太康詩(shī)歌論稿.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文內(nèi) 容 提 要文學(xué)史上的 “ 太康” 時(shí)期， 是指晉武帝太康前后約四 十年的時(shí)間。 這一時(shí)期的 作家如張華、陸機(jī)、陸云、 潘岳、 左思、 石崇等所創(chuàng)作的詩(shī)歌， 表現(xiàn)出 風(fēng)格迥異的藝術(shù)特點(diǎn)， 形成中國(guó) 詩(shī)歌史上一道獨(dú)特的風(fēng)景。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó) 詩(shī)歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)型期， 這一時(shí)期的詩(shī)歌， 逐漸由 此前以 儒家教化為主旨 轉(zhuǎn)變?yōu)橐?抒發(fā)個(gè)人情性為主。 太康詩(shī)歌作為這一轉(zhuǎn)變中 不可或缺的重要環(huán)節(jié)， 其在詩(shī)歌發(fā) 展史上

2、的 地位不容忽視. 二十世紀(jì)以 來(lái)學(xué)界在太康詩(shī)歌之個(gè)案研究方面取得了巨 大的成就， 然就整體把握而言卻不盡人意， 研究者或?qū)χ远徽摚?或?qū)χP(pán)否定， 對(duì)其在文學(xué)史上所起的真正作用未能充分認(rèn)識(shí)。 太康詩(shī)歌所表現(xiàn)出 來(lái)的對(duì)藝術(shù)形式美的追求， 更是人們主要的批判對(duì)象。 然而， 筆者認(rèn)為， 太康時(shí)期 詩(shī)人在藝術(shù)形式方面的追求， 正是對(duì)中國(guó) 詩(shī)歌所進(jìn)行的必要改造。 沒(méi)有太康乃至以后齊梁詩(shī)人的努力， 就不可能出 現(xiàn)唐代詩(shī)歌的大繁榮. 本論文中

3、， 筆者以 唯物主義之態(tài)度，從微觀角度對(duì)之進(jìn)行剖析， 對(duì)太康詩(shī)歌進(jìn)行了 深入細(xì)致的 研究， 盡量做到 撥繁去冗， 還其在文學(xué)史上的 本來(lái)面目 及應(yīng)有的地位.本論文主要從理論和創(chuàng)作實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)太 康詩(shī)歌進(jìn)行探討， 具體內(nèi) 容由以下七部分組成。第一章 太康詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景與 社會(huì)思 潮本章以 太康時(shí)期的政治文化形 勢(shì)為 切入點(diǎn)， 通過(guò)此時(shí)社會(huì)上所表現(xiàn)出 來(lái)的尚奢風(fēng)氣、 文人的依附權(quán)勢(shì)、玄言清談的 盛行以 及唯美風(fēng)尚 的流行等等現(xiàn)象， 探

4、尋太康詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格形成的外部和內(nèi) 在原因。第二章 太康時(shí)期的詩(shī)學(xué)理論魏晉是中國(guó)文學(xué)史上的 特殊時(shí) 代， 魯迅曾 稱(chēng)之為 “ 為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，這 一時(shí)期 文人對(duì)藝 術(shù)本身 創(chuàng)作規(guī) 律探索 之 成果， 成為中 國(guó) 文學(xué)史上 重要的 文 化 遺產(chǎn)。自 曹王 《 典論 · 論文》到劉姆 《 文心雕龍》 ， 可謂蔚為大觀.就詩(shī)歌理論而言， 太 康時(shí)期作為 西晉文學(xué)最為 繁榮 之階 段， 其 在詩(shī) 論 方面的 貢獻(xiàn)頗為 可觀. 本章

5、即 重點(diǎn) 對(duì)太康時(shí)期的 詩(shī)學(xué)理論加以 梳理。 陸機(jī)的“ 詩(shī)緣 情而綺靡” 說(shuō)， 張 華、陸云的 “ 主情” 、 “ 清省” 觀，摯虞的 “ 四 言正體” 論， 左思的 “ 尚 真貴實(shí)” 觀等等， 都或 直接或間 接地反映 著這一時(shí) 期的 詩(shī)學(xué)理 論.山東大學(xué)博士學(xué)位論文并進(jìn)而成為太康詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出 來(lái)的十分突出 之特點(diǎn)。 對(duì)此首先有其理論上之闡發(fā)。 陸機(jī)曾 說(shuō) “ 宣物莫大于言” ，即 認(rèn)為詩(shī)歌文字或文辭有必要達(dá)到宣物之功效。又說(shuō):

6、“ 體有萬(wàn)殊， 物無(wú)一量， 紛紜揮霍， 形難為狀。??雖離方而遁員，期窮 形 而盡相。 ” 陸 機(jī)認(rèn)為， 語(yǔ)言為 “ 宣物” 之最 佳者， 而萬(wàn) 物之 “ 無(wú)一 量”導(dǎo)致其形狀之 “ 萬(wàn)殊” ，文學(xué)創(chuàng)作之目的就是要充分地反映客觀事物之真面目。為使 “ 物” 之本來(lái)面目 能在作品中 “ 窮形而盡相” ， 則任何方圓規(guī)矩均可以 打破。可以 說(shuō)，陸機(jī)對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)之特點(diǎn) 有較充分之認(rèn)識(shí). 就創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看， 太康詩(shī)人如張華、陸機(jī)、張協(xié)、 張載等

7、人之創(chuàng)作均表現(xiàn)出 “ 巧構(gòu)形似，窮形盡相” 之特點(diǎn)。 尤其是在對(duì)自 然景物的描繪上， 在這方面表現(xiàn)得更加淋漓盡致。 太康詩(shī)人對(duì)“ 巧構(gòu)形似，窮形盡相”藝術(shù)風(fēng)格的追求，必 然導(dǎo)致詩(shī)歌在篇章結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出 繁緝之特點(diǎn).由 此， 太康詩(shī)人在藝術(shù)技巧上的苦力經(jīng)營(yíng)， 最終形成了 太康詩(shī)歌 “ 結(jié)藻清英， 繁緝綺靡”的 特立風(fēng)格， 在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上寫(xiě)下了濃重的一筆。第五章 隸事繁富， 辭理遐亙— 太康詩(shī)歌用典分析對(duì)太 康詩(shī)歌中 用典問(wèn) 題的 探 討

8、， 在學(xué) 術(shù)研究中尚 屬 首次。 用典， 在齊 梁以 后之詩(shī)歌創(chuàng)作中 可謂司空見(jiàn)慣， 然觀太康時(shí)期之詩(shī)歌， 實(shí)已 稍形成規(guī)模。 本章主要從五個(gè)方面對(duì)之進(jìn)行論述。 文章首先廓清了典故及用典之義界，并就詩(shī)歌中 用典之現(xiàn)象進(jìn)行了追根溯源式的 梳理。 其次， 對(duì)太康時(shí)期用典風(fēng)氣的成因 加以 探討，主要有三方面原因， 一是典故語(yǔ)言表達(dá)上的精煉性、 概括性和豐富性; 二是作家耀才之心理及清談辯論之影響; 三是 “ 合格讀者” 之滿(mǎn)足感的需要。 再次

9、， 對(duì)太康詩(shī)歌用典之特征進(jìn)行了歸納整理， 認(rèn)為主要有以 下幾個(gè)方面的突出表現(xiàn): 一是旁征博引， 化古通今;二是將典故之運(yùn)用延伸到對(duì)自 然景物的描繪中; 三是對(duì)偶的 運(yùn) 用， 使詩(shī)歌用典表現(xiàn)出 繁 密 之特點(diǎn)， 并且 用典之 對(duì) 偶句從原典中 攝取的 成分往往更少， 典故轉(zhuǎn)變成詩(shī)句中的一個(gè)詞或詞組， 表現(xiàn)出 高度的濃縮性。 再次是對(duì)太康詩(shī)歌用典之方式進(jìn)行了 探討， 最后則就詩(shī)歌中運(yùn)用典故所帶來(lái)的藝術(shù)效果進(jìn)行了 總結(jié)。第六章 踵武前人， 襲