近代中國“科學”概念的生成與運用(1896—1919).pdf

1、19世紀末，“科學”初現中國，發(fā)展到上世紀20年代，已經“坐到了無上尊嚴的地位”。不過，后來約定俗成的所謂“科學”，其實是百多年來形形色色“科學”的積淀混合，不言而喻之下，還有當年各說各話的印跡?！翱茖W”一詞泛化為信仰，表明國人追求“科學”的心態(tài)甚至已不適應追究“科學”的來龍去脈。“科學”的生成衍化及其何以一路走來能夠得步進步，理應成為史學研究的重要對象。
　　 本文以時間為線，尋繹日本“科學”一詞如何在自然科學與分科之學的基本

2、含義上，經過攝取、取舍、疊加以及整合，最終生成中國“科學”概念的過程。
　　 “科學”一詞初入中國體現為二義：自然科學與分科之學。分別而言，兩個意義對于晚清學人都不陌生，但極少同時體現在同一個詞匯當中?！翱茖W”的出現提供了一個以分科為特征的完整的西學形態(tài)，其以自然科學為基礎，合形上形下之學為一爐，整個學術體系與生俱來地具有了進化性與參與競爭的合理性?！翱茖W”體系經過日本的篩選與整理，更加顯示出西學榜樣的力量。
　　 國人

3、最初轉向東學確是從日本的成功經驗中看到了希望，在熟悉的自然科學與分科之學的意義上接引“科學”。1902年前后，越來越多的赴日學人逐漸意識到，建立在自然科學基礎之上，卻又多元共存的日本“科學”似乎比“西學格致”更具魅力。在經過西學與漢學交匯雜糅之后，它不但呈現出時代性，也體現出與儒家傳統(tǒng)的親和力。西方的自由主義、國家主義，以及東方衍生的國粹主義都帶著與“科學”的牽連呈現在中國人面前。于是，在日學人借鑒日本“科學”的不同面相，負載各自的政治

4、理想，將形態(tài)各異的“科學”含義傳達給故國。而日本式“科學”也在撕裂與整合中呈現出中國色彩。
　　 新政時期，中國朝野一致地以日本教育作為汲取“科學”知識的管道，使得晚清新教育與日本“科學”緊密結合，從而泛化出“科學”新義——教科之“科學”。教育改革以“科學”的名義重新條理了中學，分科治學，演成體制。但在現實處境下，“培根”與“應時”成為兩難選擇，“科學”教育逐漸以普通教育為依托，呈現內容淺近化的趨勢。概念生成體現了朝野各方“以日

5、為師”方向上的同一性，但教育目的的分化，使得完備“科學”教育一方面成為清政府鞏固政權的舉措，同時也使得“科學”一詞成為革命者進行暴力革命的護符。
　　 在近代學術轉型的過程中，“科學”的分科之義成為社會人士拆解一元化思想束縛的概念工具。分科之上“科學”意義的差異體現了他們構建新學體系的多元取向，以及不同的政治訴求?！翱茖W”思想龐雜的梁啟超，學術取徑體現為調和中/西、新/舊。激進的留日學生全取西方實證主義的“科學”標準與方法，企圖

6、以新學祛舊學，以民主革命為最終鵠的。“復興古學”者多懷抱民族革命的政治理想，一邊為舊學爭取“科學”地位，一邊試圖保存中學的獨立精神。多數人試圖在“科學”概念的范圍內妥善安置中西學術，但又不自覺地重新陷入形上/形下的二元窠臼，那些局部的、片段的，相對的“科學”學術反而被擱置不論。主張“唯科學”論的無政府主義者更是將是“科學”高懸于意識形態(tài)，“科學”的學術屬性被遮蔽。
　　 分科改造后的中學與傳統(tǒng)道德逐漸分離，在救亡圖存的危難關頭顯

7、得力不從心。新近輸入的進化論學說雖然提供了強有力的競爭動力，但內含的不道德性又成為中國人全盤接受西方“科學”的思想阻隔。1904年前后，部分中國學人開始對傳統(tǒng)道德與競爭哲學進行雙向調適，在進化與守成之間求得平衡，試圖尋找一條既“科學”又道德的進化之路。改造后的“科學”在學術領域被擱置于形下，在意識形態(tài)上保留了進化性，制約了競爭性。
　　 民初的“科學”言說幾乎是晚清以來各式各樣“科學”含義的大匯演，“科學”進化與分化式的話語散落

8、在思想學術的各個領域。從字面含義看，“科學”一詞基本上替代了“格致學”以表達自然科學之義，含混的教科之“科學”已很少被人使用，但分科的教育形式卻深深扎根于本土，國學研究的“科學性”即體現為研究方式的專門化，系統(tǒng)化，雖然仍舊缺乏一定之規(guī)以繩墨，尋求進化依然是概念運用的鵠的。
　　 自晚清以至民初，以分科為基本特征的“科學”含義事實上已經深入人心，浸入腦海，惟有籠罩在頭上的道德評判成為抹不去的陰影。歐戰(zhàn)期間，在美學人超越了“科學”與