新時(shí)期小說(shuō)“人”的建立.pdf

1、新時(shí)期文學(xué)所經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段中，傷痕文學(xué)以“人道主義”為旗幟，最早發(fā)現(xiàn)了“人”，但是對(duì)歷史的批判是有邊界的，一如“五四”的激情容易犯“重破輕立"的老毛病。反思文學(xué)很好的彌合了這一局限，一定程度上超出了五四的政治功利性的生存視野，從對(duì)文革和十七年的反思中尋找悲劇發(fā)生的根源，其中，劉再?gòu)?fù)關(guān)于文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)主體性的張揚(yáng)無(wú)疑痛定思痛后的人的再生。1985年后，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)開(kāi)始了由“共名”向“無(wú)名”轉(zhuǎn)型?！跋蠕h”小說(shuō)、“性”的覺(jué)醒、和“新寫(xiě)實(shí)”無(wú)疑

2、是對(duì)文革思維模式的徹底放逐，開(kāi)始了文學(xué)道路的內(nèi)轉(zhuǎn)，三者雖各有法門(mén)，卻同樣匯聚于“人性”的神龕前。先鋒小說(shuō)的興起，重新解碼了文學(xué)和人學(xué)歷史的多重可能性，余華的文字觸角伸向了人性的地獄，馬原則把希望寄托了五千米的藏地和神話天堂。他們相反相成的推動(dòng)了文學(xué)歷史滑行過(guò)一段矯枉過(guò)正的時(shí)代。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，以認(rèn)可人生的“零度”寫(xiě)作姿態(tài)，解構(gòu)著主體性賴(lài)以生存的精神世界；與此同時(shí)，“性”作為人的原始欲望逐步出現(xiàn)在作家的文字中間，從張賢亮“猶抱琵琶半遮面”到王