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文檔簡介
1、世界的物質性,自然界的物質性人類社會的物質性,第四課:探究世界的本質,《圣經》上說,上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜,第二天造出了空氣和水,第三天造出了各種各樣植物,第四天造出了日月星辰,第五天造出了水中的各種動物,第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了,第七天就被定為休息日。,盤古開天,傳說很久很久以前,宇宙還是一團混沌,象個很大的雞蛋,盤古就在其中。盤古越長越大,大約過了一萬八千年,盤古一伸腿就感到疼痛,于是就揮
2、起大斧,把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天,重的下沉變成了地。又過一萬八千年,天地已經凝固,撐在天地之間的盤古因為過度勞累,倒下去就再也沒有起來,呼出的氣變成了風云,發(fā)出的聲音變成了雷霆,左眼變成了太陽,右眼變成了月亮,五體變成了五岳名山,須發(fā)變成了星星,血液變成了江河,皮膚、汗毛變成了花草樹木,牙齒、骨頭變成了金屬和玉石,汗水變成了雨露和甘霖,骨髓變成了珍珠和美玉。,盤古開天辟地的傳說,天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?世界從何而來?,
3、中國古語說:“上下四方為宇,古往今來為宙”,張衡說:“宇之表無極,宙之端無窮”,布魯諾:“宇宙是無限的,是永恒存在的”,大概已有46億年了 現在地球處于中年 約還有50億年壽命!,太陽約在50億年前形成,地球上最初的生命是由非生命物質經過極其復雜的化學變化過程,一步步形成的。人們現在已知的植物有三十多萬種,動物有一百五十多萬種,還有眾多微生物,科學已經揭示了他們之間的親緣關系。生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果,這就不僅排斥了物
4、種不變的觀點,更重要的是證明了上帝創(chuàng)造眾多生物的荒謬性。,一、自然界的物質性(自然界的存在和發(fā)展是客觀的),1、自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。,世界的本質 是什么,唯物論認為,,,是物質的,唯心論認為,,,是意識的,或者是由神仙上帝決定的,,,對 立,,,馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎,科學回答了世界的本質是物質的,在自然觀上它明確指
5、出:自然界是客觀的。,《天問》問道: 晝夜為什么要交替? 陰陽二者誰更根本? 九天之間是怎樣聯結的?,柳宗元的《天對》回答:世界由元氣構成;萬物變化是陰陽二氣相互作用的結果;根本沒有天帝和神仙。,東漢杰出的唯物主義者王充,天地合氣,萬物自生。,古希臘哲學家在激烈地爭論:世界的本原是"水"是"火"還是其他?,高山河流森林原野磁場超聲波紫外線……,物質?,物質的具體形態(tài),具體的物質形態(tài)與哲學上物
6、質概念的關系是什么?,兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關系,名言:,物、物質無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?!鞲袼?,,,,,,,動 物,,抽象,具 體 表 現,高山河流森林原野磁場超聲波紫外線……,物質?,物質的具體形態(tài),個性,共性,特殊/個別,一般,抽象,具體,物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。,2、物質的含義,,強調物質的客觀性,,強調物質
7、的可知性,,物質的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質和意識的唯一區(qū)別,如何理解,所謂“不依賴于人的意識”,就是說,物質具有客觀實在性。無論人們是否感受到或是否承認它的存在,它都客觀地存在著,不以人的意志為轉移。(在人的意識之外獨立存在的客觀實在)所謂“能為人的意識所反映”,就是說,物質具有可知性,能被人們所反映、所認識。但不是所有事物都會被人們馬上認識,這需要一個過程。,注意:客觀實在≠客觀存在,客觀存在是不依賴于“我”的個人意識而存
8、在,客觀實在是不依賴于“人們”的意識而存在,聯系:客觀實在是一種客觀存在??陀^存在不僅包括有客觀實在性的物質現象,還包括不具有客觀實在性的精神和意識現象,區(qū)別:,(1)自然界先于人和人的意識而存在(2)人類產生以后,自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉移。,●承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。,●要學會尊重、保護自然,與自然和諧相處。,二、人類社會的物質性(人類社會的存在和發(fā)展是客觀的),1.人類社會是物質
9、世界長期發(fā)展的產物,勞動,創(chuàng)造了人的生理結構,形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦,形成了語言和意識,使人結成了社會聯系,形成了社會關系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會,沒有勞動就沒有人,就沒有人類社會,,,,從古猿到人的進化中腦量的變化,人類不是從來就有的,而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。,二、人類社會的物質性(人類社會的存在和發(fā)展是客觀的),1.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物(產生),(1)人類不是從來就有的,而是古猿發(fā)展而來的一個特殊
10、生物種群。,(2)在從猿到人的演化中,勞動起了決定性的作用。,(3)勞動創(chuàng)造了人的生理結構,形成了手腳分工;勞動使人腦變成了人腦,形成了語言和意識。,(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會,沒有勞動就沒有人,就沒有人類社會。,2.人類社會在本質上是一個客觀的物質體系(存在),“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產”,地理環(huán)境,人口要素,生產方式,社會物質生活條件的基本要素,生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一,生產力(客觀的物質力量
11、),生產關系(客觀的經濟關系),,勞動者,勞動資料,勞動對象,,,生產資料的所有制關系,人們在生產中的地位和相互關系,產品的分配關系,,都是物質關系,具有物質性,生產方式是客觀的,生產方式,,,,我國農村實行家庭承包經營為基礎,統(tǒng)分結合的雙層經營機制,并不是由人隨意規(guī)定的,而是我國農村的生產力水平決定的。這說明()A、物質資料的生產方式,是生產力和生產關系的統(tǒng)一B、生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志C、生產關系的具體形式是由社會
12、生產力水平決定的D、生產關系是一種經濟關系,C,“手推磨產生的是封建社會,蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會?!?1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》,轟動了整個中國,文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤,“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤,一棵碩大無朋的白菜重達500斤,棉花的產量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。 當時的報紙上還說,農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫:玉米長到月亮上,驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產萬斤
13、的衛(wèi)星騰空而起,連太陽也黯然失色;棉花堆成的高山聳入云端,山頂的娃娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜:“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個洲?!?議一議,看了以上的材料,你有何想法?,自然界,人類社會,人的意識,世界,,--自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分,--是物質世界長期發(fā)展的產物+是一個客觀的物質體系,--一開始就是社會
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