王士禎“神韻”詩(shī)境研究.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王士禎“神韻”詩(shī)境研究姓名：李凡申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：莫其遜20070401II而是主張要回歸到現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐和諧人生的詩(shī)論。這是中國(guó)古代文論對(duì)人文關(guān)懷頗為重視的表現(xiàn)之一。任何一種方法都有它的局限性，筆者不敢保證整個(gè)論證過(guò)程的完美無(wú)瑕，只是盡了一個(gè)研究者最大的努力——讓真理還原于真實(shí)。我以為，不只是筆者自己有這種體會(huì)，就是其他學(xué)者也有類(lèi)似的困惑?！吧耥崱闭f(shuō)的研究直至今日仍是人們難以完全把握的課題

2、，原因之一就在于其與中國(guó)古代的一整套實(shí)用理性與樂(lè)感文化的價(jià)值體系緊密關(guān)聯(lián)著，并且注入了相當(dāng)濃厚的人文主義的精神意識(shí)，然而，這卻有利于我們?cè)谝院蟮奶接懼懈訌V泛的攝取有關(guān)中國(guó)古代人文主義的思想資源與美學(xué)資源，從而發(fā)掘出“神韻”所蘊(yùn)含的人文價(jià)值與審美價(jià)值，并最終整理出我們中國(guó)古典美學(xué)所特有的范疇式及整合式的研究模式，為當(dāng)代中美學(xué)文藝學(xué)的建設(shè)提供智力上的支持?！吧耥崱闭f(shuō)的研究從王士禎生活的康熙朝算起，雖然只有三百多年的時(shí)間，但“神韻”思潮卻在