犯罪故意問題研究.pdf

1、故意,作為人類所特有的一種心理現(xiàn)象,具有不同的表現(xiàn)形式,我們可以將其分為一般意義上的故意和刑法上的故意,兩者在內(nèi)涵和外延上都不相同,后者是以前者作為基本載體的,但后者明顯更注重規(guī)范評價(jià)和價(jià)值評價(jià)的因素,是心理事實(shí)和規(guī)范評價(jià)、價(jià)值評價(jià)的統(tǒng)一,而且以行為人具有刑事責(zé)任能力為前提。在對刑法上的故意進(jìn)行認(rèn)定時(shí),我們又可以對其作進(jìn)一步分層,即客觀真實(shí)的故意、自我評價(jià)的故意和司法評價(jià)的故意。刑法上的故意是最嚴(yán)重、最典型的罪過形式,是追究行為人故意犯

2、罪的刑事責(zé)任的主觀根據(jù),是故意犯罪成立的核心要件。研究刑法中的故意,無論是對于刑法理論的發(fā)展還是刑事司法實(shí)踐中對于故意犯罪的正確的定罪量刑都具有非常重要的意義。因此,刑法中的故意一直是國內(nèi)外刑法學(xué)人極為關(guān)注和深入研究的課題,他們在刑法學(xué)教科書、刑法理論專著或刑法理論中的犯罪論、刑事責(zé)任、犯罪構(gòu)成、故意、違法性認(rèn)識、錯(cuò)誤等方面理論的專著和論文中,對刑法中的故意都有深入的研究和論述。作為罪過的一種形式,刑法上的故意可謂源遠(yuǎn)流長,我國在中華法

3、系的源頭——虞舜時(shí)代,就已形成了處罰故意犯的慣例,歐洲古希臘的法律中就有“蓄意”和“過失”的概念?，F(xiàn)代的西方各國刑法中的故意概念起源于晚期羅馬法?，F(xiàn)代中國的犯罪故意概念則源于前蘇聯(lián)的刑法理論。故意發(fā)展到今天,各國刑法中的故意在內(nèi)涵上比以往更強(qiáng)調(diào)規(guī)范評價(jià)的因素。在外延上適應(yīng)社會(huì)生活和統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的需要,在保持相對穩(wěn)定的同時(shí),處于不斷的變化和發(fā)展之中。鑒于刑法中的故意牽涉面太廣,而且不少內(nèi)容前人的研究就很透徹并完全可資借鑒,因此本拙文

4、僅就我國刑法學(xué)界對故意的研究中存在爭議的一些問題作一些粗淺的探討。首先,關(guān)于故意的要素問題。故意從心理結(jié)構(gòu)上看,是由兩個(gè)方面的心理因素構(gòu)成的,即認(rèn)識因素和意志因素,二者的有機(jī)統(tǒng)一是犯罪的故意。在故意的認(rèn)識因素中,無論是國外還是我國的刑法理論,無一例外地認(rèn)為故意中的認(rèn)識首先應(yīng)包括行為人對犯罪構(gòu)成事實(shí)的認(rèn)識,其中包括:(1)行為的性質(zhì);(2)行為的客體;(3)行為的結(jié)果;(4)行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系;(5)其他法定事實(shí),例如時(shí)間、地點(diǎn)、手

5、段等。對于行為人的違法性認(rèn)識是否是故意的必備要件,是中外學(xué)者長期以來爭論不休的話題。受國外刑法理論的影響,我國刑法學(xué)界也對這一話題也形成了類似國外的違法性認(rèn)識不要說、可能性說、必要說的觀點(diǎn)。我國刑法理論通說主張社會(huì)危害性認(rèn)識說,此說在我國刑法修改后不斷遭到有的學(xué)者特別是違法性認(rèn)識必要說的批判和質(zhì)疑。可是迄今為止,對這一問題尚無法找＜WP=4＞到一種無可挑剔的理論。拙文對這些論爭一一進(jìn)行了述評,并從法律多元和我國的國情等方面出發(fā),著重對當(dāng)

6、下流行的形式違法性認(rèn)識必要說進(jìn)行了有力的駁斥,并于文后指出判定行為人是否存在犯罪的故意,在認(rèn)識因素上只要求行為人在社會(huì)危害性認(rèn)識或違法性認(rèn)識二者之間具備其一就足已。關(guān)于故意的意志因素,我國刑法理論通說認(rèn)為可分為希望意志和放任意志兩種形式,最近我國有學(xué)者提出了介于這兩種意志之間的第三種意志形式——容忍意志。拙文對關(guān)于故意的意志因素存在的論爭進(jìn)行了梳理,并針對我國刑法理論將故意概念局限于結(jié)果故意的弊端,提出了修改故意概念的建議。其次,考慮到