎn)所致。辯論賽時(shí)間短暫、局勢(shì)緊張，一個(gè)隊(duì)伍很難在這種狀況下將深刻復(fù)雜的道理展現(xiàn)給觀眾，更難以辨證。所以，只有在界定上做文章，才能將立論變得簡(jiǎn)單強(qiáng)勢(shì)。這里細(xì)講一下其一，雙方的立場(chǎng)都是片面、不辨證的。每一方維護(hù)的只是一個(gè)“相對(duì)真理”，這個(gè)相對(duì)真理只能在一定的界定（定義、前提、標(biāo)準(zhǔn)）中成立。所以，要將自己的題目轉(zhuǎn)換（偷換）成這個(gè)相對(duì)真理，使立論立于不敗之地，只有從界定上做文章。換一個(gè)角度說(shuō)，立論是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，推導(dǎo)的是一個(gè)“片面真理”。如何從真理推導(dǎo)片面真理呢要想保證推理過(guò)程的順暢完整，保證邏輯的正確無(wú)誤，恐怕必須得在前提上做文章。是不是有點(diǎn)抽象多分析幾個(gè)題目、同時(shí)分析正反方，你就明白了。其二，表達(dá)的需要。要想在一些關(guān)鍵點(diǎn)打倒對(duì)手，冗繁復(fù)雜的解釋是毫無(wú)意義的，只有更加簡(jiǎn)潔突出的表達(dá)才能占據(jù)上風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，界定成為一個(gè)重要的方法，它將很多繁瑣的解釋濃縮在一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯中。比如，“美是主觀感受”這個(gè)題目（對(duì)手“美是客觀存在”），分析的時(shí)候必然面對(duì)一個(gè)問(wèn)題如果美是主觀感受，為什么人們都認(rèn)為是美的（比如花、比如西施）對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你可以長(zhǎng)篇大論的解釋?zhuān)鹘凰膭χ挥昧宋鍌€(gè)字主觀普遍性。比賽目標(biāo)所致。不管我們?cè)趺赐瞥邕壿嬇c真理，央視的口號(hào)就是推廣漢語(yǔ)文化、展現(xiàn)漢語(yǔ)魅力，而漢語(yǔ)的特點(diǎn)就是“博大精深”，一詞多義實(shí)在正常。換個(gè)角度說(shuō)，你也參加過(guò)校園辯論賽，在你沉溺于邏輯、真理時(shí)，老師、領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)，只是想有一臺(tái)文藝節(jié)的節(jié)目（和相聲、健身操、運(yùn)動(dòng)會(huì)沒(méi)什么區(qū)別）?，F(xiàn)實(shí)很無(wú)奈，時(shí)代很功利。要想選擇更易為他們接受的方式，恐怕只有從“界定”開(kāi)始。所以，辯論賽的原罪，導(dǎo)致在他徹底變革之前，界定之爭(zhēng)非但不會(huì)成為歷史，反而會(huì)隨著辯手認(rèn)識(shí)的提升成為一種必備手段，不管你是否愛(ài)它。二不僅僅是界定。在立論層面，我們已經(jīng)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)“界定”是必不可少的。那么，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)界定呢首先，辯論賽不是只有界定，它更包含了對(duì)道理的挖掘、對(duì)問(wèn)題的分析、巧妙的表達(dá)、靈活的應(yīng)對(duì)、大量的信息、成功的戰(zhàn)略、詭異的戰(zhàn)術(shù)等諸多層面。所以，沒(méi)有界定是萬(wàn)萬(wàn)不行的，但不能因此說(shuō)辯論只是界定。在辯論的浩瀚海洋中，界定只是一種論證手段（詭辯手段），只是必備的一環(huán)而已。其次，界定沒(méi)那么簡(jiǎn)單。在辯論中，界定是一門(mén)藝術(shù)，可一方面這界定不能過(guò)于霸道、違反常規(guī)，另一方面這界定要巧妙深入、打擊力強(qiáng)，我們必須在“雄辯”與“巧辯”中尋找一種平衡而這一點(diǎn)，是最難做到的。真正的高手（比如西交），可以讓自己的界定具有極強(qiáng)的操作性（打擊力），又能為大家所接受，甚至讓人們根本感覺(jué)不到你在界定上作了文章35方徹底打平，誰(shuí)都無(wú)法深入一步，那么你就到達(dá)題目的最深層了“雙方在說(shuō)一個(gè)東西”。真正的深度是“正立論、奇表達(dá)的”，要經(jīng)歷一個(gè)看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山還是山看水還是水的過(guò)程。由此產(chǎn)生的立論，乍一聽(tīng)平淡無(wú)奇，但往往因?yàn)槠渲小耙痪湔Z(yǔ)”變得殺氣騰騰。所以，小小的界定，在思考深入的人手里，就像精妙的棋局一樣變化萬(wàn)千，這是無(wú)比有意思的（覺(jué)得辯論無(wú)聊的人，要么遠(yuǎn)沒(méi)到這境界，要么做孤獨(dú)高手已經(jīng)很久了）。其三，界定之戰(zhàn)也是一種表達(dá)戰(zhàn)。當(dāng)雙方作了不同的界定之后，你如何告訴大家“我的界定更合理”呢，就倚賴(lài)于豐富的表達(dá)。常見(jiàn)的方法有三個(gè)一是對(duì)對(duì)手的界定進(jìn)行“再界定”，其實(shí)就是“包分平”在比賽中的直接運(yùn)用。比如，對(duì)方說(shuō)的其實(shí)是A，不是我們討論的。這需要的仍然是思考深入，和極強(qiáng)的臨場(chǎng)抓住對(duì)手核心、并予以概括的能力。二是舉例子，也就是造句。比如西交說(shuō)，高薪養(yǎng)廉，養(yǎng)只是促進(jìn)，他們舉了一個(gè)珍珠養(yǎng)顏的例子在這里，珍珠并不是美麗的充分條件，但珍珠確實(shí)可以促進(jìn)我們變美啊。再比如，如果善和美是一個(gè)概念，那么古人為何要說(shuō)追求真善美，而不是追求真善善呢三是歸謬，把對(duì)方的定義推到極端，以證明其不合理。比如，世新說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)從深層看，是全人類(lèi)的合作。復(fù)旦反擊到，那合作是合作，競(jìng)爭(zhēng)也是合作，還有什么是競(jìng)爭(zhēng)還比如，治貧和治愚誰(shuí)更重要，有一個(gè)隊(duì)說(shuō)貧也包含精神貧乏、知識(shí)貧乏，而愚只是“不知道自己是貧的”，對(duì)方就反擊道“不知道自己是貧的，這算不算一種認(rèn)知能力的貧乏呢，這是不是也是一種精神貧乏呢那對(duì)方說(shuō)的愚，其實(shí)也就是貧了，我們還需要辯嗎”能夠用好以上三種方法，需要強(qiáng)大精確的表達(dá)能力、準(zhǔn)確的概括能力、豐富的知識(shí)、快速的反應(yīng)、發(fā)散式思維、想象力，等等。本人打過(guò)一場(chǎng)比賽，就是直接打倒對(duì)手定義。當(dāng)時(shí)我們說(shuō)大學(xué)生廣泛社交利大。對(duì)手說(shuō)廣泛社交不等于“廣泛交往”（把我們說(shuō)的利全歸為廣泛交往，把社交說(shuō)成一種很費(fèi)精力、不適合大學(xué)生的東西）。我先對(duì)對(duì)手作了個(gè)界定你說(shuō)的是狹隘的、帶有功利色彩的社交，只是社交的一小部分；接著做了一個(gè)包廣泛社交恰恰是廣泛交往在社會(huì)生活中的集中體現(xiàn)啊。接著舉例子，我們說(shuō)社科是社會(huì)科學(xué)，外交是對(duì)外交往，為什么社交就不是社會(huì)交往呢（對(duì)手反擊，難道西瓜就是西天來(lái)的瓜）接著舉權(quán)威（誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，社交就是），最后做歸謬對(duì)方其實(shí)就是，一切有利都叫交往，一切不利的就叫社交，你能解釋的叫社交，解釋不了就說(shuō)是交往，這不是文字游戲是什么結(jié)果是，當(dāng)對(duì)方結(jié)辯時(shí)再提到“社交不等于交往”時(shí)，觀眾已經(jīng)開(kāi)始哄笑，沒(méi)有人再相信他們的強(qiáng)盜邏輯。綜合以上幾點(diǎn)我們發(fā)現(xiàn)，界定只是一種方法，界定戰(zhàn)在比賽中幾乎是必然的。但界定成功巧妙與否，關(guān)鍵還在思考深度、表達(dá)能力，等等。所以，界定之爭(zhēng)，告訴大家“我的界定更有道理”，其實(shí)也可以成為大學(xué)生綜合素質(zhì)的大比拼。寫(xiě)這篇文章只是想告訴很多朋友，辯論從來(lái)都不是無(wú)聊的，只有拘泥套路、墨守成規(guī)、心懷成見(jiàn)，才會(huì)感到無(wú)聊。你要做的不是抱怨，而是去探索，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。越接近辯論賽的本質(zhì)和深層，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)，辯論賽玩的就是心跳，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種非常好玩的游戲，并且正潛移默化間提升著你的綜合素質(zhì)。辯論需要技巧，但技巧不是限制我們的條條框框，它是我們手中的畫(huà)筆，駕馭技巧同樣可以成為一門(mén)藝術(shù)辯論不僅是技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，它常常可以耳目一新、表現(xiàn)個(gè)性。我喜歡辯論，因?yàn)樗猛?，讓我有?chuàng)作的快感、審美的愉悅，就這么簡(jiǎn)單。但這一切的前提是，不斷的探索挖掘，這個(gè)過(guò)程是艱辛的。但人生就是這樣，只有經(jīng)歷這個(gè)階段，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)思考是一種樂(lè)趣、立論是一種享受、設(shè)計(jì)比賽是一種極其高雅的消遣。而對(duì)于那些對(duì)辯論淺嘗輒止，小有成就就洋洋自得，以為“辯論不過(guò)如此”的人，我們

簡(jiǎn)介：44總結(jié)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的各國(guó)的設(shè)計(jì)情況并配以圖片說(shuō)明總結(jié)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的各國(guó)的設(shè)計(jì)情況并配以圖片說(shuō)明裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)裝飾藝術(shù)方面的運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格，它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國(guó)流行，大約1928年，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó)流行。ARTDECO這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造，但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用，其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。19世紀(jì)2030年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn)對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì)力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國(guó)芭蕾舞的舞臺(tái)美術(shù)、汽車(chē)工業(yè)及大眾文化等多方面影響裝飾藝術(shù)風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤在造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色造成強(qiáng)烈、華美的視覺(jué)印象。在法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使法國(guó)的服飾與首飾設(shè)計(jì)獲得很大發(fā)展平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)也達(dá)到很高水平。格雷EILEENGRAY的室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)把富有東方情調(diào)的豪華裝飾材料與結(jié)構(gòu)清晰的鋼管家具完美結(jié)合。在美國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到百老匯歌舞、爵士音樂(lè)、好萊塢電影等大眾文化的影響同時(shí)受到蓬勃發(fā)展的汽車(chē)工業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響形成獨(dú)具特色的美國(guó)裝飾風(fēng)格和追求形式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格它們從紐約開(kāi)始逐漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫(huà)等方面表現(xiàn)突出。紐約的帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈在整體外觀、室內(nèi)、壁畫(huà)、家具和餐具等方面的設(shè)計(jì)都表現(xiàn)了典型的美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂(lè)公司大廈其建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出汽車(chē)式的流線型形態(tài)。美國(guó)裝飾風(fēng)格20世紀(jì)30年代傳至歐洲使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀(jì)20年代末突出表現(xiàn)在大型公共場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和大眾化的商品肥皂盒、爽身粉盒等包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會(huì)廳、走廊和陽(yáng)臺(tái)奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等表現(xiàn)出英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方芭蕾舞劇火鳥(niǎo)劇照裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)出自1925年在巴黎舉辦的一個(gè)大型展覽裝飾藝術(shù)展覽。這個(gè)展覽旨在展示一種“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之后的建筑與裝飾風(fēng)格。該展覽的名稱(chēng)，后常被用來(lái)特指一種特別的設(shè)計(jì)風(fēng)格和一個(gè)特定的設(shè)計(jì)發(fā)展階段。但是，裝飾藝術(shù)這一術(shù)語(yǔ)，實(shí)際所指的并不僅是一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格。和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，從20年代的色彩鮮艷的所謂爵士圖案，到30年代的流線型設(shè)計(jì)式樣，從簡(jiǎn)單的英國(guó)化妝品包裝到美國(guó)紐約洛克菲勒中心大廈的建筑，都可以說(shuō)是屬于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的。它們之間雖有共性，但是個(gè)性更加強(qiáng)烈。因此，把裝飾藝術(shù)單純看作一種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格是不恰當(dāng)?shù)摹乃枷牒鸵庾R(shí)形態(tài)方面來(lái)看，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征；而裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰是要反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。因而，裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義。另一方面，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的時(shí)期，正是現(xiàn)代主義開(kāi)展的時(shí)期，因此，無(wú)論這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)多么強(qiáng)調(diào)裝飾的效果裝飾正是現(xiàn)代主義反對(duì)的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容之一但是，在設(shè)計(jì)上依然受到現(xiàn)代主義的很大影響。無(wú)論是在材料的運(yùn)用上，還是設(shè)計(jì)主題的選擇上，乃至于設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)上，這兩種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以往常常把裝飾藝術(shù)視為與現(xiàn)代主義對(duì)立的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)來(lái)看，但現(xiàn)在的研究表明，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，特別是美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，有時(shí)簡(jiǎn)直難以截然劃分開(kāi)來(lái)。比如美國(guó)設(shè)計(jì)家雷蒙羅維1937年為紐約世界博覽會(huì)設(shè)計(jì)的“工業(yè)設(shè)計(jì)師辦、公室”，就很難說(shuō)是單純的現(xiàn)代主義，還是裝飾藝術(shù)風(fēng)格；法國(guó)現(xiàn)代主義大師勒科布西耶在20世紀(jì)20年代中期設(shè)計(jì)的家具，也是兩種風(fēng)格兼有。這都表明裝飾藝術(shù)與“現(xiàn)代主義”之間并不完全是矛盾的關(guān)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)紡的織品、墻紙圖案其線條大多取自花梗、花蕾、藤蔓等自然界優(yōu)美、具有曲線的形體。系，在形式特征上，它們有著密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。至于兩者的區(qū)別，主要在于它們的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和它們所代表的意識(shí)形態(tài)上。裝飾藝術(shù)稟承了以法國(guó)為中心的歐美國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng)為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。

簡(jiǎn)介：錢(qián)清鎮(zhèn)中心幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)錢(qián)清鎮(zhèn)中心幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容藝術(shù)深海里的怪魚(yú)設(shè)計(jì)者陳琳第周月日午執(zhí)教者活動(dòng)目標(biāo)1用線描畫(huà)的方法夸張的表現(xiàn)怪魚(yú)的形態(tài)和特征。2、大膽設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行裝飾，豐富畫(huà)面背景。活動(dòng)準(zhǔn)備小朋友的書(shū)美工、PPT活動(dòng)過(guò)程一、導(dǎo)入師孩子們，你們都認(rèn)識(shí)哪些魚(yú)幼兒自由表述。二、出示PPT，觀察怪魚(yú)的外形特征。1、出示圖片引發(fā)好奇。在深海里生活這許許多多奇形怪狀的魚(yú)類(lèi)，你認(rèn)識(shí)這些魚(yú)嗎2、了解怪魚(yú)奇特之處。這條魚(yú)最奇怪的地方在哪里為什么3、了解怪魚(yú)共同點(diǎn)。這些生活在深海里的怪魚(yú)相同的地方在哪里（有頭、身體、尾巴、魚(yú)鰭等）三、大膽想象師深海里，還有可能會(huì)生活哪些怪魚(yú)呢請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。四、幼兒作畫(huà)，師巡回指導(dǎo)要求畫(huà)出魚(yú)身上奇特的地方，畫(huà)好外形再進(jìn)行裝飾，并添加深海環(huán)境。幼兒運(yùn)用線描畫(huà)的方法進(jìn)行大膽創(chuàng)作。五、互相欣賞、交流活動(dòng)修改活動(dòng)修改活動(dòng)反思