浙江大學海外華人留學生的個人身份構建.pdf

1、隨著中國在過去十年間國際交流學生數量的增加，越來越多的海外華人學生選擇來到中國接受高等教育。由于這僅僅是最近幾年的發(fā)展所致，這一現象還尚未被深入研究過。本文針對這些學生是誰，以及他們來自哪里的問題進行了研究。
　　本文屬于傳記研究的范疇，將質性傳記研究的理論方法得以實際應用。其主要目的是分析這些來中國學習的海外華人留學生的個人身份構建。
　　本文運用個人身份構建(biographicalconstruction)的概念代替?zhèn)?/p>

2、統(tǒng)意義上的穩(wěn)定的身份認同(identity)的概念。個人身份構建指的是個體在不同的社會背景下對自己身份的構建，這種個人身份構建常常會發(fā)生變化，可以看做是一種持續(xù)的構建的過程。
　　本文對來自7個不同國家，不同時期，不同代際的13位華人留學生針對他們在中國及所在國的個人身份構建進行了半結構式訪談。大體對他們自身的感覺以及他們在哪里會有歸屬感的問題做了了解。他們的移民背景以及來中國學習之前就有的與中國的聯系，都被看做是影響他們自我認識

3、以及對居住環(huán)境的認識起重要作用的因素。
　　這些受訪者屬于兩個不同的移民浪潮，從1900年到1940年間清朝沒落到民國期間的移民潮:1970年到1990年間甚至一直延續(xù)至今天，由于中國改革開放形成的家庭移民浪潮。根據移民時間和移民目的地可以繼續(xù)將被采訪者分為以下四組:1）3位受采訪者屬于父母移民到英語國家的二代華人;2）2位受采訪者屬于父母和祖父母移民到法國的二代或二代/三代華人;3）2位受采訪者屬于家庭二次移民的三代華人:經過東

4、南亞國家再移民至英語國家;4）6位受采訪者屬于家庭移民至東南亞國家的三代/四代華人。從中可以看出個人身份構建的復雜性，每一位被采訪者對于我是誰，現在在哪的問題都有自己的看法?？傮w而言，三代/四代華人往往將自己定義為移民所在國的公民，不過在文化上居于兩國之間。二代華人常常要根據情況來定義自己是誰，在所在國時他們將自己定義為各自所在國家的中國人，如加拿大華人;而在中國時他們將自己定義為是加拿大人。只有兩位來自法國的受訪者認為在中國時自己是海