淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略_第1頁(yè)
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1、淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略摘要:該文首先對(duì)異化與歸化進(jìn)行了界定,在回顧了異化與歸化之爭(zhēng)的歷史和現(xiàn)狀后,初步討論了異化為主、歸化為輔的文學(xué)翻譯原則。關(guān)鍵詞:異化歸化翻譯原則最近二十多年來,翻譯研究逐漸轉(zhuǎn)向文化間的比較。一般而言,翻譯中文化的轉(zhuǎn)換有兩種基本策略:以目的語(yǔ)文化為歸宿的歸化和以源語(yǔ)文化為歸宿的異化。歸化是指盡量將譯語(yǔ)文化納入譯文讀者的知識(shí)范圍,將作者引向讀者;異化是指在翻譯中保留原文語(yǔ)言

2、文化的特異之處,將讀者引向作者。由于源語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化的巨大差異,譯者在翻譯過程中必然會(huì)面臨兩難選擇,因而一篇譯作也必然會(huì)出現(xiàn)歸化或異化的傾向。當(dāng)人們按照歸化異化策略進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間、文化之間交流時(shí),出現(xiàn)了翻譯中不可克服的障礙,異化還是歸化,異化多一點(diǎn)還是歸化多一點(diǎn),給譯者留下很多困惑和疑竇。本文對(duì)歸化、異化進(jìn)行界定,探討文學(xué)作品翻譯中這兩種翻譯策略之間的主次關(guān)系,明確提出異化為主、歸化為次的文學(xué)翻譯原則,對(duì)文學(xué)翻譯實(shí)踐和文化翻譯理論的

3、進(jìn)一步研究具有一定的參考意義。1.歸化和異化的界定翻譯中必然涉及到的兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換和兩種文化之AHistyofTranslation)中提出。韋努蒂認(rèn)為異化譯法就是不打擾作者,讓讀者去靠近作者;而歸化譯法正好相反。他主張采用打破目的語(yǔ)規(guī)范,保留原語(yǔ)異質(zhì)成分的異化譯法。韋努蒂是當(dāng)之無(wú)愧的異化派的代表,其翻譯思想的核心是解構(gòu)主義理論。他主張用異化譯法來實(shí)現(xiàn)文化交流的平等?!巴ㄟ^對(duì)翻譯史的追溯,勞倫斯韋努蒂提出了一種反對(duì)譯文通順的翻譯理論

4、和實(shí)踐。其目的不是在翻譯中消除語(yǔ)言和文化的差異,而是要在翻譯中表達(dá)這種語(yǔ)言和文化的差異?!?郭建中,1999:188)“韋努蒂指出,他寫《譯者的隱身》一書的目的,是要使譯者和譯文讀者對(duì)翻譯中種族中心主義對(duì)外國(guó)文本的篡改進(jìn)行反思,從而在進(jìn)行翻譯和閱讀譯文時(shí)能承認(rèn)外國(guó)文本在語(yǔ)言和文化上的差異?!?郭建中,1999:193)。在中國(guó),近年來也不斷有學(xué)者談?wù)摦惢c歸化關(guān)系的話題。如劉英凱提出“歸化——翻譯的歧路”(1987:5864);郭建中認(rèn)

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