十惡制度考論.pdf

1、“十惡”在歷代封建王朝的立法中始終處于一個重要的地位?！笆異骸敝刈锏囊?guī)定與判罪對維持封建社會統(tǒng)治秩序起到了重要的作用,同時,“十惡”也集中體現(xiàn)了皇權(quán)與族權(quán)的相互協(xié)調(diào)對于維護封建統(tǒng)治的意義。
　　本文第一部分對十惡的發(fā)展作了詳細的溯源,從萌芽期到發(fā)展期到成熟期,經(jīng)過各朝各代的演變,在唐律中最終確定了它封建刑律生命中樞的地位。
　　第二部分對“十惡”各個罪名做詳細的解析,剖析各罪名的具體含義,概括其特征,辨析其性質(zhì),揭示其相互間

2、的關系以及所反映的社會關系。
　　第三部分對“十惡”在具體實踐中的運用進行了探討。隨著一代代的演變,可以看到十惡還是向著文明的方向邁進,越來越規(guī)范。不過雖然有法律的明文規(guī)定,在執(zhí)行的過程中還是不免會隨著統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要而有所出入,大都傾向于加重懲罰。犯此十惡者,不再議、贖之列,不得享受特權(quán),而且因為統(tǒng)治者政治上的需要,在不同的時期對相同的行為出現(xiàn)了不同的處理方式,懲罰的側(cè)重點有所不同。在者由于十惡對于危害政權(quán)的犯意也加以防范,那

3、么統(tǒng)治者的主觀意志很容易被加入到這類犯罪中來,排除異己,專斷刑罰。
　　第四部分對“十惡”形成的社會成因進行了分析,從自然地理環(huán)境,小農(nóng)經(jīng)濟,家國一體,儒家思想四個方面進行了闡釋。自然地理是社會存在和發(fā)生的場所,它的存在形式對社會發(fā)展形態(tài)有一定的影響。中國古代的自然地理環(huán)境對古代小農(nóng)經(jīng)濟的社會形成起了重要的作用。而小農(nóng)經(jīng)濟的形成和發(fā)展與,的發(fā)展互相適應,不僅在社會存在上形成了家國一體的格局,在思想上家國一體的觀念也深入人心,全社會

4、形成了一個以統(tǒng)治者為首的緊密結(jié)合的社會群體。宗法倫理的社會關系鞏固,忠、孝觀念被提及到了最高的高度,封建社會的一切制度均圍繞著這兩個重點展開。儒家觀念的應運而生,適應了統(tǒng)治者維護忠、孝的需要,被滲透到了法律的實踐中。“十惡”的形成正是在這種社會因素的影響下,儒家思想全面入律的過程中逐步確立的。封建社會要求的忠、孝在“十惡”中展現(xiàn)無遺。
　　本文總的思路是根據(jù)層層遞進、逐次深入的原則,除宏觀與微觀、推論與實證緊密結(jié)合外還進行橫縱向的