胡適的清代哲學史研究敘論.pdf

1、胡適是新文化運動的開山宗師，在史學、文學、哲學及教育學等多個領域都有很高的造詣。清代哲學史的研究是中國古代哲學史研究的重要組成部分，胡適對這一內容也進行過比較系統(tǒng)的論述。然而，近年學術界的論文涉及到的多是個體研究或專門領域的研究。本文試圖通過系統(tǒng)論述胡適研究清代哲學史，以時間與代表人物或派別為線索，展現(xiàn)胡適對清代哲學思想的構架，挖掘胡適研究的深層意義，凸顯胡適清代哲學思想研究的當代意義。
　　 本文以胡適研究清代哲學各個時期代表

2、人物或派別為主要研究對象，分章介紹、分析和評述了胡適的清代哲學研究。論文的第一部分為導言，介紹了學術界關于胡適研究清代哲學的狀況。學術界關于此部分的研究著述和研究論文均有不少，但總體上看僅是微觀上的研究，如對胡適研究清代哲學史的特征、清代哲學史的分期、清代哲學史的貢獻、清代哲學研究的優(yōu)點與缺點等問題，而缺乏宏觀上的探討，從而闡明本論文寫作的意義。論文的第二部分為胡適對清代初期的哲學研究--以費氏父子和顏李學派為中心，此部分包含清初哲學的

3、背景(反玄學的出現(xiàn))、費經(jīng)虞和費密的哲學思想、顏李學派的哲學思想三個部分。第三部分為清代初期與興盛時期哲學的過渡--以程廷祚為例，這部分對程廷祚與顏李學派的關系、程廷祚的哲學思想及其實質作探討。論文的第四部分為胡適的戴東原的哲學研究，此部分涉及戴震哲學思想的背景、戴震的“道”論、“理”論、戴震哲學的特色。論文的第五部分主要論述戴學的反響與清代后期哲學的發(fā)展，包括戴震哲學的反響問題、戴震哲學反響--以焦循和以阮元為例、戴震“新理學”與漢宋

4、之爭的深化、清代哲學的思想價值等部分。此部分包含胡適對清代哲學思想的總評，這是胡適通過對清代哲學各派代表進行較系統(tǒng)、深入研究后所得出的評價，并將清代哲學與宋明理學做比較，突出清代哲學的科學性。本文的最后一部分，將胡適研究清代哲學的特征、原因(背景)、貢獻與不足總結出來，結合學術界較普遍的看法，認為胡適運用舉例、對比等方法有力論證了自己的觀點，并將中西方文化思想相結合起來做研究，這是胡適研究清代哲學的特征。正因為如此，才使胡適研究清代哲學