愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”研究.pdf

1、“愛(ài)國(guó)”是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生出的一個(gè)亙古不變的話題;愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚的情感，同時(shí)也反映了人們對(duì)祖國(guó)和民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。愛(ài)國(guó)主義也是一個(gè)歷史的范疇，隨著時(shí)代的變化，它被賦予了新的內(nèi)涵。但是不論時(shí)代如何變化，愛(ài)國(guó)主義的核心和實(shí)質(zhì)不能變;人們熱愛(ài)祖國(guó)和民族的情感不能變;愛(ài)國(guó)主義的效用不能變。近些年隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流日益密切，越來(lái)越多的西方價(jià)值觀念傳入我國(guó)，一些資本主義國(guó)家高唱“民主

2、自由”、“普世價(jià)值”、“泛世界主義”等理論，這些理論的傳播對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念造成了極大的沖擊，嚴(yán)重的誤導(dǎo)了各階層人民的思想觀念，使得人們的國(guó)家意識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)信仰開(kāi)始動(dòng)搖。與此同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，“留學(xué)熱”、“移民熱”、“奢侈品熱”也愈演愈烈。資本主義國(guó)家的聲音與中國(guó)民眾的行為相呼應(yīng)，在社會(huì)上慢慢形成了一個(gè)新的思想陣營(yíng)，即“愛(ài)國(guó)主義過(guò)時(shí)”陣營(yíng)。人們開(kāi)始質(zhì)疑，在全球化時(shí)代，國(guó)家的界限是否必要？國(guó)家主權(quán)是否已經(jīng)被社會(huì)歷史的發(fā)

3、展所淘汰？我們到底還應(yīng)不應(yīng)該愛(ài)國(guó)？
　　伴隨著種種對(duì)愛(ài)國(guó)主義質(zhì)疑的聲音和行為，本文引入了一個(gè)新的名詞叫做愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”，并從含義和特征兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。同時(shí)，本文從理論視角和觀念視角分別歸納總結(jié)了推崇愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的具體表現(xiàn)。并針對(duì)這些表現(xiàn)，詳細(xì)指出了愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”的危害，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)上，黨明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略方針。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的

4、思想基礎(chǔ)。因此，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀最核心的愛(ài)國(guó)主義如果得不到廣大民眾的認(rèn)可，那么勢(shì)必會(huì)阻礙社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。所以本文針對(duì)愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”所形成的危害提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。
　　不論經(jīng)濟(jì)全球化如何發(fā)展，價(jià)值觀如何多元化，任何一個(gè)社會(huì)一定是由其社會(huì)的核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的。在中國(guó)，我們要發(fā)展社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，就要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，消除愛(ài)國(guó)主義“過(guò)時(shí)論”所帶來(lái)的危害。首先，要大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀

5、體系，用核心價(jià)值觀的精神鼓勵(lì)人們形成正確的世界觀、人生觀，規(guī)范人們的行為。同時(shí)，政府也要不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，內(nèi)涵應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才能更容易為廣大人民所接受和消化。其次，我們要在發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。價(jià)值觀是人們從小形成的對(duì)其周?chē)澜缰锌陀^事物的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和態(tài)度。因此，貫徹以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀，愛(ài)國(guó)主義教育就顯得尤為重要。如何使愛(ài)國(guó)主義深入人心，使其成為人們一生堅(jiān)

6、定不移的信念，如何在學(xué)生的童年時(shí)期向他們灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，可以說(shuō)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，本文在論文的最后部分也對(duì)其提出了相應(yīng)的對(duì)策。再次，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是理論層面的價(jià)值觀念，它的效果更多的體現(xiàn)的實(shí)踐的層面。因此，學(xué)習(xí)和內(nèi)化愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀其最終目的還是知道人們的實(shí)踐生活。反過(guò)來(lái)，在人們的實(shí)踐生活中塑造大的愛(ài)國(guó)主義社會(huì)環(huán)境，潛移默化的讓愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀去指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　總之，在當(dāng)前中國(guó)