簡(jiǎn)介：1藝術(shù)概論藝術(shù)概論復(fù)習(xí)提綱復(fù)習(xí)提綱緒論1藝術(shù)概論藝術(shù)概論，顧名思義，就是概括地、簡(jiǎn)要地講述或論述藝術(shù)的基本理論。2藝術(shù)概論的研究對(duì)象概括地說(shuō)，藝術(shù)理論是以各門(mén)藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類(lèi)社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題，藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。3德國(guó)美學(xué)家康拉德費(fèi)德勒最早提出藝術(shù)學(xué)與美學(xué)分離的構(gòu)想。5藝術(shù)理論與部門(mén)藝術(shù)理論的關(guān)系，是一般與特殊、普遍與個(gè)別的關(guān)系。6藝術(shù)回歸社會(huì)的中介就是藝術(shù)接受。7從社會(huì)關(guān)系的角度看，藝術(shù)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)生活全面的、審美的反映。從創(chuàng)作活動(dòng)的角度看，藝術(shù)又是藝術(shù)家審美意識(shí)、審美理想和審美情感的一種表現(xiàn)狀態(tài)，二者具體地統(tǒng)一在社會(huì)歷史的進(jìn)程之中。8任何成功的藝術(shù)創(chuàng)作、美的藝術(shù)作品，都是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。9關(guān)于藝術(shù)的起源⑴模仿說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿關(guān)于藝術(shù)起源，最早產(chǎn)生的是模仿說(shuō)。代表（西方）赫拉克利特、亞里士多德、達(dá)芬奇、莎士比亞、別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基等；（中國(guó)）姚最、張璪、荊浩、袁宏道、王履等。蘇格拉底⑵表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)是心靈的表現(xiàn)代表意大利（哲學(xué)家）克羅齊“直覺(jué)說(shuō)”法國(guó)（哲學(xué)家）伯格森“直覺(jué)即創(chuàng)造，即藝術(shù)。”英國(guó)（美學(xué)家）科林伍德“直覺(jué)表現(xiàn)”德國(guó)（哲學(xué)家）費(fèi)希特“唯我論”⑶游戲說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)的游戲沖動(dòng)游戲說(shuō)的代表人物是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱(chēng)為“席勒斯賓塞理論”。代表德國(guó)（古典哲學(xué)家）康德德國(guó)（美學(xué)家）席勒“藝術(shù)起源于游戲”英國(guó)（哲學(xué)家）斯賓塞⑷巫術(shù)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華泰勒在原始文化一書(shū)中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家詹弗雷澤的金枝也是探討原始文化的巨著。他把巫術(shù)原理歸結(jié)為兩個(gè)原則“相似律”和“接觸律”（或“觸染律”）。代表英國(guó)（人類(lèi)學(xué)家）泰勒和弗雷澤法國(guó)（考古學(xué)家）雷納克⑸勞動(dòng)實(shí)踐說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐96代表德國(guó)（哲學(xué)家）馬克思德國(guó)（哲學(xué)家）恩格斯俄國(guó)（哲學(xué)家）普列漢諾夫⑹關(guān)于人類(lèi)實(shí)踐與藝術(shù)起源的多元決定論（一）阿爾都塞的多元決定論（二）希爾恩的綜合研究方法10中國(guó)古代畫(huà)論中的“師造化”說(shuō)與西方的模仿說(shuō)十分相似。3主要是審美屬性。藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)造的主要是認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，而不是使用價(jià)值，它滿(mǎn)足的是人們的精神需要，而不是物質(zhì)需要。藝術(shù)的價(jià)值主要是審美。藝術(shù)消費(fèi)形式是人的精神上的消費(fèi)、情感上的享受。物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)品的價(jià)值是產(chǎn)品的使用價(jià)值，用于生活的實(shí)際物質(zhì)需要。③生產(chǎn)的過(guò)程與結(jié)果不同?！八囆g(shù)生產(chǎn)”是一種充滿(mǎn)心靈情感、藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特的精神生產(chǎn)創(chuàng)造過(guò)程，其結(jié)果是物態(tài)化的精神產(chǎn)品。物質(zhì)生產(chǎn)只是將自己的勞動(dòng)物化到對(duì)象上去，不包含他個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的審美認(rèn)識(shí)。其結(jié)果是供人類(lèi)生存需要的物質(zhì)產(chǎn)品。要能結(jié)合實(shí)例談要能結(jié)合實(shí)例談12在資本主義條件下，“藝術(shù)生產(chǎn)”的異化情況主要表現(xiàn)第一，藝術(shù)生產(chǎn)的目的已經(jīng)不是為了精神消費(fèi)，不是為了滿(mǎn)足人們的精神需求和審美享受。藝術(shù)勞動(dòng)變成了資產(chǎn)者投機(jī)的對(duì)象，藝術(shù)創(chuàng)作的自由精神遭到壓抑和窒息；第二，資本主義的商品價(jià)值規(guī)律左右和支配了“藝術(shù)生產(chǎn)”，藝術(shù)品的價(jià)值也以其實(shí)現(xiàn)賺取利潤(rùn)的多少作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，審美價(jià)值和商品價(jià)值相對(duì)獨(dú)立，藝術(shù)品變成了商品；第三，從事自由自覺(jué)的精神創(chuàng)造的藝術(shù)家變成了像工人一樣的受雇的勞動(dòng)者，高尚的精神勞動(dòng)成了一種受資本經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的制造特殊商品的生產(chǎn)。第二節(jié)第二節(jié)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)一、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)一、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)1馬克思提出了四種“掌握世界”的方式，即“理論的”（哲學(xué)的、科學(xué)的）方式、“藝術(shù)的”方式、“宗教的”方式和“實(shí)踐精神的”方式。2佛教、基督教、伊斯蘭教是世界性三大宗教。二、藝術(shù)用形象反映世界二、藝術(shù)用形象反映世界3形象性是藝術(shù)的基本特征4藝術(shù)形象的三大特性具體性、概括性、感染性。55簡(jiǎn)述藝術(shù)形象的概念、特性及其基本類(lèi)型。簡(jiǎn)述藝術(shù)形象的概念、特性及其基本類(lèi)型。藝術(shù)形象藝術(shù)形象是一個(gè)特定的藝術(shù)理論概念，是指藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行審美創(chuàng)造，在藝術(shù)作品中描繪出來(lái)的藝術(shù)畫(huà)面，是一種具體、生動(dòng)、豐富、完美的社會(huì)生活符號(hào)化和心靈外化的審美圖像。名詞解釋藝術(shù)形象的特性①具體性；②概括性；③感染性。藝術(shù)形象的基本類(lèi)型①具象型；②意象型；③抽象型。三、藝術(shù)反映世界的真實(shí)性三、藝術(shù)反映世界的真實(shí)性6藝術(shù)的真實(shí)性包括生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)、再現(xiàn)的真實(shí)與表現(xiàn)的真實(shí)、現(xiàn)象的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)、客觀的真實(shí)與主觀的真實(shí)，等等。77什么是藝術(shù)典型，典型的意義與價(jià)值什么是藝術(shù)典型，典型的意義與價(jià)值P74P74～7777藝術(shù)典型藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的視覺(jué)形象。它一方面以非常鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。（名詞解釋?zhuān)ㄋ囆g(shù)典型的創(chuàng)造是優(yōu)秀藝術(shù)作品的標(biāo)志，也是優(yōu)秀藝術(shù)家杰出藝術(shù)才能的表現(xiàn)。）典型的意義與價(jià)值藝術(shù)典型是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。它的真實(shí)性更高、概括性更廣、思想

簡(jiǎn)介：1管理方法與藝術(shù)管理方法與藝術(shù)課程考核說(shuō)明課程考核說(shuō)明管理方法與藝術(shù)是開(kāi)放教育本科專(zhuān)業(yè)通識(shí)課課程，省開(kāi)選修課，本課程開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期。本考核說(shuō)明以國(guó)防科技大學(xué)出版社2007年12月出版的管理技能開(kāi)發(fā)為依據(jù)進(jìn)行制定，從2009年秋季開(kāi)始使用。第一部分第一部分課程考核的有關(guān)說(shuō)明課程考核的有關(guān)說(shuō)明一、考核對(duì)象各本科專(zhuān)業(yè)選修該課程的開(kāi)放教育類(lèi)本科學(xué)生。二、考核方式及總成績(jī)的構(gòu)成本課程采用形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合計(jì)算成績(jī)的方式。形成性考核包括4次平時(shí)作業(yè)第一次作業(yè)為第一、二、三章內(nèi)容，第二次作業(yè)為第四、五章內(nèi)容，第三次作業(yè)為第六、七章內(nèi)容，第四次作業(yè)為第八、九章內(nèi)容。4次作業(yè)成績(jī)總計(jì)100分，占期末考試總成績(jī)的20。終結(jié)性考核即期末考試成績(jī)?yōu)?00分，占總成績(jī)的80。三、命題依據(jù)和考核內(nèi)容在教材中的分布期末考試命題，主要依據(jù)本考核說(shuō)明。在考核層次上，對(duì)于管理方法與藝術(shù)學(xué)科的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的理論掌握內(nèi)容，占35左右；對(duì)管理方法與藝術(shù)基本原理的應(yīng)用占65左右。四、命題的指導(dǎo)思想和原則1、命題的指導(dǎo)思想，是全面考查學(xué)生對(duì)于本課程的基本原理、基本概念和基本技能的理解、掌握和運(yùn)用程度。2、全部試題，在教材中均可以找到答案（實(shí)際運(yùn)用部分除外）。五、題目類(lèi)型、結(jié)構(gòu)和考試時(shí)間、形式1、本課程的試題類(lèi)型有單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題、案例分析題四種。2、題目結(jié)構(gòu)在全部試題中，總分為100分。其中單項(xiàng)選擇題20題，每題2分，共40分；多項(xiàng)選擇題5題，每題3分，共15分；簡(jiǎn)答題3題，每題10分，共30分；案例分析題1題，共15分。3、考試時(shí)間和形式本課程考試時(shí)間為90分鐘，考試形式采取閉卷。3C情感型人物D思考型人物9古代諸葛亮的“草船借箭”，是采用了問(wèn)題解決技能當(dāng)中的（C）方法。A減少阻力法B變阻力為動(dòng)力法C借用外力法D以上都不對(duì)10小孫在上班的時(shí)間無(wú)法集中精力工作，時(shí)常出現(xiàn)不應(yīng)該發(fā)生的錯(cuò)誤，很顯然對(duì)工作沒(méi)有興趣。小孫的這種情況說(shuō)明他（D）。A壓力不足B沒(méi)有壓力C壓力過(guò)度D有可能壓力過(guò)度，也有可能壓力不足11王先生畢業(yè)于上海某醫(yī)科大學(xué)，當(dāng)年因?yàn)閷W(xué)業(yè)出眾，作為佼佼者被某知名三級(jí)醫(yī)院錄用，可是他工作沒(méi)多久，就因?yàn)楹涂剖依锏耐孪嗵幉缓?，覺(jué)得受他們排擠，能力不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，工作壓力大就毅然辭職了。王先生的壓力來(lái)源于（C）。A環(huán)境B生活C人際關(guān)系D理想與現(xiàn)實(shí)的差距12下面的說(shuō)法，不正確的是（A）。A在工作和生活之間取得平衡，就必須是11的平衡B壓力不足和壓力過(guò)度都一樣對(duì)人的身體有害C壓力無(wú)處不在D放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他13為了提高時(shí)間管理的效率，你可以排除一些與你工作無(wú)關(guān)的事情，不能夠幫助你的方法是（D。A把更多操作性的工作分配出去B相信你的團(tuán)隊(duì)成員C學(xué)會(huì)授權(quán)D工作時(shí)間拒絕接聽(tīng)任何電話14你對(duì)“時(shí)間需要管理”這個(gè)觀點(diǎn)的態(tài)度是（A。A同意B不同意C有時(shí)需要有時(shí)不需要D因人而異15你認(rèn)為以下哪種作法屬于比較有效的時(shí)間管理（C。A做事事必躬親B做事猶豫不決C做事分輕重緩急D做事漫不經(jīng)心16以下哪一個(gè)不屬于危機(jī)的特征DA危害性B意外性C緊急性D不可預(yù)見(jiàn)性

簡(jiǎn)介：（0330）影視藝術(shù)影視藝術(shù)復(fù)習(xí)思考題復(fù)習(xí)思考題一、選擇題（每題一、選擇題（每題1分）分）1記錄片中的形象令人感動(dòng)，往往是因?yàn)橛捌ǎ〢唯美B真實(shí)C生動(dòng)D風(fēng)格化2景別的大小主要取決于鏡頭內(nèi)（）A演員的位置B運(yùn)動(dòng)的方向C運(yùn)動(dòng)的快慢D人物的多少3卓別林的滑稽喜劇電影較多使用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B特寫(xiě)鏡頭C近景鏡頭D全景鏡頭4遠(yuǎn)景鏡頭主要用于（）A展示環(huán)境B交代人物C描寫(xiě)細(xì)節(jié)D營(yíng)造沖突5深焦距攝影必須采用（）A廣角鏡頭B長(zhǎng)焦鏡頭C標(biāo)準(zhǔn)鏡頭D特寫(xiě)鏡頭6俯拍鏡頭可以用來(lái)表達(dá)人物的（）A自豪感B成就感C自卑感D英雄情懷7小津安二郎的“低機(jī)位”實(shí)際就是一種（）A俯視鏡頭B仰視鏡頭C平視鏡頭D斜視鏡頭8史詩(shī)片和歷史片大多喜歡采用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B中景鏡頭C近景鏡頭D特寫(xiě)鏡頭9在展示情節(jié)、作為過(guò)場(chǎng)和人物對(duì)話時(shí)一般使用（）A遠(yuǎn)景鏡頭B中景鏡頭C近景鏡頭D特寫(xiě)鏡頭10就照明而言，戲劇片和音樂(lè)片常用（）A高調(diào)光B高反差光C低調(diào)光D陰影光11藝術(shù)與視知覺(jué)一書(shū)的作者是（）A愛(ài)因漢姆B愛(ài)森斯坦C格里菲斯D普多夫金12標(biāo)準(zhǔn)電影畫(huà)面的寬高比是（）A1331B2331C1651D185113移動(dòng)攝影的核心問(wèn)題是（）A快慢B方向C范圍D時(shí)間14現(xiàn)代攝影機(jī)記錄畫(huà)面的標(biāo)準(zhǔn)速度是每秒（）A16格B32格C24格D48格15格里菲斯對(duì)電影的最大貢獻(xiàn)是A經(jīng)典剪輯B連貫剪輯C抽象鏡頭D段落鏡頭16構(gòu)成電影基本要素的是（）A鏡頭B情節(jié)C故事D人物17電影剪輯思想的心理基礎(chǔ)是（）A視覺(jué)暫留B聯(lián)想原理C壓縮原理D擴(kuò)展原理18“最后一分鐘營(yíng)救”剪輯方式的發(fā)明者是（）A愛(ài)因漢姆B愛(ài)森斯坦C格里菲斯D普多夫金19電影史上的蒙太奇理論主要誕生在（）A蘇聯(lián)B法國(guó)C美國(guó)D中國(guó)20證明鏡頭之間的合理組接能夠產(chǎn)生新的意義的著名實(shí)驗(yàn)是（）A庫(kù)里肖夫效應(yīng)B電影眼睛派C作者論D長(zhǎng)鏡頭21理性蒙太奇理論的代表人物是4仰拍鏡頭能使對(duì)象的運(yùn)動(dòng)速度加快，產(chǎn)生不安全感和壓抑感。5電影畫(huà)面中，線條好比形容詞，色彩好比名詞。6影片火車(chē)到站是形式主義的，月球旅行記是現(xiàn)實(shí)主義的。7先鋒派電影的主要目的就在于探討日常的道德問(wèn)題。8“黑色影片”這個(gè)名詞最初是由如何用光，或者用光不足而產(chǎn)生的。9畫(huà)家或圖片攝影師以構(gòu)圖適應(yīng)畫(huà)面，而導(dǎo)演卻是以畫(huà)面適應(yīng)構(gòu)圖。10銀幕頂部的位置通常留給最重要的視覺(jué)形象。12動(dòng)畫(huà)電影主要是愉悅兒童的，比真人表演的影片簡(jiǎn)單。13分鏡頭剪輯是為了保持情節(jié)的流動(dòng)性。14剪輯的實(shí)質(zhì)是一種壓縮方法。15任何電影腳本，只要有臺(tái)詞，就有潛臺(tái)詞。16電影表演是一種導(dǎo)演語(yǔ)言系統(tǒng)。17“斯坦尼斯拉夫斯基體系”是一種傾向于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主義的表演風(fēng)格。18人是戲劇美學(xué)的中心，電影美學(xué)的基礎(chǔ)是攝影。19作者論是一種強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演在電影藝術(shù)中占支配地位的觀點(diǎn)。20一部影片的話外音敘述者一定是中立的。21現(xiàn)實(shí)主義敘述“象生活一樣”的說(shuō)法是一種美學(xué)上的欺騙。22類(lèi)型片都是“一種尋找內(nèi)容的形式”。23電影中的意識(shí)形態(tài)是一種價(jià)值觀念體系。24意識(shí)形態(tài)和表演一樣是電影中的一套語(yǔ)言體系。25電影史上所謂的“純電影”，乃是除了動(dòng)畫(huà)片和記錄片之外的真正的電影。26先鋒派電影的真正內(nèi)容就是形式。27先鋒派影片往往是以敘事為中心的。28電影是一種符號(hào)意指系統(tǒng)。29電影中的主題就是導(dǎo)演所要表達(dá)的主要涵義。30電影改編一定要嚴(yán)格忠實(shí)于原著。三、填空題（每空三、填空題（每空1分，分，）1電影攝影的風(fēng)格有（）（）（）三種，相應(yīng)的形成（）（）（）三種主要類(lèi)型的影片。2照明的風(fēng)格有（）（）和（）三種。3影片火車(chē)進(jìn)站的作者是（），月球旅行記的作者是（），公民凱恩的導(dǎo)演是（），一江春水向東流的導(dǎo)演是（）4格里菲斯的影片有（）和（）等。5電影鏡頭（景）別大致可以分為（）、（）、（）、（）、（）、（）和（）等六類(lèi)。6魯?shù)婪?、?ài)因漢姆在他的著名的藝術(shù)與視知覺(jué)一書(shū)提出的視覺(jué)藝術(shù)的十個(gè)相關(guān)領(lǐng)域是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）和（）。7電影表演（演員）可以分為（）、（）、（）和（）四種范疇。8對(duì)舞臺(tái)演員基本要求是（）對(duì)電影演員的基本要求是（）。9電影的基本構(gòu)成單位是（）。10（）的“低機(jī)位”就像觀眾按日本方式在地面上就坐一樣的角度。11冷色調(diào)主要指（）三色，暖色調(diào)主要指（）三色。12柏林電影節(jié)的最高獎(jiǎng)是（）嘎納電影節(jié)的最高獎(jiǎng)是（）威尼斯電影節(jié)的最高獎(jiǎng)是（）奧斯卡的最高獎(jiǎng)是（）。13電影中的三類(lèi)聲音一般是指（）、（）和（）。

簡(jiǎn)介：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)答案一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇“草圣草圣”指的是（指的是（CC張芝張芝）。）。“臨池作書(shū)、池水盡墨臨池作書(shū)、池水盡墨”講的是（講的是（CC張芝張芝）。）?！懊钗虬朔?、留神古雅妙悟八法、留神古雅”指的是（指的是（DD趙構(gòu)）的書(shū)法。趙構(gòu)）的書(shū)法?！吧峡钌峡睢蓖ǔ?xiě)在正文的（通常寫(xiě)在正文的（BB右上角右上角）。）?！盁o(wú)意求合、而無(wú)不宛合，此有唐第一妙腕無(wú)意求合、而無(wú)不宛合，此有唐第一妙腕”贊揚(yáng)的是（贊揚(yáng)的是（AA孫過(guò)庭孫過(guò)庭書(shū)譜書(shū)譜）“一筆書(shū)一筆書(shū)”指的是（指的是（AA中秋帖中秋帖）。）?！坝袘已聣?，急雨旋風(fēng)之勢(shì)有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢(shì)”指的書(shū)法作品是（指的書(shū)法作品是（BB古詩(shī)四貼古詩(shī)四貼）。）?！盃钊魯噙€連，勢(shì)如斜而反直狀若斷還連，勢(shì)如斜而反直”指的是（指的是（DD十七帖十七帖）。）?！白謩澥杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)字劃疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”語(yǔ)出（語(yǔ)出（DD鄧石如鄧石如）。）。（AA斗方斗方）是指在正方形紙上書(shū)寫(xiě)的作品。）是指在正方形紙上書(shū)寫(xiě)的作品。（AA蘇軾蘇軾）的書(shū)法為）的書(shū)法為“宋四家宋四家”之首，之首，“尚意尚意”書(shū)風(fēng)的首創(chuàng)者，開(kāi)一代風(fēng)氣。書(shū)風(fēng)的首創(chuàng)者，開(kāi)一代風(fēng)氣。（AA唐代唐代），楷書(shū)是取仕的必要條件之一。），楷書(shū)是取仕的必要條件之一。（BB黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)）是宋代成就最高的草書(shū)大師。）是宋代成就最高的草書(shū)大師。（BB甲骨文甲骨文）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。（BB隸書(shū)隸書(shū)）是今體書(shū)法之鼻祖。）是今體書(shū)法之鼻祖。（BB秦小篆秦小篆）的特點(diǎn)是圓潤(rùn)均勻，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。）的特點(diǎn)是圓潤(rùn)均勻，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。（BB隋唐隋唐）是楷書(shū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。）是楷書(shū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。（CC毛公鼎毛公鼎）是晚期金文的杰出代表。）是晚期金文的杰出代表。（CC楷書(shū)楷書(shū)）是用來(lái)初學(xué)最好的字體。）是用來(lái)初學(xué)最好的字體。蘭亭序蘭亭序原跡被埋入（原跡被埋入（BB唐太宗昭陵唐太宗昭陵）。）。蘭亭序蘭亭序中的二十多個(gè)（中的二十多個(gè)（CC之）字，充分體現(xiàn)了王羲之超凡的變化能力。）字，充分體現(xiàn)了王羲之超凡的變化能力。洛神賦十三行洛神賦十三行又稱(chēng)（又稱(chēng)（CC王獻(xiàn)之十三行王獻(xiàn)之十三行）。）。神策軍碑神策軍碑記述的是（記述的是（DD唐武宗唐武宗）。）。十七帖十七帖內(nèi)容是王羲之寫(xiě)給（內(nèi)容是王羲之寫(xiě)給（BB周撫周撫）的書(shū)信。）的書(shū)信。石門(mén)銘石門(mén)銘的風(fēng)格是（的風(fēng)格是（BB飛逸渾穆飛逸渾穆）。）。蜀素帖蜀素帖寫(xiě)于哲宗（寫(xiě)于哲宗（DD元祐元祐）三年。）三年。說(shuō)文解字說(shuō)文解字作者是（作者是（AA東漢東漢）時(shí)期人。）時(shí)期人。四體書(shū)勢(shì)四體書(shū)勢(shì)的作者是（的作者是（AA衛(wèi)恒衛(wèi)恒）。）。送高閑上人序送高閑上人序作者是（作者是（BB韓愈韓愈）。）。宣示表宣示表書(shū)于（書(shū)于（DD三國(guó)三國(guó)）時(shí)期。）時(shí)期。張好好詩(shī)卷張好好詩(shī)卷是（是（CC杜牧杜牧）所寫(xiě)。）所寫(xiě)。張遷碑張遷碑的風(fēng)格是（的風(fēng)格是（BB雄渾古拙雄渾古拙）。）。中秋帖中秋帖又名（又名（CC十二月貼十二月貼）。）。自書(shū)詩(shī)卷自書(shū)詩(shī)卷是（是（DD陸游陸游）的作品。）的作品。安排字的結(jié)構(gòu)時(shí)，筆畫(huà)多空白少的部分稱(chēng)為（安排字的結(jié)構(gòu)時(shí)，筆畫(huà)多空白少的部分稱(chēng)為（BB實(shí)）。）。包世臣曰包世臣曰“此帖駿利如此帖駿利如雋修羅雋修羅、圓折如、圓折如朱君山朱君山””的作品是（的作品是（CC張玄墓志張玄墓志）。）。北宋朱長(zhǎng)文北宋朱長(zhǎng)文續(xù)書(shū)斷續(xù)書(shū)斷將顏真卿書(shū)法尊為（將顏真卿書(shū)法尊為（AA神品神品）。）。被稱(chēng)為被稱(chēng)為“六朝集成之碑六朝集成之碑”的是（的是（AA龍藏寺碑龍藏寺碑）。）。被歷代奉為楷書(shū)極則的是（被歷代奉為楷書(shū)極則的是（DD皇甫誕碑皇甫誕碑）。）。被王世貞認(rèn)為被王世貞認(rèn)為“此貼顯世之后，此貼顯世之后，‘天下之學(xué)鐘者，不再知有天下之學(xué)鐘者，不再知有淳化閣淳化閣’”’”的是（的是（BB薦季直表薦季直表）。）。被譽(yù)為被譽(yù)為“天下第二行書(shū)天下第二行書(shū)”的是（的是（AA祭侄季明文稿祭侄季明文稿）。）。

簡(jiǎn)介：12015年書(shū)法藝術(shù)賞析網(wǎng)上課程考試題庫(kù)華中師范大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院華中師范大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院二○一五年四月一五年四月3一、單選題。一、單選題。1李斯因在書(shū)法領(lǐng)域的造詣被后世譽(yù)為（B）A書(shū)圣B小篆之祖C草書(shū)圣手D四賢之一2相傳是誰(shuí)改進(jìn)了秦篆，發(fā)明了最初的隸書(shū)CA史籀B趙高C程邈D蔡邕3“飛白”書(shū)是指AA筆畫(huà)中絲絲露白B模仿飛鴿所書(shū)C用白色顏料書(shū)寫(xiě)D在白天創(chuàng)作4并稱(chēng)“鐘王”的是AA鐘繇、王羲之B鐘繇、王獻(xiàn)之C鐘繇、王次仲D鐘繇、王珣5并稱(chēng)“二王”的是BA王次仲、王羲之B王羲之、王獻(xiàn)之C王曠、王羲之D王導(dǎo)、王羲之6王羲之因在書(shū)法領(lǐng)域的造詣被后世譽(yù)為BA“草圣”B“書(shū)圣”C“初唐四杰”之一D“唐宋八大家”之一7千古名篇蘭亭序是他的什么作品AA行書(shū)B(niǎo)草書(shū)C楷書(shū)D隸書(shū)8王獻(xiàn)之的什么書(shū)體略勝其父王羲之AA行草B楷書(shū)C篆書(shū)D隸書(shū)9王獻(xiàn)之能突破其父的限制，自創(chuàng)別體，是因?yàn)樗鸅

簡(jiǎn)介：藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞問(wèn)答題問(wèn)答題復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)參考參考第一章藝術(shù)欣賞引論第一章藝術(shù)欣賞引論1、“藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞”的概念；藝術(shù)欣賞具有的概念；藝術(shù)欣賞具有“再創(chuàng)造再創(chuàng)造”性質(zhì)；藝術(shù)欣賞帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。性質(zhì)；藝術(shù)欣賞帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。答藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”棗感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的審美活動(dòng)。藝術(shù)活動(dòng)本身就是目的，享受與創(chuàng)造、娛樂(lè)與教育密不可分地包含在藝術(shù)活動(dòng)之中。藝術(shù)欣賞正是實(shí)現(xiàn)這種反作用的必要環(huán)節(jié)。藝術(shù)欣賞在本質(zhì)上是對(duì)審美主體的提高，屬于人類(lèi)自身的精神文明建設(shè)的范疇。所謂“再創(chuàng)造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，豐富或提煉著藝術(shù)形象。對(duì)藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解（1）藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)；（2）欣賞者的審美活動(dòng)是主動(dòng)的，不是被動(dòng)地接受；（3）藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”和藝術(shù)家的創(chuàng)作各有特點(diǎn)。欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。欣賞者個(gè)性、性格、趣味、嗜好等，常常促使他對(duì)某種藝術(shù)風(fēng)格、形式的偏愛(ài)，同時(shí)也常常左右其主觀評(píng)價(jià)。如有人酷愛(ài)京劇而不喜歡話劇或其他戲劇形式，等等。這些都促使審美趣味的千差萬(wàn)別，要求藝術(shù)形式的多樣性，內(nèi)容的豐富性。這種個(gè)人的好惡、趣味的差異是客觀存在，是屬于對(duì)美的選擇，是合理的，因此我們要盡可能地滿(mǎn)足各種不同的審美要求，而不應(yīng)，也不可能簡(jiǎn)單劃一。第二章建筑藝術(shù)欣賞第二章建筑藝術(shù)欣賞1建筑的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些它與其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些共通之處，又建筑的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些它與其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些共通之處，又有什么不同有什么不同答（1）面建筑物各個(gè)面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美。強(qiáng)的人工傾向，反映了西方人更重視人改造自然的觀念。兩種園林，與中國(guó)的規(guī)整式城市和西方的自由式城市構(gòu)成有趣的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系。33舉例說(shuō)明舉例說(shuō)明“建筑是凝固的音樂(lè)建筑是凝固的音樂(lè)”的含義。的含義。答美的規(guī)律在造型藝術(shù)上的具體體現(xiàn)就是所謂“形式美的法則”，建筑藝術(shù)屬于造型藝術(shù)，當(dāng)然也必須遵循這些法則。北京城藝術(shù)構(gòu)思的主導(dǎo)思想是通過(guò)嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上。中軸線全長(zhǎng)達(dá)75公里，以城樓、宮殿區(qū)的高大建筑和廣場(chǎng)、鼓樓和鐘樓把全軸線分為三大段。自南而北，三段漸次縮短，作為前導(dǎo)的前段和作為收束的后段節(jié)奏較為和緩，襯托出作為高潮的中段即宮殿區(qū)更為濃郁、壯麗和尊貴。在城外南、北、東、西四面分置天、地、日、月四壇，與高大的城樓城墻一起，都是位于核心的宮殿的呼應(yīng)。形式美的法則對(duì)于所有造型藝術(shù)都具普遍性，我們還可以通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、圖案、工藝美術(shù)品的欣賞體會(huì)來(lái)加深對(duì)建筑藝術(shù)形式美的理解。即使不是造型藝術(shù)，同樣也有許多和建筑藝術(shù)相通的地方，因?yàn)槎家裱鄻拥慕y(tǒng)一的美的規(guī)律，例如音樂(lè)的節(jié)奏、韻律、對(duì)位、和聲、各樂(lè)章的對(duì)比和呼應(yīng)、情緒的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)換等，都與建筑藝術(shù)頗有共通之處。所以德國(guó)音樂(lè)家謝林就說(shuō)過(guò)“建筑是凝固的音樂(lè)?！钡谌吕L畫(huà)藝術(shù)欣賞第三章繪畫(huà)藝術(shù)欣賞1繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)是什么它與雕塑、建筑等造型藝術(shù)的主要區(qū)別在哪里繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)是什么它與雕塑、建筑等造型藝術(shù)的主要區(qū)別在哪里答繪畫(huà)是運(yùn)用線條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語(yǔ)言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達(dá)人的思想感情的藝術(shù)。繪畫(huà)是在二度平面上創(chuàng)造三度空間的藝術(shù)，可以把它稱(chēng)為“視覺(jué)空間的藝術(shù)?！崩L畫(huà)區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的平面性。2繪畫(huà)的種類(lèi)有哪些分類(lèi)方法繪畫(huà)的種類(lèi)有哪些分類(lèi)方法

簡(jiǎn)介：分析怎樣理解德魯克所言領(lǐng)導(dǎo)是“做正確的事”，管理是“把事做正確”答領(lǐng)導(dǎo)就是“做正確的事”，是確定一個(gè)團(tuán)隊(duì)努力的方向和價(jià)值的追求。而“管理”是指“正確地做事”，它強(qiáng)調(diào)做事的規(guī)范和程序的合理性。領(lǐng)導(dǎo)，包括分享觀點(diǎn)、達(dá)成共識(shí)，形成團(tuán)隊(duì)的共同愿景，也包括責(zé)任的分擔(dān)。在具有專(zhuān)制性格的人群中，是不易產(chǎn)生真正的領(lǐng)導(dǎo)者的。因?yàn)閷?zhuān)制性格的人傾向于唯我獨(dú)尊、獨(dú)斷專(zhuān)行、黨同伐異，他們聽(tīng)不見(jiàn)不同意見(jiàn)，所以也就無(wú)所謂“觀點(diǎn)的分享、意見(jiàn)的達(dá)成和責(zé)任的分擔(dān)”，甚至不可能有真正的團(tuán)隊(duì)，大家在一起只是由于外力的作用，而沒(méi)有一種心靈的默契和共同的信念。他們可以培植幾個(gè)親信，豢養(yǎng)幾個(gè)耳目，但不會(huì)有真正的追隨者。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是愿意并且能夠?yàn)樽约旱男袨楹退说母ｌ沓袚?dān)完全責(zé)任的人。作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有被追隨者認(rèn)同才具有“領(lǐng)導(dǎo)”的意義，“領(lǐng)導(dǎo)”作為一種精神的引領(lǐng)存在于團(tuán)體尋求自身意義的奮斗中。有學(xué)者對(duì)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的特征進(jìn)行了概括他樂(lè)于應(yīng)對(duì)各種壓力，并在追求卓越中體味樂(lè)趣；他喜歡變化，把自己引發(fā)變化的能力視為成功的至關(guān)重要的因素；他善于和不同類(lèi)型的人交往與溝通，巧妙地對(duì)待各種棘手的人物；他有構(gòu)建“雙贏”局面的創(chuàng)造力，同時(shí)不放棄底線的堅(jiān)韌性；在處境艱難和困境中仍然保持建設(shè)性和創(chuàng)造性的心態(tài)，當(dāng)周?chē)娜硕贾鲝埛艞壍臅r(shí)候，他總是能夠走出一條脫困之路。在我看來(lái)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，志存高遠(yuǎn)；他公正、廉潔，真正的“君子不黨”；他真誠(chéng)地欣賞他的同事，從不吝嗇對(duì)別人的鼓勵(lì)與贊美，樂(lè)于為別人的成功喝彩；他從不矯情自飾、裝腔作勢(shì)、專(zhuān)權(quán)恣肆；他謙和平易，作風(fēng)民主，富有親和力，前些年我們提出過(guò)“向管理要效益”的口號(hào)，好的管理就是把事情做到位，減少內(nèi)耗和運(yùn)行成本，因而好的管理會(huì)增加效益。管理的質(zhì)量取決管理要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是“做正確的事”，二是“正確地做事”。效能是做正確的事，效率是正確地做事；效能強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)，效率強(qiáng)調(diào)的是管理；企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的制訂解決“做正確的事”，管理機(jī)制解決“正確地做事”。企業(yè)都需要經(jīng)歷從“創(chuàng)業(yè)”到“守業(yè)”，從“經(jīng)營(yíng)”到“管理”，從“做正確的事”向“正確地做事”的轉(zhuǎn)變。正確地做事是以做正確的事為前提的，如果沒(méi)有這樣的前提，正確地做事可能變得毫無(wú)意義。首先要做正確的事，然后才是正確地做事。如果你總是低著頭走路，你早晚要迷失方向。但問(wèn)題的關(guān)鍵是如何確定自己在做正確的事，又如何去正確地做事。這正是做正確的事與正確地做事所要解決的兩件事。不知道你是做什么的，是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者嗎，要是得話，那就好辦了，你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，你就要管理好你負(fù)責(zé)的東西，要按照公司的制度和國(guó)家的法律進(jìn)行人性化，合理化的管理，在工作的時(shí)間里，不要參與和你負(fù)責(zé)之外的工作，公司每個(gè)人都有自己的職務(wù)，你參與別人的職責(zé)，那么別人去做什么呢，這就是做正確的事。在你做每一件事的時(shí)候，要考慮清楚，最好要有一個(gè)方案，不能盲目的去處理事情，更不能有個(gè)人的情緒和私人感情在里面，錯(cuò)的是要處理的就要當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)的該怎么表?yè)P(yáng)的就怎么表?yè)P(yáng)，就是什么事都做到以理服人就OK了，這就是做正確的事。從領(lǐng)導(dǎo)者修養(yǎng)的角度分析如何理解“在朝美政，在野美俗，在已美身“。答一、要堅(jiān)持“八個(gè)互相”，在班子成員之間，要始終不渝地堅(jiān)持“八個(gè)互相”，即互相信任不懷疑、互相支持不扯皮、互相尊重不刁難、互相關(guān)心不冷淡、互相通氣不堵塞、互相諒解不指責(zé)、互相配合不拆臺(tái)、互相補(bǔ)充不胡來(lái)。只有如此，班子成員之間才能互相理解、信任和支持。如果各吹各的號(hào)，

簡(jiǎn)介：36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南藝術(shù)領(lǐng)域測(cè)試題姓名得分。一、填空。（每空2分，共28分）1、藝術(shù)是人類(lèi)、（）和（）的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)和（）的獨(dú)特方式。2、藝術(shù)領(lǐng)域中（）的目標(biāo)有喜歡自然界與生活中美的事物和喜歡欣賞多種多樣的（）。3、幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的（），豐富其（）和（）。4、幼兒繪畫(huà)時(shí)，不宜提供（），特別不應(yīng)要求幼兒完全按照（）。5、成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的（）和（），不能用自己的（）去評(píng)判幼兒。二、判斷。（每題3分，共15分）1、成人不能用“好不好”“像不像”去評(píng)判幼兒的藝術(shù)作品（）2、要求幼兒在欣賞藝術(shù)作品時(shí)要認(rèn)真，不能手舞足蹈、即興模仿等。（）3、34歲的幼兒能用自然的、音量適中的聲音基本準(zhǔn)確的唱歌。（）4、在幼兒自主表達(dá)創(chuàng)作的過(guò)程中，不做過(guò)多干預(yù)或把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，在幼兒需要時(shí)再給予具體的幫助。（）5、幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，但是他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式卻和成人一樣。（）三、多項(xiàng)選擇題。（每題5分，共15分）1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是藝術(shù)領(lǐng)域的子領(lǐng)域（）A、欣賞與表現(xiàn)B、感受與欣賞C、表現(xiàn)與創(chuàng)造D、模仿與創(chuàng)作2、當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有（）A、藝術(shù)教育價(jià)值與目標(biāo)定位上忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)。B、藝術(shù)教育內(nèi)容選擇上重技巧學(xué)習(xí)。C、關(guān)注幼兒其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。D、藝術(shù)教育方法運(yùn)用上忽略幼兒內(nèi)在的體驗(yàn)。3、關(guān)于“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”的教育建議有（）A、讓幼兒觀察常見(jiàn)動(dòng)植物以及其他物體，引導(dǎo)幼兒用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們的美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等。B、和幼兒一起用圖畫(huà)、手工制品等來(lái)裝飾和美化環(huán)境。C、支持幼兒收集喜歡的物品并和他一起欣賞。36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南藝術(shù)領(lǐng)域測(cè)試題姓名得分。一、填空。（每空2分，共28分）1、藝術(shù)是人類(lèi)感受美、（表現(xiàn)美）和（創(chuàng)造美）的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)和（情緒態(tài)度）的獨(dú)特方式。2、藝術(shù)領(lǐng)域中（“感受與欣賞”）的目標(biāo)有喜歡自然界與生活中美的事物和喜歡欣賞多種多樣的（藝術(shù)形式和作品）。3、幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的（感受和體驗(yàn)），豐富其（想象力）和（創(chuàng)造力）。4、幼兒繪畫(huà)時(shí)，不宜提供（范畫(huà)），特別不應(yīng)要求幼兒完全按照（范畫(huà)來(lái)畫(huà)）。5、成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的（理解）和（尊重），不能用自己的（審美標(biāo)準(zhǔn)）去評(píng)判幼兒。二、判斷。（每題3分，共15分）1、成人不能用“好不好”“像不像”去評(píng)判幼兒的藝術(shù)作品（對(duì)）2、要求幼兒在欣賞藝術(shù)作品時(shí)要認(rèn)真，不能手舞足蹈、即興模仿等。（錯(cuò)）3、34歲的幼兒能用自然的、音量適中的聲音基本準(zhǔn)確的唱歌。（錯(cuò)）（45歲）4、在幼兒自主表達(dá)創(chuàng)作的過(guò)程中，不做過(guò)多干預(yù)或把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，在幼兒需要時(shí)再給予具體的幫助。（對(duì)）5、幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，但是他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式卻和成人一樣。（錯(cuò)）（有別于成人）三、選擇（每題5分，共15分）1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是藝術(shù)領(lǐng)域的子領(lǐng)域（CD）A、欣賞與表現(xiàn)B、感受與欣賞C、表現(xiàn)與創(chuàng)造D、模仿與創(chuàng)作2、當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有（ABD）A、藝術(shù)教育價(jià)值與目標(biāo)定位上忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)。B、藝術(shù)教育內(nèi)容選擇上重技巧學(xué)習(xí)。C、關(guān)注幼兒其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。D、藝術(shù)教育方法運(yùn)用上忽略幼兒內(nèi)在的體驗(yàn)。3、關(guān)于“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”的教育建議有（ACD）A、讓幼兒觀察常見(jiàn)動(dòng)植物以及其他物體，引導(dǎo)幼兒用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們的美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等。

簡(jiǎn)介：20160516山東大學(xué)威海分校李懷瑞讀書(shū)講座課程首頁(yè)進(jìn)度通知考試討論答疑園林藝術(shù)概論課程評(píng)價(jià)下載客戶(hù)端返回園林藝術(shù)概論期末考試（20）姓名班級(jí)默認(rèn)班級(jí)成績(jī)920分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1蘇州園林中，現(xiàn)存的歷史最悠久的園林是（）。10分A、獅子林B、拙政園銅殿B、古銅殿C、紫霄殿D、靈官殿我的答案C4將武當(dāng)山天柱峰上的道宮命名為““大岳太和宮”的古代帝王是（）。10分A、明仁宗朱高熾B、建文帝朱允炆C、明太祖朱元璋D、明成祖朱棣我的答案D5

簡(jiǎn)介：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)練習(xí)題及答案1“鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞”語(yǔ)出（B）。A說(shuō)文解字B非草書(shū)C散氏盤(pán)D畫(huà)贊2漢字以（C）為基本的成字方式。A抽象B形聲C象形D會(huì)意3漢字的成字方式有（D）種。A三B四C五D六4說(shuō)文解字作者是（A）時(shí)期人。A東漢B西漢C西晉D東晉5“羲之寫(xiě)樂(lè)毅則情多怫郁”語(yǔ)出（C）。A說(shuō)文解字B藝舟雙楫C書(shū)譜D非草書(shū)6“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語(yǔ)出（C）。A許慎B王羲之C蔡邕D劉向7圣書(shū)文字是（A）使用的文字。A古埃及B古希臘C古羅馬D古印度8（B）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。A英文B甲骨文C金文D紙草文字9秦統(tǒng)一六國(guó)之后用于書(shū)寫(xiě)詔書(shū)等匹配皇帝的專(zhuān)用字體是（C）。A金文B隸書(shū)C小篆D大篆10（D）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來(lái)的一種字體。A大篆B小篆C草書(shū)D隸書(shū)11在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的字體是（C）。A篆書(shū)B(niǎo)章草C行書(shū)D隸書(shū)12漢字的最初形態(tài)是圖畫(huà)文字，即（B）。A圖畫(huà)B刻畫(huà)符號(hào)C圖樣D符號(hào)13目前所見(jiàn)到的最早的成熟文字是（A）。A甲骨文B金文C篆書(shū)D紙草文14甲骨文最初于河南（B）出土。A洛陽(yáng)B安陽(yáng)C新鄉(xiāng)D唐河15著名古文學(xué)家董作賓將甲骨文按書(shū)法風(fēng)格劃分為（C）個(gè)時(shí)期。A三B四C五D六16金文是（D）的一種類(lèi)型。A小篆B甲骨文C隸書(shū)D大篆17金文以（C）為代表。A戰(zhàn)國(guó)青銅器銘文B春秋青銅器銘文C西周青銅器銘文D東周青銅器銘文18大盂鼎是西周（A）時(shí)期金文的代表。A早期B中期C晚期D后期19（C）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。A大盂鼎B散氏盤(pán)C毛公鼎D虢季子白盤(pán)20（D）是晚期金文的杰出代表。A大盂鼎B散氏盤(pán)C毛公鼎D虢季子白盤(pán)21石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（D）的文字。A蘇軾B黃庭堅(jiān)C米芾D蔡襄44早歲以“集古字”自居，后自成一家，以“刷字”自評(píng)的是（C）。A蘇軾B黃庭堅(jiān)C米芾D蔡襄45蔡襄作品以（B）風(fēng)格著稱(chēng)。A風(fēng)檣陣馬B秀雅清朗C肆意揮灑D鐵板黃牙46開(kāi)元代復(fù)古書(shū)風(fēng)先河的是（C）。A蘇軾B蔡襄C趙構(gòu)D陸游47自書(shū)詩(shī)卷是（D）的作品。A趙孟頫B蔡襄C趙構(gòu)D陸游48行書(shū)以“狂怪”聞名的是（A）。A楊維楨B鮮于樞C張旭D懷素49被尊為法帖之祖的是（C）。A諸上座帖B黃州寒食詩(shī)帖C淳化秘閣法帖D蜀素帖50文征明的滕王閣序是（B）。A楷書(shū)B(niǎo)行書(shū)C隸書(shū)D草書(shū)51金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫(xiě)隸書(shū)，號(hào)（B）。A刀書(shū)B(niǎo)漆書(shū)C側(cè)書(shū)D齊書(shū)52遠(yuǎn)在（B）之前，古人已經(jīng)開(kāi)始使用毛筆。A夏B商周C戰(zhàn)國(guó)D春秋53漢唐以（C）為制筆中心。A徽州B兗州C宣州D亳州54宋室南渡之后，以（A）為制筆中心。A湖州B兗州C宣州D亳州55明清時(shí)期以北京為制筆中心，即所謂（B）。A北筆B京筆C平筆D御筆56每次使用前用清水將筆毫浸濕稱(chēng)為（D）。A開(kāi)筆B醒筆C喂筆D潤(rùn)筆57我國(guó)早在（A）時(shí)代就開(kāi)始使用墨。A新石器B商朝C夏朝D周朝58直到漢魏時(shí)期，才有了真正用（B）制成的墨。A油煙B松煙C黑泥D麝香59明清以后的書(shū)畫(huà)家常喜歡用吸水性較強(qiáng)的（A）紙。A生宣B熟宣C半熟宣D冷宣60熟宣是加（B）的，質(zhì)地較硬。A雄黃B明礬C石膏D松香61清代硯史的著者是（C）。A顧炎武B李叔同C高鳳翰D王國(guó)維62端硯產(chǎn)于（D）。A徽州B煙臺(tái)C景德鎮(zhèn)D肇慶63書(shū)法作品形制又稱(chēng)（C）。A規(guī)制B尺牘C幅式D條幅64（A）是指在正方形紙上書(shū)寫(xiě)的作品。A斗方B條幅C橫幅D對(duì)聯(lián)65橫幅又稱(chēng)（A）。

簡(jiǎn)介：電大【管理方法和藝術(shù)】考試必備打印版名詞解釋1、管理機(jī)制管理機(jī)制側(cè)重于管理對(duì)象間的內(nèi)在牽制和約束通過(guò)這種機(jī)制能夠使管理制度、方法、方案等得到很好的執(zhí)行有的人將管理機(jī)制稱(chēng)為管理系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)理、2、組織文化組織文化是指在一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景條件下組織在生產(chǎn)和工作實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造或逐步形成的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、作風(fēng)和團(tuán)體氛圍的總和、具體地說(shuō)組織文化是指組織全體成員共同接受的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、思維方法、工作作風(fēng)、心理預(yù)期和團(tuán)體歸屬感等群體意識(shí)的總稱(chēng)、3、權(quán)變觀念是管理理論中一種新的理論不再相信管理會(huì)有一種最好的行事方法而是必須隨機(jī)制宜地處理管理問(wèn)題就是隨機(jī)應(yīng)變即依據(jù)不用的情況和條件靈活地區(qū)別對(duì)待某種事物、”權(quán)變”的意思就是權(quán)宜應(yīng)變、4、組織結(jié)構(gòu)是指對(duì)于工作任務(wù)怎樣進(jìn)行分工、分組和協(xié)調(diào)合作、是表明組織各部分排列順序、空間位置、聚散狀態(tài)、聯(lián)系方法以及各要素之間相互關(guān)系的一種模式是整個(gè)管理系統(tǒng)的”框架”、5、組織制度組織制度是單位團(tuán)隊(duì)組織中全體成員必須遵守的行為準(zhǔn)則它包含企業(yè)組織機(jī)構(gòu)的各種章程、條例、守則、規(guī)程、程序、辦法、標(biāo)準(zhǔn)等、6、授權(quán)授權(quán)指主管將職權(quán)或職責(zé)授給某位部屬負(fù)擔(dān)并責(zé)令其負(fù)責(zé)管理性或事務(wù)性工作、7、組織變革組織變革是組織為適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境及條件的變化對(duì)組織的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)及組成要素等適時(shí)而有效地進(jìn)行各種調(diào)整和修正、8、目標(biāo)管理目標(biāo)管理是以目標(biāo)為導(dǎo)向以人為中心以成果為標(biāo)準(zhǔn)而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法、9、戰(zhàn)略管理企業(yè)確定其使命依據(jù)組織外部環(huán)境和內(nèi)部條件設(shè)定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)為保證目標(biāo)的正確落實(shí)和實(shí)現(xiàn)進(jìn)行謀劃并依靠企業(yè)內(nèi)部能力將這種謀劃和決策付諸實(shí)施以及在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行控制的一個(gè)動(dòng)態(tài)管理過(guò)程、10、決策意思就是作出決定或選擇、管理就是決策、是指通過(guò)分析、比較在若干種可供選擇的方案中選定最優(yōu)方案的過(guò)程、11、領(lǐng)導(dǎo)名詞的領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)詞的領(lǐng)導(dǎo)則是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)而領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定的環(huán)境下為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行統(tǒng)御和指引的行為過(guò)程、兩者結(jié)合所謂領(lǐng)導(dǎo)就是名詞的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行動(dòng)詞的領(lǐng)導(dǎo)換句話說(shuō)就是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)率領(lǐng)著一群人去達(dá)到目標(biāo)、12、激勵(lì)就是組織通過(guò)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开?jiǎng)酬形式和工作環(huán)境以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施借助信息溝通來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)、保持和歸化組織成員的行為以有效的實(shí)現(xiàn)組織及其成員個(gè)人目標(biāo)的系統(tǒng)活動(dòng)、13、溝通溝通就是是指為了一定的目的將信息、思想和情感在個(gè)人、群體或組織之間進(jìn)行傳遞和交流的過(guò)程、14、正式溝通通常指在組織系統(tǒng)內(nèi)依據(jù)28、組織結(jié)構(gòu)是指對(duì)于工作任務(wù)怎樣進(jìn)行分工、分組和協(xié)調(diào)合作、選擇題1、管理機(jī)制中最基本的機(jī)制是【B】2、管理系統(tǒng)中最重要的構(gòu)成要素是【ABCD】3、具有利益驅(qū)動(dòng)性特點(diǎn)的管理方法是【ABCD】4、管理創(chuàng)新的內(nèi)容是【ABCD】5、管理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是【C】的出現(xiàn)、6、”社會(huì)人”的概念是由【C】提出的、7、組織文化的內(nèi)容包含【ABC】8、古典管理理論的代表人物是【B】9、組織圖中的工作關(guān)系包含【ABCD】10、按照分工協(xié)調(diào)原理的要求組織分工包含【ABC】11、沒(méi)有實(shí)行管理分工的組織結(jié)構(gòu)類(lèi)型是【A】12、組織的功能包含【ABC】13、分權(quán)制的組織結(jié)構(gòu)類(lèi)型是【CD】選擇題【1、部門(mén)劃分應(yīng)遵循【ACD】原則、2、組織職權(quán)包含【ABCD】、3、衡量集權(quán)和分權(quán)的標(biāo)志是【ABCD】、4、組織制度包含【ABCD】、5、團(tuán)隊(duì)的類(lèi)型包含【ABC】6、組織變革的過(guò)程包含【ABCD】、7、團(tuán)隊(duì)發(fā)展的階段包含【ABCD】、8、預(yù)算是【D】的計(jì)劃、9、目標(biāo)的作用【ACD】、選擇題1、提出”合理性”決策標(biāo)準(zhǔn)的是【A】、2、可供組織選擇的基本戰(zhàn)略有【ABCD】、3、組織總體戰(zhàn)略環(huán)境包含【ABCD】4、領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是【BCD】、5、領(lǐng)導(dǎo)行為理論包含【ABCD】、6、菲得勒認(rèn)為影響領(lǐng)導(dǎo)有效性的情景因素主要有【ACD】、選擇題1、激勵(lì)的核心要素是【C】、2、馬斯洛認(rèn)為人的需要分為【ABCD】等幾個(gè)層次、3、期望理論的提出這事【D】、4、溝通的目的是【ABCD】、5、溝通的障礙主要來(lái)自于【ABCD】、6、正式溝通的主要形態(tài)【ABCD】、7、時(shí)間網(wǎng)絡(luò)分析的主要環(huán)節(jié)是【ACD】、8、反饋控制工作包含【ABCD】、9、控制工作的程序包含【BCD】、10、管理績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)成內(nèi)容是【ABC】、單項(xiàng)選擇1、管理活動(dòng)應(yīng)該以【A人】為中心、2、優(yōu)秀的管理者應(yīng)該具備一些特定的品質(zhì)和素養(yǎng)、下面【A關(guān)注自我事業(yè)的成功】不是優(yōu)秀管理者應(yīng)該具備的品質(zhì)、3、”三個(gè)和尚”的故事中”一個(gè)和尚挑水吃?xún)蓚€(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃、”主要揭示了下面各項(xiàng)管理職能中【B協(xié)調(diào)】的重要性、4、德國(guó)寶馬公司認(rèn)為假如您只跟著別人的步伐那么您就不要期望能夠超越他、說(shuō)明【C創(chuàng)新】是非常重要的、5、近年來(lái)由于企業(yè)外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了華海企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了很大的變化下面D

簡(jiǎn)介：2018年超星爾雅口才藝術(shù)與社交禮儀課后及考試答案有些題目會(huì)改單選為多選，肯定改為否定，還有選擇改判斷，請(qǐng)核對(duì)一下題目。一一一禮儀與做人與做人、、禮儀的概念1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無(wú)形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√、、禮儀的內(nèi)涵1人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會(huì)走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C2關(guān)于夏季正式場(chǎng)合穿衣禮儀說(shuō)法正確的是（）。A、男士穿不帶領(lǐng)子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下D、女士穿超短裙我的答案C3關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、禮儀的敬人是發(fā)自肺腑的B、禮儀是對(duì)他人的約束和管制C、禮儀是無(wú)形的紀(jì)律D、禮儀是強(qiáng)調(diào)做人的我的答案B4關(guān)于穿西服的禮儀說(shuō)法正確的是（）。A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來(lái)C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面我的答案A、、禮儀的堅(jiān)持1形成貴族，不需要（）。A、傳承禮儀B、接觸的人需要有層次C、有好的生活習(xí)慣D、好的家庭教養(yǎng)我的答案A2禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期的做人過(guò)程。（）我的答案√3養(yǎng)成好的習(xí)慣不會(huì)改變你的命運(yùn)。（）我的答案、、禮儀的真諦（一）1禮儀講究的是（）。A、禮貌B、從眾C、個(gè)性D、整潔我的答案B2禮儀的本質(zhì)要求是（）。A、規(guī)范B、素養(yǎng)C、以主流觀點(diǎn)為主D、以美為主我的答案C3禮儀的艱苦和痛苦在于（）。A、磨練B、歷練C、包容D、忍耐我的答案D4禮儀將不會(huì)成為入職的門(mén)檻。（）我的答案5講禮儀要懂得忍耐。（）我的答案√、、禮儀的真諦（二）1禮儀需要慎獨(dú)。（）我的答案√2禮儀不講究自然得體。（）我的答案、、禮儀的真諦（三）

簡(jiǎn)介：2018超星爾雅藝術(shù)鑒賞期末考試答案藝術(shù)鑒賞期末考試（20）1、選擇題（題數(shù)50，共500分）1、被現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表“的人物是（）答案達(dá)芬奇2、后窗的導(dǎo)演是（）答案希區(qū)柯克3、唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌主要代表的是（）答案道家美學(xué)4、研究藝術(shù)作品應(yīng)從藝術(shù)作品的三個(gè)層次入手其中不包括（）答案藝術(shù)形式5、中國(guó)繪畫(huà)史上元代的四大家不包括（）答案巨然6、中國(guó)音樂(lè)教育的奠基人和開(kāi)拓者是（）答案蕭友梅7、“藝術(shù)就是把你體驗(yàn)過(guò)的感情通過(guò)文字、畫(huà)面、聲音傳達(dá)給別人15、好萊塢電影克萊默夫婦屬于下面哪一種類(lèi)型（）答案?jìng)惱砥?6、關(guān)于藝術(shù)意蘊(yùn)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）答案藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中直接表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容17、關(guān)于藝術(shù)意境下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）答案藝術(shù)意境是藝術(shù)家刻意營(yíng)造的人工美18、1948年電影小城之春的導(dǎo)演是（）答案費(fèi)穆19、我國(guó)的第一部電視劇是（）答案一口菜餅子20、美國(guó)的自由女神像的作者是（）答案巴洛蒂21、戲曲牡丹亭的作者是（）答案湯顯祖22、天涯歌女出自下列哪一部影片（）答案馬路天使23、關(guān)于中國(guó)散文的特征下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）

簡(jiǎn)介：1小說(shuō)的三個(gè)要素不包括（）。（10分）10分A、人物B、情節(jié)C、環(huán)境D、平臺(tái)正確答案D2根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，戀母情結(jié)又稱(chēng)為（）。（10分）10分A、俄狄浦斯情結(jié)B、伊拉克特拉情結(jié)C、納西索斯情結(jié)D、厄勒克特拉情結(jié)正確答案A3三國(guó)演義中的關(guān)羽象征的是（）。（10分）10分A、愛(ài)國(guó)C、吳道子D、董其昌正確答案B6我國(guó)的第一部電視劇是（）。（10分）10分A、地道戰(zhàn)B、西游記C、一口菜餅子D、渴望正確答案C7中國(guó)音樂(lè)教育的奠基人和開(kāi)拓者是（）。（10分）10分A、冼星海B、聶耳C、蔡元培D、蕭友梅正確答案D

簡(jiǎn)介：漫畫(huà)藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作漫畫(huà)的含義（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】武大郎開(kāi)店是（）的作品。A、張樂(lè)平B、方成C、宮崎駿D、豐子愷我的答案B得分333分2【判斷題】中國(guó)的漫畫(huà)發(fā)展已經(jīng)超過(guò)了三百年。（）我的答案得分333分3【判斷題】漫畫(huà)可以在一定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（）我的答案√得分334分漫畫(huà)的含義（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】漫畫(huà)的核心要點(diǎn)是（）。A、只能用鉛筆畫(huà)B、題材有限C、無(wú)拘無(wú)束D、遵循規(guī)則我的答案C得分250分2【單選題】（）不是漫畫(huà)的基本特征。A、夸張B、變形【判斷題】北齋漫畫(huà)出版以后，漫畫(huà)一詞才稱(chēng)為一種繪畫(huà)形式的名稱(chēng)。（）我的答案√得分250分4【判斷題】風(fēng)景畫(huà)和美人畫(huà)是浮世繪的兩大主題。（）我的答案得分250分漫畫(huà)的種類(lèi)（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】相較于油畫(huà)和國(guó)畫(huà)，漫畫(huà)的難度在于（）。A、構(gòu)圖B、構(gòu)思C、不能重復(fù)D、創(chuàng)作形式我的答案C得分333分2【單選題】從內(nèi)容角度上來(lái)說(shuō)，漫畫(huà)不包括（）。A、兒童漫畫(huà)B、哲理漫畫(huà)C、報(bào)道漫畫(huà)D、諷刺漫畫(huà)我的答案A得分333分3【判斷題】一般來(lái)說(shuō)，單幅漫畫(huà)的創(chuàng)作難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于連環(huán)漫畫(huà)。（）我的答案√得分334分漫畫(huà)的種類(lèi)（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】一般來(lái)說(shuō)，連環(huán)漫畫(huà)的構(gòu)思方式是（）。A、從兩端向中間