中國(guó)近代文人大學(xué)觀研究——以梁?jiǎn)⒊?、魯迅、胡適為中心的考察.pdf

1、大學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用日益重要，它所承擔(dān)的責(zé)任也越來(lái)越多，大學(xué)的改革與發(fā)展問(wèn)題自然在高等教育領(lǐng)域備受關(guān)注。然而，如果僅僅從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況著眼，采用宏大敘事的方式對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)討論，顯然已無(wú)法滿足認(rèn)識(shí)的需要。引入教育敘事模式，通過(guò)講述教育故事，在歷史和文學(xué)之間探尋教育真諦。迥異于傳統(tǒng)敘事模式的是，教育敘事是客觀見(jiàn)諸于主觀，并糅合了主體真實(shí)體驗(yàn)的模式，能夠讓人們更深入細(xì)致的理解大學(xué)教育改革與發(fā)展問(wèn)題。
　　隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)

2、發(fā)生了翻天覆地的變化。一直以來(lái)以“天朝上國(guó)”自居的清王朝在西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)入侵之下，變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，根基牢固的封建統(tǒng)治也在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中土崩瓦解。在這數(shù)千年未有之大變局面前，近代文人，作為社會(huì)思想文化的傳播者、構(gòu)造者，他們不再偏安一隅，開(kāi)始在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上扮演新的角色。深受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化濡染的近代知識(shí)分子，素來(lái)注重以文載道，將天下興亡、國(guó)家興衰與自身密切聯(lián)系在一起。在異域文明的沖擊之下，他們不得不反思自身，在中西文化比較中尋求新

3、的社會(huì)定位，以應(yīng)對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。
　　縱觀世紀(jì)之交的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，近代文人關(guān)注問(wèn)題的角度不同，表達(dá)方式各異，解決問(wèn)題的方式也不盡一致。其中，許多人將目光投向教育，希望憑借教育促進(jìn)中國(guó)的進(jìn)步強(qiáng)大。梳理中國(guó)近代大學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，可以看出近代文人在其萌芽與發(fā)展初期發(fā)揮了不可忽視的作用。在眾多文人之中，我們選取梁?jiǎn)⒊?、胡適及魯迅作為考察對(duì)象。其中，梁?jiǎn)⒊丛鰢?guó)留學(xué)，但作為維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，教育救國(guó)思潮的積極倡導(dǎo)者，他旅居日本多年，

4、并游歷歐美多國(guó)。在綜合考察西方國(guó)家教育和轉(zhuǎn)型期中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，他強(qiáng)調(diào)首先教育當(dāng)定宗旨，培養(yǎng)“新民”最終實(shí)現(xiàn)“興國(guó)”；為了更好發(fā)展教育，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)大學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)提出了更高要求，指陳大學(xué)教師必須熱愛(ài)教育事業(yè)，秉承“敬業(yè)”、“好學(xué)”的精神；針對(duì)近代中國(guó)缺乏真正人才的現(xiàn)狀，他提出大學(xué)教育要注重學(xué)生的人格教育，提出要知、情、意并重，培養(yǎng)“三達(dá)德”之才。胡適，作為留美派的代表人物，他深受美國(guó)大學(xué)教育的熏陶，對(duì)之推崇備至。在美國(guó)大學(xué)發(fā)展模式的

5、影響下，他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該注重研究，朝著研究院的方向發(fā)展；對(duì)于大學(xué)教師，他同樣甚為重視。但與梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)教師自身素質(zhì)的提高不同，胡適更關(guān)注教師工作的外部環(huán)境的營(yíng)造，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要為教師創(chuàng)造優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，為之專心為學(xué)解除后顧之憂；近代大學(xué)是后生外發(fā)型的，它在西方文明的強(qiáng)勢(shì)入侵之下產(chǎn)生，并且還在一定程度上受傳統(tǒng)官本位文化的影響。有鑒于此，胡適十分強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的獨(dú)立與自由，一方面要獨(dú)立于政治，另一方面要獨(dú)立于西方學(xué)術(shù)。作為文章的第三個(gè)考察對(duì)象，魯迅

6、，可以說(shuō)是留日派的代表。雖然沒(méi)有系統(tǒng)的教育著述，但他曾長(zhǎng)期在大學(xué)教學(xué)和科研的一線工作。從自己的教育實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，他將教育與社會(huì)改革聯(lián)系在一起，指出大學(xué)的首要任務(wù)在于“立人”，培養(yǎng)新的戰(zhàn)士，為“立國(guó)”打好基礎(chǔ)；立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)“立人”，必須打破傳統(tǒng)教育的束縛，教授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生擴(kuò)展眼界，樹(shù)立科學(xué)的世界觀；大學(xué)生長(zhǎng)于社會(huì)邊界之內(nèi)，是社會(huì)有機(jī)體的重要智力器官，它的發(fā)展與社會(huì)、政治休戚