中國(guó)古今婚姻制度比較.pdf

1、婚姻制度是社會(huì)制度的重要組成部分，婚姻把單個(gè)的人組建成家庭，家庭是連接個(gè)人與社會(huì)的重要中間環(huán)節(jié)，是社會(huì)組成的基石?；橐鲋贫仁墙⒃谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，因此具有社會(huì)制度或上層建筑的共同特性，在特定的社會(huì)形態(tài)下婚姻制度的內(nèi)容、形式、性質(zhì)都有不一樣的社會(huì)背景，特定的婚姻制度能反映出這個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件。生產(chǎn)方式、社會(huì)制度的變革也是婚姻家庭制度發(fā)展變化的根本誘因。在我國(guó)制度的變更要先于人們思想的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代中國(guó)人

2、的思維模式尤其是對(duì)婚姻家庭的認(rèn)識(shí)仍然受傳統(tǒng)觀念影響，比較我國(guó)古代婚姻制度與現(xiàn)代婚姻制度不但可以清晰的感受制度的變革帶給中國(guó)人生活的轉(zhuǎn)變，也可以更加清晰的認(rèn)識(shí)現(xiàn)代婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題，并為解決這些問(wèn)題提供思路。
　　本文主要分為三個(gè)部分，第一部分主要比較古今婚姻原則的異同。中國(guó)古代婚姻制度原則主要來(lái)源于西周，父母之命媒妁之言，一原則夫一妻原則、同姓不婚原則等，這些原則源自周禮是中國(guó)各個(gè)朝代都適用的基本婚姻原則。中國(guó)古代婚姻最大的特點(diǎn)也是

3、其與現(xiàn)代婚姻制度的最大不同之處在于古代婚姻不體現(xiàn)個(gè)人意愿，古人的婚姻價(jià)值觀是建立在家族利益之上，為封建統(tǒng)治服務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)隨著個(gè)人權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，婚姻的意義不再是家族責(zé)任而是將婚姻定位成了是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的途徑，婚姻自由、男女平等這些原則既是現(xiàn)代婚姻法的明文規(guī)定同時(shí)也體現(xiàn)著保障人權(quán)的憲法觀念，婚姻制度基本原則的演變體現(xiàn)了個(gè)人的解放與獨(dú)立。本文的第二部分主要介紹婚姻程序的變更。中國(guó)古代婚姻的效力來(lái)源自婚禮的儀式，“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期

4、、親迎”合成六禮，源自周禮是主要的結(jié)婚儀式，這套程序在中國(guó)古代一直被延續(xù)采納，民間家庭結(jié)婚時(shí)會(huì)稍為簡(jiǎn)略，但總的定親、親迎儀式的是必不可少的兩道程序，尤其是定親儀式在古代是有很強(qiáng)的約束力的，一旦定親雙方當(dāng)事人就不能擅自反悔，否則將會(huì)受到律法的制裁，甚至在明清貞潔觀念盛行的時(shí)期定親后男子離世女子也是要守節(jié)的可見(jiàn)定親的效力對(duì)女性來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于結(jié)婚。在現(xiàn)代婚姻制度中，婚姻的效力并不來(lái)自于婚禮儀式，我國(guó)婚姻法明文規(guī)定婚姻登記是發(fā)生有效婚姻效力的唯一

5、途徑，因此結(jié)婚對(duì)現(xiàn)代人而言是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)楹?jiǎn)單更加可以讓婚姻體現(xiàn)當(dāng)事人的個(gè)人意志從而避免他人干涉。現(xiàn)代人的結(jié)婚儀式往往比較可以體現(xiàn)個(gè)性，受傳統(tǒng)與西方兩種文化的影響現(xiàn)代人的婚禮通常兼具兩者特色，比如說(shuō)既重視傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗又要穿婚紗進(jìn)行婚姻宣誓，現(xiàn)代人的婚禮儀式更多的是起到了向親友宣告結(jié)婚的作用。文章的第三部分試著探討婚姻制度演變的得與失。現(xiàn)代婚姻制度的設(shè)計(jì)主要是圍繞著更好的實(shí)現(xiàn)保障婚姻自由的原則而設(shè)計(jì)的，保障了婚姻自由，當(dāng)事人能夠左右

6、自己的婚姻無(wú)疑是極大的保障了婚姻的幸福指數(shù)，體現(xiàn)保障人權(quán)的憲法原則。但是從另外一方面講，現(xiàn)代的婚姻制度缺少對(duì)家庭責(zé)任方面的規(guī)定，傳統(tǒng)婚姻制度雖沒(méi)有婚姻責(zé)任的概念，但是卻始終將個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任放在首位，并且由于受到傳統(tǒng)的婚姻制度、大家族的生活模式和父權(quán)思想的影響，子女教養(yǎng)與父母贍養(yǎng)在家庭內(nèi)部可以得到很好地保障，尊老愛(ài)幼也因此成為了中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。由于生活方式和思想的變更使得單親子女問(wèn)題和老人贍養(yǎng)成了普遍的社會(huì)問(wèn)題這些問(wèn)題變得不可能通過(guò)婚