郭里鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中伏羲文化的傳承與應(yīng)用研究.pdf

1、近年來(lái)，旅游消費(fèi)不斷增長(zhǎng)，隨著精神消費(fèi)需求的增強(qiáng)，作為尋根游分支的人文始祖旅游蓬勃發(fā)展。伏羲是中華民族重要的始祖之一，其旅游資源和相關(guān)衍生品、衍生旅游行為的開(kāi)發(fā)利用與其實(shí)際地位不相匹配。濟(jì)寧地區(qū)尤其是鄒城郭里鎮(zhèn)伏羲文化資源豐富，代表性強(qiáng)，關(guān)于其傳承應(yīng)用的學(xué)術(shù)研究尚存在較大空白。在美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，郭里鎮(zhèn)實(shí)施相關(guān)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)勢(shì)在必行。伏羲文化作為該地重要的始祖文化資源，其發(fā)展和利用對(duì)于鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義不言而

2、喻。
　　基于此背景，本文從伏羲文化的內(nèi)涵出發(fā)，剖析了伏羲文化的多重價(jià)值，并分析了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與伏羲文化的契合度，在此理論基礎(chǔ)上探索伏羲文化在郭里鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村中的傳承模式與開(kāi)發(fā)應(yīng)用路徑提升。
　　第一章首先分析了伏羲文化的主要文化內(nèi)涵，提煉出重要的文化元素，并將此元素與郭里鎮(zhèn)的發(fā)展緊密結(jié)合，作為全文的研究基礎(chǔ)。
　　第二章梳理了新中國(guó)建國(guó)以來(lái)的農(nóng)村建設(shè)工作，歸納了國(guó)家層面美麗鄉(xiāng)村概念的奠基、提出以及發(fā)展，分析了國(guó)家與郭里

3、鎮(zhèn)兩個(gè)維度的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容和基本情況，進(jìn)一步界定美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐和理論概念，并總結(jié)了郭里鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)特點(diǎn)與現(xiàn)狀。
　　第三章在前兩章的基礎(chǔ)上，選取伏羲文化和美麗鄉(xiāng)村可以結(jié)合的部分，分析了二者在精神內(nèi)核和政策導(dǎo)向上的契合性，為全文奠定理論基礎(chǔ)。并從伏羲文化的角度出發(fā)歸納了其在郭里鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的應(yīng)用開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，進(jìn)一步提出了伏羲文化在郭里鎮(zhèn)實(shí)際運(yùn)用中存在的問(wèn)題。
　　第四章在前三章的基礎(chǔ)上，提出伏羲文化在郭里美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中可采