圖像證史——對話南京西善橋“竹林七賢與榮啟期”畫像磚.pdf

1、魏晉南北朝作為繼先秦之后第二次社會形態(tài)大轉變的重要時期。就歷史的社會承繼發(fā)展而言，魏晉南北朝時期是一個充滿了戰(zhàn)爭和災難的亂世；就魏晉南北朝時期遺留和保存下來的文化藝術而言，它又是一個自覺的時代。在這樣一種歷史形態(tài)的轉向下，這一時期的藝術思想和審美價值觀都開始趨向個體人格的個性抒發(fā)，追求自由無為的生活狀態(tài)，注重真性情的表達。隨之這一時期的美學思想也經由秦漢時期的“大觀”①轉向對個體的內心、性格和思辨為主的“本體論”時代。相關于這些文化和思

2、想觀念的轉變我們可以通過對于歷史所遺留下的美術作品進行解讀，從中體悟到圖像所展現出的歷史文化厚度。
　　1960年4月出土于南京西善橋南朝王墓的“竹林七賢與榮啟期”畫像磚作為魏晉南北朝時期獨特的藝術文化符號，以圖像文本的形式再現出魏晉南北朝時期賢士們的生活縮影。磚畫設計者將魏晉南北朝時期的竹林七賢和春秋時期的榮啟期安置于“樹林”②之中，展現出賢士們超然物外的隱居生活。從圖像的內容到形式，圖像以挺勁、秀麗的陽刻線條為主導來述說出秀骨

3、風韻的畫面氣勢，形象地刻畫出每一個人物典型的心理語言和動態(tài)形象。他們或上身袒露、或披襟抱膝，或赤足打坐，或豪放暢飲，或低頭沉思，各盡其妙地表現了他們傲世、享樂的生活神態(tài)。
　　因此，南京西善橋“竹林七賢與榮啟期”畫像磚作為最具有時代性、文化性和藝術性的歷史文獻，不僅引證了魏晉南北朝時期特有的歷史文化語境，而且也充分反映出其藝術繪畫的特質。它用“一圖多話”的書寫體現記錄下那個時代歷史最孕育性的頃刻，這也是我們對話“往昔時代”的重要交