典籍英譯中的文化缺省與連貫重構(gòu)——以《史記》英譯為例.pdf

1、文化缺省作為由中國(guó)學(xué)者首創(chuàng)的一種翻譯的文化研究概念，在國(guó)際翻譯學(xué)界還缺乏足夠的認(rèn)知。但是，隨著中國(guó)文化海外傳播的不斷繁榮，這一關(guān)注譯文連貫和讀者接受的理論正不斷引起海內(nèi)外學(xué)界的重視。
　　然而，在實(shí)際研究中，很多研究者對(duì)文化缺省和其他翻譯文化研究，如文化專(zhuān)有項(xiàng)等沒(méi)有進(jìn)行有效的區(qū)分，導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容的雜糅和混亂。文學(xué)作品中的文化缺省是作者與其目標(biāo)讀者交流時(shí)因共享或共通的文化背景而加以省略的內(nèi)容。中國(guó)典籍的遣詞造句精煉而豐富，通過(guò)譯者和讀

2、者們的不斷解讀，典籍中的文化缺省也不斷得以連貫地重構(gòu)。因此，從語(yǔ)篇連貫角度研究典籍中文化缺省的類(lèi)別及連貫重構(gòu)方式、原因，對(duì)于考察文化缺省現(xiàn)象，探討連貫重構(gòu)策略及其對(duì)傳播缺省文化的影響有重要參考價(jià)值。
　　《史記》作為經(jīng)典中文典籍，文化內(nèi)涵豐富。其現(xiàn)存譯本中，以楊憲益、戴乃迭夫婦，倪豪士和華慈生三個(gè)譯本最為權(quán)威。由于《史記》的巨大翻譯量，譯者在翻譯過(guò)程中均對(duì)原文進(jìn)行了重新編排，這就為譯本比較帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，鮮少有英語(yǔ)研究者涉獵史記

3、英譯以及有關(guān)文化研究。本研究試圖以實(shí)證研究的方式，彌補(bǔ)這一不足，體現(xiàn)出一定的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
　　本研究首先概述了國(guó)內(nèi)外文化缺省研究，語(yǔ)篇連貫研究，文化缺省與連貫重構(gòu)關(guān)系研究，《史記》英譯研究。然后以王東風(fēng)的文化缺省概念為基礎(chǔ)，語(yǔ)篇連貫理論為支撐，選取《史記》三個(gè)章節(jié)的倪譯和楊譯中的文化缺省項(xiàng)為語(yǔ)料，通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和例證分析，分析文化缺省的分布趨勢(shì)，文化缺省與連貫重構(gòu)的關(guān)系，連貫重構(gòu)策略及其選擇原因，以期對(duì)經(jīng)典史學(xué)著作的文化缺省

4、及連貫重構(gòu)研究提供參考作用。
　　研究發(fā)現(xiàn)：
　?。?）詞匯這一層級(jí)上的文化缺省研究應(yīng)著重于語(yǔ)義，語(yǔ)境和文化三者的連貫重構(gòu)。在（本文選擇的）三個(gè)《史記》篇章中，文化缺省主要分布于人名(33.7％),地名（34.5%）以及社會(huì)儀制（18.8%）。
　?。?）倪譯和楊譯分別使用了九種重構(gòu)方法。兩者的異化程度都較高，分別為67.6%和68.2%，這主要是因?yàn)槿嗣偷孛谋戎剌^高。相對(duì)而言，倪譯在重構(gòu)方法的運(yùn)用方面更為靈活，因