大學超越論.pdf

1、大學自誕生之際開始，就秉承了人類超越的天性。但長期以來，大學這一天性常被遮蔽和忽視。人們將適應社會需要視為大學的宗旨，無論是社會還是個人都將大學教育當作實現(xiàn)其目的的一種手段，這必然會導致大學在社會中的工具性地位。在這種思潮影響下，大學不但未能如人所愿地適應社會的各種需要，而且大學自身的主體性和持續(xù)發(fā)展能力也在不斷削弱。為此，超越工具地位和器物需要的大學超越論逐漸引起人們關注。 哲學意義的“超越”包括三重含義。這三重含義其實是兩個

2、范疇：一是表示狀態(tài)、相互對應的“外在超越”與“內在超越”；一是表示過程、動詞含義的“超越”?！巴庠诔健敝赶颉俺灥摹被颉跋闰灥摹眴栴}，為了解決這些問題的學問叫作形而上學，大學常稱之為基礎理論；“內在超越”是中國哲學用語，其教育學意義主要在于強調人的主體性地位和教育內容的非功利性。而動詞意義上的“超越”則是指超越的途徑或方法。人的超越性從何而來?有這樣幾種不同卻又相互交融的理論：一是“未完成論”或者說“空缺論”；二是馬斯洛的“需要論”；

3、三是“自由意志論”。教育與人的超越性彼此不可或缺，大學既是人實現(xiàn)超越的場所，也是人超越性的高度體現(xiàn)。 分析大學的超越性，應從大學最基礎的日常事務著手，也就是說大學的超越性就體現(xiàn)在它最基本的職能之中。大學的基本職能通常被認為有科研、教學和社會服務三項?？茖W研究對大學來說非常重要，而基礎理論研究又是科學研究中最為重要的部分；對西方大學影響深遠的自由教育，強調的是超越功利、注重普遍價值和內在價值，這與本文的超越觀吻合；而作為近代大學第

4、三項重要職能的社會服務，在理解上卻存在著文化上的隔閡(現(xiàn)在一般所理解的社會服務職能只是一種狹隘的經(jīng)濟學概念)，大學對社會的重要作用主要在科研和教學職能中體現(xiàn)。 大學的超越性還表現(xiàn)在大學組織的整體運作之中。這從下列三組概念的對比分析中可以看出：超越與適應、超越與定位、超越與保守。其中，“超越與適應”對應大學系統(tǒng)對社會的超越，“超越與定位”對應大學系統(tǒng)內部個體間的超越，而“超越與保守”對應的是大學組織個體自身的超越。上述三組概念明顯

5、具有遞進關系，通過對它們之間涵義異同的辨析，可以更好地了解大學超越性的內涵。 大學的超越性多年來并不為人們所關注和承認，這種困境究竟如何形成?通過歷史維度的對比可以發(fā)現(xiàn)西方大學是白下而上生成，有著鮮明的“內生性”表征，具有很強的自組織性并成功地保持了可持續(xù)發(fā)展能力；而中國大學則是在特殊情形之下由政府主持創(chuàng)辦，表現(xiàn)出明顯的“外生性”特征。中西方大學的形成中有著“自上而下”及“自下而上”兩個相逆的趨勢，這對于大學精神的沉淀與大學制度