豫劇宮調探究——以音階問題為核心.pdf

1、豫劇音樂因記譜中有#fa，長期被認為是“雅樂音階”。在人們的觀念中，只要提起“雅樂音階”，便會想到豫劇音樂。豫劇音樂似乎是以樂調實體的身份表明著“雅樂音階”的存在。本文以音階問題為核心對有關豫劇宮調問題進行探究，首先系統(tǒng)梳理了豫劇宮調認識的現狀，通過五聲骨干辨析弄清了豫劇兩大腔調的不同調高關系，進而集中對豫劇的音階本質，緊緊抓住fa的音位高低及音級性質等問題加以求解，最后又于豫劇唱腔中的宮調運用具體闡發(fā)豫劇音階在音樂實踐中的存在狀態(tài)及其

2、復雜性。
　　 豫劇音階、宮調問題在實際中的表現包括豫劇唱腔的固定名記譜，由固定名記譜帶來的音位本質、音級性質的辨別，豫劇宮調運用中的種種變化等。在實際唱腔中，兩種調高的腔調不僅各自獨立構成，也常在一段唱腔中交替轉換使用，而在各自的腔調中也經常綜合出現不同的調性因素。對于這樣的豫劇音樂，不能只是局限于記譜表面，不辨音位、不分調性地籠統(tǒng)而論。只有認清了豫劇兩大腔調的關系，弄清了唱腔中的各種調性因素，便會明白，豫劇音樂的種種變化都是

3、基于同一音階形成的，這種音階并不是所謂的“雅樂音階”，而是自然七聲亦即我們常說的“清樂音階”。
　　 豫劇的音階、宮調問題不是一個孤立現象，對其研究必然觸及到有關中國音樂全局的諸多根本理論。一個豫劇“雅樂音階”的認識，就不僅涉及古代文獻中的音階認定，更涉及近代以來的三種音階觀念及“同均三宮”理論。對于豫劇宮調的研究，實際上就是對于中國傳統(tǒng)宮調的研究。要徹底解決豫劇音階、宮調問題，還需要從中國音樂全局著眼，處處與中國宮調理論的重大