簡介：西北大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)闡釋學(xué)和接受美學(xué)論譯者的主體性姓名于亞莉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師班榮學(xué)20050101ACKNOWLEGEMENTSFIRSTOFALL，1WOULDLIKETOEXTENDMYAPPRECIATIONTOMYACADEMICSUPERVISORPROFESSORBANRONGXUEFORHISCONSTRUCTIVEADVICEANDSINCEREENCOURAGEMENTINMYRESEARCHTHROUGHOUTMYTHREEYEARS’STUDY．MYGRATITUDEALSOGOESTOPROF．FENGWEINIANANDPROFIHUZONGFENGFORTHEIRKINDNESSANDGENERALHELPINMYSTUDYANDWORK．IFEELALSOGRATEFULTOMYCOLLEAGUESBECAUSETHEYTOOKSOMUCHWORKFORMETHATICOULDSPENDSOMETIMEONMYTHESISWRITING．MEANWHILE，1WOULDLIKETOTHANKALLMYCLASSMATESANDFRIENDSFORTHEIRENCOURAGEMENTANDHELP，LASTBUTNOTLEAST，1WOULDLIKETOSHOWMYGRATITUDETOMYFAMILYESPECIALLYTOMYHUSBANDANDMYFATHERINLAW．WITHOUTTHEIRLOVEANDHELP，ICOULDNOTFINISHMYSTUDY,

簡介：分類弓UDC密級編號十初大粵CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目叢虐壑到塞壘；壁塹壁圈塹塹生拯筮學(xué)科、專業(yè)塹主盤生墊查蜇生研究生姓名主坌差導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職稱疊差堡塾蕉2012年5月分類號UDC碩士學(xué)位論文密級從虛擬到實在對物聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)探究F1’OMVILLUALITYTEALITYAP11ILOSOPHICALEXPLORATIONONT11EINTEMETOFTHINGS作者姓名寧金芳學(xué)科專業(yè)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)院系、所公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師蔣美仕教授副指導(dǎo)教師論文答辯口期竺午答辯委員會主席墨盤逢爵中南大學(xué)2012年5月

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簡介：近年來景觀設(shè)計事業(yè)在中國的迅猛發(fā)展促使越來越多的人開始關(guān)注西方現(xiàn)代景觀因此解讀西方紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代景觀設(shè)計作品探索其深層的設(shè)計思想和理論就顯得迫切和重要了解讀西方現(xiàn)代景觀必須借助于其時代的理論支撐哲學(xué)和美學(xué)分析20世紀(jì)的哲學(xué)、美學(xué)表現(xiàn)為人本主義和科學(xué)主義兩大主潮的碰撞和滲透并貫穿著從理性到非理性和從方法論軸心到語言學(xué)軸心的兩大轉(zhuǎn)向從發(fā)展歷程的角度解讀西方現(xiàn)代景觀設(shè)計大致分為三個階段1現(xiàn)代景觀設(shè)計探索階段歐洲早期現(xiàn)代藝術(shù)和新藝術(shù)運動促成了景觀審美和景觀形態(tài)的空前變革而歐、美城市公園運動則開啟了現(xiàn)代景觀的科學(xué)之路2現(xiàn)代主義景觀設(shè)計廣泛應(yīng)用階段從2030年代美國加州花園到5060年代景觀規(guī)劃設(shè)計事業(yè)的迅速發(fā)展各個國家形成了不同的流派和風(fēng)格但都集中表現(xiàn)為現(xiàn)代主義傾向的反傳統(tǒng)、強調(diào)空間和功能的理性設(shè)計3現(xiàn)代之后的景觀設(shè)計階段一方面生態(tài)主義為60至80年代的主潮另一方面現(xiàn)代之后的非理性促成了景觀設(shè)計得多元化發(fā)展

簡介：點擊查看更多“虛擬實在”的哲學(xué)解讀——兼論技術(shù)實在的內(nèi)涵與本質(zhì).pdf精彩內(nèi)容。

簡介：隨著經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟化時代的到來，電子計算機技術(shù)等高新技術(shù)繼續(xù)獲得長足發(fā)展，普適計算開始從專家的思維進(jìn)入生活現(xiàn)實，普適計算技術(shù)的應(yīng)用也日漸擴展。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，高新技術(shù)在我國也得到了更多的普及應(yīng)用，逐漸融入生活的方方面面，普適計算及其技術(shù)應(yīng)用也被提上議事日程。普適計算以哲學(xué)的理念更新引發(fā)，并以多學(xué)科理論融合和技術(shù)的方式存在，是現(xiàn)代計算技術(shù)的集萃和創(chuàng)新，在推進(jìn)人類社會現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，發(fā)揮了巨大的作用。本課題的研究，堅持馬克思主義認(rèn)識論和科學(xué)發(fā)展觀，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，從科學(xué)哲學(xué)的角度，并把計算機技術(shù)、心理學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科結(jié)合起來，借助跨學(xué)科分析方法、實證方法，闡述普適計算原理，探討普適計算的哲學(xué)本原，分析普適計算技術(shù)應(yīng)用的社會價值和哲理意義，認(rèn)為普適計算概念內(nèi)涵體現(xiàn)了技術(shù)的消失于無形、不可見和無處不在等哲理特點，其外延則是計算技術(shù)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，范圍囊括了主體生活的方方面面。它的哲學(xué)性質(zhì)表現(xiàn)在融合性與復(fù)雜性、聯(lián)系性與服務(wù)性、虛擬性和實在性、時間性和可持續(xù)發(fā)展等方面，并從認(rèn)識論的角度，分析普適計算的哲學(xué)本原，認(rèn)為普適計算揭示了宇宙的計算本質(zhì)和本來面目，普適計算理論深化和技術(shù)應(yīng)用，有效地推進(jìn)了人類生存技術(shù)的情感化、人類生活界面的智能化和人類生存工具的人性化。結(jié)論認(rèn)為，普適計算具有廣闊的應(yīng)用前景，普適計算使計算機成為像水、電和空氣那樣必不可少的人類生活要素，體現(xiàn)了科技決定論向社會建構(gòu)論轉(zhuǎn)向的趨勢（科學(xué)觀），從經(jīng)濟增長觀向可持續(xù)發(fā)展觀轉(zhuǎn)向的趨勢（發(fā)展觀）；又體現(xiàn)從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的要求（實踐觀）。普適計算技術(shù)不僅是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是社會發(fā)展的要素，同時也體現(xiàn)了社會文明倫理的發(fā)展。普適計算集中了社會文明的發(fā)展趨勢和人們的生存、倫理、發(fā)展要求。隨著網(wǎng)絡(luò)融合技術(shù)和集成電路技術(shù)的進(jìn)一步快速發(fā)展，基于普適計算的信息技術(shù)應(yīng)用將成為又一次新的浪潮，嵌入式軟硬件系統(tǒng)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)資源的增多，使網(wǎng)格終端應(yīng)用的深度和廣度不斷擴大。從網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和服務(wù)的角度為網(wǎng)格終端用戶提供“透明”的服務(wù)，從終端設(shè)備角度為網(wǎng)格終端用戶提供更加豐富多彩的訪問網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和服務(wù)的機制是網(wǎng)格終端研究的兩個重要方面。隨著三網(wǎng)融合技術(shù)（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計算機網(wǎng)絡(luò)）和集成電路技術(shù)的進(jìn)一步快速發(fā)展，企業(yè)、個人娛樂和信息服務(wù)以及數(shù)字社會、數(shù)字家庭環(huán)境必將為網(wǎng)絡(luò)終端提供一個無比廣闊的應(yīng)用平臺。通過這一平臺的發(fā)展也必將進(jìn)一步促進(jìn)整個人類社會信息化的實現(xiàn)。

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簡介：2中的某些部分對法哲學(xué)的存在地位構(gòu)成了威脅和否定，這是哈特所不容許的。因此，哈特對這些因素進(jìn)行了必要的舍去。應(yīng)當(dāng)說，哈特運用維氏后期哲學(xué)解決法哲學(xué)問題是具有積極價值的，不僅超越性地回答了法律的概念問題，而且為法律權(quán)威尋找到了適當(dāng)?shù)奈恢?，并且堅守住了法律實證主義的立場。然而，哈特用維氏理論意圖解決法哲學(xué)的問題和應(yīng)對法律實證主義的危機并非一勞永逸的，哈特遺留下的一些問題仍然困擾著法哲學(xué)，這些問題都值得我們進(jìn)一步探討。關(guān)鍵詞維特根斯坦；哈特；取舍；哲學(xué)；法哲學(xué)

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明1、堅持以“求實、創(chuàng)新”的科學(xué)精神從事研究工作。2、本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。5、其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。作者簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名日期一一中文摘要雨果沃爾夫是晚期浪漫主義德國藝術(shù)歌曲的代表性作曲家，其藝術(shù)歌曲的一個顯著特點是折射出了浪漫主義哲學(xué)對它的影響。比如，沃爾夫歌曲有著尤為獨特的奇想與幽默的特性，這種主題與音樂性質(zhì)在舒伯特藝術(shù)歌曲中是回避的；在R施特勞斯的藝術(shù)歌曲中則處理得十分笨拙；舒曼僅僅偶有成功的嘗試；但在沃爾夫歌曲中這種主題卻十分常見，音樂處理得饒有興味。對這些作品恰如其分的詮釋離不開對浪漫主義哲學(xué)內(nèi)蘊的揭示。浪漫主義哲學(xué)是一種充滿詩性的哲學(xué)，與沃爾夫藝術(shù)歌曲似乎有一種是天生的淵源關(guān)系，因為它體現(xiàn)了詩與哲學(xué)一體的源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，浪漫主義哲學(xué)家、詩人與音樂家，共有一顆渴望無限的心靈。受浪漫主義哲學(xué)影響的沃爾夫歌曲，就像歌德的哲理抒情詩一樣有著深邃的蘊涵。聽眾對沃爾夫歌曲難以感受和把握，重要的原因之一就是對其歌曲折射的浪漫主義哲學(xué)精神不甚理解。所以，了解沃爾夫歌曲產(chǎn)生的文化語境和哲學(xué)蘊涵，是探尋與詮釋沃爾夫歌曲意味的必要前提以及新嘗試，這有利于更多的表演藝術(shù)家、音樂專業(yè)學(xué)生和聽眾感悟沃爾夫歌曲的幽默氣質(zhì)、感人情愫、超自然想象和宗教性靈。從哲學(xué)蘊涵的角度上看，沃爾夫也是新藝術(shù)思潮的先行者，其歌曲中濃郁的浪漫主義意味，已經(jīng)滲入到現(xiàn)代藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)。音樂史的研究，要提升到不僅僅只是日期堆積的境界，就需要追根溯源，將音樂文本所表達(dá)的“生命片斷’’置入“生命流“的整體，運用歷史思維去把握“生命語境’’。在呼喚“返魅“的后現(xiàn)代語境下，隨著過去被懷疑、被誤解的“傳統(tǒng)幽靈“的回歸，追求音樂內(nèi)在本質(zhì)和自我提升的沃爾夫歌曲的“轉(zhuǎn)世“，有利于引起音樂學(xué)者和表演藝術(shù)家們對浪漫主義藝術(shù)乃至浪漫主義哲學(xué)的重新關(guān)注、全面評價。論文分三章第一章沃爾夫藝術(shù)歌曲的反諷；第二章沃爾夫藝術(shù)歌曲的魔幻之境；第三章沃爾夫藝術(shù)歌曲體現(xiàn)的宗教觀念。關(guān)鍵詞沃爾夫歌曲浪漫主義哲學(xué)反諷魔幻宗教

簡介：風(fēng)電工程的演化是一個由風(fēng)電科學(xué)理論與技術(shù)實踐活動、自然與社會條件、人文素養(yǎng)與物質(zhì)追求等多元素融合而成的動態(tài)發(fā)展過程。風(fēng)電工程的產(chǎn)生不僅緩解了當(dāng)前嚴(yán)重的環(huán)境污染問題和嚴(yán)峻的可再生資源短缺形勢，同時也迎合了新能源技術(shù)開發(fā)需求迫切的趨勢另外，在其發(fā)展的過程中主要經(jīng)歷了風(fēng)電工程的萌芽階段、風(fēng)電與火電的比較階段、風(fēng)電工程的改良與推廣階段的相繼變革，形象具體的表現(xiàn)出科技的存在價值與意義。從科技哲學(xué)的層面上分析工程演化，保證了風(fēng)電工程發(fā)展的歷史性、連續(xù)性與動態(tài)性，系統(tǒng)的總結(jié)出各階段的發(fā)展特征，全面的歸納出推動工程演化的思想動因，主要包括自然觀的發(fā)展、社會觀的進(jìn)步和技術(shù)觀的改進(jìn)。其中，運用整體論的思想，將風(fēng)電工程作為一個社會存在物來分析，涉及到自然、人、社會、科技、經(jīng)濟、政策等多方面問題的考量，削弱科學(xué)技術(shù)的工具性與功利性。最后，以我國風(fēng)電工程演化的現(xiàn)狀作為主要分析內(nèi)容，以理性的視角審視與反思，針對其中所出現(xiàn)的問題分別提出相應(yīng)的解決對策，從生態(tài)環(huán)保、社會效益與技術(shù)創(chuàng)新的角度出發(fā)，構(gòu)建出一個科學(xué)與生態(tài)一體、競爭與合作并存、吸收與創(chuàng)新結(jié)合的理論體系，起到了規(guī)范和引導(dǎo)我國風(fēng)電工程系統(tǒng)運行的作用，使研究不再局限于工科領(lǐng)域，淡化科技與人文的隔閡。

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簡介：CIASSIFIEDINDEXUDCSOUTHWESTUNJVERSITYOFSCI；NCEANDTELHNOIENCEIECLLNOIOGY0TSCIMASTERDEGREETHESISCOMPARATIVESTUDIESONCHINESEVERSIONSOFRECONSTRUCTIONINPHI／OSOPHYGRADECANDIDATEACADEMICDEGREEAPPIIEDFORSPECIAIITYSUPERVISOT2010YANG№NGMASTERENGIISHPROFCHENQINGGUIFEBRUARY25，2013西南科技大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第1頁ABSTRACTBASEDONTHETHEORIESOFTRANSLATIONCRITICISM，THISTHESISCALTIESONACOMPARISONOFFIVECHINESEVERSIONSOFJOHNDEWEY’SRECONSTRUCTIONINPHILOSOPHY，ANALYZESTHEQUOTATIONSANDSUMMARIZESAVARIETYOFFACTORSTHATCANAFFECTTHETRANSLATIONOFPHILOSOPHICALWORKSTLLISTHESISWILLPROVIDEAREFERENCEFORTHETRANSLATIONOFPHILOSOPHICALWORKS。NISTHESISFIRSTLYINTRODUCESTHEDEFINITIONSMETHODSANDFUNCTIONOFTRANSLATIONCRITICISMTHEORIESTRANSLATIONCRITICISMHELPSTOIMPROVETHEQUALITYOFTRANSLATIONPROVIDEINSTANCESFORTRANSLATIONSTUDYANDHELPSREADERSTOBETTERUNDERSTANDANDAPPRECIATETHETRANSLATIONITISALLIMPORTANTPARTOFTRANSLATIONSTUDIES，ANDANINTEGRALPARTOFTHEENTIRETRANSLATIONPROCESSTHENTHETHESISDESCRIBESTHESTATUSANDINFLUENCESOFDEWEYANDHISWORK，RECONSTRUCTIONINPHILOSOPHYANDALSOGIVESAMEFINTRODUCTIONTOITSCHINESEVERSIONSANDTHEIRTRANSLATORSJOHNDEWEYISAFAMOUSAMERICANPRAGMATISTPHILOSOPHERPSYCHOLOGISTANDEDUCATIONISTASAMASTEROFPRAGMATISM，DEWEYISCONSIDEREDTOBETHEMOSTINFLUENTIALSCHOLARSINTHEHISTORYOFAMERICANTHOUGHTANDASYMBOLOFTHEAMERICANSPIRITFROMAPRIL1919TOJUNE1921，ATTHEINVITATIONOFHISSTUDENTSREPRESENTEDBYHUSHI，DEWEYCABLETOCHINAANDSPENTMORETHANTWOYEARSTRAVELINGANDMAKINGSPEECHESTHROUGHOUTMORETHAN10PROVINCESINCHINAATTHATTIMEDEWEYANDHISIDEOLOGYCAUSEDATREMENDOUSIMPACTONCHINESEINTELLECTUALSANDEDUCATORSSINCETHEN，DEWEY’SWORKSHAVEBEENTRANSLATEDINTOCHINESE111ENOVELIDEASINRECONSTRUCTIONINPHILOSOPHYHAVEGOTTENWARMCOMMENTS，ANDTHEBOOKHASBEENRETRANSLATEDBYSCHOLARSINORDERTOMAKEDEWEY’STHOUGHTSCOMPLETELYPRESENTEDTOCHINESEREADERS，THISTHESISCARRIESONACOMPARATIVEANALYSISOFTHEFIVECHINESEVERSIONSFROMTHREEASPECTS，LEXICALASPECT，SYNTACTICASPECTANDHYPERSENTENCEASPECT，ANDFURTHERSUMSUPVARIOUSINFLUENCINGFACTORSOFTHETRANSLATIONOFPHILOSOPHICALWORKS，THUSPROVIDESAREFERENCEFORFUTURETRANSLATIONSANDHELPSFOREIGNPHILOSOPHIESTOSPEAKBETTERCHINESEKEYWORDSTRANSLATIONCRITICISM；JOHNDEWEY；RECONSTRUCTIONINPHILOSOPHY

簡介：點擊查看更多人機交互技術(shù)的哲學(xué)討論.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從語言哲學(xué)視角看譯文讀者的地位姓名郭庭軍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師黃振定20070601ABSTRACTINTHE20THCENTURYTHEWESTERNPHILOSOPHYTAKESTHESIGNIFICANT‘‘LINGUISTICTURN’FROMEPISTEMOLOGYOFSUBJECTIVEPHILOSOPHYTOLINGUISTICINTERPRETIVEPHILOSOPHYTHISIS，INESSENCE，ACHANGEOFMAN’SCOGNITIVEPARADIGM，ANDITIMMEDIATELYBRINGSABOUTATREMENDOUSIMPACTONTHETRADITIONALCONCEPTOFTRANSLATIONAS，INTHELIGHTOFPHILOSOPHYTHECONCEPTOFTRANSLATIONCHANGESFROMTHEDUALISMTOPLURALISM，THETARGETLANGUAGEREADERASONEFACTORINTHEPLURALIAICRELATIONSHIPOBTAINSMOREATTENTIONOFTRANSLATIONSTUDIESINTHEEIGHTIESOFLASTCENTURYTHEWESTERNTRANSLATIONTHEORIES，REPRESENTEDBYNIDA’SDYNAMICEQUIVALENCE，F(xiàn)INDTHEIRWAYINTOCHINAANDBRINGABOUTATREMENDOUSIMPACTONTHETRADITIONALCONCEPTOFTRANSLATIONINCHINATHETRADITIONALDUALISM，VIZTHESOURCELANGUAGETEXTVERSUSTHETARGETLANGUAGETEXTHASSWITCHEDTOTHEPLURALISMOFTRANSLATIONSTUDIESTHETARGETLANGUAGEREADERTHEPREVIOUSLYNEGLECTEDFACTORINTHEPROCESSOFTRANSLATIONATTRACTSSCHOLARS’ATTENTIONANDBECOMESTHENEWISSUEOFTRANSLATIONSTUDIESTHEREADERCENTEREDTHEORYTHISTHESISFIRSTPROBESINTOTHEINTRODUCTIONANDCOMMENTSOFAPPLICATIONSOFTHEWESTERNLINGUISTICPHILOSOPHYTHEORIESINTRANSLATIONMAINLYCOVERINGTHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，THEDECONSTRUCTIONOFTRANSLATION，THEDYNAMICEQUIVALENCETHEORIES，ACORRELATIVEAPPROACHTOTRANSLATIONANDRECEPTIONAESTHETICSANDONTHEBASISOFTHESYNTHESISOFTHEESSENCEOFDIFFERENTTHEORIES，THEWRITERDISCUSSESTHESTATUSANDINFLUENCEOFTARGETLANGUAGETLREADERSINTRANSLATIONACTIVITIESTHERI