文學翻譯中的文化傳達與讀者_0

1、文學翻譯中的文化傳達與讀者文學翻譯中的文化傳達與讀者在開放發(fā)展的全球化國際氛圍下，社會科學研究正發(fā)生這一系列歷史性的變化。在從文學批評到翻譯理論，從哲學思考到人類學探索，研究的重心和視角都發(fā)生了轉移。這種變化在當代文藝理論領域表現(xiàn)尤為突出。具體體現(xiàn)在文學批評領域為：文學批評正在走向兩個分化的方向：以人文為關懷的非理性轉向和以文本為基礎的語言論轉向；體現(xiàn)在素有語言關懷傳統(tǒng)的翻譯理論領域則表現(xiàn)為“文化熱”在翻譯界的興起。在《當代美國翻譯理論

2、》一書中，郭建中教授提到近二十年來翻譯研究的兩個明顯的趨向：一是交際理論在翻譯理論上的體現(xiàn)，二是對文化轉換的重視深刻動搖了重視語言轉換的傳統(tǒng)。換言之，因為交際與文化都具有以人為本人的特質，人文關懷在翻譯界已經(jīng)贏得高度的重視，翻譯理論界正在加強宏觀把握，拓展翻譯視野，加強翻譯工作的文化融合功能。編輯。對于文化這個及其寬泛的概念很多學者試圖給出一個較為準確的定義?，F(xiàn)代文化學之父美國著名人類學家克魯克洪定義文化為“歷史上所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)

3、，即包括顯型式樣，又包括隱型式樣，它具有為整個群體共享的傾向，或是一定時期中為群體的特定部分所共享。”羅伯特拉背景去翻譯，不可能達到兩種語言之間的真正交流。然而，中西文化差異帶來的困難是不容忽視的，這種差異往往會引起文化意象的失落或扭曲。如雙關的翻譯就很難用譯語完整地傳達原語的意義。在以下句子“Ifwedonothangtogetherwewouldbehangedtogether.”中，hang一詞在英語里既有“掛”又有“吊死”之意。

4、而漢語中，沒有等效得多義詞。文學作品中這類雙關現(xiàn)象尤為常見。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》一劇中，第二幕新王問哈姆雷特說：“我的兒子（son），你為什么躲在陰影里（shadow）。哈姆雷特用了一個雙關來回答“toomuchsun”。這里的sun與son同音，是一種含沙射影的諷刺，諷刺哈姆雷特的叔父篡奪王權，又假意親熱。在翻譯時，這一棘手的問題，最多只能用注釋來告訴讀者原文的巧妙又完整的含義表達原語的睿智用心則在直接譯文中出現(xiàn)空缺。再如《