現(xiàn)代合同拘束力正當(dāng)化理論研究.pdf

1、合同拘束力的正當(dāng)化問(wèn)題是合同法基礎(chǔ)理論中的核心問(wèn)題,這一問(wèn)題在實(shí)踐中表現(xiàn)為什么樣的合同是可以強(qiáng)制執(zhí)行的,在理論上則表現(xiàn)為合同在何種情況下具備拘束力。傳統(tǒng)合同理論將合同拘束力建立在意思理論之上,在實(shí)證主義私法的影響下,意思理論以形式化的法律行為和對(duì)價(jià)原則表現(xiàn)于外。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,意思理論難以對(duì)現(xiàn)代合同拘束力正當(dāng)化作出合理解釋。現(xiàn)代合同法學(xué)者對(duì)于合同拘束力的正當(dāng)化采取了多元主義的解釋方法,根據(jù)其研究進(jìn)路可以將其歸納為三個(gè)類別,即以道德進(jìn)路

2、為基礎(chǔ)的信賴?yán)碚撆c允諾理論,以法經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)路為基礎(chǔ)的效率理論,和以法社會(huì)學(xué)進(jìn)路為基礎(chǔ)的關(guān)系契約理論。本文分五個(gè)部分對(duì)以上理論分別論述,并得出合同拘束力正當(dāng)化理論是一種多元主義的理論,而此種多元主義理論的實(shí)質(zhì)則是一種反形式主義。
　　 第一部分,傳統(tǒng)合同法理論以意思理論解釋合同拘束力,但是隨著實(shí)證主義私法的衰落,意思理論受到了廣泛的質(zhì)疑,并為各種現(xiàn)代理論所取代。
　　 第二部分,對(duì)以道德進(jìn)路為基礎(chǔ)的信賴?yán)碚撆c允諾理論展開(kāi)研究

3、。傳統(tǒng)合同法以保護(hù)期待利益為原則,但保護(hù)期待利益的真正目的在于對(duì)信賴?yán)娴谋Ｗo(hù),故而合同的拘束力應(yīng)建立在信賴?yán)嬷?。而允諾理論則認(rèn)為允諾的法的拘束力與道德的拘束力是不可分的。正是基于此,合同拘束力的正當(dāng)化存在于允諾的道德拘束力中。但是以道德進(jìn)路解釋合同拘束力的理論難以上升到實(shí)在法的領(lǐng)域,成為合同拘束力的正當(dāng)化理論。
　　 第三部分,對(duì)以法經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的效率理論進(jìn)行研究,效率理論將合同的拘束力建立在利益最大化的原則之上,合同是否

4、能夠強(qiáng)制執(zhí)行取決于該合同是否符合效率的原則。具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有帕累托最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)和卡爾多—?？怂剐蕵?biāo)準(zhǔn)。但是效率理論僅僅是衡量合同拘束力的一種工具,難以成為一種獨(dú)立的價(jià)值而作為合同法的基礎(chǔ)理論。
　　 第四部分,對(duì)以法社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)的關(guān)系契約理論進(jìn)行研究。關(guān)系契約理論將現(xiàn)代契約劃分為個(gè)別性契約與關(guān)系性契約。其中,關(guān)系契約足現(xiàn)代契約的典型,契約的拘束力存在于其背后的社會(huì)關(guān)系中是該理論的核心。但是由于關(guān)系性契約的非規(guī)范性及其不完整性,目前