新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程中文版

1、第一章：緒論1什么是語(yǔ)言學(xué)？11定義語(yǔ)言學(xué)常被定義為是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的不是某一種特定的語(yǔ)言，而是人類(lèi)所有的語(yǔ)言。為了揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，語(yǔ)言學(xué)家首先要對(duì)語(yǔ)言實(shí)際使用進(jìn)行觀(guān)察，并在此基礎(chǔ)上形成有關(guān)語(yǔ)言使用的概括性假設(shè)，這些初步形成的假設(shè)要在語(yǔ)言使用中進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)，最終形成一條語(yǔ)言理論。12語(yǔ)言學(xué)的研究范疇:語(yǔ)言學(xué)研究有不同的側(cè)重。對(duì)語(yǔ)言體系作全面研究的語(yǔ)言學(xué)研究稱(chēng)為普通語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)音學(xué)主要是對(duì)語(yǔ)言聲音媒介的研究，它

2、不只是研究某一特定的語(yǔ)言的聲音媒介，而是所有語(yǔ)言的聲音媒介。音系學(xué)與語(yǔ)音學(xué)不同，它主要研究特定語(yǔ)言的語(yǔ)音體系，即音是如何結(jié)合在一起產(chǎn)生有意義的單位。形態(tài)學(xué)主要研究單詞的內(nèi)部語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，及這些叫做詞素的語(yǔ)義最小單位是如何結(jié)合構(gòu)成單詞。句法學(xué)主要研究構(gòu)成潛在句子的句法規(guī)則。語(yǔ)義學(xué)以研究語(yǔ)義為目的，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)主要研究抽象的意義，獨(dú)立于語(yǔ)境之外的意義，語(yǔ)用學(xué)也是研究語(yǔ)義，但是它把語(yǔ)義研究置于語(yǔ)言使用語(yǔ)境中加以研究。語(yǔ)言不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，而是一種

3、社會(huì)現(xiàn)象，各種社會(huì)因素都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的使用產(chǎn)生影響。從社會(huì)的角度來(lái)研究語(yǔ)言的科學(xué)被稱(chēng)之為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的主要內(nèi)容。心理語(yǔ)言學(xué)主要從心理學(xué)的角度來(lái)研究語(yǔ)言。它要研究人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)大腦的工作機(jī)理，如人是如何習(xí)得母語(yǔ)的，人的大腦是如何加工和記憶語(yǔ)言信息等問(wèn)題。把語(yǔ)言學(xué)的研究成果應(yīng)用到實(shí)踐中的科學(xué)形成了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。狹義上，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指把語(yǔ)言理論和原則運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)的科學(xué)，在廣義上，它指把語(yǔ)言理論與原則應(yīng)用于解決實(shí)

4、際問(wèn)題的科學(xué)。除此之外還有人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等。13語(yǔ)言學(xué)研究中的幾對(duì)基本概念131規(guī)定性和描述性語(yǔ)言學(xué)研究是描述性的，不是規(guī)定性的。這是語(yǔ)言學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)法的一個(gè)重要區(qū)別。語(yǔ)言學(xué)研究的目的是對(duì)人們使用的語(yǔ)言進(jìn)行客觀(guān)描述與分析，而不是對(duì)語(yǔ)言的使用作出規(guī)定。傳統(tǒng)語(yǔ)法是規(guī)定性的，它主要建立在筆頭語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，旨在規(guī)定一系列的語(yǔ)法規(guī)則，并且把這些語(yǔ)法規(guī)則強(qiáng)加給語(yǔ)言使用者。一切符合規(guī)定規(guī)則的被認(rèn)為是“正確的”，否則就被冠

5、為“錯(cuò)誤的”。132共時(shí)性和歷時(shí)性對(duì)語(yǔ)言的研究分為共時(shí)研究和歷時(shí)研究。共時(shí)研究是對(duì)語(yǔ)言的靜態(tài)特征的研究。它主要對(duì)某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的語(yǔ)言狀態(tài)的描述。歷時(shí)研究主要是對(duì)語(yǔ)言變化和發(fā)展的研究?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究主要是共時(shí)性研究。133口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)把書(shū)面語(yǔ)看作是口頭語(yǔ)的記錄，認(rèn)為口頭語(yǔ)是第一性的，是語(yǔ)言交際最基本的方式。這是因?yàn)閺娜祟?lèi)社會(huì)交際的發(fā)展來(lái)看，口頭語(yǔ)先于筆頭語(yǔ)，筆頭語(yǔ)是對(duì)口頭語(yǔ)的記錄。從交際的功能來(lái)看，人們交際主要采取口頭形式。此外

6、，即使是在當(dāng)今世界，仍然有不少語(yǔ)言只有口頭形式，5）文化傳遞性：文化的傳遞性是指，雖然人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言的能力有遺傳因素的原因，但是語(yǔ)言體系具體內(nèi)容的習(xí)得不是通過(guò)遺傳來(lái)傳遞的，而是要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)來(lái)獲得。第二章音系學(xué)音系學(xué)1語(yǔ)言的聲音媒介語(yǔ)言的形式有聲音和文字。在這兩種媒介中，聲音是語(yǔ)言最基本的媒介，是第一性的。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，聲音媒介早于文字。文字是對(duì)聲音的記錄。在日常交際中，大量信息是通過(guò)口頭交際來(lái)完成的，只有在無(wú)法進(jìn)行口頭交

7、際的情況下人們才使用文字形式。除此之外，人們是通過(guò)聲音媒介來(lái)習(xí)得自己的母語(yǔ)的。2.語(yǔ)音學(xué)21什么是語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)言的聲音媒介，即人類(lèi)語(yǔ)言中使用的全部語(yǔ)音。語(yǔ)音學(xué)有三個(gè)分支：發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)和聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)。它們各有自己的側(cè)重點(diǎn)但又互有聯(lián)系。發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)言使用者是如何使用發(fā)音器官發(fā)出語(yǔ)音，并對(duì)所發(fā)出的音進(jìn)行分類(lèi)。聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)主要是從受話(huà)人的角度來(lái)研究語(yǔ)音，即語(yǔ)音是如何被受話(huà)人感知和理解的。聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)音的物理特

8、性。通過(guò)對(duì)語(yǔ)音聲波的研究，聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)家得出了一些重要的結(jié)論。最為重要的結(jié)論，所說(shuō)出的這些通常被認(rèn)為是同一個(gè)話(huà)語(yǔ)，如果從聲音的物理特性上去分析，其實(shí)它們的聲波并不相同，只是由于它們之間存在的差異太小，是人耳所不能辨別的。如果它們的聲波相同，這只是一種巧合。因此，語(yǔ)音的等同只是一種理論上的理想。22發(fā)音器官人類(lèi)的發(fā)音器官存在于咽腔、口腔和鼻腔腔內(nèi)。咽腔內(nèi)最重要的發(fā)音器官是位于喉頭的聲帶，發(fā)音時(shí)聲帶在氣流的沖擊下發(fā)生顫動(dòng)決定了聲音的濁音化（v

9、oicing）。濁音化是所有元音以及部分輔音，如[b][g][m]等所具有的特性。聲帶不發(fā)生顫動(dòng)所發(fā)出的音是清音，如[t][k][f]等。聲帶顫動(dòng)的頻率決定了聲音的高低?？谇恢邪l(fā)音器官最多，有舌頭、小舌、軟腭、硬腭、齒齦隆骨、牙齒和嘴唇。其中舌頭是最靈活、最重要的發(fā)音器官。發(fā)音時(shí)，來(lái)自肺部的氣流在口腔中受到不同的阻礙，從而發(fā)出不同的音。鼻腔和口腔相通。發(fā)音時(shí)軟腭后移關(guān)閉鼻腔，氣流只能從口腔通過(guò)，所發(fā)出的音沒(méi)有鼻音化。但當(dāng)鼻腔通道打開(kāi)，允