黃濤中國民間文學概論復習提綱(配套資料)

1、黃濤中國民間文學概論復習提綱緒論 緒論關鍵概念 關鍵概念1、 民間文學 民間文學答：概括地說，民間文學就是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的文學作品。對于該概念，可以從以下幾個方面來理解。首先，民間文學是一種文學作品，是一種有特色的文藝現象。其次，民間文學是民眾的創(chuàng)作。第三，民間文學是集體創(chuàng)作，口頭流傳的藝術形式。2、 民間文學的范圍 民間文學的范圍在體裁上可以分為三類：第一類，民間散文作品，包括神話、傳說、民間故事、歇后語等。第二類，民間韻

2、文作品，包括民歌、民謠、民間長詩、諺語、謎語、繞口令等。第三類，民間說唱作品，包括民間曲藝和民間小戲。曲藝又有評書、鼓詞、彈詞、快板、相聲、快書等。3、 民間文學的性質 民間文學的性質從根本上說，民間文學既是一種文藝現象，又是一種民俗文化現象，這就是它的雙重屬性。4、 民間文學的研究方法（1)田野調查法答：這是民俗學領域最重要也最有特色的方法。就是指民俗學工作者包括民間文學工作者深入民間，特別是深入到農村、山區(qū)、少數民族地區(qū)，通過參與式

3、體驗、觀察、訪談等方式，獲取第一手資料。它是社會調查的一種。也有一種時間很短的調查活動，就是用一天到幾天的時間到民間去采集民間文學作品，稱為“采風” 。（2）歷史追溯法就是在研究現代的民間文學現象時，通過文獻資料的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現象的更全面的認識。（3）共時比較法答：就是在研究某個地方的一種民間文學現象時，將它與別的地方的同類型的作品進行比較?以更好地分析該作品的主讁特征、傳承規(guī)律、演變情況等。思考題 思考

4、題1、 怎樣理解民間文學的雙重屬性？ 怎樣理解民間文學的雙重屬性？（一）民間文學的文藝屬性民間文奦首先是一種文藝現象，它是以語言為主要載體的形象化地反映客觀現實的藝術，是區(qū)別于作家文學的一種獨特的文學樣式。其文藝屬性的主要內容就是文學性。民間文學具有文學的美學特點，同時又具有表演性。（二） 民間文學的民俗文化屬性民間文學的民俗文化屬性，指民間文學是一種民俗文刖現象。對此，主要從兩方面來解釋：第一?從民間文學的實際產生和存活狀態(tài)來看，民間

5、文學比作家文學同生活有著更加密不可分的關系，以至?口頭創(chuàng)作與表演本身就是生活的一部分。第二，從?間文學的學科屬性來看，搑間撇學是民俗學的一部爆。2、 怎樣看待民間文學的文學價值？ 怎樣看待民間文學的文學價值？答：民間文學的藝術價值主要在于它的文學價值。民間文學作品大都經過長期流傳、千錘百煉，是無數人智慧與才能的結晶，往往思想精粹、藝術高超，其優(yōu)秀之作可以和第一流大作家的名著相媲美。民間文學既有民謠、諺語、笑話、寓言、謎語那樣的精致小品，

6、也有四大傳說、史詩那樣的篇幅較長甚至結構恢宏的名篇巨著。中國民間文學歷史悠久，出現了許多在文學史上享有崇高地位的經典文獻。關于中國文學史上民間文學的地位和價值，郭沫若先生曾經作過充分的估價，他說：“如果回想一下中國文學的歷史，就可一發(fā)現中國文學遺產中最基本、最生動、最豐富的就是民間文藝或是經過加工的民間文藝的作品。 ”3、 為什么說民間文學是民俗文化的一部分？ 為什么說民間文學是民俗文化的一部分？答：民俗即民間風俗，是一個國家或民族的民

7、眾集體創(chuàng)造、共同享用和傳承的生活文化。它包括物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗四大部分。語言民俗是個廣義的概念，指以語言為載體的民俗文化，包括民間語言和民間文學。狹義的語言民俗僅指民間語言，包括俗語、稱謂語、流行語、吉祥語、暗語、咒語等短小、不成篇的語言成分。諺語、歇后語、謎語、繞口令等既可以看做民間語言，也可以看做民間文學。近年來，民間文學的研究也越來越注重它的民俗文化屬性，研究方法也是更加注重采用民俗學的常規(guī)方法。4、 民間文學

8、有什么社會價值？ 民間文學有什么社會價值？答：同作家文學相比，民間文學的社會功能更具有多樣性。歸結起來民間文學主要有三大價值：實用價值、藝術價值和科學價3民間文學對作家文學的主要影響可以從以下四個方面來談：1、 民間文學在體裁和思想內容上對作家文學的影響。2、 民間文學為作家文學提供典型形象的素材3、 民間文學在文學體裁和藝術手法上對作家文學有很大的影響4、 在語言上，作家創(chuàng)作也常借鑒民間口語第二章 第二章 民間文學的搜集、

9、記錄與整理 民間文學的搜集、記錄與整理關鍵概念 關鍵概念1、 三套集成 三套集成答：1984 年，中國民間文藝研究會提議并會同文化部、國家民委共同發(fā)起，在全國范圍內展開民間故事、民間歌謠、民間諺語的大普查、大采集，并出版了三套大型叢書：《中國民間故事集成》 、 《中國歌謠集成》及《中國諺語集成》 ，簡稱“三套集成” 。2、 搜集、記錄和整理民間文學的原則 搜集、記錄和整理民間文學的原則（1）全面搜集全面搜集是采錄民間文學的重要原則之一，

10、主要有兩個方面的含義：首先，搜集的品種要全面。1、在內容上優(yōu)劣、新舊兼收，不輕易斷定某些作品是次品或糟粕而舍棄它們。2、在作品的“版本”上，要注意收集同一種作品的不同異文，并兼顧口頭和書面兩種形式的作品。3、在體裁上，各種民間文學都應收集。其次，全面搜集的含義還在于，調查采集的對象不僅是語言形式的作品本身，還包括與作品有關的風土民情、方言土語、流傳范圍和影響、講述者情況，以及與作品配合的音樂、舞蹈、表演等方面的內容。（2）忠實記錄答：所

11、謂忠實記錄，就是以忠實的態(tài)度盡可能地記錄下民間文學發(fā)生的原貌記錄稿與整理稿是性質不同的資料，記錄稿要求照本來的面目記錄，即使有混亂、錯誤等也要照原樣記錄，因為這些不足之處也是真實情況的組成部分，調查者不必做任何修改、調整。首先，忠實記錄作品發(fā)生的全貌。其次，配備錄音機或攝像機等工具并掌握相關使用技術，配合耳機手機。第三，第一次采錄都記錄講唱人的基本情況、采錄時間和地點、調查者和記錄者等情況。（3）慎重整理分為兩種：資料性整理；普及性整理

12、（4）適當加工第三章 第三章 神話 神話關鍵概念 關鍵概念1、 神話 神話答：神話就是人類在遠古時期所創(chuàng)造的反映自然現象和社會生活的高度幻想性的故事?；蛘哒f，神話是以原始思維為基礎的關于神的行為的故事。這種定義，是著眼于神話的文學特質。如果將神話作為一種特定語境中發(fā)生的文化現象來全面地看待，那么神話還是上古初民的世界觀和信仰的主要表現形式。神話的創(chuàng)作和講述則是人類在蒙昧時期試圖探索世界、解釋世界、征服世界的一種社會活動或民俗生活。思考題

13、 思考題1、 怎樣理解神話的本質？ 怎樣理解神話的本質？答：根據馬克思的觀點“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化…是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。 ”這科學而精辟，從跟本上闡明了神話的起源、內容實質、藝術特征等問題。據此，可將神話的本質概括為三個方面：第一， 就神話產生的原動力和其內容實質而言，神話的產生源于原始人類解釋自然和征服自然的愿望，其內容是當時自然界和社會生活的變