論權利觀念的生長.pdf

1、權利范疇是法學的基本范疇,權利問題是法學的基本問題。但權利觀念看似簡單,實則具有深刻的文化意義與歷史底蘊,更具有豐富的法哲學內涵。那么權利觀念的構成要素有哪些呢?學界有五要素說、四要素說、三要素說與一要素說等幾種代表性觀點。筆者認為,權利觀念要有所依附,因此不能沒有主體,權利觀念要有所指向,因此不能沒有客體,同時,權利觀念又存在于主客體特別是主體之間的關系之中,成為規(guī)制主客體特別是主體之間關系的價值正當性的概念,因此,權利觀念本身必然包

2、含著主體要素、客體要素以及關系要素這三大要素。
　　權利觀念的生成需要相適應的基礎。中國眼下進行的法治社會建構活動,無疑是一種理想的理論與中國的現實結合的嘗試。這種嘗試顯然是在局部成功的基礎上進行的。換言之,這種嘗試已經使法治在中國社會中找到了一定生存的土壤。然而,從法治的內容建構看,盡管中國已經在法律制度的建設方面取得了舉世矚目的成績,可是,要在此基礎上將中國引入法治社會,仍然必須尋找權利觀念與法治觀念生長的基礎。筆者認為,權利

3、觀念的生長需要一定的哲學基礎、倫理基礎和社會基礎。
　　在哲學基礎方面,可以從理性主義和個人主義兩方面展開。歐洲理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎上的一種哲學方法。一般認為隨著笛卡爾的理論而產生,17-18世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播。其實歐洲理性主義觀點可追溯到古希臘。古希臘理性主義發(fā)展的最高峰是后蘇格拉底時期,即由自然哲學階段轉向形而上學階段。為了更好地把握理念,柏拉圖構建了他的純概念運動的辯證法。亞里士

4、多德則是一個實踐論理性主義者。亞里士多德則認為實在界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。受理性主義的影響,從形而上學的角度出發(fā),在“求知”的哲學基礎上產生了偉大影響的理性法,創(chuàng)造了正義的法觀念和基于自然、理性、公平、正義、權利以及人的基本平等概念為理論內核的自然法學說。個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學,強調個人的自由和個人的重要性。個人主義者將社會視為是許多個人一起合作,以改進他們各自以及集體幸福的架構。正是以個

5、人為邏輯起點,群己界限才具有清晰界定的需要,而權利從本質上說就是對于群己界限的界定的觀念與制度。
　　而倫理基礎則包括契約和功利兩方面。一定的社會倫理觀念對于權利觀念的生成也是具有決定意義的,在宗法倫理與身份倫理的傳統中國是不能生出權利觀念的。倫理就是處理人與人之間的相互關系中所應遵循的道理或準則。如果說宗法倫理與身份倫理是傳統中國父權、夫權與君權的倫理基礎,那么契約倫理與功利倫理則是近代西方權利觀念生成的倫理基礎。社會基礎包括信

6、教社會和市民社會。人的社會存在與社會生活方式決定著人的觀念,有什么狀態(tài)的社會存在與社會生活方式,就必然會有與之相應的觀念。這就是馬克思所說的社會存在決定社會意識。在以自給自足的自然經濟為主要經濟方式、以一家一戶為主要的生產與生活單位、以天下太平、子孫滿堂為最高政治或人生目標的社會,是無論如何也不能產生權利觀念的。一般來說,權利觀念在近代西方生成的社會原因,一方面是人的宗教信仰以及主要以教會為社會生活單位的結果,另一方面是以商業(yè)活動為主要

7、經濟活動并以城市自治為社會存在方式的結果。
　　法律移植是比較法學上的一個十分重要的課題,其一般含義是:特定國家(或地區(qū))的某種法律規(guī)則或制度移植到其他國家(或地區(qū))。法律移植是法律發(fā)展史中的一個必然規(guī)律,中國從清末至現當代的法律進化運動正是權利觀念以及西方法律文化的中國移植過程。清末民初對西方權利觀念以及法治理念的移植是與救亡圖存的目的相關聯并由少說有識之士發(fā)起的。中國民國南京臨時政府時期,仿行外國法律,進行了大量的立法活動。當

8、然,那時對于西方權利觀念與法治理念的導入是帶著有色眼鏡的,是有選擇性的,是以實用理性為指導的。用實用理性對待西方政治與法律文化中的法律制度與權利觀念,不可避免地會使原有的內涵發(fā)生不同程度的改變。權利觀念不被視為公民的社會與政治存在之必須,而只被視為一種實現國家富強的手段,是為民族主義服務的。
　　權利觀念的生長需要相應的基礎。上世紀七十年代以來我們所實行的改革逐步打破集權的政治經濟體制的,其釋放出來的社會空間無疑會成為個人權利觀念

9、的孵化器。同時當下國際化不斷發(fā)展的情況下,對外交流日益頻繁,這樣的國際環(huán)境無疑給權利觀念的中國生成提供有力的氛圍。社會相對于國家的獨立與自治是權利觀念的生長空間。從根本上說,權利觀念的存在反映的是社會的需要,而不是國家的需要,展示了社會權利制約從社會中產生并凌駕于其上的國家權力的一種努力。權利觀念在本質上必然表現為與民主政治和市場經濟相適應的主體自由追求和理性自律精神。社會以社會民主制約權力,從而培養(yǎng)社會成員的民主參與、自主自律和公共精

10、神,它不僅是法治國家的基礎,而且也是權利觀念得以存在的社會土壤與社會空間。
　　市場經濟是權利觀念生長的經濟基礎。權利觀念的生成離不開市場經濟的發(fā)展,健全社會主義市場經濟體制對于生發(fā)和健全權利觀念,鞏固和提高法治精神有著潛移默化和不可替代的作用。市場經濟是法制經濟,隨著市場經濟法律體系的不斷健全,必將促使人們加深對法律的理解和認識,強化公民的權利意識。政治民主是權利觀念生成的政治基礎。民主政治的基本原則是:統治者的合法性建立在被統