視覺動(dòng)詞SEE語(yǔ)義演變的語(yǔ)法化研究.pdf

1、人類通過感觀來(lái)感受和認(rèn)識(shí)世界,感官動(dòng)詞是人類使用最為平凡的基礎(chǔ)詞匯,使用頻率相當(dāng)高。而語(yǔ)言研究表明使用頻率越高語(yǔ)義越容易發(fā)生演變,所以很多研究語(yǔ)義演變的語(yǔ)言學(xué)家傾向于通過對(duì)感官動(dòng)詞,特別是視覺動(dòng)詞語(yǔ)義演變的研究來(lái)窺探語(yǔ)言演變的規(guī)律和特點(diǎn);但國(guó)內(nèi)外對(duì)SEE的考察主要只是從它的行為義看見到認(rèn)識(shí)情態(tài)義理解、明白,描述的只是SEE語(yǔ)義演變的一部分;同時(shí),其中的主導(dǎo)理論是Sweetser(1990)的“以身喻心”隱喻,但這種闡釋過于模糊,只是作者

2、自己的內(nèi)省,不太具有說服力。實(shí)際上,SEE現(xiàn)有的義項(xiàng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這兩項(xiàng),已發(fā)展出連詞SEEING,話語(yǔ)標(biāo)記YOU SEE,符合語(yǔ)法化的路線。語(yǔ)法化理論是研究語(yǔ)義演變的重要思路,認(rèn)為語(yǔ)義演變遵循著從具體到抽象、從主要詞類到次要詞類、主觀性不斷增強(qiáng)的單向性規(guī)律。
　　本文從共時(shí)平面現(xiàn)有義項(xiàng)入手,運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論和語(yǔ)用學(xué)理論詳細(xì)考察了視覺動(dòng)詞SEE語(yǔ)法化的動(dòng)因、機(jī)制和特點(diǎn)?？疾彀l(fā)現(xiàn)視覺動(dòng)詞SEE語(yǔ)義演變主要是在語(yǔ)用推理及認(rèn)知原則的作用下,

3、以轉(zhuǎn)喻、重新分析、主觀化為機(jī)制進(jìn)行的,是一個(gè)語(yǔ)義逐漸虛化、主觀性不斷增強(qiáng)的過程,同時(shí)其在語(yǔ)義演變不同階段的內(nèi)在動(dòng)因、機(jī)制和特點(diǎn)也是不相同的。具體來(lái)說有以下發(fā)現(xiàn):1)從SEE1到SEE2動(dòng)因是認(rèn)知的經(jīng)濟(jì)性原則和競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)因,機(jī)制是轉(zhuǎn)喻;從SEE1到SEE3動(dòng)因是突顯的轉(zhuǎn)移,機(jī)制是主觀化;從SEE2到SEEING動(dòng)因是認(rèn)知的經(jīng)濟(jì)性原則和競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)因,機(jī)制是轉(zhuǎn)喻;從SEE2到Y(jié)OU SEE動(dòng)因是交際效率及突顯的轉(zhuǎn)移,機(jī)制是重新分析。2) SEE不是直

4、接演變出語(yǔ)法功能的。換句話說，SEEING和YOU SEE是建立在SEE2之上的,而SEE2又是從SEE1演變出來(lái)的。3) SEEING所引導(dǎo)的因果關(guān)系依賴于說話者對(duì)情景的判斷和識(shí)解,因而這是一種主觀的因果關(guān)系。而其原因是原來(lái)意義在新義上的滯留造成的。4)在語(yǔ)法化的過程中,SEE的新義項(xiàng)獲得越來(lái)越多的主觀性,表達(dá)說話者對(duì)客體的識(shí)解和態(tài)度。5)在語(yǔ)法化的過程中,當(dāng)SEE語(yǔ)法性增強(qiáng)時(shí),它的形式主語(yǔ)由人變成非人,至形式主語(yǔ)的消失,隱含主語(yǔ)出現(xiàn)

5、;同時(shí),客體也越來(lái)越抽象,直至因果關(guān)系的出現(xiàn)。但當(dāng)這種趨向并不一致時(shí),形式主語(yǔ)的特性起主導(dǎo)作用。6)在語(yǔ)法化的過程,有明顯的去范疇化過程出現(xiàn)。并且這些范疇及其義項(xiàng)同時(shí)存在,并沒有引起所謂的以前義項(xiàng)的消失。
　　本篇論文由六章組成:第一章介紹了本文寫作的創(chuàng)新性、必要性、目標(biāo)、范圍、材料來(lái)源及文章的結(jié)構(gòu);第二章是文獻(xiàn)綜述,引述了語(yǔ)法化理論及以前對(duì)感官動(dòng)詞語(yǔ)義演變的研究,并指出以前研究的成果和不足之處,同時(shí)列出了本文所要研究的關(guān)鍵問題;