中國(guó)人格尊嚴(yán)保護(hù)理念研究.pdf

1、在人格尊嚴(yán)的保護(hù)方面，基本保護(hù)理念有著指導(dǎo)性的意義，因此，本文的寫(xiě)作目的確定為：通過(guò)分析新民主主義革命時(shí)期以來(lái)有關(guān)人格尊嚴(yán)的典型歷史事件，總結(jié)改革開(kāi)放前我國(guó)關(guān)于人格尊嚴(yán)保護(hù)的基本理念,并進(jìn)一步把握該理念在改革開(kāi)放后所發(fā)生的轉(zhuǎn)變；分析在原有人格尊嚴(yán)保護(hù)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)之上所形成的現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念，尤其是著重分析現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的自身缺陷及原有人格尊嚴(yán)保護(hù)理念對(duì)其的抵制，并尋求在此基礎(chǔ)上予以突破，對(duì)人格尊嚴(yán)保護(hù)的指導(dǎo)思想作新的

2、探索，從而最終為我國(guó)人格尊嚴(yán)保護(hù)的制度構(gòu)建與實(shí)踐提供有益指導(dǎo)。
　　 在內(nèi)容方面，本文分為如下三大部分：(1)文章的第一部分，主要從分析新民主主義革命時(shí)期以來(lái)有關(guān)人格尊嚴(yán)的典型歷史事件出發(fā)，總結(jié)出從新民主主義革命時(shí)期到改革開(kāi)放前，當(dāng)時(shí)歷史背景下關(guān)于人格尊嚴(yán)保護(hù)的基本理念是人格尊嚴(yán)問(wèn)題本質(zhì)上屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，應(yīng)以處理階級(jí)斗爭(zhēng)的方式處理人格尊嚴(yán)問(wèn)題。然后，以改革開(kāi)放這一新的歷史時(shí)期為界，伴隨著改革開(kāi)放的實(shí)施和深入，原有的階級(jí)斗爭(zhēng)指導(dǎo)下的

3、人格尊嚴(yán)保護(hù)理念逐漸被擯棄，人們開(kāi)始重視對(duì)西方人格尊嚴(yán)理論的吸收與借鑒及對(duì)個(gè)體人格尊嚴(yán)的研究與保護(hù)。這帶來(lái)了中國(guó)人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的重大轉(zhuǎn)變，奠定了中國(guó)現(xiàn)階段的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的基礎(chǔ)，形成了中國(guó)現(xiàn)階段的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的雛形。(2)文章的第二部分，主要闡釋了中國(guó)現(xiàn)階段的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念。首先是介紹現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的內(nèi)容，明晰了人格尊嚴(yán)的概念，明確了人格尊嚴(yán)的基本權(quán)利屬性及其在人類基本需求中所處的層次，細(xì)化了人格尊嚴(yán)本身的內(nèi)容與層次，

4、把握了人格尊嚴(yán)的核心價(jià)值，探索了人格尊嚴(yán)的保障手段和實(shí)現(xiàn)途徑。其次，本文在該部分還明確指出了中國(guó)現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念面臨著的外部障礙，即以區(qū)分“好人”、“壞人”這兩類人為前提的人格尊嚴(yán)區(qū)別對(duì)待理念。最后，本文在該部分還指出了中國(guó)現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的不足，主要表現(xiàn)在對(duì)基于“身份”的人格尊嚴(yán)研究不足，對(duì)“消極侵犯”人格尊嚴(yán)的現(xiàn)象未予以足夠重視，對(duì)人格尊嚴(yán)的“積極保護(hù)”研究不夠，缺乏矛盾觀、全局觀和系統(tǒng)觀這幾個(gè)方面。(3)在第三部分，本

5、文探索了中國(guó)將來(lái)的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念。首先，本文分析了“人格尊嚴(yán)普遍、平等保護(hù)”與“區(qū)別對(duì)待”這兩種理念對(duì)立的根源，并對(duì)上述兩種理念作了全新的解讀和借鑒，更進(jìn)而對(duì)這兩種理念進(jìn)行了統(tǒng)一和整合，從而理性的對(duì)待和處理了兩種人格尊嚴(yán)保護(hù)理念對(duì)立。其次，本文從意義、對(duì)象、方法這三個(gè)方面出發(fā)，闡釋了要重視并加強(qiáng)對(duì)人格尊嚴(yán)的積極保護(hù)。最后，本文從緩和、解決社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)及對(duì)人格尊嚴(yán)系統(tǒng)化、體系化的保護(hù)這三個(gè)方面論證了必須立足于社會(huì)全局的角度

6、保護(hù)人格尊嚴(yán)，并在全文論述的基礎(chǔ)上重構(gòu)了中國(guó)未來(lái)的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念。
　　 本文的創(chuàng)新之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)依托大量的現(xiàn)實(shí)事例，尤其是大量最近發(fā)生的典型事件來(lái)總結(jié)、考量、評(píng)判中國(guó)的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念，做到了材料新。(2)明確且比較全面的揭示了中國(guó)現(xiàn)階段人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的不足，其中的很多見(jiàn)解具有一定的獨(dú)到性。(3)明確指出了“人格尊嚴(yán)普遍、平等保護(hù)”與“區(qū)別對(duì)待”這兩種理念對(duì)立的根源在于人格尊嚴(yán)概念本身的二重含義，并在此基礎(chǔ)

7、上找到二者的契合點(diǎn)，對(duì)這兩種不同的理念進(jìn)行了統(tǒng)一和整合，而不是單純支持其中的某一種觀點(diǎn)，批評(píng)其余的觀點(diǎn)。這種對(duì)待不同人格尊嚴(yán)保護(hù)理念沖突的態(tài)度是較具創(chuàng)造性的。(4)從緩和、解決社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)及對(duì)人格尊嚴(yán)系統(tǒng)化、體系化的保護(hù)這三個(gè)方面論證了必須立足于社會(huì)全局的角度保護(hù)人格尊嚴(yán)，并在全文論述的基礎(chǔ)上重構(gòu)了中國(guó)未來(lái)的人格尊嚴(yán)保護(hù)理念。對(duì)中國(guó)未來(lái)人格尊嚴(yán)保護(hù)理念的確立作了大膽而有益的嘗試。但本文依然存在以下不足之處：在重構(gòu)和總結(jié)中國(guó)