潘諾夫斯基圖像學中的審美問題研究.pdf

1、潘諾夫斯基是享譽世界的藝術史家和美學家。長期以來，作為藝術史家的潘諾夫斯基得到了較為深入的研究，而研究者對其作為美學家的一面則鮮有論述。作為一位藝術史家，潘諾夫斯基對藝術史研究領域最重要的貢獻即是他的圖像學理論。而事實上，潘諾夫斯基的圖像學理論是其美學觀在藝術史研究領域的具體顯現(xiàn)，因而，這一理論不僅具有分析論證具體圖像作品的方法論意義，同時也具有重要的審美之維。
　　潘諾夫斯基最核心的美學概念是“直覺審美再創(chuàng)造”。在潘氏看來，藝術

2、品是需要觀者對之進行審美感受的人工制品。審美感受與審美欣賞有所區(qū)別。審美感受的對象是藝術作品的審美價值，是藝術作品形式層面的因素包含的價值。審美欣賞的對象是藝術作品的藝術價值，是藝術作品內容層面的因素包含的價值?！爸庇X審美再創(chuàng)造”具有主觀和客觀兩方面的內涵。從主觀層面來說，它要求觀者能夠發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從客觀方面來說，它要求觀者能夠客觀正確地還原作品的藝術意圖，進而探索作品的藝術價值。文獻資料的收集、分析與掌握是這種客觀性的保證，它

3、能使觀者擺脫純真之眼的局限，從在場的可見的具體作品的形式走向不可見的、隱匿的內含，在物質形式、觀念與內容的動態(tài)平衡中實現(xiàn)真正的審美欣賞。
　　潘氏的圖像學思想是其美學觀在視覺藝術領域的具體化，其圖像學解釋思想也可稱為圖像審美思想。潘氏將其圖像學思想分為三個層面，第一個層面涉及的解釋對象（審美對象）即是這些主題的再現(xiàn)所展現(xiàn)出來的那個純粹形式的世界;對這些母題的解釋實際上是一種前圖像志描述（或者叫做偽形式分析）;而欣賞者或者解釋者之所

4、以能夠對母題世界作出描述，實則是憑了自身對于對象和事件的熟悉程度，擁有相關的實際經驗。第二個層面涉及的是圖像和故事的寓意世界，這是第二性和慣例性的主題。對這一層面的分析即是圖像志分析，欣賞者或解釋者需要具有一定的文獻學知識，掌握特定的主題和概念，能夠依據類型史對自己的解釋判斷做出糾正。第三層次上的解釋被稱之為圖像學解釋，它要求解釋者或欣賞者對人類心靈的基本傾向有所熟悉，同時這種解釋和欣賞也受到個人心理與世界觀的限定，其糾正原則是象征的歷

5、史。
　　本文立足于潘諾夫斯基的關鍵文本，以其圖像學三層次為闡發(fā)中心，試圖對第一層面中的形式風格分析與其審美內涵做出闡釋，通過對潘氏的藝術意志這一概念的考察辯明潘氏圖像學的審美追求，并通過對潘氏透視法及其審美空間的論述闡明潘氏圖像學的終極旨歸?；谶@一目的，我們將全文作如下結構（從潘氏圖像學框架的邏輯上來說，第二、三、四章應是平行結構）:
　　第一章首先介紹了潘諾夫斯基圖像學理論的學術傳承和思想背景。潘諾夫斯基的圖像學解釋方

6、法是對藝術史研究中的傳統(tǒng)圖像志研究方法的超越，也是對以沃爾夫林為代表的形式主義風格分析方法的批判繼承，同時潘氏也從卡西爾的“象征形式哲學”和瓦爾堡的“文化科學”思想中汲取了合理成分。其次，本章還指出潘諾夫斯基的圖像學理論的獨到之處即以其美學核心概念“直覺審美再創(chuàng)造”為基底，是其美學觀念在藝術史研究領域的特定顯現(xiàn)。最后對其圖像學理論做了簡單評析。
　　第二章以潘諾夫斯基的《風格三論》一書為中心討論了潘諾夫斯基的風格分析，包含了對巴洛

7、克時期、電影表達手法和英國藝術的民族性的分析。潘氏的風格分析旨在洞察對象在不同歷史條件下被形式所表現(xiàn)的方式，通過賦予歷史以結構和含義，來挖掘某段歷史的重要意義。
　　第三章闡述了潘諾夫斯基對李格爾的“藝術意志”這一概念的批判和發(fā)展。潘氏梳理了理解藝術意志概念的三種心理學取向，并對之加以批判分析，進而對此概念做出了修正，使之成為一個客觀的先驗的美學概念，提煉藝術品的研究應立足于精神性內涵和意義的審美追求，為后來圖像學理論的建立奠定了