簡介：碩士學(xué)位IFRMASTERSTHESIS碩士學(xué)位論文論大平正芳的橢圓哲學(xué)在中日邦交正?；械淖饔谜撐淖髡哏娊≈笇?dǎo)教師石橋一紀(jì)副教學(xué)科專業(yè)日本語言文學(xué)研究方向日本社會和文化華中師范大學(xué)外國語學(xué)院2012年5月碩士學(xué)位論文MASTERSTHESIS摘要1972年9月，中日首腦發(fā)表兩國政府聯(lián)合聲明，正式建立了外交關(guān)系。時任日本外務(wù)大臣的大平正芳在“橢圓哲學(xué)“政治思想的指導(dǎo)下對日美關(guān)系、日臺關(guān)系、自民黨內(nèi)的派系關(guān)系以及日中關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，為實現(xiàn)中日邦交正?；鸬搅酥匾淖饔?。今年是中日邦交正?；氖苣?，本文通過探討正?；^程中大平正芳的“橢圓哲學(xué)“所起到的作用，再一次對戰(zhàn)后中日友好關(guān)系的起點進(jìn)行研究，希望能對今后中日關(guān)系的發(fā)展有所借鑒和幫助。本文主要由以下三章構(gòu)成。緒論首先介紹了本文的研究目的、研究意義和研究方法。在此基礎(chǔ)上總結(jié)了關(guān)于大平正芳的政治思想以及中日邦交正常化的先行研究，并指出了它們的不足之處。第一章闡述了“橢圓哲學(xué)“的涵義，并分析了大平正芳的成長經(jīng)歷對“橢圓哲學(xué)“的形成產(chǎn)生了怎樣的影響?！皺E圓哲學(xué)“政治思想的形成與大平協(xié)調(diào)的性格密切相關(guān)，而這種性格的形成是和大平父母的性格，他們對待子女的態(tài)度；大平與兄弟姐妹的關(guān)系，與朋友的關(guān)系；大平與基督教的邂逅以及他在大學(xué)時代的學(xué)習(xí)等方面密不可分的。第二章簡要介紹了戰(zhàn)后中日關(guān)系的發(fā)展情況，尤其是20世紀(jì)70年代由于美國國際地位的下降、美中接近以及中國的聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)，促使日本政府不得不改變戰(zhàn)后以來對美追隨的外交政策，將中日邦交正?；嵘献h事日程。第三章分析了大平正芳在中日邦交正?；倪^程中如何運用“橢圓哲學(xué)“對各種關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，最終實現(xiàn)了邦交正?；?。針對日美關(guān)系，大平主張在堅持日美安保條約的同時，尋求獨立自主的外交。針對日臺關(guān)系，他主張在斷絕外交關(guān)系的同時，繼續(xù)維持民間的交流和對話。另外他還對自民黨內(nèi)的親北京派和親臺灣派的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。為了實現(xiàn)中日兩國關(guān)系均衡和諧的發(fā)展，大平本著“求大同，存小異“的精神與中國的首腦進(jìn)行了友好的對話，最終達(dá)成協(xié)議，實現(xiàn)了中日邦交的正?；ｊP(guān)鍵詞中日邦交正?；笃秸紮E圓哲學(xué)作用

簡介：作為20世紀(jì)最重要的原創(chuàng)媒介理論思想家，麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理論在電子時代如火如荼發(fā)展的今天已然成為現(xiàn)實。人們生活在一個由媒介技術(shù)包圍的世界之中，因而，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如日中天的當(dāng)今之世，研究麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。麥克盧漢媒介理論來源于劉易斯芒福德“技術(shù)有機(jī)論”和哈羅德伊尼斯“媒介偏倚論”思想，另外，麥?zhǔn)系拿浇槔碚撌瞧渌帟r代背景下的產(chǎn)物，他所處的時代廣播、電視、計算機(jī)等媒介的發(fā)展成為其闡述其媒介理論的重要載體。同時，麥克盧漢的主要媒介技術(shù)哲學(xué)觀諸如“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”，以及“媒介四定律”、“冷熱媒介論”深刻變革著人類的感知模式，并對人類的思維方式和生活方式產(chǎn)生重大影響。學(xué)術(shù)界對麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)觀歷來褒貶不一，贊譽者稱其為“電子時代的先知”，實證主義學(xué)派和經(jīng)驗學(xué)派批判其理論為“唯技術(shù)決定論”?？陀^來講，麥?zhǔn)现皇且粋€媒介環(huán)境學(xué)者，他從媒介技術(shù)角度出發(fā)探索研究人類社會發(fā)展的目的，旨在提醒人們在享受媒介技術(shù)帶來的利益之時，更要建立起自身對媒介技術(shù)的免疫系統(tǒng)，從而避免成為第二個那喀索斯，過度沉浸于自身的復(fù)寫和延伸而對周圍的環(huán)境麻木到一無所知，而這正是筆者對麥?zhǔn)系难芯慨愑谄渌麑W(xué)者之處。麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)理論亦有其美中不足之處，為了彌補(bǔ)麥?zhǔn)厦浇槔碚撝粡?qiáng)調(diào)技術(shù)是人的生物性延伸，而忽略了技術(shù)是人的社會性延伸的缺陷，筆者從媒介技術(shù)與權(quán)力的關(guān)系出發(fā)，指出媒介是權(quán)力控制下的媒介，同時權(quán)力亦受媒介的輿論監(jiān)督，二者互利共生、生死與共。對麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想的拓展研究豐富并完善了他的媒介理論，這也正是本文的創(chuàng)新求異之處。

簡介：論文題目一型墅堡查醫(yī)皇逢童魚魚鯉星查一哲堂圃豎塋自I酗逢握塞；，急謙’蝌碩士學(xué)位論文MASTERLSDISSERTATION2005年5月瓣。囊絮；盈舞蓋～■穢一ABSTRACTINTHE20MCENTURYPHILOSOPHYINTHEWESTWIMESSEDTHESIGNIFICANTLINGUISTICTURNTHESUBJECTIVEPHILOSOPHYOFEPISTEMOLOGYTURNEDTOLINGUISTICHERMENEUTICPHILOSOPHYITIS，INESSENCE，ACHANGEOFMARL’SCOGNITIVEMODEWITHTHELINGUISTICTURN，LANGUAGEISMUCHEMPHASIZEDANDTRADITIONALTHEORIESANDCONCEPTSARECHALLENGEDPREVIOUSAPPROACHESTOTRANSLATIONEITHERFOCUSONTHELINGUISTICASPECTSOFWANSLATIONORTHEEXTRATEXTUALFACTORSOFTRANSLATIONASTHETHEORYOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION，PHILOSOPHICALHERMENEUTICSOPENSANEWHORIZONFORTHESTUDYOFTRANSLATIONBASEDOILTHETHEORIESOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，ESPECIALLYTHEPROPOSITIONSBYGADAMERTHISTHESISAIMSATEXPLORINGTHENATUREOFTRANSLATIONASWELLASTHEROLEOFTHETRANSLATOR‘HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’LEADSTOTHELIMITATIONSOFINTERPRETATION；‘FUSIONOFHORIZONS’SHOWSTHEINTERSUBJECTIVERELATIONSINTHEHERMENEUTICPROCESS；‘THEPRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’DETERMINESTHEINFINITYOFMEANINGTHATLEADSTODIFFERENTINTERPRETATIONSOFTHESAMETEXTTRANSLATIONISSUBJECTIVEINNATUREBECAUSETHEPREMISEOFTRANSLATION，THECOGNITIVEPROCESSOFTHETRANSLATORUPONWHICHTRANSLATIONISBASEDARESUBJECTIVEANDTHEHERMENEUTICPROCESSOFTRANSLATIONISACTUALLYTHEINTERSUBJECTIVEFUSIONOFHORIZONSBETWEENTHETRANSLATORANDTHETEXTDUETOTHESUBJECTIVITYANDLIMITATIONSOFTHETRANSLATIONALACTIVITYRETRANSLATIONASTHEEXTENSIONOFTHEORIGINAL，CATERSTOTHENEEDOFTHEHISTORYANDTHETIMESTHETRANSLATORWORKSASTHECOMMUNICATORANDCREATORINTHETRANSLATIONALACTIVITYDESPITEOFVARIOUSHISTORICALCONSTRAINTS，THETRANSLATORPLAYSANINITIATIVEROLEBOTHINANDOUTSIDETHETRANSLATIONPROCESSKEYWORDSPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，HISTORICALITYOFUNDERSTANDING，F(xiàn)USIONOFHORIZONS，EFFECTIVEHISTORY，SUBJECTIVENATURE，THEROLEOFTHETRANSLATOR

簡介：獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目墊聾羔蛩望紐一壹影絲絲耋琿蔓本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者穿勘雪冬簽字日期刃，；年驢月多方日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮’印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名名乙考冬導(dǎo)師簽名／人△桫簽字日期加肜年驢月杉日簽字日期伽F乞年牛月塒日一I卜兩南大學(xué)碩十學(xué)何論文中文摘要近十年美國科幻電影的哲學(xué)訴求美學(xué)專業(yè)碩士研究生祝季冬指導(dǎo)教師代迅教授中文摘要美國的科幻電影不僅是好萊塢電影史上的一座豐碑，也是對世界電影藝術(shù)的開拓與延展，在電影領(lǐng)域中舉足輕重。本文以近十年的美國科幻電影為研究對象，探索了其中蘊含的哲學(xué)訴求，旨在為中國在科幻電影這一缺席的題材領(lǐng)域找到將來發(fā)言的經(jīng)驗與指南。更為推動電影美學(xué)的發(fā)展，為中國電影創(chuàng)作發(fā)展走向多元化和國際化盡綿薄之力。本文梳理了美國科幻小說與科幻電影的發(fā)展過程，分析總結(jié)了國內(nèi)對于二者的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為近十年的美國科幻電影對時空和固定生命形式的限制進(jìn)行了超越，對形式自由的追求超越，以及其獨特的審美特征、審美效應(yīng)及深層的文化意義，共同反映了科幻影片對于人生終極意義和價值的永恒追求。本文共四個部分。第一部分概括地描述了科幻電影以及作為其源頭和生命力的科幻文學(xué)的發(fā)展歷程，總結(jié)了近期中國科幻電影美學(xué)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為相比正在發(fā)展的中國科幻文學(xué)及其研究，科幻電影在中國的缺席是造成科幻電影美學(xué)研究在中國較薄弱的重要原因，以此明確本文的研究意義和目的。第二部分主要探討美國科幻電影對限制的超越精神，通過分析具體影片內(nèi)容來考察其中蘊含的哲學(xué)精神價值。第三部分討論數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展給科幻電影帶來的美學(xué)變革，以及科幻電影對多元文化的自由拼接與吸收，分析二者對科幻電影的表現(xiàn)力及審美意蘊的拓展。第四部分，首先從審美心理的角度分析人們對科幻電影熱衷的原因，然后在后現(xiàn)代語境中反思科幻影片深層與終極的哲學(xué)訴求。關(guān)鍵詞美國科幻電影哲學(xué)訴求

簡介：中文摘要“比賽三個重要時刻”即比賽包括進(jìn)攻、防守、攻防轉(zhuǎn)換三個重要時刻，揭示了足球比賽活動的基本規(guī)律。不同時刻其比賽局面不同，不同局面其比賽任務(wù)不同，不同任務(wù)其比賽戰(zhàn)術(shù)不同?？厍騽t攻，失球則守，攻防轉(zhuǎn)換，隨機(jī)應(yīng)變。本文運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)計法、數(shù)理統(tǒng)計法、對比分析法等多種科研方法，以2010年亞冠聯(lián)賽東亞區(qū)小組賽為研究對象，對20年亞冠聯(lián)賽中超球隊與亞洲其他俱樂部球隊交手的技術(shù)統(tǒng)計進(jìn)行對比分析，分析中超球隊與亞洲其他俱樂部球隊的技戰(zhàn)術(shù)差距，為球隊的訓(xùn)練作建議性意見。研究表明】中超球隊在訓(xùn)練和比賽中整體戰(zhàn)術(shù)的使用上不夠靈活，導(dǎo)致與亞洲其他俱樂部球隊相比，缺乏戰(zhàn)術(shù)的多樣性和比賽中的多變性。2中超球隊球員基本技術(shù)較差。比賽中對技術(shù)動作缺乏合理的運用和靈活的變化。3在比賽進(jìn)攻、防守時刻，中超球隊球員面對復(fù)雜的比賽情況缺少靈活應(yīng)變能力。4在攻防轉(zhuǎn)換時刻，中超球隊積極防守不夠，獲取球權(quán)后往往進(jìn)攻緩慢，延誤戰(zhàn)機(jī)。5中超球隊球員在長期、激烈的比賽中體能儲備不足，體能分配不合理，同時缺少強(qiáng)大的精神和意志力。6中超球隊在整體技戰(zhàn)術(shù)的貫徹中，缺乏有效的溝通和交流。建議結(jié)果分析得知，從比賽的三個重要時刻數(shù)據(jù)分析，中超球隊在整體和個體實力上均與亞洲其他俱樂部球隊有一定的差距。針對其中一些亟需解決的問題，本文做出了以下幾點建議。1通過科學(xué)的訓(xùn)練安排，加強(qiáng)訓(xùn)練的比賽強(qiáng)度，通過高強(qiáng)度訓(xùn)練提高中超俱樂部球隊的攻防轉(zhuǎn)換的速度，和進(jìn)攻的成功率。2通過在訓(xùn)『練中加強(qiáng)對比賽經(jīng)典情境的模擬，使球員能在比賽中對各種情況作出及時、準(zhǔn)確、合理的判斷。3加強(qiáng)球員的基本技術(shù)練習(xí)。并且使球員在不同的比賽情境下對基本技術(shù)加以合理的、靈活的應(yīng)用和改造。以適應(yīng)各種復(fù)雜條件下、激烈的比賽。4通過科學(xué)合理的訓(xùn)練方法，加強(qiáng)球員的體能訓(xùn)練和心理干預(yù)5在平時自JIJFF練和生活中，球員與教練員、球員與球員之間要加強(qiáng)溝通和交流，這樣才能在比賽中更及時徹底的貫徹球隊的戰(zhàn)術(shù)安排，并保持球隊良好的凝聚力和戰(zhàn)斗力。關(guān)鍵詞中超球隊亞冠聯(lián)賽技戰(zhàn)術(shù)分析三個重要時刻數(shù)據(jù)2THROUGHTHETRAININGTOSTRENGTHENCOMPETITIONCLASSICSITUATIONALSIMULATION，THEPLAYERINTHEGAMEFORVARIOUSSITUATIONSTOMAKETIMELY，ACCURATE，REASONABLEJUDGMENT3STRENGTHENINGTHEPLAYER’SBASICSKILLTRAININGANDTHEPLAYERINTHEDIFFERENTGAMESITUATIONSONTHEBASICTECHNOLOGYTOBEREASONABLEFLEXIBLEAPPLICATIONANDIMPROVEMENTINORDERTOADAPTTOVARIOUSCOMPLICATEDCONDITIONSFIERCECOMPETITION4THROUGHSCIENTIFICANDREASONABLETRAININGMETHODSJSTRENGTHENINGTHEPLAYER’SPHYSICALFITNESSTRAININGANDPSYCHOLOGICALINTERX，ENTION5INTHEUSUALTRAININGANDLIFEPLAYERSANDCOACHES，PLAYERSANDPLAYERSSHOULDSTRENGTHENCOMMUNICATIONANDEXCHANGES，SUCHABILITYINTHEGAMEMORETIMELYANDTHOROUGHLYIMPLEMENTTHEGAMEPLAN，ANDMAINTAINAGOODTEAMCOHESIONANDCOMBATEFFECTIVENESSKEYWORDSTHECHINESESUPERLEAGUETACTICALANALYSISTHREEIMPORTANTMOMENTAFCCHAMPIONSLEAGUETECHNICALANDDATA

簡介：論張棗詩歌的生命哲學(xué)專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請人周升波指導(dǎo)教師高蔚論文答辯委員會主席委員THELIFEPHILOSOPHYINTHEPOETRYOFZHANGZAOGRADUATESTUDENTZHOUSHENGBOMAJORCHINESEMODEMANDCONTEMPORARYLITERATURESTUDENTIDNO2011010514GRADE2011SUPERVISORPROFESSORGAOWEIRESEARCHDIRECTIONCHINESENEWPOETRYABSTRACTZHANGZAOISNOTONLYAPOETWITHSTRONGPHILOSOPHYSENSEINCONTEMPORARYCHINABUTALSOAREPRESENTATIVEANDINFLUENTIALLEADERAMONGPIONEERPOETSBYANALYZINGHISPOEMS，WECANFINDHISPERSISTENTEXPLORATIONINPHILOSOPHYDURINGHISPROCESSOFCREATINGPOETRYBASEDONTHEEXISTINGRESEARCHES，MYTHESISDISCUSSESZHANGZAO’SLIFEEXPERIENCEINORDERTOMASTERTHEPHILOSOPHYOFLIFEINMANYWAYSWHICHINCLUDECLOSINGREADINGHISTEXTSTHEINTRODUCTIONOFMYTHESISFIRSTCOMESTOTHERELATIONSHIPSAMONGZHANGZAO，HISPOETRYANDTHEPHILOSOPHYANDTHEN1WILLELABORATEHOWTHEPHILOSOPHYANDZHANGZAOCONNECTSWITHEACHOTHERINTHEPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPSMENTIONEDABOVETHEFIRSTCHAPTERWILLDISCUSSZHANGZAO’SPSYCHOLOGICALDIMENSIONBECAUSEOFLOSINGCONSCIOUSNESS，WHICHALSOMEANSHECOULDN’TCONFIRMHIMSELFTHEUNCONSCIOUSNESSMAINLYREFLECTSINTHELOSTOFBELIEFEXISTENCEANDDIMENSIONOFEXPRESSIONANDTHISISALSOTHESTARTINGPOINTOFZHANGZAO’SPHILOSOPHYOFLIFECHAPTERTWOWILLDISCUSSTHATZHANGZAOWANTEDTOCONTINUEHISPURSUITINCONSCIOUSNESSWHICHCANBEALSOCALLEDASTHESEEKINGAWARENESSBECAUSEHEWASLOSTINTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONTHESEEKINGTOWARDSPERSONS，THERECOGNITIONOFTRUTHINLIFEANDTHESURVEYTOWARDSHISTORICALTRADITIONBECOMEAPROCESSOFPURSUITWHICHWASAWAYFORZHANGZAOTOFREEHIMSELFFROMTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONCHAPTERTHREEWILLFOCUSONMEDITATIONTHATPRODUCEDFROMCONSCIOUSNESSOFNIHILITYPONDERONDEATH，THECONFRONTATIONBETWEENNIHILITYANDREALITYWHENZHANGZAOSOUGHTTOFREEHIMSELFFROMTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONWHILETHISKINDOFMEDITATIONWASAWAYOFSURPASSINGHIMSELFBYANALYZINGTHESECHAPTERSABOVE，I“NKTHATZHANGZAO’SPHILOSOPHYOFLIFEISTHEPHILOSOPHICALUNDERSTANDINGTOWARDSLIFEITSELFASANINDIVIDUALTHESEUNDERSTANDINGSCONTAINHONESTYBRAVERYANDRATIONALSOLICITUDEFORCARINGLIFEKEYWORDSZHANGZAO’SPOETRY；CONSCIOUSNESSOFLOSS；CONSCIOUSNESSOFSEEKING；NIHILISM；THEPHILOSOPHYOFLIFEII

簡介：西南政法大學(xué)法律碩士專業(yè)學(xué)位論文評閱提示一、西南政法大學(xué)法律碩士專業(yè)的碩士學(xué)位論文類型分為基礎(chǔ)性理論研究、應(yīng)用性專題、案例分析、調(diào)研報告。二、論文的正文篇幅要求為基礎(chǔ)性理論研究論文不低于2萬字，屬于應(yīng)用性專題，案例分析與調(diào)研報告的學(xué)位論文，不低于15萬字。三、應(yīng)用性專題、案例分析、調(diào)研報告型的碩士學(xué)位論文必須要有案例材料作為支撐，案例材料計算在正文篇幅的字?jǐn)?shù)內(nèi)。提示天道禮法文化哲學(xué)研究是基礎(chǔ)性理論研究論文碩士學(xué)位論文天道禮法文化哲學(xué)研究STUDYOFCULTURALPHILOSOPHYON形TUALLAWINHEAVENWAY作者姓名揚指導(dǎo)教師西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSEIENCEANDLAW分

簡介：分類號???????UDC密級?公?五??另秦薩聲擎博士研究生學(xué)位論文普列漢諾夫與蘇聯(lián)哲學(xué)教科書體系申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王蘭1074985馬克思主義學(xué)院國外馬克思主義研究蘇聯(lián)與東歐新馬克思主義衣俊卿教授雋鴻飛教授2011年4月24日㈣㈣LILTIIJ㈣IHI|IFLLLLLY202796‘6普列漢諾夫與蘇聯(lián)哲學(xué)教科書體系

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文鐵屋中的又一聲“吶喊”探析野草的生命哲學(xué)姓名袁雯菲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師張魯高201005IIABSTRACTDURINGALONGPERIODOFTIMEMOSTOFTHESTUDYOFLUXUNWASBIASEDCRITICSRARELYREGARDEDLUXUNASANMALINTELLECTUAL“PERSON”INTHEWERINGCONTEXTOFHISTIMETOSTUDYSOWASRARELYMENTIONEDTHISSITUATIONHASGREATLYIMPROVEDNOWRESEARCHERSAREMEMEEMPHASISONTHEPHILOSOPHYOFLUXUNAS“AREALPERSON“THESHIFTOFTHEFOCUSDEMONSTRATESTHECHANGEOFTHENEEDSOFTHETIMESINCHINATHEREQUESTOFTHEPERSONALITYNATUREHASBEENTAKENSERIOUSLYWECANSAYISATEXTINTERPRETATIONWHICHISFULLOFLUXUN’SPERSONALITYLUXUNCHERISHEDHISVERYMUCHWHICHWASCALLED“MISERABLELITTLEWHITEFLOWERSONTHEEDGEOFTHEHELL”INTHEREISSOMEDEEPLYMETAPHYSICALEXPLATIONOFTHEINDIVIDUALLIFEITOPENEDUPAHYENTRANCEFSTUDYINGLUXUNINWHATWAYSHOULDBEREADTHISSPECIALTEXTTHISHASPLAGUEDMANYSCHOLARSOFLUXUNTODAYTHEAUTHWILLTRYTOINTERPRETTHECOUNTLESSSOULSPARADOXCONTRADICTIONOFLUXUN’STHOUGHTINTHETEXTOFTRULYTHEAUTHWILLNOTADDTHETHINGSTHETEXTDOESNOTSHOWTHEAUTHONLYREGARDLUXUNASAREALCOMPLEXCONTRADICTYPERSONUNDERTHEAGEOFCRISISOVERVIEWTHEFROMTODURINGASERIESOFPOSITIVENEGATIVEIMAGESWILLBEMATCHEDBYRESISTANCETHEPURSUITOFTHESUBJECTCLEARTOHAVEPROFOUNDDISTINCTDARKNESSLIGHTLIFEDEATHLOVEHATETHEMEANINGOFTHEIMAGECONTRASTMAKEHIMSTRUGGLEAGAINSTTHEENEMYSOCLOSESEVERECRUELEVENATTHEDIEWITHTHESPITITOFTHEPERFMANCEWASTHRILLINGALSOITMADEHIMPURSUETHEIDEALOFDEEPPASSIONATEPERSISTENTPERFMEDPOETICANTEJUSTASLIGHTDARKNESSLOSTINDISPUTESBETWEENLIFEDEATHLOVEHATETHEPAINTHERIGHTISSTILLTHE“IRONHOUSE“WHEREPEOPLESLEEPINGANOTHER“CALLTOARMS”KEYWDSLIGHTDARKNESSLIFEDEATHLOVEHATE

簡介：從亞洲女足格局演變審視中國青少年女足培養(yǎng)的發(fā)展變化論文隨機(jī)驗證編號BT5121910581970IV摘要摘要首先，本文運用文獻(xiàn)資料法、數(shù)量統(tǒng)計法、邏輯分析法對亞洲女足各國參加世界杯、奧運會、亞運會、亞洲杯的比賽成績進(jìn)行匯總分析，將亞洲女足實力格局演變分為三個格局。其次，通過專家訪談和問卷調(diào)查的方式，對三個不同格局下的我國青少年女足培養(yǎng)情況進(jìn)行調(diào)查，把調(diào)查得出的我國青少年女足人數(shù)情況、管理體制情況、訓(xùn)練情況、競賽情況、教練員情況共五類培養(yǎng)情況分別進(jìn)行研究分析，揭示我國青少年女足培養(yǎng)的發(fā)展變化。最后，將現(xiàn)格局下的我國青少年女足培養(yǎng)情況與日本進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)我國青少年女足培養(yǎng)過程中存在的問題并提出改善建議。主要結(jié)論有1亞洲女足實力格局演變可分為三個格局第一個格局為中國女足一枝獨秀格局，第二個格局為中、朝、日三足鼎立格局，第三個格局為日本逐步領(lǐng)先格局。2我國青少年女足人數(shù)由第一格局的7萬人，下降到第二格局的4662人；再到第三格局的619人，青少年女足人數(shù)逐年遞減。這主要是因為中國足球大環(huán)境惡化，家長不愿意讓獨生子女踢球以及退役運動員出路狹窄等原因?qū)е碌摹?我國青少年女足的管理體制。第一個格局下主要是以體工隊和運動學(xué)校的管理體制為主，第二、第三個格局下是以職業(yè)俱樂部梯隊、足球管理中心為主，運動學(xué)校、足球傳統(tǒng)項目學(xué)校為輔的管理體制。這種改變主要是伴隨著我國體育職業(yè)化改革而發(fā)生的。4我國青少年女足訓(xùn)練情況。三個不同格局下我國青少年女足周訓(xùn)練次數(shù)和時長基本無太大變化，訓(xùn)練時間均較長，學(xué)訓(xùn)矛盾突出。這是因為我國青少年女足培養(yǎng)主要依靠職業(yè)俱樂部和運動學(xué)校，它們兩者的目的只是為了培養(yǎng)職業(yè)運動員，所以并不重視運動員的學(xué)業(yè)。5我國青少年女足競賽情況。三個不同格局下，我國舉辦的青少年女足比賽種類大體不變。但在第二個格局下舉辦過的地區(qū)性傳統(tǒng)賽事因各種原因被迫取消，這主要是因為中國女足成績下滑，青少年女足受關(guān)注度不高等原因?qū)е碌摹?我國青少年女足教練員情況。第一個格局下以高中及中專學(xué)歷的C級或無證上崗的教練員為主，第二個格局下以高中及中專學(xué)歷的B、C級教練員為主；第三個格局以本科學(xué)歷的B級教練員為主，學(xué)歷和崗位等級水平均有所提高?？梢娢覈嗌倌昱憬叹殕T逐漸重視學(xué)歷和崗位等級的提升，但是學(xué)歷和崗位等從亞洲女足格局演變審視中國青少年女足培養(yǎng)的發(fā)展變化論文隨機(jī)驗證編號BT5121910581970VIABSTRACTFIRSTLYTHEUSEOFLITERATURETHENUMBEROFSTATISTICSLOGICALANALYSISPOOLEDANALYSISOFCOUNTRIESTOPARTICIPATEINTHEASIANWOMENSWLDCUPOLYMPICGAMESASIANGAMESASIANCUPRACERESULTSTHEPATTERNOFTHEASIANWOMENSSTRENGTHEVOLUTIONISDIVIDEDINTOTHREEPATTERNSECONDLYTHROUGHEXPERTINTERVIEWSQUESTIONNAIRESSURVEYSTHEFEMALESOCCERCULTUREINCHINAINTHREEDIFFERENTPATTERNSURVEYSOFTHENUMBEROFFEMALESOCCERSYSTEMINTHEMANAGEMENTOFTHETRAININGSITUATIONCOMPETITIONSITUATIONTHECOACHESATOTALOFFIVECATEGIESOFCULTUREOFRESEARCHANALYSISREVEALTHEDEVELOPMENTSCHANGESINCHINASFEMALESOCCERCULTUREFINALLYTHEEXISTINGPATTERNOFFEMALESOCCERCULTUREINCHINAJAPANARECOMPAREDFOUNDTHATTHEPROBLEMSOFFEMALESOCCERTRAININGPROCESSMAKERECOMMENDATIONSFIMPROVEMENTTHEMAINCONCLUSIONSARE1ASIANWOMENSTRENGTHPATTERNOFEVOLUTIONCANBEDIVIDEDINTOTHREEPATTERNTHEFIRSTPATTERNISATHRIVINGPATTERNOFCHINESEWOMENTHESECONDPATTERNOFCHINANTHKEAJAPANPATTERNOFTHETHREEPILLARSTHETHIRDPATTERNISGRADUALLYLEADINGPATTERN2FROM70000INTHEFIRSTPATTERNTHENUMBEROFFEMALESOCCERINCHINADOWNTOTHESECONDPATTERNOF4662619TOTHETHIRDPATTERNTHENUMBEROFFEMALESOCCERDIMINISHINGTHISISMAINLYBECAUSETHECHINESEFOOTBALLENVIRONMENTHASDETERIATEDPARENTSDONOTWANTTOLETTHEONECHILDPLAYRETIREDATHLETESNARROWWAYOUT3CHINASFEMALESOCCERMANAGEMENTSYSTEMAPATTERNOFTHEFIRSTSPTSTEAMSPTSSCHOOLMANAGEMENTSYSTEMBASEDTHESECONDTHETHIRDPATTERNISTHEPROFESSIONALCLUBSTHEECHELONFOOTBALLMANAGEMENTCENTERMAINLYSPTSSCHOOLFOOTBALLTRADITIONSUPPLEMENTEDBYPROJECTSCHOOLSMANAGEMENTSYSTEMTHISCHANGEISACCOMPANIEDBYPROFESSIONALSPTSREFMSHAPPEN

簡介：當(dāng)今的排球比賽是在激烈、高強(qiáng)度的攻防對抗中進(jìn)行的，特別是每球得分制的實施，不僅要求運動員具有全面的攻防技術(shù)，嫻熟的串聯(lián)技術(shù)，高水平的體能，多變的個人技戰(zhàn)術(shù)以外，更要求一支球隊能有多套能充分運用發(fā)揮各個隊員特長的集體進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。為了取得比賽的勝利，一支球隊需要具有一套有本隊特色的技戰(zhàn)術(shù)打法。排球運動屬于隔網(wǎng)對抗項目，其具有比賽技戰(zhàn)術(shù)的復(fù)雜性和比賽的多變性。田麥久在對不同運動項目戰(zhàn)術(shù)重要性的5級別判別中，將排球比賽歸為戰(zhàn)術(shù)重要性等級最高的一類項目。因此，運動隊的技戰(zhàn)術(shù)對比賽的勝負(fù)起著極其重要的作用，其成功與否，往往會成為比賽勝負(fù)的決定性因素。一個球隊的攻擊性通過戰(zhàn)術(shù)的運用來發(fā)揮，戰(zhàn)術(shù)效果的優(yōu)劣主要取決于二傳手分配球的效果，即二傳隊員能否得心應(yīng)手地把球傳得恰到好處。在排球比賽中，二傳作為戰(zhàn)術(shù)組織實施的核心，以貫徹教練意圖為基礎(chǔ)，根據(jù)場上形勢，隨機(jī)應(yīng)變，合理地組織各種戰(zhàn)術(shù)進(jìn)攻。一只球隊欲想達(dá)到世界先進(jìn)水平必須具備先進(jìn)的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水準(zhǔn)。球隊進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)水平的高低很大程度上取決于二傳手的水平不管是在訓(xùn)練或比賽中二傳手起到組織進(jìn)攻的作用被稱為場上的靈魂二傳手雖然不是直接進(jìn)攻者但他是進(jìn)攻的組織者是戰(zhàn)術(shù)應(yīng)變者是節(jié)奏調(diào)控者，是貫徹教練戰(zhàn)術(shù)意圖的實施者，是場上組織進(jìn)攻的核心，決定本隊?wèi)?zhàn)術(shù)的實施。其組織進(jìn)攻效果的優(yōu)劣直接影響著進(jìn)攻的質(zhì)量和整個技戰(zhàn)術(shù)系統(tǒng)的運用效果。也許在十幾年前，亞錦賽冠軍對于中國女排只是司空見慣的一個獎杯而已，然而從2004年之后，中國排球迎來多事之秋，亞洲冠軍數(shù)次旁落，2008年之后主帥更是數(shù)次更迭。目前又恰逢亞洲諸強(qiáng)崛起，韓國、泰國、日本均具備相當(dāng)實力。對于中國女排而言，目標(biāo)必須始終瞄準(zhǔn)世界冠軍。對陣歐美強(qiáng)隊必須強(qiáng)化網(wǎng)上高度，中國隊原本快速多變的亞洲特色逐漸淡化也是必然。這就造就了一個怪現(xiàn)象2013年大獎賽打歐美隊風(fēng)生水起，隨后的亞錦賽連輸泰國和韓國僅列第四。中國女排在2015年亞洲女排錦標(biāo)賽上如愿折桂。新賽季的首秀在保證了成績的同時，張常寧、袁心玥等幾名新推出的小將表現(xiàn)也相當(dāng)不錯。對中國女排來說，亞錦賽可以說是一個相當(dāng)完美的開端。不過正如主教練郎平所言，一次比賽不能一勞永逸。中國隊想要重返世界一流行列，必須要確保在亞洲地區(qū)的絕對實力，而一次冠軍并不夠。當(dāng)然，誰都知道只有世界杯前兩名才有資格提前晉級奧運會，而一旦中國女排能夠提前獲得奧運資格，自然不會放棄繼續(xù)向頂峰沖擊的機(jī)會，已經(jīng)擁有了一次世界大賽決賽經(jīng)歷的中國女排也更有底蘊。應(yīng)該說，這次亞錦賽讓她們在沖擊世界巔峰的路上邁出了堅實的一步，此次亞錦賽的奪冠也是中國女排時隔4年登頂?shù)牡谑凇１疚倪\用文獻(xiàn)資料法、特爾斐法，專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等方法，針對2015年亞洲女排錦標(biāo)賽中中國女排的二傳分配球效果的統(tǒng)計和分析，從二傳手分配球區(qū)域、組織進(jìn)攻打法、傳球效果和攻手扣球效果以及造成對方攔網(wǎng)情況等角度深入分析，力圖揭示中國女排的技戰(zhàn)術(shù)體系的運用現(xiàn)狀，找出技戰(zhàn)術(shù)體系運用中最有效的戰(zhàn)術(shù)組合，為廣東省競技排球運動更加深入地了解和準(zhǔn)確地掌握組織進(jìn)攻等特點提供理論依據(jù)，使廣東排球運動以后的技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練更加科學(xué)和有效，提高進(jìn)攻質(zhì)量，使比賽方案的制定更具有針對性，以期為廣東競技排球運動的發(fā)展起到積極的作用。研究結(jié)果表明1、一攻中一傳到位情況下，二傳傳球到位率較高，戰(zhàn)術(shù)實施不受二傳技術(shù)方面的影響2、一攻中一傳半到位時，二傳傳球效果較好，技術(shù)因素對比賽戰(zhàn)術(shù)的組織和實施影響不大。3、一攻中一傳不到位時，二傳調(diào)整傳球的技術(shù)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。4、防反起球到位時，二傳傳球到位率高達(dá)98％。充分利用場地空間的快變結(jié)合、高快結(jié)合、前沿與縱深相結(jié)合的立體進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)是世界強(qiáng)隊取得勝利的重要手段。5、防反不到位時，二傳傳球到位率僅達(dá)569，調(diào)整傳球能力受限，需加強(qiáng)對不到位球的調(diào)傳能力。

簡介：高新技術(shù)已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的寵兒，不容置疑的是，技術(shù)的確給人類社會帶來了前所未有的福利，然而隨著技術(shù)形式的多樣化以及技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的廣泛化，技術(shù)所表現(xiàn)出來的負(fù)面效應(yīng)也逐漸地增多。人類愜意地生活在技術(shù)帶來的奇妙世界的同時，也必須對技術(shù)可能帶來的負(fù)面效應(yīng)加以注意?；诖朔N現(xiàn)狀，本文對技術(shù)風(fēng)險進(jìn)行了一個多維度的研究。本文主要分為七大部分。第一部分為緒論，主要介紹了本文的選題背景、目的、意義、創(chuàng)新點和難點，以及國內(nèi)外對技術(shù)風(fēng)險的三種研究的方向；第二部分為技術(shù)、風(fēng)險和技術(shù)風(fēng)險的概述，分別分析了技術(shù)的內(nèi)涵及特性、風(fēng)險的內(nèi)涵和技術(shù)風(fēng)險的定義、分類以及特征，并且將轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為案例，對其發(fā)展?fàn)顩r、優(yōu)勢以及其可能帶來的風(fēng)險進(jìn)行了分析；第三部分是從本體論角度來研究技術(shù)風(fēng)險，依次分析了技術(shù)、風(fēng)險、技術(shù)風(fēng)險和轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險的本質(zhì)；第四部分是認(rèn)識論維度的技術(shù)風(fēng)險，首先介紹了技術(shù)風(fēng)險觀念的演化以及技術(shù)風(fēng)險的存在機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上分析了轉(zhuǎn)基因技術(shù)的當(dāng)代認(rèn)識；第五部分從價值論維度分析了技術(shù)風(fēng)險，分析了技術(shù)的價值，并重點研究了現(xiàn)代技術(shù)的倫理風(fēng)險，同時將轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為具體的案例分析了其已經(jīng)或可能帶來的倫理風(fēng)險；第六部分是技術(shù)風(fēng)險的規(guī)避，在之前的理論研究基礎(chǔ)上提出了一些轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險規(guī)避的參考原則以及相應(yīng)的建議對策；第七部分為結(jié)論。

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文樂記音樂哲學(xué)思想論要姓名劉冰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師苗潤田20080406山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要樂記是中國古代最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作。它在闡述音樂問題的過程中力求把自己的音樂思想建立在一定的哲學(xué)理論上，從而提出了頗具特色的音樂哲學(xué)思想。樂記研究中，學(xué)者們就樂記一書的性質(zhì)、時代、作者，樂記中所體現(xiàn)的哲學(xué)、音樂思想、美學(xué)思想等問題展開了多學(xué)科、多角度的研究。在時代和作者問題上，雖然古今學(xué)者認(rèn)識不一，TU其內(nèi)容是對先秦時期儒家樂論思想的闡述和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)是沒有異議的。樂記哲學(xué)思想研究中爭論比較多的是哲學(xué)思想的性質(zhì)問題，爭論焦點在它是唯物的還是唯心的。近年來研究者則側(cè)重于樂記的“天人合一”思想、中和思想展開研究，而不再關(guān)心哲學(xué)思想的性質(zhì)問題。但關(guān)于哲學(xué)思想性質(zhì)問題的討論觸及了樂記思想理論中的哲學(xué)話題，說明樂記中有許多形而上的思想認(rèn)識，需要認(rèn)真研究?！皹贰笔菢酚浺魳防碚摵鸵魳氛軐W(xué)思想的核心概念，它有音樂之“樂”音YU色，禮樂之“樂”音YU6和快樂之“樂”音1色，通“悅”等多種含義。樂記的作者利用樂的二層含義來削釋其音樂理論和哲學(xué)思想的。樂記提出“音由心牛，感于物而動”、“樂者，天地之和”、“大樂與天地同和”、“樂者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免”、“萬物之理，各以類相動’’、“人牛而靜，天之性”、“人化物??滅天理而窮人欲”、“大民有血氣心知之性”、“窮本知變，樂之情”等具有哲學(xué)意義的觀點。這些哲學(xué)觀點不僅豐富了儒家音樂理論的思想內(nèi)容，而且成為其音樂思想的理論基礎(chǔ)。樂記“音由心牛，感于物而動”的音樂發(fā)牛論，關(guān)于音樂產(chǎn)牛和實現(xiàn)過程的理論觸及了哲學(xué)上關(guān)于豐休與客體的關(guān)系問題。樂記提出禮樂相節(jié)、禮樂相成的辨證觀點，認(rèn)為禮與樂相瓦制約、相輔相成。提出了“中和”之樂的音樂哲學(xué)思想，認(rèn)為“樂”的本質(zhì)、特點、功能、作用就是和諧。“和樂”是宇宙和諧秩序的體現(xiàn)。“中和”還體現(xiàn)在它的以“道”治“欲”以致“中和”的理欲理論中。它把“以類相動”觀點引入了音樂理論，并使之成為音樂思想的形而卜的依據(jù)。

簡介：浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文陶望齡的人生哲學(xué)與詩文創(chuàng)作姓名李金秋申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師周明初20080601內(nèi)容提要摘要陶望齡是晚明“公安”派與“泰州”學(xué)派的重要成員，不僅與“三袁”有密切來往，對公安派創(chuàng)作理論有補(bǔ)正之功，而且對泰州后學(xué)的發(fā)展有不可忽視之貢獻(xiàn)。但是，檢點相關(guān)文獻(xiàn)，對陶望齡的研究要么專論文學(xué)創(chuàng)作，要么僅述學(xué)術(shù)成就，很少有全面研究者，且零丁三五，屈指可數(shù)，這與其“?？藗惗粸闃?biāo)，經(jīng)緯當(dāng)世而密其緒”的時人評語極不相稱。本文擬以哲學(xué)統(tǒng)觀文學(xué)，在晚明社會思潮的大背景下，從陶望齡的人生哲學(xué)與詩文創(chuàng)作著筆，對一現(xiàn)象進(jìn)行探討，以期對陶望齡其人其作有更深入的認(rèn)識?！娟P(guān)鍵詞】陶望齡；哲學(xué)思想詩文創(chuàng)作ABSTRACTABSTRACTTAOWANGLINGISTHEIMPORTANTMEMBEROF“GONGAN’’AND“TAIZHOU“SCH001SHEHASTHEINTIMATEINTERCOURSEWITH“SANYUAN”ANDMAKESCOMPLEMENTARYCONTRIBUTIONTOTHEIRTHEORYMOREOVER，HEALSOPLAYSA1EADINGR01EFORTHEDEVELOPMENTOF“TAIZHOU”HOWEVER，IFWE100KUPTHERELEVANT1ITERATURE，ITISEASYTOFINDTHATTHERESEARCHPAPERSONTAOWANGLINGJUSTFOCUSONEITHERHIS1ITERATUREWORKSORACADEMICACHIEVEMENT，1ETALONETHEWH01ECONCERNANDTHENUMBERISVERY1IMITED，WHICHISDISPROPORTIONALTOHISPOSITIONANDTHEINFLUENCEATTHATTIMETHUS，DEPENDINGONTHESOCIALATMOSPHEREINHISAGE，ICHOOSETHISTOPICASTHETHEMEOFMYDISSERTATIONWHICHISMAINLYABOUTPHILOSOPHY，POEMANDESSAY，HOPINGTOHASTHEDEEPERUNDERSTANDINGFORTAOWANGLINGANDHISWORKSKEYWORDSTAOWANGLING1IFEPHI10SOPHYPOEMANDESSYWORKS

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文東方哲學(xué)與聲樂藝術(shù)周小燕“真善美”聲樂教學(xué)體系研究姓名姜源遠(yuǎn)申請學(xué)位級別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師李曉峰20090501山東大學(xué)碩士學(xué)位論文領(lǐng)悟了她教學(xué)中所蘊涵的深刻而本質(zhì)的美學(xué)含義和思想。在探索“美“的源頭的過程中，我發(fā)現(xiàn)漢字中有一個“美中有丑”的字“羞“。從字形看，“羞“字含“美““丑“，是“美“下有“丑“，以“美“遮“丑“。人只有“見丑““知羞“才會“遮丑一“求美一。由此我們可以說，人類最初的“見丑““知羞“同時是“美“之意識的產(chǎn)生，“遮丑“便是求“美“的發(fā)端。但中國人造字上的含蓄表達(dá)使我們無法從字形上得知人類是何時“見“何處“丑’’而“知羞’’“遮丑“求“美“的。圣經(jīng)中有這樣一段話他們亞當(dāng)和夏娃睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己赤身裸體，于是把無花果樹葉縫制成遮蓋物，遮住他們認(rèn)為丑的地方。我們把東西方文化合在一起思考，就會尋得關(guān)于“美“之源的具體信息1“睜開了眼睛“是人類“美“的意識“醒悟“，是人類“文明“的發(fā)端；2“發(fā)現(xiàn)自己“是“內(nèi)省“、“審視自我“、“自我觀照’’，是人區(qū)別于其他生物的本質(zhì)特征之一3“赤身裸體“發(fā)現(xiàn)自己“丑“的地方部位的暴露；4“無花果樹葉一；是“遮丑一，而不是御寒；5“縫制“是創(chuàng)造美的開端，是最原始的創(chuàng)造美的行為；6“遮丑“人體何處是“丑“的只有那一點最初發(fā)現(xiàn)并遮蓋這一點，是人類“美”的“意識’’和“形式“的發(fā)展之“源“?！耙姵蟆啊爸摺薄罢诔笠弧扒竺馈笆恰懊馈暗囊庾R和創(chuàng)造的發(fā)端，是人之所以為人的本質(zhì)所在，是做人“反求諸己一“向內(nèi)看“的“自省’’意識，是人區(qū)別于其它生物的本質(zhì)特征。從此人猿相揖別，人類踏上了漫長的文明之旅?！耙姵蟆啊爸摺S系著“孝“、“悌“、“仁“、“義“、“禮“、“智“、“信“等所構(gòu)成的道德體系。從“美“之源“見丑““知羞“起，“做人“與“求美“便成為一個真正意義上的“人“的本質(zhì)與追求。聲樂藝術(shù)應(yīng)是“做人“與“求美“的完美展現(xiàn)?！耙姵蟆啊爸摺啊罢诔蟆啊扒竺馈巴瑫r也是“善“的發(fā)端?！耙姵蟆倍扒竺馈卑l(fā)展為各種美的藝術(shù)之“形式“，“知羞“而“向善“則成為各種美德善行之本?！耙姵笠弧爸摺暗摹白允⌒选笆恰叭艘坏纳?，是人類文明的肇始?！吧啤白郑懊馈跋掠小翱凇埃春懊篮玫母璩耙?。在歌唱中體驗“真善美”，可以使人生在美好的樂章中流淌，在和諧的節(jié)奏中歡舞，在博愛的旋律中前行。“善“對每一個人來說，是一種人生的選擇、向往與追求。選擇為善就是選擇“做