簡介：玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文淺談約翰施特勞斯圓舞曲的音樂風(fēng)格ANALYTICALJOHNSTRAUSSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZ院系專業(yè)學(xué)生班級姓名學(xué)號指導(dǎo)教師單位指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師職稱教授ANALYTICALJOHNSTRAUSSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZGUIDETHETEACHERABSTRACTTHEWALTZISAKINDOFMUSICOFTHEFOLKSTHATCOMESFROMEUROPETODANCETHEFMENTERINGINDEVELOPPROCESSINTHECITYCULTURALLIFEOFEUROPEBECOMEAFFECTTHEEUROPEANARTMUSICCREATIONSOFAKINDOFIMPTANTFACTTHECRELATIONOFTHEARTMUSICOFTHISKINDOFCENTSINCEEXPRESSAACTERISTICOFCIVILMUSICOFANEUROPEDEVELOPMENTTHENCOMEOUTTHEWAYDISPLAYTHATAKINDOFSPECIALCIVILMUSICTYPEAFFECTSTOTHEEUROPEANARTMUSICINTHEWHOLE19CENTURIESWALTZISPREDOMINATEINEUROAMERICANMUSICPOSITIONOFDANCEMUSICITALMOSTEXCELEDOTHERWHOLEDANCEMUSICFMSISTHUSINTHEREALMOFLIVINGMUSICALSOISSUCHINTHEREALMOFTHECLASSICALMUSIC21CENTURIESOFTODAYTHEWALTZISSTILLONTHEUPKEEPINGTHECERTAININFLUENCEBUTWASBECALLEDJOHNOF“THEKINGOFTHEWALTZ“ESPECIALLYTHEJOHNSTRAUSSTHEWALTZTHATITCREATEASTOITSTHEINFLUENCEOFHISPROFESSIONALMUSICCREATIONSISALSOVERYEXTENSIVETHISTEXTWILLFROM1WALTZITSACTERISTICS2JOHNSISESPECIALLYTHEJOHNSTRAUSSWALTZS3JOHNSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZOFJOHNSTRAUSS4THOUGHTCONTENTSESARTSEXPRESSETCSEVERALASPECTASTOITSTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZCARRIESONTHESHALLOWSTUDYFWANTKEYWDKEYWDWALTZJOHNNSTRAUSSMUSICSTYLE

簡介：現(xiàn)代信息技術(shù)讓音樂課堂充滿樂趣在中學(xué)音樂教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)得到了很普遍的應(yīng)用?，F(xiàn)代信息技術(shù)在音樂教學(xué)中的使用帶來了音樂教學(xué)方式的變革，也帶來了音樂學(xué)習(xí)方式的變革，它已逐漸滲透到音樂課教學(xué)中去，一些有條件的學(xué)校，鋼琴集體課、視唱練耳、樂理、配器等課程已基本采用了數(shù)字化教學(xué)手段。下面就來談?wù)勛约涸谝魳氛n堂教學(xué)中的幾點做法一、多媒體資源共享在音樂學(xué)科教學(xué)中的優(yōu)勢現(xiàn)代的中學(xué)生，接觸的新鮮事物多，接受能力較強，現(xiàn)代信息技術(shù)使用得比較熟練，音樂教師應(yīng)針對中學(xué)生的年齡特點與學(xué)習(xí)心理特征，與學(xué)生一起在音樂課堂中正確使用現(xiàn)代信息技術(shù)，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓他們充分發(fā)揮自身的音樂潛能。現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂教學(xué)中的使用必將帶來學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的很大變化。教師可利用多媒體資源共享，如各類教育教學(xué)所需的文字材料、圖片資料、圖表資料，各種動畫、聲音、視頻、課件和影視錄像等等。教師還可以直接在網(wǎng)上多媒體資料庫中查找所需的各類素材，如文字、圖像、聲音、視頻，制成多媒體課件，可以通過教室的大屏幕進行教學(xué)，也可以根據(jù)自己的需要，調(diào)用現(xiàn)成的多媒體課件來上課。甚至還可以通過鏈接直接進入全國各地的網(wǎng)站，得到所需的素材，向?qū)W生講解搜索引擎的使用技巧。學(xué)生通過教師講解后可以進入“搜狐”、“新浪”、“網(wǎng)易”等等網(wǎng)站，查找相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)頁。這樣，教師就可以方便、快捷的得到所需的多媒體素材，可以最大限度地資源共享，在制作課件、利用課件進行多媒體觀，學(xué)生易學(xué)易懂。教師是主導(dǎo)，兩者互動起來，能使學(xué)生的領(lǐng)會更快、更深刻。通過計算機多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段，能使學(xué)生從“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，從“會聽”變?yōu)椤皶枴?、“會做”，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的創(chuàng)新精神和實踐能力。三、數(shù)字化教學(xué)恰當(dāng)運用在音樂欣賞課堂中依托信息技術(shù)資源，可加強多角度訓(xùn)練，即發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，對某個音樂知識通過多途徑來尋求答案。音樂教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)上的音樂資源，使音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，查找相關(guān)音樂文化資料，提高學(xué)生搜集、整理和選擇音樂信息的能力，提高學(xué)生在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的音樂學(xué)習(xí)能力。音樂欣賞在我國各級學(xué)校體系中日益受到重視，這是隨著人們對教育本質(zhì)的認識深化而出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。許多音樂教師在進行欣賞課教學(xué)時不像以往那樣隔靴搔癢似的讀有關(guān)音樂作品的解釋或軼聞趣事，而是重視貼近作品，從形式和內(nèi)容的互動關(guān)系上把握作品的特征和價值，盡可能使學(xué)生獲得理性的收益，具體的教學(xué)方法也趨于多樣性和實效性。通過多年的音樂欣賞教學(xué)，我慢慢感觸到，在師范教育欣賞教學(xué)中，可以把各種題材內(nèi)容相盡相似的音樂作品結(jié)合在一起來分析，采用現(xiàn)代化的多想、視、畫、動等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂活動中，置身于音樂的美好境界中。例如可以把德彪西的月光、貝多芬月光奏鳴曲以及阿炳的二泉映月放在一起欣賞。在這部分內(nèi)容欣賞教學(xué)中，可以利用多媒體光盤，要向?qū)W生介紹作曲家生平時，只要進入作曲家傳，選定要介紹的作曲家，我們就可以看到作曲家的畫像，見

簡介：1漫談小學(xué)音樂器樂教學(xué)【摘要】音樂是一門實踐性很強的學(xué)科。通過音樂課堂來掌握一門音樂技術(shù)十分必要。器樂和聲樂一樣，是音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在音樂課堂中有效地學(xué)習(xí)和演奏樂器，不僅能促進音樂的學(xué)習(xí)，更能夠提高學(xué)生的審美能力，促進情、知、意的相互協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。器樂教學(xué)在音樂教育中有著重要的地位?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；器樂教學(xué)；探索器樂表演教學(xué)的最終目的是讓所有演奏器樂的學(xué)生們通過自己的認識和理解去解釋和反映藝術(shù)家的內(nèi)心世界，通過自己的技能、形體變化和表情變化來展現(xiàn)音樂作品的全部內(nèi)涵，給人們以最美好的享受。因此，我們音樂教育工作者應(yīng)該調(diào)整教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，加強創(chuàng)新能力，跟上時代步伐，積極探索行之有效的器樂表演教學(xué)方法和手段，以達到當(dāng)代音樂教育快速發(fā)展的需要。一、器樂教學(xué)在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)地位。1、音樂教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是將傳授知識、訓(xùn)練技能放在首位，單純地訓(xùn)練學(xué)生識譜、視唱和唱歌，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，方法也比較簡單。器樂教學(xué)只是在課外進行，學(xué)校組織少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂演奏，其目的也只是為了演出了比賽。2、而現(xiàn)代的教育觀念，尤其是素質(zhì)教育認為，音樂教學(xué)是以審美為核心的普及性的藝術(shù)教育，可全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)。其中會演奏樂器是感受、理解、欣賞、表現(xiàn)音樂的一種能力。所以現(xiàn)在3生的樂器以及樂器的普及性。由于小學(xué)音樂課是綜合性的審美教育，又采用了班級課堂教學(xué)形式，因此，選用的樂器應(yīng)該是簡易型的樂器。但是簡易不等于簡單，它既要易學(xué)易奏，又必須有一定的質(zhì)量保證，符合音樂審美的需要和要求。例如在音色上要優(yōu)美動聽、在音質(zhì)上要純凈悅耳、在發(fā)音上要絕對準(zhǔn)確。此外，在制作上也要力求工藝精細，能夠給學(xué)生一個美好的視覺形象。當(dāng)前，有些學(xué)校給學(xué)生使用的樂器制作粗糙，發(fā)音不準(zhǔn)，不僅沒有美感可言，而且成為學(xué)生音樂耳朵的殺手，這是應(yīng)該引起我們高度重視的。器樂教學(xué)的樂器品種應(yīng)該是比較寬泛的，沒有固定音高的樂器和有固定音高的樂器，都可以選擇一些進行學(xué)習(xí)。例如關(guān)于音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的各種打擊樂器、豎笛、口風(fēng)琴、口琴、電子琴等，都是既經(jīng)濟又適用的樂種。就小學(xué)音樂課的器樂教學(xué)來說，仍然存在一個合理選擇問題?！肮び破涫拢叵壤淦?。”在器樂教學(xué)中，必須根據(jù)小學(xué)的實際情況來選用樂器，才能保證器樂的順利進行。我們根據(jù)學(xué)校實際情況，學(xué)生家庭經(jīng)濟的情況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡易樂器的演奏。易教易學(xué)是符合小學(xué)生認知規(guī)律，貼近學(xué)生生活，所以我們分別在音樂課中引入豎笛和口風(fēng)琴，因為這些攜帶方便，經(jīng)濟實惠，考慮到學(xué)生的購買能力，從培養(yǎng)學(xué)生能力出發(fā)，我們還提倡讓學(xué)生自制簡易樂器，以達到樂器的普及。在我們的器樂課堂中，學(xué)生們有時候也會感到枯燥乏味。當(dāng)這種情況出現(xiàn)時，我們就應(yīng)該適時的調(diào)節(jié)一下運用各種簡易樂器輔助教學(xué)，便于直觀教學(xué)，活躍課堂氣氛。那么這是我們可以選擇一些打擊樂器。因為它有強烈的節(jié)奏感，豐富的表現(xiàn)手段為廣大師生所喜愛。活躍氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性打擊樂器實為功不可沒。它

簡介：略論中國洞經(jīng)音樂的起源及流變特徵一種多視角的文化探索詳細內(nèi)容摘要本文用多學(xué)科的視角，透視了中國洞經(jīng)音樂產(chǎn)生的歷史文化背景及其流變特徵，并對洞經(jīng)音樂資源的開發(fā)利用給予適當(dāng)?shù)脑u價和肯定。這對推動與促進洞經(jīng)音樂研究的深入發(fā)展，將有積極的作用。引言“洞經(jīng)音樂“是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀燦明珠，它在中國音樂發(fā)展史上占有未可輕視的地位。對這項珍貴的文化資源的開發(fā)，最初是由云南巍山縣洞經(jīng)樂團1988年8月首次赴京展演而正式拉開帷幕的。他們的精彩表演引起了強烈的振撼和極大的反響。隨後更由於麗江洞經(jīng)樂團1995年9月和1998年5月相繼到英國同挪威的展演，而取得了輝煌的成就與巨大的成功。英國的泰唔士報等幾家報刊發(fā)表評論，許多電視臺爭相錄音錄像，從而使聯(lián)合國所屬的教科文組織也正式將中國的洞經(jīng)音樂列為“全人類的寶貴文化遺產(chǎn)“。在挪威的展演還多次得到了國王的接見與熱烈的贊揚中國古老的洞經(jīng)音樂也更加名揚世界更值得一提的是洞經(jīng)音樂的美妙旋律及其高雅悠揚的演奏技巧和風(fēng)格，已經(jīng)使酷愛中國民族音樂的美國音樂家李海倫博士深深陶醉。以至她從1991年起，連續(xù)幾年來到云南深入調(diào)查，幾乎跑遍了整個云南。她搜集了大批寶貴資料，并寫出了頗有水平的博士論文。她說“洞經(jīng)音樂是中國的無價之寶，是打開中國傳統(tǒng)音樂寶庫的金鑰匙。它確實很美，它不僅屬於中國，而且屬於世界。“洞“，“統(tǒng)計183萬44卷，天下頒行?！暗啦刂惺占纳锨宕蠖凑娼?jīng)便為洞經(jīng)音樂組織的產(chǎn)生奠定了重要的思想基礎(chǔ)。從音樂的視角而言中國也是世界上音樂發(fā)達較早的國家之一。唐宋音樂更加豐富多彩，輝煌燦爛。宮庭宴樂，祭祀音樂，民間音樂十分興旺。武后一度把內(nèi)教坊改名為云韶府，玄宗不但令道士，大臣進獻道曲，還親自在宮庭內(nèi)設(shè)道場教道士“步虛聲韻“。①步虛聲韻即是道教特有的科儀音樂，它是道士朝真禮斗，贊詠上帝，行道嘯唱的玉洞樂章?！安教撀暋鞍非c唱詞兩個部份。樂曲頌揚虛空神靈仙境縹渺之美，唱詞歌詠眾仙萬圣玄妙之德。約在魏晉南北朝時便已產(chǎn)生?！爸朗靠苤t之早在北魏明元帝神瑞二年415寫出老君音誦誡經(jīng)，制定了樂章誦戒新法?！阿谧鳛榈朗坑靡魳钒樽嗾b經(jīng)的科儀。當(dāng)時所用的“八胤樂“即為後世之“步虛聲“奠定了基礎(chǔ)。成書於五世紀(jì)的洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)中收有洞玄步虛吟十首，即是道士最早在科儀中使用的步詞。“③其體或五言、或七言、八句、十句不等。隋煬帝、唐玄宗、宋太宗、宋徽宗皆好之?！按藭r已有玉音法事之書輯錄了唐宋道曲五十首?！阿苊鞔罉纺觊g則將若干道曲編成大明御制玄教樂章。元代以後，隨著道教分為全真和正一兩大流派後，道教音樂也分為“全真正韻“和“正一科韻“。成為道士早、午、晚三朝誦經(jīng)以及做各種法事使用的音樂。特別是玉皇經(jīng)於唐宋之際出現(xiàn)之後，道士即將談演此經(jīng)的道樂稱為“鈞天妙樂“。所有這些，都為洞音樂的產(chǎn)生奠定了豐厚的基礎(chǔ)。有了上述基礎(chǔ)，還需以下條件，洞經(jīng)音樂才能產(chǎn)生第一，道教天師派及其後裔上清派的出現(xiàn)。張陵所設(shè)的24治范圍已包括了云南北部和陜西

簡介：1淺談音樂對群眾文化的影響摘要音樂作為人們抒發(fā)情感的途徑，已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。音樂以其獨特的感染力成為很多人的精神寄托，撫慰人們的心靈，幫助人們抒發(fā)感情，同時也有助于群眾文化的傳播。本文闡述了音樂對于群眾文化傳播的重要作用，并主要分析了音樂與群眾文化的關(guān)系。關(guān)鍵詞音樂；群眾文化；關(guān)系群眾文化作為一種獨特的文化形態(tài)，它扎根于基層群眾、扎根于百姓當(dāng)中，是一種大眾文化。而音樂作為人類重要的娛樂項目之一和人類文化的重要組成部分，是人們生活中的重要精神食糧。音樂和群眾文化之間有密切的關(guān)系，在長期的傳播和發(fā)展中，音樂作為一種最具有群眾性的文化方式，存在于人們的生活當(dāng)中。音樂作為音樂的一個重要分支，在現(xiàn)代文化傳播過程中發(fā)揮著重要作用，通過探索現(xiàn)代文化和群眾文化的關(guān)系，完善現(xiàn)代音樂和群眾文化建設(shè)的相互融合，能夠在一定程度上推動文化的發(fā)展和社會的進步。一、現(xiàn)代音樂在群眾文化傳播中的功能（1）宣傳教育音樂的宣傳教育功能通常通過寓教于樂的途徑來實現(xiàn)。在各種音樂的接受活動中，人們能從音樂鮮明、生動的音樂形象中感受自己的內(nèi)心精神世界，自身的思想、感情、性格甚至品德都能在不知不覺中受到感3了很大的比重，這不僅是因為音樂在現(xiàn)代人的生活中能夠廣泛的傳播，能夠被社會大眾所接受，更是因為音樂能夠滿足人們精神層面上的需求，拓寬人們的音樂知識面，提高人們的文化素養(yǎng)，有利于提高人們的審美情趣。同時，音樂是人們豐富的精神食糧，是一種美的存在形式，通過這種美在文化生活中的深入，能夠豐富群眾的文化生活，充分發(fā)揮音樂的各種社會功能。研究發(fā)現(xiàn)，音樂與群眾文化有著密切的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性從以下幾個方面表現(xiàn)出音樂在群眾文化中的特性，下面進分別行闡述。（1）廣泛性在現(xiàn)代人的群眾文化中，多種多樣的文化形式不斷深入到人們的生活當(dāng)中，并駐扎在人們的心中，音樂作為一個重要的組成部分，以其廣泛的特性，深受人們的喜愛，并且已經(jīng)融入到人們的日常生活中去，并且成為群眾文化不可或缺的一部分。（2）時代性群眾文化是一種大眾性的社會文化，它在某種程度上展示了現(xiàn)代人們生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，同時也展示著它所存在的時代的特色，音樂也不例外，它也是一種特殊的風(fēng)向標(biāo)，具有方向性，引領(lǐng)著人們在群眾文化中不斷開拓創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展。（3）教育性音樂作為群眾文化的重要組成部分，無時無刻影響教育著每一代人，音樂以它獨特的方式影響著各行各業(yè)的人們，感染人們的心靈，滿足不同層次的人們的精神需求，豐富了群眾文化。

簡介：1數(shù)字音樂付費下載模式探析【摘要】受互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)最終用戶長期以來免費使用音樂習(xí)慣的影響，使得我國在建立完善的數(shù)字音樂付費制度方面一直存在重重障礙。從我國現(xiàn)有付費下載模式存在的問題以及現(xiàn)有付費下載成功模式的分析來看，現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是構(gòu)建相對合理的制度，在音樂產(chǎn)業(yè)主體與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)主體之間構(gòu)建差異化的付費機制，同時努力完善著作權(quán)集體管理組織的職能，從而最終找到一個既符合用戶使用習(xí)慣又維護音樂著作權(quán)人利益的途徑?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)字音樂；付費下載；音樂產(chǎn)業(yè)主體一、現(xiàn)有付費下載模式存在問題之探討據(jù)中國音像協(xié)會唱片工作委員會的一項調(diào)查顯示，內(nèi)地目前約有4億個網(wǎng)絡(luò)音樂用戶，音樂版權(quán)市場總額估算超過400億元人民幣，不過實際只能收到8億元。更有數(shù)據(jù)顯示，在國內(nèi)某音樂網(wǎng)站，其付費用戶僅有1萬人，相對于其1億的用戶量，占比僅在萬分之一；在另一知名音樂網(wǎng)站，付費用戶也僅占25萬人，不足其500萬總用戶的千分之五?？偨Y(jié)這一狀況存在的原因，筆者認為主要有以下幾點（一）現(xiàn)有模式本身不健全傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)如何實現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的完美融合，需要一個健全且可靠的付費體系，用以化解二者之間的沖突。而現(xiàn)今，我國僅有的幾家數(shù)字音樂付費網(wǎng)站都還存在著十分不健全的收費模式。3北京和聲天空科技有限公司共同開發(fā)、構(gòu)建了數(shù)字音樂版權(quán)注冊平臺（MP），并通過音著協(xié)官方網(wǎng)站隆重推出。但同時看到，如今早已過去6年的MP平臺還只有很少一部分音樂人成為其注冊會員，更多的音樂人群體不了解甚至不知道這個平臺，而他們的作品往往是免費下載群體最容易攻擊的漏洞。二、現(xiàn)有付費下載成功模式之介紹（一）國外蘋果ITUNES在線音樂商店ITUNES是從SOUNDJAMMPMACINTOSH軟件公司發(fā)行的一個流行的商業(yè)MP3軟件發(fā)展而來的，2003年4月，蘋果在美國消費市場正式推出“蘋果ITUNES網(wǎng)上音樂商店”（APPLEITUNESMUSICSTE），允許使用者合法在線購買歌曲和整個專輯。ITUNES推出的第一周便賣出了100萬首歌曲，2003年10月，蘋果又向微軟作出了妥協(xié)，提供了微軟IE界面的ITUNES版本，2004年6月，ITUNES進軍歐洲市場，通過一年的努力基本上覆蓋了整個歐洲，2005年10月開通視頻下載，2006年9月引入電影下載。2008年2月，ITUNES在15個國家推出華語流行下載服務(wù)，明確了其進軍中國市場的目標(biāo)。ITUNES在線音樂商店的銷售模式是十分成功的，其開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)背景下數(shù)字音樂規(guī)模正版化銷售的新模式，既提高了作品的傳播效率，又維護了版權(quán)人的利益，是數(shù)字音樂發(fā)展史上的重大突破。（二）國內(nèi)初見雛形的數(shù)字音樂商城在國內(nèi)，近幾年也相繼開始興起數(shù)字音樂商城，先是有QQ音樂付費下載模式，2012年，京東商城數(shù)字音樂正式上線，京東數(shù)字音樂服務(wù)的

簡介：常州工學(xué)院師范學(xué)院畢業(yè)論文第1頁共13頁CHANGZHOUINSTITUTEOFTECHNOLOGY畢業(yè)論文題目文化產(chǎn)業(yè)語境中的藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性辨析題目文化產(chǎn)業(yè)語境中的藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性辨析二級學(xué)院（直屬學(xué)部）專業(yè)班級學(xué)生姓名學(xué)號指導(dǎo)教師姓名職稱評閱教師姓名職稱常州工學(xué)院師范學(xué)院畢業(yè)論文第3頁共13頁DISCRIMINATIONOFMUSICALATTRIBUTESINTHECONTEXTOFCULTURALINDUSTRIESCOMMERCIALPROPERTIESABSTRACTABSTRACTMUSICFIRSTITISANARTTHEBEAUTYOFMUSICTOPRODUCEALOTOFVESTEDINTERESTVALUEBUTTHEESSENCEOFTHEMUSICOFAMERICAISTHEESSENCEOFTHEMUSICBYTHEIMPACTOFECONOMICGLOBALIZATIONMARKETECONOMYTHEMUSICGRADUALLYTRANSITIONTOTHECOMMERCIALPROPERTYFROMTHEMUSICALATTRIBUTESOFTHECULTURALINDUSTRIESUNDERTHEPREMISEOFTHEMUSICALVALUESCHANGEDDRAMATICALLYFIRSTOFALLTHEAWARENESSOFTHECOMMERCIALIZATIONOFCULTUREBECOMESACOMMODITYTHELOSSOFMOSTOFTHEARTISTICVALUEOFMUSICSECONDLYTHEMUSICCULTUREGOODSCULTIVATEPEOPLESSENTIMENTSPLAYADYNAMICROLEINTHEMARKETECONOMYTHEREFETHEMUSICALATTRIBUTESINTHECULTURALINDUSTRIESINTHECONTEXTOFTRANSITIONTOTHECOMMERCIALPROPERTYISADOUBLEEDGEDSWDKEYWDSKEYWDSCOMMERCIALPROPERTYARTISTICVALUEMARKETECONOMY

簡介：洛陽師范學(xué)院2008屆成人教育本科生畢業(yè)論文學(xué)號0422100058編號200822100058分類藝術(shù)LUOYANGNMALUNIVERSITY成人教育本科生成人教育本科生畢業(yè)論畢業(yè)論文ADULTEDUCATIONBACHEL’STHESIS論文題目如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣作者姓名劉芳指導(dǎo)教師李燦旭（講師）所在院系音樂學(xué)院專業(yè)名稱音樂學(xué)完成時間2007年8月8日洛陽師范學(xué)院2008屆成人教育本科生畢業(yè)論文1如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣劉芳（指導(dǎo)教師李燦旭）（洛陽師范學(xué)院音樂學(xué)院河南洛陽471022）摘要“激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件”。這是音樂教育家卡巴列夫斯基的名言。確實，心理學(xué)也指出人的情緒和興趣，對人的認識活動有很大的影響，情緒高漲、精神愉快，認知效果就好，學(xué)習(xí)興趣強烈就積極主動地學(xué)，喜歡學(xué)和堅持學(xué)。愛因斯坦不也說“興趣是最好的老師”嗎所以，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，對培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)，健全審美心理是有著重要作用的由于人的興趣是通過實踐產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，對音樂興趣的培養(yǎng)就得從實踐中獲得。關(guān)鍵詞興趣傳授音樂教育音樂是神奇的保健品。俗話說“笑一笑，十年少”，音樂正是以其神奇的功能去驅(qū)散人們心頭的愁云，去排除人們頭腦中的雜念，把你引入那心曠神怡的境界融化在藍天里，馳騁在曠野上，漂游在碧海中此時，你會感到從未有過的灑脫，無拘無束。閑暇之時，勸君不妨伴李娜攀一次莊嚴(yán)的青藏高原，隨李雙江看一眼遼闊的草原之夜；或化蝶與“梁山伯與祝英臺”會上一面；還可以到歐美去聽一聽LOVESTY這時的你會洗刷掉白日的疲勞，疏通了思維的通道，感悟到人生的價值，看到了嶄新的世界在多年來的教學(xué)實踐中，我體會到興趣是推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強大動力，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情景是推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的先決條件。因此，我在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了較好的效果。一、開動腦筋編兒歌，培養(yǎng)識譜興趣識譜知識的傳授在音樂教學(xué)中是不可缺少的一部分。學(xué)生掌握好識譜知識，可以更加準(zhǔn)確地唱好歌曲、理解歌曲。為使學(xué)生對枯燥無味、難學(xué)難記的識譜知識感興趣，我常把一些識譜知識編成兒歌幫助他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)生認識五線譜的線數(shù)和間數(shù)時編了如下的兒歌，讓他們邊指邊讀

簡介：本科畢業(yè)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計（2020屆）屆）基于基于WEB的在線音樂網(wǎng)站設(shè)計的在線音樂網(wǎng)站設(shè)計所在學(xué)院專業(yè)班級計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)生姓名學(xué)號指導(dǎo)教師職稱完成日期年月IIIABSTRACT【ABSTRACT】THISGRADUATIONPROJECTAIMSATTHEONLINEMUSICSITEDEVELOPMENTPROCESSINCLUDEONLINEMUSICSITENEEDSANALYSISSYSTEMDESIGNDATABASEDESIGNSYSTEMIMPLEMENTATIONFOCUSINGONSYSTEMDATABASEDESIGNSYSTEMIMPLEMENTATIONPROCESSSTRUCTUREOFTHESYSTEMTHESYSTEMDESIGNPROCESSDONEACOMPREHENSIVEDETAILEDSTATEMENTTHENAGAINSTTHEVARIOUSFUNCTIONALMODULESDONEADETAILEDANALYSISRESEARCHACCDINGTOTHESTRUCTUREOFTHEDEVELOPMENTLIFECYCLEMETHODOLOGYAPPLICATIONIENTEDWKOFMICROSOFTPROGRAMMINGLANGUAGESJSPSTRUCTUREDQUERYLANGUAGESQLINTHEFMOFAWEBSITETOACHIEVETHERELEASEOFMUSICINFMATIONMANAGEMENTADMINISTRATSCANEVENTUALLYBERELAXEDTOMANAGEMENTTHEMUSICINFMATIONUSERINFMATIONINDERTOENABLETHEFRONTENDUSERSCONVENIENTBROWSINGTHISSITETHEMUSICPLAYERFMUSICONLINEDOWNLOADIMPLEMENTATIONOFTHEONLINEMUSICSITESYSTEMATICSTARDIZEDAUTOMATEDWHICHHAVEACERTAINVALUE【KEYWDS】WKMANAGEMENTDATABASESTRUCTUREJSP。

簡介：從音樂制品的發(fā)展看摩梭音樂的發(fā)展一、“選擇調(diào)試創(chuàng)新”的民族音樂文化發(fā)展模式近年隨著旅游開發(fā)，旅游對當(dāng)?shù)匚幕挠绊懶纬伞伴_發(fā)一個，毀掉一個；開發(fā)一個，消滅一個”的形勢，外來經(jīng)濟的進入給當(dāng)?shù)厝嗣駧淼慕?jīng)濟收入以當(dāng)?shù)匚幕牧魇榇鷥r，為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展和傳承造成不可修復(fù)的傷害。本土文化的大量流失直接造成旅游項目的單一，和旅游區(qū)景點商業(yè)化，對于以旅游經(jīng)濟發(fā)展為主的地區(qū)，這些變化可能直接導(dǎo)致游客的流失，尤其以少數(shù)民族文化為特色的旅游環(huán)境中，文化的多元發(fā)展顯得尤其重要。文化的多元發(fā)展，一方面，指在顧及不同文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，要區(qū)分不同民族文化間的特點，發(fā)掘其文化特色；另一方面，指一個文化發(fā)展內(nèi)部各方面的共同發(fā)展，以保持文化框架和文化系統(tǒng)的穩(wěn)定性，使得民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化能夠共存，并得到發(fā)展。文化的多元化發(fā)展體現(xiàn)在摩梭音樂文化方面，一方面，摩梭人居住區(qū)處于多民族雜居地區(qū)，在民族文化的融合與交流的過程中，有許多與旁的民族相似或相同的風(fēng)俗習(xí)慣。在研究和發(fā)展中，應(yīng)該正確看待這些風(fēng)俗習(xí)慣，不能否定或者獨斷的肯定這就是摩梭文化獨有的現(xiàn)象，應(yīng)該在對比研究中找出具有摩梭特色的風(fēng)俗文化，歸納總結(jié)，提煉其精華，將其作為摩梭特色文化開發(fā)和發(fā)展；另一方面，在對待摩梭文化內(nèi)部，不應(yīng)該就某一方面大肆宣傳，從而導(dǎo)致文化發(fā)展的失調(diào)。如前幾年對摩梭文化中“走婚”的特有風(fēng)俗的不當(dāng)宣傳，使得“走婚”的獨特婚姻形些保護區(qū)內(nèi)推行教育如雙語教育、鼓勵老一輩培養(yǎng)新的傳承人等有效建議，但是，如何施行始終是難以解決的困擾，當(dāng)文化已經(jīng)成為暮年之翁時，怎樣傳承是文化保護中極其重要的一個問題。答案已經(jīng)揭曉在創(chuàng)新中實現(xiàn)文化再生產(chǎn)。但是，如何讓文化再生產(chǎn)又成為了新的問題。體現(xiàn)在民族音樂的傳承與發(fā)展上，如何看待和評價舞臺的再創(chuàng)造，舞臺的再創(chuàng)造和傳統(tǒng)的沖擊和對抗是最顯著的問題。在摩梭音樂中“啊哈巴拉”音樂形式的研究上，我們可以看到，音樂傳承的主體，音樂藝術(shù)文化再創(chuàng)造，必然將回歸到摩梭文化的土壤之中，只有將“啊哈巴拉”的音樂形式放回到摩梭人的文化中去，它才具有生命力，也才具有重生和發(fā)展的可能性。因此，在文化再生產(chǎn)的過程中，文化傳承主體應(yīng)該本著“以人為本”的觀念，對文化系統(tǒng)進行綜合保護，將摩梭音樂回歸到摩梭文化土壤中去，尊重摩梭人的審美觀念和發(fā)展觀念，才可能促成摩梭音樂的文化再生產(chǎn)。二、摩梭音樂在“選擇調(diào)試創(chuàng)新”模式中的發(fā)展從摩梭音樂到摩梭音樂人的形成，雖然音樂作品屈指可數(shù)，但還是能夠看到他們的努力和巨大的進步。摩梭音樂由柱開始由別人創(chuàng)作、別人演唱，發(fā)展到用別人的方式創(chuàng)作、用別人的方式演唱，再發(fā)展到摩梭人自己演唱自己的音樂，到目前的自己創(chuàng)作、自己演唱、自己出品、生產(chǎn)自己的摩梭音樂人，摩梭音樂正在以它獨有的方式獲得新生，以其獨

簡介：從貓的成功運作看中國原創(chuàng)音樂劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展摘要目前中國原創(chuàng)音樂劇面臨著生存和發(fā)展的危機，而音樂劇只有通過市場這塊沃土，才能最大限度地實現(xiàn)其社會價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。本文通過借鑒英國成功音樂劇貓在中國的運作方式，來對于中國原創(chuàng)音樂劇的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出可行的意見從音樂劇的創(chuàng)作、演員的專業(yè)素養(yǎng)到整部音樂劇的產(chǎn)業(yè)化運作等方面來談中國原創(chuàng)音樂劇的發(fā)展之路；在創(chuàng)作時適應(yīng)中國的觀眾，重視民族化的創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有內(nèi)涵作品；在推廣的時，建立規(guī)范的產(chǎn)業(yè)化運作系統(tǒng)，以及適應(yīng)市場，依據(jù)觀眾的整體消費層次、消費水平，來制定票價系統(tǒng)，設(shè)計針對中國觀眾的宣傳營銷方式等。關(guān)鍵詞中國原創(chuàng)音樂??；產(chǎn)業(yè)化；文化市場營銷；貓FROM“CAT“THESUCCESSOPERATIONLOOKSATTHECHINESEIGINALMUSICALINDUSTRIALPRODUCTIONDEVELOPMENTABSTRACTATPRESENTTHEMUSICALOFCHINAISFACINGTHECRISISOFSUIVIALDEVELOPMENTINDERTOCARRYOUTITSMAXSOCIALARTISTICECONOMICVALUEMUSICALISONLYBEOPERATEDBYANOPENMARKETTHISPAPERDRAWSONTHEEXPERIENCEOFTHEOPERATIONOF“CATS“WHITCHISSUCCESSFULLYOPERATEDINCHINAENGLTHEOTHERWLDPROPOSESSOMESUGGESTIONSOFTHEDEVELOPMENTOFMUSICALINCHINASUCHASTHECREATIONOFTHEMUSICALTHETRAINSOFPROFESSIONALACTSTHEINDUSTRIALIZATIONDEVELOPMENTOFTHEMUSICALINCHINATHEPAPERCONTAINSSEVERALSUBJECTSFIRSTTHECREATIONOFTHEMUSICALMUSTMEETTHETHEIGINALAUDIENCEINCHINAHASITSOWNDEEPIDEOLOGYSECONDINTHEPOPULARIZEOFTHEMUSICALWESHOULDBUILDUPASTARDIZEDOPERATIONSYSTERMWHICHADAPTSTOTHEMARKETBASESONTHECONSUMPTIONOFCHINESEAUDIENCEDESIGNTHEMARKETINGPUBLICITYWHICHAIMSATTHETHEIGINALAUDIENCEINCHINASOONKEYWDSCHINASIGINALMUSICAL；INDUSTRIALIZATION；CULTURALMARKETING；CATS英國不列顛百科全書有關(guān)條目標(biāo)出“音樂劇是激發(fā)人情感又給人娛樂的戲劇表演作品?！笔且环N娛樂型的文化、一種社會流行文化、流行藝術(shù)。它的產(chǎn)生和發(fā)展告訴我們，其本質(zhì)就是音樂、舞蹈、戲劇融為一體的大眾化、商業(yè)化的演出形式；其特征是綜合性、娛樂性、大眾性及商業(yè)性。它的創(chuàng)作、生產(chǎn)和存在的基本的就是取悅那些來到劇場尋求輕松、娛樂的觀眾。所以，在音樂劇的制作過程中應(yīng)當(dāng)切實體現(xiàn)“以觀眾為中心，以市場為導(dǎo)向”的原則。而在中國的大型城市，如上海和北京，也主要以引進外國經(jīng)典音樂劇為主，像這些年引進的悲慘世界、貓、音樂之聲、巴黎圣母院等。其中音樂劇獅子王在中國演藝界創(chuàng)造了101場演出、16萬觀眾人次、7200萬總票房、最高單日出票突破5000張的一個新記錄。而對于還在起步階段的中國原創(chuàng)音樂劇，發(fā)展的過程困難重重，很多問題都在制約著中國的音樂劇的發(fā)展。一、中國原創(chuàng)音樂劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性中國原創(chuàng)音樂劇發(fā)展起步較晚，至今才由二十年的光景，一個數(shù)據(jù)可以充分表現(xiàn)2二、中國原創(chuàng)音樂劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的困難百老匯每一部音樂劇的演員都是最優(yōu)秀的，他們的表演自然到位，氣質(zhì)瀟灑大方，很容易讓觀眾進入劇情。舞臺上的他們，既具有芭蕾舞的高貴優(yōu)雅，又具有踢踏舞的動感活力；他們的演唱具有穿透力和親和力，他們通過聲音和肢體語言去與觀眾溝通交流，只有這樣的音樂劇演出才會震撼人心。2而中國的音樂劇為何難以給與觀眾這種震撼原因在哪里（一）缺少專業(yè)人員1缺少專業(yè)的演員梯隊音樂劇是一門獨立的表演藝術(shù)，既不從屬于戲劇，也不從屬于音樂，更不從屬于舞蹈，而是戲劇、舞蹈、音樂三大藝術(shù)門類的綜合。是以“戲劇為基石，以音樂為靈魂，以舞蹈為重要表現(xiàn)形式，并通過三者的不斷整合而產(chǎn)生的一種全新的娛樂產(chǎn)品”。其集三大核心元素于一體，對于創(chuàng)作者及演員的要求也是最全面最苛刻的。就音樂劇演員本身而言，綜合性的素質(zhì)訓(xùn)練要求很高，要“能歌善舞會表演”，而我國藝術(shù)院校長期以來所形成的專業(yè)化教育模式，必然造成專業(yè)隔閡，舞蹈學(xué)院、音樂學(xué)院、戲劇學(xué)院三家分離；還有注重西洋美聲訓(xùn)練的“聲樂歌劇系”，沒有民族民間或通俗流行唱法的專門訓(xùn)練，也就是說現(xiàn)在專業(yè)院校培養(yǎng)出來的，不是聲樂，就是舞蹈或是戲劇戲曲表演專業(yè)的，沒有三位一體的演員。這樣不具備能歌善舞的才能很難在這一領(lǐng)域占有一席之地；不真正掌握表演的技能也無法塑造出生動鮮活的人物形象。2缺少專業(yè)的舞臺技術(shù)人員音樂劇的舞臺技術(shù)很現(xiàn)代化，一些先進科技的布景技巧和音響、燈光方面的先進技術(shù)都登上了音樂劇的舞臺。舞臺設(shè)計有助于整部音樂劇氣氛的烘托，并且要與舞蹈效果、服裝效果、音響效果、燈光效果相結(jié)合，不僅如此，還要與后臺監(jiān)制、導(dǎo)演等相聯(lián)系。在不同的演出場所、演出地點進行不同的設(shè)計，而這些都是需要專業(yè)的人員從創(chuàng)作到演出全程跟隨設(shè)計。而現(xiàn)如今的中國原創(chuàng)音樂劇則很難做到這一點，專業(yè)的舞臺技術(shù)人員幾乎沒有，這使得中國原創(chuàng)音樂劇的在舞臺表現(xiàn)力方面欠缺很多。3缺少專業(yè)的營銷人員音樂劇的最終目的是推向市場，得到世人的認可，獲得商業(yè)及藝術(shù)價值。由于缺少專業(yè)的市場營銷人員，即使有能夠達到觀眾期望、達到藝術(shù)水準(zhǔn)的音樂劇作品，也不一定能夠被大眾所熟知、所認可，也就無法完全體現(xiàn)其藝術(shù)價值，更無法實現(xiàn)其商業(yè)價值。也就是說，專業(yè)的市場營銷人員是音樂劇能否最終成功的關(guān)鍵在中國，文化產(chǎn)業(yè)方面的營銷精英還是非常匱乏的，原創(chuàng)音樂劇的營銷推廣問題在這方面就更顯突出，而今，還沒有一部音樂劇作出成功的營銷。由此可見，中國的原創(chuàng)音樂劇急需專業(yè)的營銷人員。（二）缺乏特色創(chuàng)新1構(gòu)造上缺乏豐富性中國原創(chuàng)音樂劇，在音樂方面，基本上符合戲劇情節(jié)需要但多套用現(xiàn)成流行曲調(diào)，或照搬符合劇情內(nèi)容及節(jié)奏的流行歌曲；在舞蹈方面，未能以舞蹈為重要表現(xiàn)手段，舞蹈多為搭配成分，而沒有成為劇情的構(gòu)成要素，一般只發(fā)揮了其烘托性而忽略了抒情性和敘事性，且主角演員多無舞蹈語言來表現(xiàn)內(nèi)心情感、心理動機等；在劇情方面，無論原創(chuàng)還是改編，故事情節(jié)都非常簡單；戲劇情節(jié)設(shè)置中時有漏洞，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和一定的深度。規(guī)模形式上，濃縮化、簡單化、模式化了。1151

簡介：畢業(yè)論文題目目音樂治療對自閉癥傾向兒童的有利影響院（部）（部）學(xué)前教育學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院專業(yè)業(yè)學(xué)前教育學(xué)前教育畢業(yè)年限畢業(yè)年限2016年6月學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)號號指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師會分擔(dān)別人的憂傷、不知關(guān)心別人、缺乏互動動作、不了解友伴團體的游戲規(guī)則等。3變異的行為形態(tài)自我刺激行為、自傷行為、固執(zhí)行為或強迫行為、其它偏異行為如不知疼痛、過度活動、不變的生活形態(tài)等。4生理異?，F(xiàn)象痙攣、生化異常、新陳代謝異常、染色體脆弱、先天性風(fēng)疹、腦部器官失常引起青少年期突發(fā)的癲癰現(xiàn)象。臺灣學(xué)者宋維村認為語言和溝通障礙、社會性和人際關(guān)系障礙及行為的同一性是自閉癥兒童最主要的特征。從社會行為的觀點對自閉癥兒童做過分類分為孤獨型、被動性與主動但怪異型三種。孤獨型ALOOF在社會互動方面極少主動對他人有社會性的接近對他人的接近也少有反應(yīng)大部分時候是孤獨且不關(guān)心對社會性接觸顯示極少的興趣被動型PASSIVE在社會互動方面可以接受他人之體上的接觸或肢體上的親近行為有大人開始的互動必有小孩開始的互動能被此類孩子所接受，不過仍缺乏主動與他人互動的行為主動但怪異型自發(fā)性的社會性接近通常較多對成人而較少與同濟作互動。雖然會主動親近他人但常是單方面的。（二）各學(xué)理基礎(chǔ)對自閉癥的概念1自閉癥的神經(jīng)心理學(xué)基礎(chǔ)臺灣學(xué)者以神經(jīng)心理學(xué)的角度探討自閉癥的核心或原發(fā)缺陷有三個主要的假設(shè)。第一個是“心智理論”，第二個是“執(zhí)行功能”第三個假設(shè)是“中心聚合缺陷”此三種假設(shè)均無法圓滿解釋所有自閉癥的癥狀要將理論整合尋求更合宜的理論基礎(chǔ)來解釋自閉癥。2自閉癥的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)有學(xué)者認為小腦體積比較小可以用來解釋一部分自閉癥兒童在知覺運動上的特殊現(xiàn)象也可以用來解釋部分注意力的問題但難以解釋其特殊的語言溝通、人際互動及認知缺陷。且并非所有的自閉癥報告都顯示于小腦有關(guān)系的有待進一步研究。3自閉癥的遺傳學(xué)基礎(chǔ)自閉癥出現(xiàn)于出生后三年之間大約每一萬人中有五個男性多于女性且出現(xiàn)率為四倍部分種族或家庭背景20的患者家族中有智能不足、語言發(fā)展遲滯和類似自閉癥者且男性中約10一20有染色體脆弱癥。二音樂治療對自閉癥兒童的有利影響

簡介：音樂表演本科專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革【摘要】構(gòu)建相對完整的音樂專業(yè)的實踐教學(xué)體系把實踐教學(xué)貫穿到本科階段的整個學(xué)習(xí)過程對培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)業(yè)型人才具有重要的作用。改革音樂專業(yè)的實踐教學(xué)對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和提升具有重要的意義。【關(guān)鍵詞】音樂專業(yè)實踐教學(xué)音樂表演專業(yè)實踐教學(xué)是大學(xué)生四年學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)國內(nèi)外音樂院校對此都非常重視實踐教學(xué)的全過程是對學(xué)生整體素質(zhì)的檢驗同時也反映了學(xué)校各環(huán)節(jié)的教學(xué)管理水平把教學(xué)置于實踐中驗證依托實踐更有力地促進教學(xué)的良性循環(huán)。我國音樂專業(yè)教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)定位經(jīng)過多年的探索和調(diào)整已逐步形成共識就是要“以就業(yè)為導(dǎo)向以服務(wù)社會主義文化建設(shè)為宗旨培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的音樂藝術(shù)專門人才滿足社會需求”。實踐教學(xué)是實現(xiàn)音樂專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)。要達到培養(yǎng)目標(biāo)一方面要加強對學(xué)生理想、道德教育另一方面要努力提高學(xué)生的實踐能力。這就要求我們在進行教育教學(xué)改革的時候針對音樂院校的教學(xué)特點突出強化實踐教學(xué)建立學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)模式完善實踐教學(xué)體系。1構(gòu)建實踐教學(xué)體系的依據(jù)突出以學(xué)生為中心是開放教育精神的體現(xiàn)。以學(xué)生為中心是指以學(xué)生的目的需要為中心、以學(xué)生的能力拓展為中心、以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)為中心來開展實踐教學(xué)。以學(xué)生的需要為中心就是要以提高技能為目標(biāo)設(shè)計教學(xué)進程提供支持服務(wù)。在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的選取上都應(yīng)該突出實踐教學(xué)的地位盡量結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)實際開展實踐教學(xué)把學(xué)生需要的、想學(xué)的技能教給學(xué)生。以學(xué)生的能力拓展為中心就是在實踐教學(xué)過程中強調(diào)給學(xué)生傳授新技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和技術(shù)拓展能力。實踐教學(xué)必須抓住技術(shù)發(fā)展的脈搏緊隨時代潮流為學(xué)生提供最前沿的技術(shù)引導(dǎo)使學(xué)生能夠承受現(xiàn)代社會競爭的壓力適應(yīng)社會進步的要求提高自己對技術(shù)發(fā)展的適應(yīng)能力?，F(xiàn)代社會是終身化學(xué)習(xí)的社會學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)卻是階段性的因此實踐教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力外還應(yīng)注重技術(shù)拓展能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)以滿足學(xué)生本科后自主學(xué)習(xí)的需要以適應(yīng)不斷出現(xiàn)的新技術(shù)變化。以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)為中心是音樂專業(yè)門類繁多、學(xué)生的基礎(chǔ)知識需要呈現(xiàn)多樣化、廣泛性的特征我們必須根據(jù)實踐教學(xué)的不同課題為他們選配合適的指導(dǎo)教師以滿足學(xué)生需要使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。22密切聯(lián)系實際原則密切聯(lián)系實際是“以學(xué)生為中心”原則的拓展主要是指在實踐教學(xué)過程中聯(lián)系學(xué)生的實際、專業(yè)技術(shù)發(fā)展的實際、學(xué)校的實際。從中小學(xué)的實際出發(fā)就是通過多種形式密切關(guān)注學(xué)?；蛏鐣枨罅私馑麄兿胧裁?、需要什么樣的技術(shù)支持存在什么樣的技術(shù)難題從而選出學(xué)校、社會急需學(xué)生能做的實踐課題既為學(xué)校、社會解決技術(shù)難題也為學(xué)生提供實

簡介：1音樂總為音樂流浪（上）再次游歷萊比錫已是六年后，那種一個人走在空寂的大道，即便是老城中心也只有堆積墻角或嵌砌在石縫罅隙間的白雪和自己的孤影拼接、彌愈著眼前這些灰調(diào)色塊中的裂痕的感覺，竟像老市政廳的鐘聲那樣越回蕩越飄渺。就如拋棄了工作重負投入旅程的你一樣，眼前的萊比錫復(fù)蘇了，從干癟顫抖的枝杈間生發(fā)出一樹樹的蔥郁，音符般錯落有致地串聯(lián)起晚春的旋律，縈繞在這曾經(jīng)為戰(zhàn)爭付出過沉重代價的古老城市的每個巷落；這就是從萊比錫人心底流出的鼓舞著他們從苦寂的冬日走向復(fù)興的樂曲。這樂曲如此重要，以至于他們剛走出戰(zhàn)爭硝煙便滿懷渴望地去將它尋回。萊比錫布商大廈管弦樂團便是他們希望的起點，而有趣的是，這起點竟和你此次旅程的終點密不可分，想來也應(yīng)該與許多人此次德國之行的終點緊密相關(guān)。萊比錫歌劇院全景雖然旅館訂得有點晚，竟使你一度想象自己有一晚必須在異國體驗流浪街頭的窘迫，但是這個五月初的萊比錫的確比德國其他城市更具吸引力，不是因為它幸存的古老，不是因為它豐富的藏書，而是因為它已闊別四十年的完整版尼伯龍根的指環(huán)（以下簡稱指環(huán)），因為此次為指環(huán)伴奏的正是布商大廈管弦樂團。說起這布商大廈管弦樂團，其實你并非第一次照面幾個月前在上海大劇院轟轟烈烈上演的巴赫馬太受難曲的他們已給你留下很好的印象。當(dāng)然，此次再遇，你是早已知曉的。回到萊比錫歌劇院主場，他3萊茵的黃金的鮮亮袍服，守候在遠處教堂五點鐘聲到來前寧靜的悸動中。在和家人微信語音聊了許久又道了晚安后，你趕忙坐回到場內(nèi)，暫時無人交談，也無暇交談，因為你還在復(fù)制著剛才語音中的興奮感，包括對紅褐色木制門廊、內(nèi)場每兩排便享有的側(cè)門、內(nèi)場外如照片般有些泛黃的瓦格納雕像、左右前后四道弧形的樓梯、容易尋錯的入口以及滿場的正裝和禮服的新鮮印象，包括對在德國聽原汁原味指環(huán)沉積了多年的心愿得以在今日發(fā)芽的舒心和喜悅，以及有如此行前半折走進薄霧半掩、夢幻的新天鵝堡一般在臨近指環(huán)揭幕時縈繞心頭的神秘感與期待。想到這深藏于福森（FSSEN）附近山林環(huán)抱中的新天鵝堡，因為瓦格納與路德維希二世之間的難盡情緣而更富于傳奇色彩。從西古爾特（SIGURD，即瓦格納歌劇中的齊格弗里德）驅(qū)使雷琴（REGIN）鑄格拉姆（GRAM）劍、法夫尼爾（FAFNIR，即指環(huán)中的法弗納）、穿越烈焰娶得布倫希爾德到喝下古圖恩（GUDRUN，即指環(huán)中的貢特魯尼）的遺忘之飲，直至生命終結(jié)，它那色質(zhì)暗啞卻依然莊嚴(yán)的壁畫間閃耀著瓦格納歌劇中傳承自古尼德蘭與勃艮第傳說的光芒。從鑲嵌著燒制有重要歷史事件瓷片的金屬裝飾盒到榮集著各地各協(xié)會銀質(zhì)徽章的方形紀(jì)念鑄件，它所收藏的來自巴伐利亞各方各業(yè)的愛戴連同它充滿藝術(shù)和靈幻設(shè)計的尖頂及塔身，無不象征著路德維希二世乃至整個德意志對瓦格納藝術(shù)的最高敬意。從舊天鵝堡內(nèi)屬于瓦格納的古鋼琴，到巴伐利亞國王決定解除婚約，再至象征國王與瓦格納深厚友誼的新天鵝堡的累時修建，路德

簡介：幼兒音樂教育與幼兒能力的發(fā)展幼兒音樂教育與幼兒能力的發(fā)展摘要摘要幼兒音樂教育是幼兒教育中一個重要的內(nèi)容之一，在教學(xué)實踐中，音樂教育讓孩子們體驗了成功的快樂、獲得了美的享受，提高了審美能力，同時對促進幼兒德、智、體、美全面發(fā)展有著重要的作用。本文從音樂與幼兒健康、道德情感、個性發(fā)展、審美能力、創(chuàng)造能力等五個方面進行了闡述，強調(diào)了學(xué)前音樂教育的重要性以及它與幼兒多種能力發(fā)展的相互關(guān)系。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞學(xué)前音樂教育幼兒能力發(fā)展幼兒教育是整個國民教育的基礎(chǔ)，是提高全民素質(zhì)的奠基工程。培養(yǎng)幼兒德、智、體、美全面和諧的發(fā)展是新時期學(xué)校教育的總目標(biāo)。作為美育范疇的音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中的一個重要環(huán)節(jié)，因為它是通過美的形象和令人愉悅的形式，在潛移默化中陶冶幼兒道德情操，豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，增強其自信心、成功感及合作能力，使他們感受到美的教育，音樂教育的這種獨特功能是其他教育所無法代替的。在2001年9月起試行的新幼兒園教育指導(dǎo)綱要中，對藝術(shù)領(lǐng)域也明確的提出在組織教學(xué)活動中要激發(fā)幼兒參與音樂藝術(shù)教育活動的興趣，要讓幼兒得到美的熏陶和培養(yǎng)；提供自由表現(xiàn)的機會，充分發(fā)揮音樂的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成；要激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，支持幼兒富有個性的創(chuàng)造；在培養(yǎng)提高音樂能力的同時，全面促進幼兒多種能力的發(fā)展。由此看來學(xué)前音樂教育在學(xué)前教育版塊中是不可缺少的重要領(lǐng)域，通過自己在工作中的實踐，從不斷嘗試到步步改進再到實際運用，我從中深深的體會到音樂教育對促進幼兒全面發(fā)展是非常重要的。幼兒園音樂教育，不該再是片面的理解為學(xué)幾首歌、打幾種節(jié)奏、跳幾個舞，而是要通過對幼兒進行科學(xué)的、合理的音樂教育，讓孩子們從中得到美的熏陶，促進幼兒全面發(fā)展。那么學(xué)前音樂教育具體能促進幼兒那些方面能力的發(fā)展呢我覺得從以下幾個方面得以體現(xiàn)。1、音樂教育與幼兒的健康發(fā)展音樂教育與幼兒的健康發(fā)展11促進大腦發(fā)展促進大腦發(fā)展我們都知道人的大腦分左右兩個半球，它們分工不同，各有側(cè)重。而整個大腦也只有在兩半球機能同時高度發(fā)展并能夠很好地協(xié)同活動的情況下才能更好的發(fā)揮其整體功能。但是，以往有些教育設(shè)計過于偏重語言學(xué)習(xí)、抽快樂得不得了。后來聽家長們說，有許多孩子平時在路上看見了國旗就馬上開始唱歌，還會不停的給家長們講國旗的特征，音樂讓孩子們有了愉快的體驗；小小猴，真淘氣這首歌曲，孩子們也很喜歡，音樂旋律本來就很詼諧有趣，再加上歌詞講述了小猴亂仍果皮帶來的不良后果滑倒了別人和它自己，幼兒既喜歡唱又從中懂得了愛護環(huán)境的重要性，從學(xué)習(xí)了歌曲以后我真的發(fā)現(xiàn)孩子們亂仍東西的習(xí)慣有所改進?？梢?，幼兒在一首首動聽的歌曲中學(xué)習(xí)到了很多良好的品質(zhì)，情感教育就是愛的教育，愛又是教育中的催化劑，所以我們教師應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的音樂教育環(huán)境，潛移默化地去影響他們，使之從小有正確的道德認識，豐富的道德情感，良好的道德品質(zhì)和行為。3、音樂教育與幼兒個性發(fā)展音樂教育與幼兒個性發(fā)展31促進個性意識傾向促進個性意識傾向?qū)W前年齡階段，教育的目標(biāo)著重在培養(yǎng)幼兒對生活和周圍事物的積極態(tài)度和廣泛興趣。音樂教育活動是可以在這一方面起到積極的影響作用的。興趣是人積極探究某種事物的認識傾向。當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生濃厚而穩(wěn)定的興趣時，他就能積極思考、大膽地探索其實質(zhì)，并使其整個心理活動積極化，表現(xiàn)出積極的行為意向，對事物的觀察變得更加敏銳，記憶、想象能力提高，情緒變得高漲，克服困難的意志力也會增強。幼兒園音樂教育為孩子們提供更多的機會用他們所喜歡的游戲的方式來進行音樂學(xué)習(xí)，使幼兒迅速地積累起大量的生活體驗，不但使音樂活動成為幼兒最喜愛的活動之一，而且也輔助養(yǎng)成了幼兒對人和事的初步的積極態(tài)度。因此，我們可以說良好的音樂教育活動有助于促進學(xué)前幼兒個性意識傾向性的發(fā)展。32增強自信心增強自信心音樂活動是要滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要，可是在以往的活動中總有一部分“老演員”，一部分是“老觀眾”的狀況，那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機會表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒，他們性格內(nèi)向，膽怯而不愿意參與表現(xiàn)活動，產(chǎn)生自卑。但是我們在教育過程中不能放棄任何一個孩子，所以應(yīng)將音樂教育作為手段來滿足不同幼兒的發(fā)展需要，給他們展示自己的舞臺。所以我認為一開始不要對活動提出很高的目標(biāo)，而是要從最淺的游戲開始，比如聽音模仿、結(jié)合音樂學(xué)做簡單動作等等；或者把一節(jié)復(fù)雜的活動分解為兩到三課時來進行，根據(jù)不同情況每次增加一些難度，著重是讓幼兒在參與、勝任中獲得成功的體驗，培養(yǎng)自信、自強、自尊的意識，為了幼兒的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)鼓勵的環(huán)境，使之具有安全感。音樂活動中盡量做到讓每個幼兒有當(dāng)“領(lǐng)頭