農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題研究.pdf

1、誠(chéng)信，作為基本的道德規(guī)范，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。傳統(tǒng)意義上的誠(chéng)信，是形成于封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，是一種建立在血緣親情、朋友情義和封建國(guó)家宗法關(guān)系基礎(chǔ)上的倫理道德精神。然而作為一種道德范疇，它必然隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，擁有富有時(shí)代特色的新解?，F(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，已從倫理道德的范疇提升到了制度建設(shè)的層面，是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律建設(shè)的基本要求。
　　因生活、學(xué)習(xí)環(huán)境和所受教育等的特殊性，農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)表現(xiàn)出同一

2、年齡段學(xué)生共性特征外，還具有自身的特點(diǎn)。他們的誠(chéng)信觀主要是建立在傳統(tǒng)誠(chéng)信觀上，且與其居住地有著密切的關(guān)系，而受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響不是很明顯等。提高農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)無(wú)論是對(duì)他們的健康成長(zhǎng)，還是對(duì)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)信用體系乃至和諧社會(huì)建設(shè)都有著重要的意義和作用。
　　目前農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)主流是積極的，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知度都較高，對(duì)失信行為比較反感。但誠(chéng)信缺失依然嚴(yán)重。從影響其發(fā)展的力量來(lái)看，農(nóng)村中學(xué)生的“誠(chéng)信意

3、識(shí)”及其行為方式，是社會(huì)、學(xué)校、家庭等宏觀、中觀、微觀的外部因素以及農(nóng)村中學(xué)生個(gè)體內(nèi)部因素兩方面相互協(xié)調(diào)共同塑造的。比如：缺少德育的家庭環(huán)境、農(nóng)村家長(zhǎng)不夠誠(chéng)信等；農(nóng)村學(xué)校存在教育誠(chéng)信和誠(chéng)信教育問(wèn)題等；農(nóng)村社會(huì)“財(cái)大于德”現(xiàn)象仍然存在、社會(huì)風(fēng)氣敗壞等；農(nóng)村中學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠、自控反思能力較差等。
　　提高農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，應(yīng)以農(nóng)村學(xué)生為本，從他們成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活方面入手，體現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信特點(diǎn)。重視農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的提高，