“以人為本”理念及其教育實(shí)踐問題研究.pdf

1、黨的十六屆三中全會明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?！逼渲校瑘?jiān)持“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。教育作為社會的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性領(lǐng)域，在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中具有十分重要的地位。教育是人的事業(yè)，教育的目的是培養(yǎng)人，教育的過程是人不斷完善的過程。因此，科學(xué)的教育發(fā)展觀也應(yīng)該把“以人為本”作為其核心理念，認(rèn)真考察人本思想發(fā)展的歷史，深刻反思當(dāng)代哲學(xué)對“以人為本”的內(nèi)在呼吁，深入理解教育中

2、“以人為本”的哲學(xué)基礎(chǔ)，積極思考“以人為本”在現(xiàn)代教育中的價(jià)值與地位及其應(yīng)有之義。
　　 基于此，本文展開對“以人為本”理念及其教育實(shí)踐問題的研究。論文首先從相關(guān)的社會背景和自己的認(rèn)識與體會中提出了研究的緣起，把“人本主義哲學(xué)和人學(xué)理論”、“人本主義教育思想”、“中國傳統(tǒng)文化中的人本思想”、“馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”作為研究的理論基礎(chǔ)，對相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，闡明本研究的意義、設(shè)計(jì)與方法。
　　 論從史出。要正確理

3、解“以人為本”的內(nèi)涵，首先就應(yīng)該對“以人為本”理念的發(fā)展進(jìn)行歷史考察，尋找其理論淵源。在論文的第二部分，研究者對“以人為本”理念的發(fā)展進(jìn)行了歷史追溯。在對西方人本主義思想演變過程和中國歷史文化中的“以人為本”思想的考察以及對馬克思主義人本觀的解讀中，研究者提出了“以人為本”的時代意義和理論價(jià)值。在前人研究的基礎(chǔ)上，研究者界定了“以人為本”的基本內(nèi)涵，其實(shí)質(zhì)是在社會的發(fā)展過程中，始終把人作為核心，關(guān)心人的生存、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)以及人的發(fā)

4、展需要等。主要體現(xiàn)在：以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，追求人的不斷完善，凸顯人的主體性，以人的生存與發(fā)展為價(jià)值取向。
　　 當(dāng)代哲學(xué)對人的問題的關(guān)注、對個性的強(qiáng)調(diào)、對人的全面發(fā)展的重視、對人的精神建構(gòu)的呼喚、對人的主體性的弘揚(yáng)，對教育具有重要的意義和啟發(fā)。因此可以說，“以人為本”理念有著深刻的教育學(xué)意蘊(yùn)。在這一部分，論文從四個方面進(jìn)行了論述：（1）作為教育對象的人完全是教育的結(jié)果。在對教育本質(zhì)、人的存在結(jié)構(gòu)及文化本質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上論述了人接受

5、教育的必要性；（2）教育是人謀求生存與發(fā)展的根本需要。人是文化的存在，教育是文化傳播的途徑，教育“以人為本”是文化的人本規(guī)定性的應(yīng)然追求，人的主體能動性是實(shí)現(xiàn)人接受教育的原初起點(diǎn)和深層動因，人的生存能力的獲得需要教育，教育是實(shí)現(xiàn)人的生命不斷完善的活動；（3）人的可塑性和可能性的教育學(xué)旨趣。人“學(xué)習(xí)與發(fā)展”的可能性寓于人的天賦潛能，教育有助于促進(jìn)人的天賦潛能發(fā)展的可能性的實(shí)現(xiàn)，人的未特定化是教育“以人為本”的價(jià)值假設(shè)依據(jù)；（4）“以人為本

6、”是教育本質(zhì)的必然要求。教育是培養(yǎng)人的活動，教育的功能是為了“成人”、“成材”。教育“以人為本”理念是人的本質(zhì)規(guī)定性在教育中的具體化和現(xiàn)實(shí)化，是教育本質(zhì)規(guī)定性的基本宗旨。在此基礎(chǔ)上，研究者闡釋了“以人為本”教育理念的涵義。
　　 教育是培養(yǎng)人的活動，它應(yīng)當(dāng)按照青少年的身心發(fā)展規(guī)律來促使他們健康地成長。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，由于國家選拔人才的需求代替了學(xué)習(xí)者個人發(fā)展的需求，致使應(yīng)試教育在我國長期存在，使教育中的“人”失去了應(yīng)有的地位

7、。研究者在自己對基礎(chǔ)教育現(xiàn)實(shí)考察的基礎(chǔ)上，通過量化研究與質(zhì)性分析相結(jié)合的方法，歸納了“以人為本”理念在現(xiàn)實(shí)教育中失卻的五個表征：（1）主體的存在方式受到了限制；（2）學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)消解了生命的意義；（3）人文教育地位的喪失；（4）生活的意蘊(yùn)在教育中被遮蔽；（5）教育過程的規(guī)訓(xùn)化。這些表征反映了學(xué)生在教育中的生存狀況。
　　 教育發(fā)展所出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的差距，已經(jīng)使教育失去了本真。這需要我們結(jié)合教育實(shí)踐，進(jìn)行理性的、深刻的反思，尋找并

8、分析造成“以人為本”理念在現(xiàn)實(shí)教育中失卻的原因。在歸因分析中，論文從5個方面進(jìn)行了深入系統(tǒng)的闡述和詳細(xì)周密的論證：（1）科學(xué)主義文化對人文教育的沖擊；（2）功利主義對教育的驅(qū)動；（3）教育遠(yuǎn)離生活世界的現(xiàn)實(shí)與趨勢未能根本改善；（4）意識形態(tài)對教育的制約；（5）社會目標(biāo)的突出削弱了個體的發(fā)展。對這些原因的分析，可以為教育“以人為本”策略的構(gòu)建提供理論上的支持。
　　 在具體的操作層面上，論文重點(diǎn)從五個方面論述了“以人為本”是教育題