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文檔簡介
1、“本體論”被亞里士多德稱為“第一哲學”，“文學本體論”研究始于英美新批評派理論家蘭色姆。在中國，1985年被稱為“本體論年”，而王岳川憑借多年中西文學和文論研究的經驗，結合時代現狀和中國文化獨特內涵，在文學人類學基礎上提出見解獨到的“藝術本體論”。 首先，王岳川的“藝術本體論”具有深厚的哲學基礎和宏闊的學術背景，本文通過對“哲學本體論”和“藝術本體論”發(fā)展歷程的梳理，通過對當代中國學界關于“藝術本體論”研究狀況的分析，論證了王岳
2、川“藝術本體論”的現實性與重要性。其次，本文從對“藝術本體”的概念界定、中心概念——審美活感性生成的創(chuàng)建與闡釋、“藝術本體論”的三維構成等方面，對王岳川“藝術本體論”的理論內涵進行深入闡釋與評析，并總結出其“藝術本體論”三個基本特性，即歷史實踐性、平等交流性和能動創(chuàng)造性。再次，本文認為王岳川對“藝術本體論”的研究采用了繼承與超越統一、分析與綜合統一和部分與整體統一等獨具特色的研究方法，彰顯其“藝術本體論”的獨特性與系統性。 但王
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