科學與非科學的區(qū)別

1、1科學與非科學的區(qū)別科學與非科學的區(qū)別摘要：摘要：介紹了科學劃界標準的幾種不同觀點，闡述了科學與非科學的主要區(qū)別。關鍵詞：關鍵詞：科學；非科學隨著時代的發(fā)展，社會的進步，“科學”這一詞經常被大家提及。但是科學具體指的是什么卻不是十分清楚，而且經常將科學與非科學，甚至是偽科學混為一談。這不僅在理論上，更重要的是在實踐上引起了混亂，比如關于是否廢除中醫(yī)的大論戰(zhàn)。因此，必須對科學與非科學的區(qū)別加以研究，劃分兩者的界限?？茖W是怎么定義的呢？18

2、88年，達爾文曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發(fā)現規(guī)律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規(guī)律?？茖W要發(fā)現人所未知的事實，并以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯(lián)系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質及運動規(guī)律的知識體系?！掇o?！?999年版給出了這樣的定義“科學：運用范疇、定理、定律等思維形式反

3、映現實世界各種現象的本質的規(guī)律的知識體系。法國《百科全書》里說：“科學首先不同于常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物?！鼻疤K聯(lián)《大百科全書》里說：“科學是人類活動的一個范疇，它的職能是總結關于客觀世界的知識，并使之系統(tǒng)化?！茖W’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。”其實科學定義的多樣性，也決定了科學和非科學的界限難以劃分。什么是科學，什么是非科學，在二者之

4、間怎樣劃界，這個問題曾吸引了許多學者的注意力。他們在反復思索、大量探討的基礎上，提出了各種各樣的觀點。首先是邏輯經驗主義的觀點，邏輯實證主義提出了證實標準。這個標準的主要之點是：知識依賴于經驗。一個命題是否有意義取決于此命題是否表述經驗內容，即是否能被經驗證實或證偽。唯有能被經驗證實或證偽的命題，才是有意義的，否則就毫無意義。可證實性是指能夠想象出一個命題的證明方法來確定它的意義，至于這種方法能否被實際采用則是另外一回事。也就是說，可證

5、實性是證實的可能性，是原則上可能被證實，而不是技術上的可證實。按照傳統(tǒng)的實證主義，證實通常是指一種完全的證實，從邏輯和經驗上都要求作出確鑿的證明。然而這種嚴格的方法在現實中是無法實現的。由此，波普爾提出了可證偽性標準來解決劃界問題，也就是批判理性主義3與要素之間的相互關系。科學與非科學的主要區(qū)別可以概括為以下幾點：1.是否具有可檢驗性是否具有可檢驗性是科學與形而上學以及其他非科學形式的最根本的區(qū)別。經驗科學接受經驗的檢驗形式科學接受意義

6、分析的檢驗但是任何形而上學、宗教、文學、藝術或詩歌都不接受這樣的檢驗。2.是否具有理性的懷疑主義和批判精神科學要求從事科學研究的科學家對科學中的任何理論、假說甚至所宣稱的實驗結果都持某種有理由的、理性的懷疑和批判的態(tài)度所以科學在其發(fā)展的歷史中始終是一個自我審度、自我挑剔、自我批判的過程。正是科學家們不斷地對科學中以往已有的理論、假說甚至所宣稱的“實驗事實”作嚴格的批判、審度和修正才使得科學能不斷地愈來愈趨向于真理消除錯誤使科學本身不斷地

7、得到發(fā)展?？茖W中的這種理性的懷疑和批判精神是和任何宗教迷信、教條主義、權威崇拜不相容的。任何宗教都不可能鼓勵自己的信徒對自己的宗教或教義作理性的懷疑或批判相反總是通過種種神學說教對教徒進行精神控制或對教義進行盲目崇拜。任何教條主義的意識形態(tài)特別是某種與國家權力相結合的教條主義意識形態(tài)也都總是竭力用這種教條主義的意識形態(tài)來控制人們的思想束縛人們的思維使之變成某種精神的牢籠。它只許人們對它“堅信”不許對它有任何動搖更不許對之作理性的懷疑或批

8、判否則就可被視為違反“天條”是可以因此而治罪的?？茖W中的理性的懷疑和批判精神也是與任何提倡個人迷信、權威崇拜的做法不相容的。科學的理性的懷疑和批判精神拒絕任何個人迷信或權威崇拜而任何的個人迷信和權威崇拜則總是要扼殺理性的懷疑和批判精神的張揚它是與科學精神不相容的。科學的可檢驗性與科學的理性懷疑主義和批判精神是一致的。在某種程度上可檢驗性要求可以看做是科學的理性懷疑主義和批判精神所蘊涵的一個要求但是可檢驗性卻又是科學區(qū)別于其他非科學的意識

9、形式的最根本的特點。3.是否具有進步性科學的進步性是科學發(fā)展的又一顯著特點?？茖W的進步性是與科學的可檢驗性以及理性的懷疑主義和批判精神密切相關的?？茖W正是通過它不斷地、自覺地對自己進行嚴格的自我檢驗、自我懷疑和批判促進自身不斷進步的。這就使科學的發(fā)展與任何宗教或教條主義意識形態(tài)顯著不同。宗教或教條主義學說要求死守它的教義或教條甚至可以喊出要求它的教義或教條“萬歲”的口號。而科學卻總是通過自覺地自我檢驗、懷疑和批判自己以往的理論以及其他成