荒誕派戲劇藝術淵源探究_38031.pdf

1、荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后興起于法國的一個重要戲劇流派?；恼Q派劇作家拋棄了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作所強調的藝術要素和慣用的基本方法，創(chuàng)作了一批從內容到形式上都極為離奇怪誕的荒誕派劇作，揭示了現(xiàn)代人最本真的生存狀態(tài)。
　　 盡管荒誕派戲劇一直以反傳統(tǒng)、反戲劇、反文學的戲劇文學形式為人們所熟識。但本論在對荒誕派戲劇的研究過程中受荒誕派戲劇研究權威馬丁·艾斯林的啟示，探究出荒誕派戲劇藝術確有其源頭可溯。本論著重運用比較文學影響研究中淵源學的理論

2、方法。力圖在西方戲劇發(fā)展長河中尋找荒誕派戲劇所汲取的源頭，對荒誕派戲劇進行探究。首先，“緒論”對于“荒誕”這一文學主題進行了梳理。而二十世紀荒誕派戲劇正是作家調動各種荒誕的戲劇形式對人類“荒誕感”最直接、最極端、最酣暢的展現(xiàn)。論文第一章探索了荒誕派戲劇的最初淵源--原始儀式。研究發(fā)現(xiàn)，無論是在戲劇的精神實質，還是在戲劇形式的儀式性方面，荒誕派戲劇都實現(xiàn)了對原始儀式這一戲劇本源的回歸:在對戲劇原始的精神實質的回歸中，人重新成為了戲劇的中心

3、；在戲劇表現(xiàn)形式上，荒誕派劇作家創(chuàng)作出了二十世紀的精神儀式，并使現(xiàn)代戲劇具有了原始交感巫術的特點，從而達到一種宣泄情緒和凈化心靈的儀式化戲劇效果。第二章，探討了傳統(tǒng)戲劇中“非戲劇”因素對荒誕派戲劇的影響。同樣源于原始儀式并最終成型于中世紀的西方木偶劇使荒誕派戲劇找到了一種純粹機制化戲劇模式的理想舞臺:通過創(chuàng)造和木偶劇一樣的隱喻性的舞臺，呈現(xiàn)出現(xiàn)實世界最本真的狀態(tài)；通過塑造木偶式的符號化人物，荒誕派戲劇將人物作為直喻的舞臺形象的一部分，更

4、加深化了人類異化的主題。十九世紀末的俄國文學家契訶夫試圖創(chuàng)作的不像戲劇的戲劇--“淡化情節(jié)與沖突”被荒誕派劇作家所汲取，并在創(chuàng)作中將此類“非戲劇”因素推向了極致。在第三章，本文認為二十世紀超現(xiàn)實主義戲劇通過夢幻呈現(xiàn)性的表現(xiàn)方式以及對戲劇語言的顛覆使之成為荒誕派戲劇的先驅。而荒誕派戲劇舞臺則被認為是對阿爾托的殘酷戲劇理論最好的實踐。
　　 從荒誕派戲劇這一接受者出發(fā)，本文梳理、追溯了荒誕派戲劇所根植的傳統(tǒng)戲劇的脈絡，對研究界長期關