試論朱舜水與中日文化交流.pdf_第1頁(yè)
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1、本文對(duì)朱舜水與中日文化交流進(jìn)行了研究。文章論述了四個(gè)問(wèn)題。 一.朱舜水的生平及思想。朱舜水,1600年出生于浙江余姚,是明清之際的政治家和思想家,反清復(fù)明失敗后,于1659年亡命日本并開(kāi)始在日本傳播中國(guó)文化。他的思想對(duì)日本的學(xué)術(shù)界和社會(huì)均產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,而且他培養(yǎng)了很多日本的學(xué)者,于1682年在日本病逝。他的思想博大精深,哲學(xué)思想以批評(píng)宋明理學(xué)為主脈,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐為特點(diǎn);政治思想講求事功,即民本、仁政、大同思想;經(jīng)濟(jì)思想重實(shí)

2、利,即“經(jīng)邦弘化,康濟(jì)艱難”的經(jīng)世濟(jì)民理論;歷史思想重致用,即“通經(jīng)致用”的史觀、“六經(jīng)供我驅(qū)策”的史意、遴其粹然的史法;教育思想重社會(huì),即主要表現(xiàn)在教育的社會(huì)宗旨、施教的社會(huì)內(nèi)容、教育的社會(huì)意義三個(gè)方面。 二.朱舜水思想對(duì)日本朱子學(xué)(主氣派)的影響。日本朱子學(xué)從宏觀上可分為兩大派系:一為主氣派,一為主理派。日本朱子學(xué)主氣派著重繼承、發(fā)展了朱舜水的經(jīng)世致用思想。經(jīng)世濟(jì)民是其主要宗旨,主博學(xué)、尊知識(shí)、倡實(shí)行、蓄經(jīng)驗(yàn)是其特征,由此構(gòu)

3、成了有別于中國(guó)朱子學(xué)而別具風(fēng)姿的日本朱子學(xué)。朱舜水的思想對(duì)日本朱子學(xué)者安東省庵與木下貞干及新井白石產(chǎn)生了重要的影響。在朱舜水的經(jīng)世致用思想的影響下,日本的朱子學(xué)者們偏重于經(jīng)濟(jì)論(經(jīng)國(guó)濟(jì)民的理論),并且弘揚(yáng)和發(fā)展了這一理論,最終演變?yōu)槿毡窘侠硭季S的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。 三.朱舜水思想對(duì)日本水戶學(xué)及其明治維新運(yùn)動(dòng)的影響。朱舜水是奠定日本明治維新思想的先驅(qū)。因?yàn)樗堑麓桓┢诎l(fā)動(dòng)倒幕維新運(yùn)動(dòng)的日本水戶學(xué)派的開(kāi)山鼻祖。朱舜水將中國(guó)浙

4、東學(xué)派尊史、尚史的重史學(xué)風(fēng)傳給德川光國(guó),形成了水戶學(xué)派的最大特點(diǎn),以研究史學(xué)著稱于世。水戶學(xué)派和《大日本史》的忠君愛(ài)國(guó)思想,開(kāi)啟明治維新運(yùn)動(dòng)的思源,故而,水戶學(xué)派在日本歷史上占有重要地位。作為對(duì)水戶學(xué)派灌輸這種思想的先導(dǎo)者朱舜水,并成為日本明治維新運(yùn)動(dòng)的啟蒙人、奠基人。朱舜水是通過(guò)水戶學(xué)派中他親手扶植起來(lái)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)英才及其再傳弟子,完成了“忠君愛(ài)國(guó)”、“尊王攘夷”精神灌輸?shù)饺毡緡?guó)民中間,漸而演變?yōu)榫S新思潮之潛流的任務(wù)。 四.朱舜水

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