近代歙縣鄉(xiāng)村共同體研究.pdf

1、鄉(xiāng)村共同體是一種村落組織，中國(guó)很多鄉(xiāng)村社會(huì)中都存在這樣的組織，最典型的是以宗族為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村共同體，主要分布在中國(guó)的皖南、蘇南、福建等地，因此了解這些地區(qū)的鄉(xiāng)村共同體的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、運(yùn)轉(zhuǎn)，是探索中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的一項(xiàng)重要任務(wù)?；罩莸貐^(qū)一直以來(lái)宗族力量比較強(qiáng)大，以宗族為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村共同體非常普遍，尤其以歙縣為代表性。目前學(xué)術(shù)界專門(mén)研究近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的幾乎沒(méi)有，就是有所涉及也只是主要集中在明清時(shí)期，對(duì)于近代時(shí)期論述較少，因此對(duì)近代歙縣鄉(xiāng)村

2、共同體的研究有其必要性。近代歙縣鄉(xiāng)村共同體是以宗族力量為主導(dǎo)，以血緣為紐帶的一種組織，是建立在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要有宗族公有資金和族田兩個(gè)部分構(gòu)成，其來(lái)源方式多樣;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的管理以族長(zhǎng)為核心，形成了層次等級(jí)分明的管理模式，保證了近代歙縣鄉(xiāng)村共同體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要運(yùn)用在祭祀、救濟(jì)撫恤、教育等領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域的運(yùn)用使得近代歙縣鄉(xiāng)村共同體實(shí)現(xiàn)了自我強(qiáng)化:近代歙縣鄉(xiāng)村共同體對(duì)其內(nèi)部的土地租佃、買(mǎi)賣(mài)起

3、著一定的影響，例如族田地租率較低，土地買(mǎi)賣(mài)首先考慮本族內(nèi)部人員等等;近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的運(yùn)轉(zhuǎn)主要分為內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)和外部運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)主要以族長(zhǎng)為核心，各級(jí)管理組織共同輔助，利用各種族規(guī)家法、合議合約、各類族會(huì)，使得鄉(xiāng)村共同體內(nèi)部實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，外部運(yùn)轉(zhuǎn)主要是處理宗族與國(guó)家基層行政組織的關(guān)系，二者具有矛盾性，但是宗族通過(guò)一些措施與基層政權(quán)組織達(dá)成了一致性，既保證了近代歙縣鄉(xiāng)村共同體自身的自治性，也妥善的處理了二者的矛盾，維系了鄉(xiāng)村共同體的外部